14. Настоятель Игумен Исаия

Ai erdhi nga tregtarët e Moskës dhe hyri në manastir për të jetuar në vitin 1805. Ai u bë murg më 6 shtator 1812; shuguruar Hierodeacon 1813, 15 gusht; në Hieromonk 1815, 14 mars ditë; dhe ai u emërua në detyrën e Thesarit në 1822 dhe vazhdoi këtë detyrë deri në 1842; dhe këtë vit, me zgjedhjen e përgjithshme të gjithë vëllazërisë, në vend të të ndjerit Hegumen Niphon, ai u emërua nga autoritetet dioqezane si Rektor i këtij hermitati. Më 15 gusht 1846, ai u ngrit në gradën e Hegumenit nga Hirësia e Tij Peshkopi Nikolla i Tambovit dhe Shatsky, dhe në 1850 iu dha një shkop dhe një kryq kraharor. At Hegumenit i pëlqente gjithmonë të fliste për punën e palodhur, pastërtinë dhe ashpërsinë e jetës së manastirit, duke kujtuar shpesh statutet dhe rregullat e jetës monastike; Ai shpesh na kujtonte lartësinë e jetës shpirtërore dhe inteligjencës shpirtërore, adhurimin me nderim, butësinë dhe mençurinë e pionierit Gjon, eprorit të devotshëm të Efraimit dhe Ndërtuesit të përulur të Isaias. Aq më tepër, At Isaia pëlqente të fliste për jetën e zelltarëve të shenjtë të Kishës: Macarius, Pachomius i Madh, Gjon Gojarti dhe të tjerë, të cilët ai i quajti shtyllat e Kishës, duke i përmendur shpesh si një shembull të qëndrueshmërisë dhe qëndrueshmërisë në besim. Ai e ndoqi vazhdimisht rregullin e përgjithshëm të qelisë me modestinë e tij të zakonshme. Një murg pa rregull, tha ai, nuk është murg. Etërit e shenjtë të lashtë, siç e shohim në histori, qëndruan në lutje të pandërprerë, në heshtje dhe agjërim të skajshëm, dhe kështu u nderuan të merrnin hirin e Zotit në vetvete, duke i forcuar ata në bëmat e tyre. Dhe Zoti na ndihmoi të përmbushim të paktën këtë rregull të vogël me zell. O. Isaia ishte shembull i një jete asketike dhe zellit të madh për çështjen e Perëndisë. Duke mos humbur asnjë shërbesë kishtare deri në rraskapitje, ai pati një etje të pashuar për bashkësinë më të ngushtë me Krishtin Shpëtimtar, në kungimin e Mistereve të Shenjta. Ai përsëriste shpesh: sa ka kohë, duhet të përpiqet që të mos kalojë jetën kot; në mënyrë që pas largimit nga këtu të trashëgojmë Mbretërinë qiellore, për të cilën nuk do të jemi të denjë nëse nuk jemi si fëmijë të butë. Pa dashurinë e Perëndisë dhe pa paqen me fqinjët tanë, ne nuk do të jemi të denjë të shohim Zotin. Ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë që të kënaqim Zotin, të shpëtojmë shpirtin tonë, që është më i dashur se e gjithë bota; varfëria dhe mungesa e pasurisë janë pronë e nevojshme e murgut; i gjithë thesari i kësaj bote nuk është asgjë në krahasim me lumturinë e përjetshme që u premtohet atyre që e duan Perëndinë. Ai vazhdimisht i frymëzoi vëllezërit që të përballonin çdo lloj mundimi dhe pikëllimi pa ankesa. Veshja me zinxhirë, vigjilje të gjata, shumë harqe dhe çdo rraskapitje trupore nuk do të sjellë asnjë dobi, thoshin ata, nëse nuk ka virtyte shpirtërore. Duhet të kemi dashuri të pashqipruar mes vete, të jemi të bindur, të durueshëm dhe të përulur. Vetëm harqet nuk do të na shpëtojnë. Zoti kërkon paqe. Një murg që është i pakujdesshëm për shpëtimin e tij është një tallës i Perëndisë. Abstenimi, puna, largimi nga përtacia, mbajtja e mendjes në mendimin e Zotit, qëndrimi i vazhdueshëm në qeli, këto janë zbukurime monastike. I nderuari At Abati Isaia, i lindur më 1858, pushoi nga mundimet e tij më 16 prill, ditën e mesverës së Pashkës së Shenjtë në orën 4 të mëngjesit; para vdekjes së tij, ai u këshillua nga kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit, kryerja e Bekimit të Koncilit të Vajosjes; gjithçka ishte në kujtesën e përsosur deri në minutën e fundit. Vdiq në vitin e 73-të të jetës së tij të shquar, pasi kishte drejtuar Manastirin për 16 vjet; Gjithsej, ai kaloi 54 vjet në Manastir; Manastiri