15. Взгляд на состояние обители при нынешнем Строителе Иеромонахе Серафиме

Jo vetëm ata për të cilët ofrohen legjendat këtu, domethënë Gjoni, Dhimitri, Efraimi, Paksomi, Isaia, Joakimi, Pitirimi, Nifoni, Nazari dhe Hilarioni, shkëlqenin në shkretëtirën e Sarovit. Marco, Dorofey, Serafimi, Aleksandri, për të cilët u përmend vetëm, gjithashtu ia kushtuan tërë jetën lutjeve për shpëtimin e fqinjëve të tyre dhe u përpoqën të fitonin kujtesën e pandërprerë të Zotit duke thirrur vazhdimisht emrin e Zotit kështu: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar". Plaku At Serafim, i cili u preh në Zotin, këshilloi veçanërisht ta mbanin parasysh këtë lutje. Ai tha: "E gjithë vëmendja dhe stërvitja juaj le të jetë në këtë. Ecja dhe ulja, qëndrimi në kishë, hyrja dhe dalja, kjo klithmë e pandërprerë le të jetë në gojën tuaj dhe në zemrën tuaj. Me të do të gjeni paqen, do të fitoni pastërtinë shpirtërore dhe fizike, dhe Fryma e Shenjtë, burimi i të gjitha të mirave, do të banojë në ju dhe do ta udhëheqë jetën tuaj në shenjtëri dhe pastërti". Një udhëzim tjetër i vazhdueshëm i Plakut Serafim ishte ky: “Për hir të lumturisë së ardhshme, fitoni dëlirësinë, ruani virgjërinë tuaj. Virgjëresha, e cila ruan virgjërinë e saj për hir të dashurisë së Krishtit, ka nderin e engjëjve dhe është nusja e Krishtit: Krishti është dhëndri i saj, që e çon në pallatin e tij qiellor. Çdo shpirt njerëzor është i virgjër; shpirti që mbetet në mëkat është një vejushë e shkujdesur, e cila vdiq e gjallë në lakmi.” Por a është e mundur të tregohet gjithçka dhe për të gjithë, kur në shkretëtirën e Sarovit një numër i madh pleqsh të përulur që praktikonin mendimin e Zotit mbetën të panjohur? Ata punuan në fshehtësi për hir të Zotit dhe për të fituar dashurinë e Perëndisë. Me dashuri të përsosur për Zotin, në lutje të vetmuar dhe abstenim, ata u ngjitën me shpirtin e tyre në qiell, e lodhën trupin me agjërim dhe vigjilje për të larguar mendimet torturuese të epshit dhe, duke i larguar sytë nga shikimi i kotësisë, shmangën përtacinë dhe zhytën në heshtje vizitorët që ndonjëherë nuk donin të përfitonin nga biseda e tyre. Për këtë arsye, ata u tërhoqën nga ata që erdhën, i fshehën virtytet e tyre, u shtirën si budallenj të shenjtë dhe më mirë të vdisnin sesa të braktisnin lutjen e tyre të heshtur, qoftë edhe sa hap e mbyll sytë. Vizitorët, duke mos kuptuar jetën e tyre shpirtërore dhe të vështirë dhe ndonjëherë duke mos marrë përgjigje për pyetjet e tyre, ia atribuonin këtë krenarisë së tyre imagjinare, ia atribuonin injorancës dhe i quanin të pasjellshëm, duke mos ditur se tashmë jetojnë në parajsë dhe se e gjithë jeta e tyre është e fshehur me Krishtin në Zot. Megjithatë, këta pleq të devotshëm flasin me dëshirë për Fjalën e Zotit, për mësimet e Apostujve të Shenjtë dhe për jetën e zelltarëve të shenjtë të Kishës së Krishtit. Që nga themelimi i manastirit në shkretëtirën e Sarovit për njëqind e gjashtëdhjetë vjet kishte vetëm dhjetë udhëheqës të tjerë të njëpasnjëshëm, dhe Ndërtuesi aktual Hieromonk