15. Взгляд на состояние обители при нынешнем Строителе Иеромонахе Серафиме

Не само онези, за които тук са предложени легендите, тоест Йоан, Димитрий, Ефрем, Паксомий, Исая, Йоаким, Питирим, Нифонт, Назарий и Иларион, блестяха в Саровската пустиня. Марко, Дорофей, Серафим, Александър, за които само се споменава, също посветиха целия си живот на молитви за спасението на своите ближни и се опитаха да придобият непрестанната памет за Бога, като постоянно призоваваха Божието име така: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. Упокоилият се в Бога старец отец Серафим особено съветваше да се помни тази молитва. Той каза: "Нека цялото ви внимание и обучение бъде в това. Ходейки и седейки, стоейки в църквата, влизайки и излизайки, нека този непрестанен вик бъде в устата ви и в сърцето ви. С него ще намерите мир, ще придобиете духовна и физическа чистота и Светият Дух, източникът на всички добри неща, ще обитава във вас и ще ръководи живота ви в святост и във всяко благочестие и чистота. " Друго постоянно наставление на стареца Серафим беше следното: „В името на бъдещото блаженство придобийте целомъдрие, пазете девството си. Девицата, която пази девствеността си заради Христовата любов, има честта на ангелите и е Христова невеста: Христос е нейният жених, който я води в своя небесен дворец. Всяка човешка душа е девствена; душата, която остава в грях, е небрежна вдовица, умряла жива в сладострастие.” Но възможно ли е да се разкаже всичко и за всички, когато в Саровската пустиня голям брой смирени старци, които практикуваха Божията мисъл, останаха неизвестни? Те се трудеха тайно в името на Господа и придобиването на Божията любов. Със съвършена любов към Бога, в уединена молитва и въздържание, те се издигнаха в духа си на небето, изтощиха тялото си с пост и бдение, за да прогонят мъчителните мисли на сладострастието, и като отвърнаха очите си от суетата, избягваха безделието и се потопиха в мълчание, така че никакви усилия на посетителите, които искаха да се възползват от разговора им, не можеха понякога да го прекъсват. Поради тази причина те се отдръпнаха от идващите, скриха добродетелите си, преструваха се на юродиви и по-скоро биха умрели, отколкото да изоставят безмълвната си молитва, макар и само за миг. Посетителите, не разбирайки техния духовен и труден живот и понякога не получавайки отговори на въпросите си, приписваха това на въображаемата си гордост, приписваха го на невежество и ги наричаха груби, без да знаят, че те вече живеят на небето и че целият им живот е скрит с Христос в Бога. Но тези благочестиви старци охотно говорят за Словото Божие, за учението на светите апостоли и за живота на светите ревнители на Христовата Църква. Отец Строител Серафим, поради тесните условия и неудобствата за комфортно настаняване по време на пристигането на монасите за коригиране на монашеските нужди в Москва, каменна двуетажна пристройка отново беше възстановена в двора на Саров и възстановена в двора. Чрез грижите на Строителя е придобита земя за двора, разположен в Москва, 7 сажена: за двора и 2 сажена за улицата от колежния оценител Василий Александрович Г. Кокорев като подарък на манастира и по този начин претъпканите условия в двора в района бяха елиминирани. Така манастирът се съгражда с течение на времето, придобива известна слава и по Божия милост все още се радва на почит, както заради местоположението, блясъка и красотата на сградите, така и особено заради благочестието на боголюбивите отшелници, които са се трудили и продължават да се трудят там. Броят на братята в момента е до 300 души. Но преди, по различно време имаше неравномерни числа. През 1723 г., съгласно указ, издаден от Светия Синод, братята във всеки манастир са били разпоредени, по силата на духовните правила, да бъдат тридесет души; и в който манастир ще има по-малко, тогава от тези манастири, като изберете най-добрите братя, които да доведете в него, така че посоченият брой със сигурност ще бъде. По това време в местния манастир имаше 27 монаси, а в Санаксарския манастир - 7 души, така че братята от Санаксар получиха заповед да бъдат преместени в местния манастир. 