14. Настоятель Игумен Исаия

Pochádzal od moskovských obchodníkov a vstúpil do kláštora, aby žil v roku 1805. 6. septembra 1812 ho tonzúrovali ako mních; vysvätený na hierodeakona 1813, 15. augusta; v Hieromonku 1815, 14. marca; a v roku 1822 bol vymenovaný do funkcie pokladníka a v tejto funkcii pokračoval až do roku 1842; a tento rok bol na základe všeobecného rozhodnutia celého bratstva namiesto zosnulého Hegumena Niphona menovaný diecéznymi úradmi za rektora tejto pustovne. 15. augusta 1846 bol Jeho Milosťou biskupom Mikulášom z Tambova a Šackého povýšený do hodnosti hegumena a v roku 1850 bol vyznamenaný kyjom a prsným krížom. Otec Hegumen vždy rád rozprával o tvrdej práci, čistote a prísnosti života mníchov, pričom často pripomínal listiny a pravidlá mníšskeho života; Často nám pripomínal vrchol duchovného života a duchovnej inteligencie, uctievanie, miernosť a múdrosť priekopníka Jána, zbožného predstaveného z Efraima a pokorného Staviteľa Izaiáša. Otec Izaiáš ešte viac rád rozprával o živote svätých horlivcov Cirkvi: Makaria, Pachomia Veľkého, Jána Zlatoústeho a ďalších, ktorých nazýval stĺpmi Cirkvi, pričom ich často uvádzal ako príklad pevnosti a nezlomnosti vo viere. S obvyklou skromnosťou neustále dodržiaval všeobecné bunkové pravidlo. Mních bez reguly, povedal, nie je mních. Starovekí svätí otcovia, ako vidíme v dejinách, zotrvávali v neprestajnej modlitbe, v krajnom tichu a pôste, a preto boli poctení, že do seba prijali Božiu milosť, posilňujúc ich v ich výkonoch. A Pán nám pomáhal usilovne napĺňať aspoň toto malé pravidlo. O. Izaiáš bol príkladom asketického života a veľkej horlivosti pre Božiu vec. Nevynechal ani jednu bohoslužbu až do úplného vyčerpania, mal neutíšiteľný smäd po najbližšom spoločenstve s Kristom Spasiteľom, v spoločenstve svätých tajomstiev. Často opakoval: kým je čas, treba sa snažiť, aby život neprešiel nadarmo; aby sme po odchode odtiaľto zdedili nebeské Kráľovstvo, ktorého nebudeme hodní, ak nebudeme ako jemné deti. Bez lásky k Bohu a bez pokoja s blížnymi nebudeme hodní vidieť Boha. Musíme sa snažiť všetkými možnými spôsobmi páčiť sa Bohu, zachrániť našu dušu, ktorá je drahšia ako celý svet; chudoba a nedostatok bohatstva sú nevyhnutným majetkom mnícha; všetok poklad tohto sveta nie je ničím v porovnaní s večnou blaženosťou, ktorá je zasľúbená tým, ktorí milujú Boha. Neustále inšpiroval bratov, aby bez reptania znášali všetky druhy námahy a smútku. Nosenie reťazí, dlhé bdenie, veľa úklonov a všetka telesná únava neprinesú žiaden úžitok, hovorili, ak niet duchovných cností. Musíme mať medzi sebou nepredstieranú lásku, byť poslušní, trpezliví a pokorní. Samotné luky nás nezachránia. Boh hľadá pokoj. Mních, ktorý nedbá na svoju spásu, je posmievačom Boha. Abstinencia, práca, stiahnutie sa z nečinnosti, udržiavanie mysle v myšlienkach na Boha, neustály pobyt v cele, to sú kláštorné ozdoby. Ctihodný otec opát Izaiáš, narodený v roku 1858, odpočíval od svojich prác 16. apríla, v deň svätojánskej Veľkej noci o 4. hodine ráno; pred smrťou bol napomenutý spoločenstvom svätých Kristových tajomstiev, vykonaním koncilového požehnania pomazania; všetko bolo v dokonalej pamäti až do poslednej minúty. Zomrel v 73. roku svojho slávneho života, vládol kláštoru 16 rokov; Celkovo strávil v Kláštore 54 rokov; Kláštor stratil svojho milého a skromného Otca. Jeho rakva bola vyrobená ešte v roku 1850 z cyprusu; jeho telo bolo uložené vedľa staršieho Izaiáša Staviteľa za oltárom, na ľavej strane, neďaleko katedrály Nanebovzatia Panny Márie. On sám odkázal, aby bol pochovaný tu, pretože si vážil Staviteľa Izaiáša; z lásky k nemu nosil jeho meno; napodobňoval jeho život; Žili nerozlučne so svojimi dušami, teraz budú ich telá ležať vedľa seba. Aká dojemná je táto stála, nemenná jednota sŕdc! Otec Izaiáš počas svojej šestnásťročnej vlády celý kláštor výrazne zveľadil a priviedol ho do vynikajúceho stavu, v akom sa v súčasnosti nachádza; jeho zaobchádzanie s každým bolo krotké, blahosklonné, jednoduché, otcovské. Pre miernosť a miernosť svojej tichej povahy mal prekvapivo mierny, láskavý, priateľský vzťah ku každému, vyznačoval sa pokorou milujúcou Boha; Pre