humbi Atin e tij të sjellshëm dhe të përulur. Arkivoli i tij u bë në vitin 1850 nga selvi; trupi i tij u shtri pranë plakut Isaia ndërtues pas altarit, në anën e majtë, pranë Katedrales së Fjetjes. Ai vetë la amanet të varrosej këtu, sepse e respektonte Ndërtuesin Isaia; nga dashuria për të ai mbajti emrin e tij; imitoi jetën e tij; Ata jetuan të pandarë me shpirtin e tyre, tani trupat e tyre do të shtrihen krah për krah. Sa prekës është ky unitet i vazhdueshëm e i pandryshueshëm i zemrave! At Isaia, gjatë mbretërimit të tij gjashtëmbëdhjetëvjeçar, e përmirësoi ndjeshëm të gjithë manastirin dhe e solli në gjendjen e shkëlqyer në të cilën ndodhet aktualisht; trajtimi i tij ndaj të gjithëve ishte i butë, përbutës, i thjeshtë, atëror. Për shkak të butësisë dhe butësisë së karakterit të tij të qetë, ai kishte një prirje çuditërisht të butë, të përzemërt, miqësor ndaj të gjithëve, i dalluar nga përulësia perëndimore; Për butësinë e tij ekstreme dhe disponimin e qetë, ai ishte i dashur dhe i respektuar nga të gjithë. Kisha e ngrohtë në emër të Burimit Jetëdhënës të Nënës së Zotit, me zellin dhe kujdesin e Abat Isaiah, u rindërtua sërish në vitin 1844 në kurriz të atyre që ishin të zellshëm; në vend të një kapitulli të vogël, kurorëzohet me pesë kupola të mëdha madhështore, të cilat janë të hijezuara nga pesë kryqe; Këto koka, si dhe kryqet mbi to, janë të mbuluara me bakër dhe të praruar me shkëlqim me ar të kuq. Kisha e Burimit Jetëdhënës, me pesë kapituj me përmasa të mëdha, tani shërben si dekorimi më i mirë i Hermitazhit të Sarovit; Kësaj kishe i janë ngjitur kolona anash, gjë që e bën atë të duket shumë e bukur dhe shquhet për shkëlqimin e saj në krahasim me kishën e mëparshëm; Katër shtyllat që ishin më parë brenda kishës u shkatërruan plotësisht dhe pjesa e sipërme u ndërtua me një tas, ku Shpëtimtari paraqitet në mënyrë piktoreske duke ushqyer 5000 njerëz me pesë bukë. Kisha, për sa i përket shtrirjes së tij të brendshme, është bërë shumë më i madh, më madhështor, më i ndritshëm dhe sjell kënaqësi shpirtërore për çdo vizitor. Arkitektura e jashtme e kishës dallohet për shkëlqimin dhe gjithë hirin e tij të brendshëm. Muret janë të lyera; mes dritareve, të cilat janë të zmadhuara, rreth mureve, në korniza të pasura, ka piktura me përmbajtje të shenjtë dhe shkrim të shkëlqyer. Koret janë restauruar sërish dhe në disa vende janë të praruara. Në altarin pas fronit, në një prerje gjysmërrethore, ndodhet një ikonostas me ikona; pjesa e sipërme e qemerit është e rregulluar me një tas, mbi të cilin ka gdhendje, gdhendje në formë yjesh, të praruara dhe të zbukuruara bukur. Pas heqjes së shtyllave prej guri, në vend të dyve që qëndronin më afër ikonostasit prapa koreve të djathta dhe pas koreve të majta, u bënë dy arka të ndryshme të pasura, me kolona, ​​mbi to një shkëlqim me dy Engjëj; kivotet janë të zbukuruara me gdhendje dhe të praruara me poliment dhe përbëjnë dekorimin e këtij kisha. Në këto kivot janë futur dy ikona të shenjta të kishës, të cilat më parë qëndronin mbi shtylla, të cilat ishin shkatërruar; në arkën pas korit të djathtë është imazhi i mrekullueshëm i Burimit Jetëdhënës të Nënës së Zotit, dhe në arkën pas korit të majtë është imazhi i Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Pas imazhit të Burimit Jetëdhënës është një vend Igumen, dhe pas imazhit të Fjetjes së Nënës së Zotit ka një vend për shërbyesin alternativ të Hieromonkut, i cili gjatë Matinës dhe rregullit të mbrëmjes shqipton pasthirrma nga ky vend. Ikonostasi u ndërtua me shije të shkëlqyer dhe i vjetri u zhvendos në kishën e spitalit. Vendndodhja e kishës për strehimin e vëllezërve është aq e përshtatshme sa që gjatë shërbesave të Kishës, duke qëndruar nën harqe në të dyja anët, ata nuk vuajnë asnjë shqetësim në