Serafhim është i njëmbëdhjeti. Ai vinte nga qytetarët e provincës së Permit, emri i tij botëror ishte Spiridon, ai hyri në manastirin e Sarovit në 1823 në moshën 19-vjeçare me të atin Andrey, (tani Murgu Arseny); tonsur në monastizëm në 1835, 20 qershor; shugurohet si hierodiakon i të njëjtit vit më 29 shtator nga Hirësia e Tij Arseny, peshkop i Tambovit; më Hieromonk, 29 maj 1844, nga Hirësia e Tij Nicholas Peshkopi i Tambovit; në vitin 1848 u emërua në detyrën e arkëtarit dhe e mbajti këtë detyrë deri në vitin 1858; dhe këtë vit, me zgjedhjen e përgjithshme të gjithë vëllazërisë, në vend të të ndjerit Hegumen Isaia, autoritetet dioqezane e caktuan atë Ndërtues të kësaj shkretëtirë; ka qenë në manastir për 37 vjet, duke e justifikuar plotësisht zgjedhjen e tij duke vëzhguar me zell përmbushjen e saktë të rregullave monastike kushtuar manastirit nga themeluesi i tij, Gjoni. Ati Ndërtuesi Serafim, për shkak të kushteve të ngushta dhe shqetësimit për një akomodim të rehatshëm gjatë mbërritjes së murgjve për të korrigjuar nevojat e manastirit në Moskë, një ndërtesë dykatëshe prej guri u rindërtua përsëri në oborrin e Sarovit dhe u restaurua në oborr. Nëpërmjet kujdesit të Ndërtuesit, u fitua tokë për oborrin e vendosur në Moskë, 7 fathomë: për oborrin dhe 2 fathomë për rrugën nga vlerësuesi kolegjial ​​Vasily Aleksandrovich G. Kokorev si dhuratë për manastirin dhe në këtë mënyrë u eliminuan kushtet e mbushura me njerëz në oborrin e zonës. Kështu, Manastiri u ndërtua herë pas here, duke marrë famë të madhe dhe, me hir të Zotit, ende gëzon respekt, si për vendndodhjen, shkëlqimin dhe bukurinë e ndërtesave, dhe veçanërisht për devotshmërinë e vetmitarëve perëndidashës që punuan dhe vazhdojnë të punojnë atje. Numri i vëllezërve aktualisht është deri në 300 persona. Por më parë, në periudha të ndryshme kishte numra të pabarabartë. Në vitin 1723, sipas një dekreti të Sinodit të Shenjtë, vëllezërit në çdo manastir u urdhëruan, në bazë të rregulloreve shpirtërore, të ishin tridhjetë veta; dhe në cilin manastir do të ketë më pak, atëherë nga ato manastire, duke zgjedhur vëllezërit më të mirë për t'i sjellë në të, në mënyrë që numri i treguar me siguri të jetë. Në atë kohë, në manastirin vendas kishte 27 manastirë dhe 7 veta në manastirin e Sanaksarit, kështu që vëllezërit nga Sanaksar u urdhëruan të transferoheshin në manastirin vendas. 1764, përkujtimore të bekuar, Perandoresha Ekaterina Alekseevna denjoi të nënshkruante raportin e paraqitur nga Komisioni i krijuar: në manastiret fisnike dhe hermitatet, përkatësisht: në Nilova, Sofronieva, Florishcheva dhe Sarovskaya, duhet të kishte një numër vëllezërish kundër klasës së parë të manastireve, tridhjetë njerëz do të vinin lëmoshë dhe toka nga tokat e tyre. Menaxhmenti i Atit Superior Isaiah mori një nga dekoratat më të mira të sakristisë së Sarovit - Ungjillin e Shenjtë - një ofertë e zellit të devotshëm të Trashëgimtarit për Tsarevich (tani Perandori Sovran që mbretëron në mënyrë të sigurt) Alexander Nikolaevich dhe gruaja