14. Настоятель Игумен Исаия

Pochodził z kupców moskiewskich i wstąpił do klasztoru, aby zamieszkać w 1805 r. 6 września 1812 r. otrzymał tonsurę mnicha; wyświęcony na Hierodeakona 1813, 15 sierpnia; u Hieromonka 1815, 14 dni marca; i został powołany na stanowisko skarbnika w 1822 r. i sprawował tę funkcję do 1842 r.; i w tym roku, powszechnym wyborem całego bractwa, na miejsce śp. Hegumena Niphona, został on przez władze diecezjalne mianowany rektorem tej pustelni. 15 sierpnia 1846 r. został podniesiony do rangi Hegumena przez Jego Ekscelencję Biskupa Tambowskiego i Szackiego, a w 1850 r. otrzymał maczugę i krzyż pektoralny. Ojciec Hegumen zawsze lubił opowiadać o ciężkiej pracy, czystości i surowości życia zakonników, często przywołując statuty i zasady życia monastycznego; Często przypominał nam o wysokości życia duchowego i duchowej inteligencji, pełnym czci uwielbieniu, łagodności i mądrości pioniera Jana, pobożnego przełożonego Efraima i pokornego budowniczego Izajasza. Jeszcze bardziej Ojciec Izajasz lubił opowiadać o życiu świętych fanatyków Kościoła: Makarego, Pachomiusza Wielkiego, Jana Chryzostoma i innych, których nazywał filarami Kościoła, często przytaczając ich jako przykład stanowczości i stałości w wierze. Ze zwykłą skromnością stale przestrzegał ogólnych zasad celi. Mnich bez reguły, powiedział, nie jest mnichem. Starożytni Ojcowie Święci, jak widzimy w historii, trwali w nieustannej modlitwie, w skrajnym milczeniu i poście, i w ten sposób zostali zaszczyceni otrzymaniem w siebie łaski Bożej, umacniającej ich w ich wyczynach. I Pan pomógł nam pilnie wypełnić przynajmniej tę małą zasadę. O. Izajasz był przykładem ascetycznego życia i wielkiej gorliwości dla sprawy Bożej. Nie opuszczając aż do wyczerpania ani jednego nabożeństwa kościelnego, odczuwał nienasycone pragnienie najbliższej komunii z Chrystusem Zbawicielem, w komunii Świętych Tajemnic. Często powtarzał: póki jest czas, trzeba się starać, żeby nie przekazać życia na próżno; abyśmy po opuszczeniu tego miejsca odziedziczyli Królestwo niebieskie, którego nie będziemy godni, jeśli nie będziemy jak łagodne dzieci. Bez miłości Boga i bez pokoju z bliźnimi nie będziemy godni oglądać Boga. Musimy starać się wszelkimi sposobami podobać się Bogu, ocalić naszą duszę, która jest droższa niż cały świat; bieda i brak majątku są niezbędną własnością mnicha; wszystkie skarby tego świata są niczym w porównaniu z wieczną błogością obiecaną tym, którzy kochają Boga. Nieustannie natchnął braci, aby bez skargi znosili wszelkiego rodzaju trudy i smutki. Noszenie łańcuchów, długie czuwanie, liczne ukłony i wszelkie wyczerpanie cielesne nie przyniosą żadnego pożytku – mawiali – jeśli nie ma cnót duchowych. Musimy żywić między sobą nieudawaną miłość, być posłuszni, cierpliwi i pokorni. Same łuki nas nie uratują. Bóg szuka pokoju. Mnich, który nie dba o swoje zbawienie, jest szydercą Boga. Wstrzemięźliwość, praca, unikanie bezczynności, trzymanie umysłu w myśli o Bogu, nieustanne przebywanie w celi, to ozdoby monastyczne. Czcigodny Ojciec Opat Izajasz, urodzony w 1858 r., odpoczywał po pracy 16 kwietnia, w dniu Święta Paschy, o godzinie 4:00 rano; przed śmiercią został napomniany przez komunię Świętych Tajemnic Chrystusa, dokonanie soborowego błogosławieństwa namaszczenia; wszystko było w doskonałej pamięci aż do ostatniej minuty. Zmarł w 73. roku swojego znakomitego życia, sprawując 16 lat rządów w klasztorze; W sumie spędził w klasztorze 54 lata; Klasztor stracił swego życzliwego i pokornego Ojca. Jego trumna została wykonana