prani të numrit të madh të adhuruesve të kësaj bote dhe mund të dëgjojnë me qetësi shërbimin hyjnor që kryhet. Dyshemeja në faltore dhe deri në gjysma e kishës është me parket lisi, gjysma e mbetur është e mbuluar me bojë; qemeri madhështor dhe kupola e kishës mbështeten në katër shtylla të mëdha: dy prej tyre janë në hyrjen e pasme të kishës dhe dy të tjerat janë në altarin pas ikonostasit. Përveç ndërtesave të tjera të bukura të manastirit, sytë e vizitorëve mahniten kryesisht nga madhështia e dy Katedraleve, të ftohta dhe të ngrohta. Kisha e spitalit në emër të shenjtorëve Zosima dhe Savvaty u përhap me përpjekjet e Hegumen Isaiah, me ndihmën e kontribuesve të devotshëm; në një rresht me atë të sotëm, në të dy anët e veriut dhe të jugut iu ngjitën hajat, të lidhura me Kishën me një gjysmërreth harku, i cili në një formë të gjerë dhe madhështore përbën një kishë; qemeret janë zbukuruar me piktura murale. Ikonostasi është i bukur, stil i ri, i transferuar nga Kisha e ngrohtë e Burimit Jetëdhënës. Në këtë kishë, përveç të dielave dhe festave, ditë e natë lexohen pandërprerë psalme për shëndetin e të gjallëve dhe në kujtim të vëllezërve të vdekur dhe dashamirësve të shkretëtirës së Sarovit, emrat e të cilëve janë shkruar aty. Për këtë qëllim u zgjodhën 12 murgj të veçantë, të cilët lexonin me radhë Psalterin për 2 orë në ditë. Kërkohet të kontribuoni 170 rubla nga secili emër për kujtim të përjetshëm në leximin e psalterit. argjendi Nëse dikush përshtatet kur është ende gjallë, ai kujton shëndetin e tij; dhe kur ai vdes dhe njoftohet për këtë, ai kujtohet për prehjen e tij. Përkujtimi bëhet në të njëjtën mënyrë në Liturgjinë Hyjnore dhe në proskomedia. Për përkujtimin e një viti në leximin e psalterit, duhen 9 rubla. argjendi Hajati i kishës në emër të Shndërrimit të Zotit në anën jugperëndimore, për shkak të shqetësimit, u shkatërrua nga At Isaia dhe u bë një hyrje e re e përshtatshme në Kishë në anën perëndimore; vakti u përhap në një mënyrë të re dhe më të mirë, në kundërshtim me rregullimin e mëparshëm, dhe prej tij përmes harkut të sapo dekoruar, tani zbulohet e gjithë rregullimi i brendshëm i Kishës. Ikonostasi i arkitekturës së bukur është zbukuruar me gdhendje ari; është bërë në formën e një rrethi të mbuluar me harqe të gdhendura të praruara, në krye të të cilit është një imazh i Shpëtimtarit, i rrethuar nga rrezet e Shpërfytyrimit të Tij të lavdishëm. Kisha është ndërtuar ngrohtësisht. Tani është bërë një lehtësi e madhe për të moshuarit dhe pleqtë e dobët të spitalit, të cilët ecin nga qelitë e tyre përgjatë korridorit deri në hajatin e bankës për të dëgjuar meshën e hershme. Nën Kishën e Zosima dhe Savvaty, ndërtesa dykatëshe e spitalit për të moshuarit dhe pleqtë e pafuqishëm, për shkak të rritjes së vëllezërve, u bë mjaft e pamjaftueshme; pse At Abati e shndërroi katin e sipërm në spital, në të cilin kishte dollapë të ftohtë për bagazhe, në qeli të veçanta me komoditet të madh në krahasim me atë të mëparshmin, dhe në krye shtoi qelitë, nga të cilat një korridor të çon në hajatin e bankës së kishës së Shndërrimit të Zotit, ku çdo ditë ka një liturgji të hershme. Një shtrirje në ndërtesën e hotelit fisnik u bë 16 arshina në gjatësi nga fundi i kambanores. Poshtë hotelit fisnik, në vend të atij të vjetër prej druri, u rindërtua një ndërtesë tregtare dykatëshe prej guri, oborri i mysafirëve për vizitat dhe vizitat e pelegrinëve ishte i rrethuar me një gardh guri dhe kishte kasolle të gjera për ruajtjen e kuajve dhe karrocave. Në oborrin e kuajve iu ngjit sërish një depo e gjerë, mbi shtylla guri, ku ruhen për shitje produkte të ndryshme të shkretëtirës, ​​si sfungjerë, vaska etj. Në vend të atij që u dogj në 1858, një mulli sharre u rindërtua 14 vargje larg manastirit në lumin Satis.