1764 г., блажена памет, императрица Екатерина Алексеевна благоволи да подпише доклада, представен от създадената комисия: в благородните манастири и скитове, а именно: в Нилова, Софрониева, Флорищева и Саровская, трябва да има брой братя срещу първия клас манастири, по тридесет души, и тяхната поддръжка ще идва от милостиня и от земи от земята. 1793 г., 13 декември Нейно императорско величество, най-благочестивата императрица Екатерина Алексеевна благоволи да заповяда с личния си указ: в Саровския манастир да има 10 болни монаси и да се отпуснат 200 рубли в половин имперски рубли за отпуск по болест. На 2 август 1802 г., светла памет, Негово императорско величество, най-благочестивият суверен, император Александър Павлович благоволи с личния си указ да заповяда в тази пустиня да добави 20 души към първия брой монаси. Управлението на отец-игумен Исая получи една от най-добрите украси на Саровската ризница - Светото Евангелие - принос от благочестивата ревност на наследника на царевича (сега благополучно управляващ суверенен император) Александър Николаевич и съпругата му на Цесаревна (сега императрица) Мария Александровна. Това Евангелие е изпратено през 1853 г. Отпечатано е на голяма александрийска хартия и е обвито в красиво черешово кадифе. Външната красота на това Евангелие много се подсилва от сребърните и позлатени образи на четиримата евангелисти в ъглите, а в средата, също позлатен със сребро, образът на седящия на престола Спасител. В допълнение, горната и долната палуба са украсени с ръбове и сребристо-позлатени шарки с елегантно покритие. Като цяло това Евангелие има величествен външен вид и е много подходящо за Божието Слово, което се съдържа в него, и за августовското име на Високите жертвоприносници. В тази пустиня е създадена милостиня за грижи за болни и възрастни хора за 12 души. Вътре и извън манастира в Саровската пустиня сега всички сгради са каменни и имат красива архитектура. Преди да стигнете до Саров, иззад гората, изведнъж и неочаквано виждате на висока планина в цялата си красота и величие блестящи куполи и златни куполи с кръстове, горящи във въздуха. Подобно на величествен град, планините се простират по върха, удивляват окото и представят очарователна картина от всички страни, имайки много прекрасна гледка, сградите на манастира са високи четиристотин метра. Килиите на братята, състоящи се от няколко двуетажни огромни сгради в правилен квадрат, събрани в една огромна маса, побират се от четирите страни под един зелен железен покрив и служат вместо здрава стена и вместо каменна ограда. По ъглите на тези сгради има четири фигурни, издигнати, кръгли червени кули с дълги блестящи кули, а петата се издига в средата над изходната порта, откъдето пътеката минава през целия манастир направо до Светата порта под камбанарията. 20 Околностите на този манастир са много приятни. В дебрите на гората, в долините, между планини и дървета текат родни извори. Природата щедро ги е дарила тук, в своите далечни дебри. Прозрачни планински извори клокочат уединено и радостно, спускат се в долината и сладко предадат тишината на пустинята. През пролетта околностите на Саров се изпълват с пеене на всякакви птици; ливадите и долините ухаят на свежест на цветя; Живописните брегове на река Саровка, покрити с бреза, липа и дъб, привличат хората под сянката си. Деретата, обрасли с борови дървета, с дивия си, мрачен вид ви потапят в унес; и онези места, където е имало уединени пустинни килии на отшелниците: Серафим, Доротей и Марк, правят дълбоко впечатление на душата и събуждат в нея любов към пустинния живот. Каменните манастирски сгради включват плевня, която се намира на разстояние от манастира в гората с пчеларник и прилича на вила. В гората на места има и различни монашески селища, в които живеят няколко монаси и се занимават с монашески труд.