15. Взгляд на состояние обители при нынешнем Строителе Иеромонахе Серафиме

Дева, која чува девичанство ради љубави Христове, има част анђела и Христова је невеста: Христос је њен младожења, који је води у своју небеску палату. Свака људска душа је девица; душа која остаје у греху је немарна удовица која је умрла жива у сладострашћу“. Али да ли је могуће рећи све и о свакоме, када је у Саровској пустињи остао непознат велики број скромних стараца који су практиковали мисао Божију? Радили су у тајности ради Господа и стицања Божје љубави. Са савршеном љубављу према Богу, у самотној молитви и уздржању, узнели су се духом на небо, изнурили своје тело постом и бдењем да би одагнали мучне помисли сладострасности, и, одвративши очи од виђења сујете, избегавали су беспосленост и уронили у безмолвије, тако да не би могли понекад да ометају напоре посетилаца који су хтели да га прекину. Због тога су се удаљили од оних који су долазили, скривали своје врлине, претварали се да су свети јуродиви, и радије би умрли него напустили тиху молитву, макар и за трен ока. Од оснивања манастира у Саровској пустињи за сто шездесет година било је само десет узастопних старешина, а садашњи градитељ јеромонах Серафим је једанаести. Потицао је од грађана Пермске губерније, световно име му је било Спиридон, ступио је у Саровски манастир 1823. године са 19 година са својим оцем Андрејем, (сада монах Арсеније); пострижен у монаштво 1835, 20. јуна; рукоположен за јерођакона исте године 29. септембра од Његовог Преосвештенства Арсенија, Епископа тамбовског; о јеромонаху, 29. маја 1844. године, од Његовог Преосвештенства Епископа тамбовског Николаја; 1848. постављен је на место благајника и на овом месту је био до 1858. године; и ове године, општим избором целог братства, на место упокојеног игумена Исаије, Епархијске власти су га поставиле за Градитеља ове пустиње; је у манастиру већ 37 година, у потпуности оправдавајући свој избор марљивим посматрањем тачног испуњавања монашких правила која је манастиру посветио његов ктитор Јован. Оца неимара Серафима, због скучености и непријатности за удобан смештај приликом доласка монаха да поправе монашке потребе у Москви, поново је обновљена камена двоспратна помоћна зграда у Саровском подворју и обновљена у дворишту. Старањем Градитеља добијено је земљиште за двориште које се налази у Москви, 7 хвати: за двориште и 2 копна за улицу од колегијалног ацесора Василија Александровича Г. Кокорева као поклон манастиру, и тиме је елиминисана гужва у дворишту у околини. Тако је Манастир с временом подизан, стекао славну славу и милошћу Божијом и данас уживајући поштовање, како због положаја, сјаја и лепоте грађевина, тако и због побожности богољубивих пустињака који су се ту трудили и труде. Број браће је тренутно до 300 људи. Али раније, у различито време било је неједнаких бројева. 1723. године, према указу Светог Синода, братији у сваком манастиру наређено је, на основу духовних прописа, да буде тридесет људи; а у ком манастиру ће бити мање, онда из тих манастира, бирајући најбољу братију да се у њега уведу, тако да ће назначени број свакако бити. Тада је у овдашњем манастиру било 27 монаха, а у манастиру Санаксар 7 људи, па је наређено да се братија из Санакара премести у овдашњи манастир. 1764, блаженог спомена, царица Екатерина Алексејевна је удостојила да потпише извештај који је поднела установљена Комисија: у племићким манастирима и испосницама, наиме: у Ниловој, Софроњевој, Флоришћевој и Саровској, требало би да буде више братије против прве класе манастира, и по тридесет људи из земље би потицало из земље. 1793, 13. децембра Њено Царско Величанство, Преблагочестива царица Екатерина Алексејевна удостојила се да својим личним указом заповеди: у Саровском манастиру треба да буде 10 болесних монаха и додели 200 рубаља у полуцаринама за боловање. 2. августа 1802. године, на блажен спомен, Његово Царско Величанство, Најпобожнији Владар, Император Александар Павлович је био задовољан својим личним указом да заповеди у овој пустињи да се првом броју монаштва дода 20 људи. Околина овог манастира је веома пријатна. У дубинама шума, у долинама, између планина и дрвећа, теку изворни извори. Природа их је великодушно обдарила овде у својим удаљеним дивљинама. Повучено и радосно жуборе прозирни планински извори, спуштајући се низ долину и слатко привлачећи тишину пустиње. У пролеће је околина Сарова испуњена певањем свих врста птица; ливаде и долине миришу свежином цвећа; Живописне обале реке Саровке, прекривене брезом, липом и храстом, привлаче људе у своју хладовину. Јаруге обрасле боровима својим дивљим, суморним изгледом урањају у сањарење; и она места где су се налазиле забачене пустињске келије пустињака: Серафима, Доротеја и Марка, чине дубок утисак на душу и побуђују у њој љубав према пустињском животу. Камене манастирске зграде обухватају шталу, која се налази на удаљености од манастира у шуми са пчеларом и подсећа на дачу. У шуми, местимично, постоје и разна манастирска насеља, у којима живи неколико монаха који се баве монашким радом.