w 1850 roku z cyprysu; jego ciało złożono obok starszego Izajasza Budowniczego za ołtarzem, po lewej stronie, w pobliżu Katedry Wniebowzięcia. On sam zapisał, że zostanie tu pochowany, ponieważ szanował Budowniczego Izajasza; z miłości do niego nosił jego imię; naśladował jego życie; Żyli nierozłącznie duszami, teraz ich ciała będą leżeć obok siebie. Jak wzruszająca jest ta stała, niezmienna jedność serc! Ojciec Izajasz w czasie swego szesnastoletniego panowania znacząco ulepszył cały klasztor i doprowadził go do doskonałego stanu, w jakim obecnie się znajduje; traktował wszystkich pokornie, protekcjonalnie, prosto i ojcowsko. Dzięki łagodności i łagodności swego cichego charakteru odznaczał się zaskakująco łagodnym, serdecznym i przyjaznym usposobieniem wobec wszystkich, odznaczającym się pokorą miłującą Boga; Ze względu na swoją wyjątkową łagodność i spokojne usposobienie był kochany i szanowany przez wszystkich. Ciepły kościół pod wezwaniem Życiodajnego Źródła Matki Bożej, dzięki pracowitości i opiece ojca opata Izajasza, został ponownie odbudowany w 1844 r. kosztem gorliwych; zamiast jednego małego rozdziału zwieńcza go pięć dużych, majestatycznych kopuł, które ocienia pięć krzyży; Głowy te, a także znajdujące się na nich krzyże, są pokryte miedzią i jaskrawo złocone czerwonym złotem. Kościół Źródła Życiodajnego, z pięcioma ogromnymi rozdziałami, jest obecnie najlepszą ozdobą Ermitażu w Sarowie; do kościoła tego przymocowane są po bokach kolumny, co sprawia, że ​​wygląda on niezwykle pięknie i wyróżnia się swą wspaniałością w porównaniu z poprzednią cerkwią; Cztery filary, które wcześniej znajdowały się wewnątrz cerkwi, zostały całkowicie zniszczone, a na szczycie dobudowano misę, na której malowniczo przedstawiono Zbawiciela karmiącego 5000 ludzi pięcioma bochenkami chleba. Cerkiew pod względem układu wewnętrznego stała się znacznie większa, wspanialsza, jaśniejsza i przynosi duchową rozkosz każdemu odwiedzającemu. Zewnętrzna architektura cerkwi wyróżnia się przepychem i całym wewnętrznym wdziękiem. Ściany są pomalowane; pomiędzy powiększonymi oknami, wokół ścian, w bogatych ramach, znajdują się obrazy o treści sakralnej i znakomitym piśmie. Chóry zostały ponownie odrestaurowane i w niektórych miejscach są złocone. W ołtarzu za tronem, w półkolistej wnęce, ikonostas z ikonami; zwieńczenie sklepienia ułożone jest w misę, na której znajdują się rzeźby, zadziory w kształcie gwiazdek, złocone i pięknie zdobione. Po usunięciu kamiennych filarów w miejsce dwóch, które stały bliżej ikonostasu za prawym i za lewym chórem, wykonano dwie różne bogate arki z kolumnami, nad nimi blask z dwoma Aniołami; kiwoty są ozdobione rzeźbami i złocone polimentem i stanowią ozdobę tej cerkwi. W tych kiwotach umieszczono dwie święte ikony świątynne, które wcześniej stały na zniszczonych filarach; w arce za prawym chórem znajduje się cudowny obraz Życiodajnego Źródła Matki Bożej, a w arce za lewym chórem obraz Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. Za obrazem Życiodajnego Źródła znajduje się miejsce Igumen, a za obrazem Zaśnięcia Matki Bożej miejsce dla zastępczej służącej Hieromonka, który podczas Jutrzni i reguły wieczornej wygłasza z tego miejsca okrzyki. Ikonostas został zbudowany w doskonałym guście, a stary przeniesiono do kościoła szpitalnego. Położenie cerkwi dla braci jest tak dogodne, że podczas nabożeństw, stojąc pod arkadami po obu stronach, nie odczuwają żadnych zakłóceń w obecności dużej liczby światowych czcicieli i mogą spokojnie słuchać odprawianej Boskiej