e tij Tsesarevna (tani Perandoresha. Ky Ungjill u dërgua në vitin 1853. Është shtypur në letër të madhe Aleksandrinë dhe është i mbështjellë me një kadife të bukur vishnje. Bukuria e jashtme e këtij Ungjilli shtohet shumë nga imazhet e argjendta dhe të praruara të katër ungjilltarëve në qoshe, dhe në mes, gjithashtu e praruar me argjend, Imazhi i Shpëtimtarit të ulur në fron. Përveç kësaj, kuvertat e sipërme dhe të poshtme janë zbukuruar me kufij dhe modele të praruara me argjend të përfundimit elegant. Në përgjithësi, ky Ungjill ka një pamje madhështore dhe është shumë i përshtatshëm me Fjalën e Zotit që gjendet në të dhe me emrin e gushtit të Flijuesve të Lartë. Në këtë shkretëtirë u krijua një shtëpi lëmoshë për kujdesin e të sëmurëve dhe të moshuarve për 12 persona. Brenda dhe jashtë manastirit në shkretëtirën e Sarovit, tani të gjitha ndërtesat janë prej guri dhe kanë arkitekturë të bukur. Përpara se të arrini në Sarov, nga prapa pyllit, papritmas dhe papritur shihni në një mal të lartë me gjithë bukurinë dhe madhështinë e tij kupola shkëlqyese dhe kupola të arta me kryqe që digjen në ajër. Si një qytet madhështor, malet shtrihen përgjatë majës, mahnitin syrin dhe paraqesin një pamje simpatike nga të gjitha anët, duke pasur një pamje shumë të shkëlqyer, ndërtesat e manastirit janë katërqind metra të larta. Qelitë e vëllezërve, të përbëra nga disa ndërtesa të mëdha dykatëshe në një shesh të rregullt, mbyllen së bashku në një masë të madhe, përshtaten nga të katër anët nën një çati të gjelbër hekuri dhe shërbejnë në vend të një muri të fortë dhe në vend të një gardhi guri. Në cepat e këtyre ndërtesave ka katër kulla me figura, të ngritura, të rrumbullakëta të kuqe me maja të gjata që shkëlqejnë, dhe e pesta ngrihet në mes mbi portën e daljes, nga ku shtegu kalon nëpër të gjithë manastirin direkt në Portën e Shenjtë nën kambanoren. 20 Ambienti i këtij manastiri është shumë i këndshëm. Në thellësi të pyllit, në lugina, midis maleve dhe pemëve, rrjedhin burime vendase. Natyra i dhuroi bujarisht këtu në egërsitë e saj të largëta. Burimet e tejdukshme malore gurgullojnë të veçuara dhe të gëzuara, duke zbritur luginën dhe ëmbëlsisht të favorshme për heshtjen e shkretëtirës. Në pranverë, rrethina e Sarovit mbushet me këngën e të gjitha llojeve të zogjve; livadhet dhe luginat aromatizojnë freskinë e luleve; Brigjet piktoreske të lumit Sarovka, të mbuluara me thupër, bli dhe lis, tërheqin njerëzit nën hijen e tyre. Grykat e mbushura me pisha, me pamjen e tyre të egër e të zymtë, të zhytin në mburrje; dhe ato vende ku kishte qelitë e izoluara të shkretëtirës së hermitëve: Serafimi, Dorotheu dhe Marku, bëjnë një përshtypje të thellë në shpirt dhe ngjallin në të një dashuri për jetën e shkretëtirës. Ndërtesat e manastirit prej guri përfshijnë një oborr, i cili ndodhet në një distancë nga manastiri në pyll me një bletërritës dhe i ngjan një dacha. Në pyll, vende-vende ka edhe vendbanime të ndryshme manastiri, në të cilat jetojnë disa murgj dhe merren me punë monastike.