jeho extrémnu miernosť a tichú povahu ho všetci milovali a rešpektovali. Teplý kostol v mene Životodarného prameňa Matky Božej usilovnosťou a starostlivosťou otca opáta Izaiáša bol v roku 1844 opäť prestavaný na náklady horlivých; na mieste jednej malej kapituly je korunovaný piatimi veľkými majestátnymi kupolami, ktoré sú zatienené piatimi krížmi; Tieto hlavy, ako aj kríže na nich, sú pokryté meďou a žiarivo pozlátené červeným zlatom. Kostol Životodarného zdroja s piatimi kapitolami obrovskej veľkosti teraz slúži ako najlepšia ozdoba Sarovskej Ermitáže; k tomuto kostolu sú po stranách pripevnené stĺpy, vďaka čomu vyzerá veľmi krásne a je pozoruhodný svojou nádherou v porovnaní s predchádzajúcim chrámom; Štyri stĺpy, ktoré boli predtým vo vnútri chrámu, boli úplne zničené a na vrchole bola postavená misa, kde je malebne zobrazený Spasiteľ, ako kŕmi 5 000 ľudí piatimi chlebmi. Chrám, pokiaľ ide o jeho vnútorné usporiadanie, sa stal oveľa väčším, veľkolepejším, svetlejším a prináša duchovné potešenie každému návštevníkovi. Vonkajšia architektúra chrámu sa vyznačuje svojou nádherou a všetkou vnútornou milosťou. Steny sú maľované; medzi oknami, ktoré sú zväčšené, okolo stien, v bohatých rámoch, sú obrazy posvätného obsahu a vynikajúceho písma. Chóry sú opäť zreštaurované, na niektorých miestach sú pozlátené. V oltári za trónom je v polkruhovom výklenku ikonostas s ikonami; vrchol klenby je upravený s miskou, na ktorej sú rezby, otrepy v podobe hviezd, pozlátené a krásne zdobené. Po zrušení kamenných stĺpov boli na mieste dvoch, ktoré stáli bližšie k ikonostasu za pravým a za ľavým chórom, zhotovené dve rôzne bohaté archy so stĺpmi, nad nimi žiara s dvoma anjelmi; kivoty sú zdobené rezbou a pozlátené polymentom a tvoria výzdobu tohto chrámu. V týchto kivotoch sú vložené dve chrámové sväté ikony, ktoré predtým stáli na stĺpoch, ktoré boli zničené; v arche za pravým chórom je zázračný obraz Životodarného prameňa Matky Božej a v arche za ľavým chórom je obraz Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Za obrazom Životodarného zdroja je miesto Igumen a za obrazom Usnutia Matky Božej je miesto pre striedavo slúžiaceho Hieromonka, ktorý počas matutín a večernej vlády vyslovuje z tohto miesta výkriky. Ikonostas bol postavený vo výbornom vkuse a starý bol premiestnený do špitálskeho kostola. Umiestnenie chrámu na bývanie bratov je také výhodné, že počas bohoslužieb, stojac pod klenbami na oboch stranách, netrpia nijakým rozrušením v prítomnosti veľkého počtu svetských ctiteľov a môžu pokojne počúvať božiu službu. Podlaha vo svätyni a do polovice kostola je z dubových parkiet, zvyšná polovica je pokrytá náterom; majestátna klenba a kupola chrámu spočíva na štyroch obrovských stĺpoch: dva z nich sú pri zadnom vchode do chrámu a ďalšie dva sú v oltári za ikonostasom. Okrem iných krásnych budov kláštora oči návštevníkov udivuje najmä vznešenosť dvoch katedrál, chladných a teplých. Nemocničný kostol v mene svätých Zosimy a Savvatyho bol rozšírený úsilím Hegumena Izaiáša s pomocou zbožných prispievateľov; v rade s terajším boli k nemu pripojené pavlače na severnej a južnej strane, spojené s kostolom polkruhom oblúka, ktorý v rozľahlej a majestátnej podobe tvorí jeden chrám; the vaults are decorated with wall paintings. Ikonostas je krásny, nového štýlu, prenesený z teplého kostola Životodarného zdroja. V tomto kostole sa okrem nedieľ a sviatkov neprestajne vo dne v noci čítajú žalmy pre zdravie živých a na pamiatku zosnulých bratov a dobrodincov Sarovskej púšte, ktorých mená sú tam napísané. Na tento účel bolo vybraných 12 špeciálnych mníchov, ktorí sa striedali v čítaní žaltára 2 hodiny denne. Na večnú pamiatku pri čítaní žaltára je potrebné z každého mena prispieť 170 rubľov. striebro Ak sa niekto zmestí ešte zaživa, pamätá si svoje zdravie; a keď zomrie a bude o tom upovedomený, bude sa naňho spomínať pre jeho odpočinok. Rovnakým spôsobom sa pripomenutie uskutočňuje na Božskej liturgii a na proskomédii. Za ročnú spomienku pri čítaní žaltára je splatných 9 rubľov. striebro Na mieste tej, ktorá vyhorela v roku 1858, bola 14 verst od kláštora na rieke Satis prestavaná píla.