służby. Podłoga w prezbiterium i aż do połowy kościoła pokryta jest parkietem dębowym, pozostała połowa pokryta farbą; majestatyczne sklepienie i kopuła cerkwi wsparte są na czterech ogromnych filarach: dwa z nich znajdują się przy tylnym wejściu do cerkwi, a pozostałe dwa znajdują się w ołtarzu za ikonostasem. Oprócz innych pięknych budynków klasztoru, oczy zwiedzających zachwyca przede wszystkim wspaniałość dwóch katedr, zimnej i ciepłej. Kościół szpitalny pod wezwaniem świętych Zosimy i Savvaty został powiększony dzięki wysiłkom Hegumena Izajasza, przy pomocy pobożnych darczyńców; w rzędzie z obecnym dobudowano do niego kruchty po obu stronach północnej i południowej, połączone z kościołem półkolem łuku, który w rozległej i majestatycznej formie stanowi jedną cerkiew; sklepienia zdobią malowidła ścienne. Ikonostas jest piękny, w nowym stylu, przeniesiony z ciepłego Kościoła Życiodajnego Źródła. W tym kościele oprócz niedziel i świąt bez przerwy czyta się psalmy w intencji zdrowia żyjących i ku pamięci zmarłych braci i dobroczyńców pustyni Sarowskiej, których imiona są tam zapisane. W tym celu wybrano specjalnych 12 mnichów, którzy na zmianę czytali Psałterz po 2 godziny dziennie. Z każdego imienia należy wpłacić po 170 rubli na wieczną pamięć podczas czytania psałterza. srebro Jeśli ktoś za życia się dopasowuje, pamięta swoje zdrowie; a kiedy umrze i zostanie o tym powiadomiony, pamięta się o jego spoczynku. Wspomnienie odbywa się w ten sam sposób podczas Boskiej Liturgii i na proskomedii. Za roczne wspomnienie przy czytaniu psałterza należy się 9 rubli. srebrny Przedsionek kościoła pod wezwaniem Przemienienia Pańskiego od strony południowo-zachodniej z powodu niedogodności został zniszczony przez ojca Izajasza, a od strony zachodniej wykonano nowe, wygodne wejście do kościoła; posiłek rozłożono w nowy i lepszy sposób, w przeciwieństwie do poprzedniego układu, a z niego poprzez nowo zdobiony łuk odsłania się teraz cały wewnętrzny układ Kościoła. Ikonostas pięknej architektury ozdobiony jest złotymi rzeźbami; wykonany jest w formie koła pokrytego złoconymi rzeźbionymi łukami, na szczycie którego znajduje się obraz Zbawiciela, otoczony promieniami Jego chwalebnego Przemienienia. Kościół zbudowany jest ciepło. Teraz zapewniono duże udogodnienia starszym i słabym starszym szpitala, którzy chodzą ze swoich cel korytarzem do przedsionka refektarza, aby wysłuchać wczesnej Mszy św. Pod kościołem Zosimy i Savvaty dwupiętrowy budynek szpitala dla starszych i niedołężnych starszych, ze względu na wzrost liczby braci, stał się zupełnie niewystarczający; dlaczego Ojciec Opat przekształcił górne piętro na szpital, w którym znajdowały się chłodnie na bagaż, w specjalne cele, znacznie wygodniejsze w porównaniu do poprzedniego, i dodał cele na górze, z których korytarz prowadzi do przedsionka refektarza kościoła Przemienienia Pańskiego, gdzie codziennie odbywa się wczesna liturgia. Dobudowano do budynku szlacheckiego hotelu długość 16 arszyn od zakończenia dzwonnicy. Poniżej hotelu szlacheckiego, w miejscu starego, drewnianego, odbudowano kamienny dwupiętrowy budynek kupiecki, dziedziniec dla gości, dla przyjezdnych i pielgrzymów ogrodzono kamiennym płotem, a także umieszczono obszerne szopy do przechowywania koni i powozów. Do stajni dla koni, na kamiennych filarach, ponownie dołączono obszerny magazyn, w którym składowane są na sprzedaż różne produkty pustynne, takie jak szyny, gąbki, kadzie itp. W miejscu tego, który spłonął w 1858 r., 14 wiorst od klasztoru nad rzeką Satis odbudowano tartak.