14. Настоятель Игумен Исаия

Procedía de comerciantes de Moscú y entró en el monasterio para vivir en 1805. Fue tonsurado monje el 6 de septiembre de 1812; ordenado Hierodiácono en 1813, el 15 de agosto; en Hieromonk 1815, 14 días de marzo; y fue designado para el cargo de Tesorero en 1822 y continuó en este cargo hasta 1842; y este año, por elección general de toda la hermandad, en sustitución del difunto Hegumen Niphon, fue designado por las autoridades diocesanas como Rector de esta ermita. El 15 de agosto de 1846, fue elevado al rango de Hegumen por Su Excelencia el obispo Nicolás de Tambov y Shatsky, y en 1850 recibió una maza y una cruz pectoral. Al padre Hegumen siempre le encantó hablar sobre el trabajo duro, la pureza y la severidad de la vida de los monjes, recordando a menudo los estatutos y reglas de la vida monástica; A menudo nos recordaba la altura de la vida espiritual y la inteligencia espiritual, la adoración reverente, la mansedumbre y la sabiduría del pionero Juan, el piadoso Superior de Efraín y el humilde Constructor de Isaías. Aún más, al padre Isaías le encantaba hablar de la vida de los santos fanáticos de la Iglesia: Macario, Pacomio el Grande, Juan Crisóstomo y otros, a quienes llamaba los pilares de la Iglesia, citándolos a menudo como ejemplo de firmeza y constancia en la fe. Seguía constantemente la regla general de la celda con su habitual modestia. Un monje sin reglas, dijo, no es un monje. Los antiguos Santos Padres, como vemos en la historia, permanecían en oración incesante y en extremo silencio y ayuno, y así tenían el honor de recibir en sí mismos la gracia de Dios, fortaleciéndolos en sus hazañas. Y el Señor nos ayudó a cumplir con diligencia al menos esta pequeña regla. O. Isaías fue un ejemplo de vida ascética y de gran celo por la causa de Dios. Sin faltar a ningún servicio de la Iglesia hasta el cansancio, tenía una sed insaciable de la más estrecha comunión con Cristo Salvador, en la comunión de los Santos Misterios. Repetía a menudo: mientras haya tiempo hay que esforzarse para no pasar la vida en vano; para que después de salir de aquí heredemos el Reino celestial, del cual no seremos dignos si no somos como niños amables. Sin el amor de Dios y sin paz con nuestro prójimo, no seremos dignos de ver a Dios. Debemos intentar de todas las formas posibles agradar a Dios, salvar nuestra alma, que es más querida que el mundo entero; la pobreza y la falta de riqueza son propiedad necesaria de un monje; Todo el tesoro de este mundo no es nada comparado con la bienaventuranza eterna que se promete a quienes aman a Dios. Constantemente inspiró a los hermanos a soportar todo tipo de trabajo y dolor sin quejarse. Llevar cadenas, largas vigilias, muchas reverencias y todo cansancio corporal no traerá ningún beneficio, decían, si no hay virtudes espirituales. Debemos tener amor sincero entre nosotros, ser obedientes, pacientes y humildes. Los arcos por sí solos no nos salvarán. Dios busca la paz. Un monje que no se preocupa por su salvación es un burlador de Dios. La abstinencia, el trabajo, el alejamiento de la ociosidad, mantener la mente en el pensamiento de Dios, la permanencia constante en la celda, son adornos monásticos. El venerable Padre Abad Isaías, nacido en 1858, descansó de sus labores el día 16 de abril, día del solsticio de verano de la Santa Pascua a las cuatro de la mañana; antes de su muerte, fue amonestado por la comunión de los Santos Misterios de Cristo, la realización del Concilio, Bendición de la Unción; Todo quedó en perfecto recuerdo hasta el último minuto. Murió a los 73 años de su ilustre vida, habiendo gobernado el Monasterio durante 16 años; En total pasó 54 años en el Monasterio; El monasterio perdió a su amable y humilde Padre. Su ataúd fue hecho en 1850 con ciprés; su cuerpo fue colocado junto al anciano Isaías el Constructor detrás del altar, en el lado izquierdo, cerca de la Catedral de la Asunción. Él mismo legó ser enterrado aquí porque respetaba al constructor Isaías; por amor a él llevó su nombre; imitó su vida; Vivían inseparablemente con sus almas, ahora sus cuerpos yacerán uno al lado del otro. ¡Cuán conmovedora es esta unidad de corazones constante e inmutable! El padre Isaías, durante su reinado de dieciséis años, mejoró significativamente todo el monasterio y lo llevó al excelente estado en el que se encuentra actualmente; su trato hacia todos fue manso, condescendiente, sencillo, paternal. Debido a la gentileza y mansedumbre de su carácter tranquilo, tenía una disposición sorprendentemente mansa, afectuosa y amigable hacia todos, distinguida por una humildad amante de Dios; Por su extrema mansedumbre y carácter tranquilo, fue amado y respetado por todos. La cálida iglesia en nombre de la Fuente vivificante de la Madre de Dios, gracias a la diligencia y cuidado del padre abad Isaías, fue reconstruida nuevamente en 1844 a expensas de los celosos; en lugar de un pequeño capítulo, está coronado por cinco grandes y majestuosas cúpulas, sombreadas por cinco cruces; Estas cabezas, así como las cruces que las adornan, están recubiertas de cobre y doradas con oro rojo. La Iglesia de la Fuente vivificante, con cinco capítulos de enorme tamaño, sirve ahora como la mejor decoración de la Ermita de Sarov; a esta Iglesia se le adosan columnas en los costados, lo que la hace lucir muy hermosa y destaca por su esplendor respecto a la iglesia anterior; Los cuatro pilares que antes se encontraban en el interior de la iglesia fueron completamente destruidos y en la parte superior se construyó un cuenco, donde se representa pintorescamente al Salvador alimentando a 5.000 personas con cinco panes. La iglesia, en términos de diseño interno, se ha vuelto mucho más grande, más magnífico, más brillante y brinda deleite espiritual a cada visitante. La arquitectura exterior de la iglesia se distingue por su esplendor y toda su gracia interior. Las paredes están pintadas; entre las ventanas, que se agrandan, alrededor de las paredes, en ricos marcos, hay pinturas de contenido sagrado y escritura excelente. Los coros han sido restaurados nuevamente y en algunos lugares están dorados. En el altar detrás del trono, en un hueco semicircular, hay un iconostasio con iconos; En la parte superior de la bóveda se dispone un cuenco, sobre el que hay tallas, rebabas en forma de estrellas, doradas y bellamente decoradas. Después de la abolición de los pilares de piedra, en lugar de los dos que estaban más cerca del iconostasio detrás del coro derecho y detrás del coro izquierdo, se construyeron dos ricas arcas diferentes, con columnas, sobre ellas un resplandor con dos ángeles; los kivots están decorados con tallas y dorados con polimento y forman la decoración de esta iglesia. En estos kivots se insertan dos iconos sagrados de la iglesia, que anteriormente se encontraban sobre pilares, que fueron destruidos; en el arca detrás del coro derecho está la imagen milagrosa de la Fuente vivificante de la Madre de Dios, y en el arca detrás del coro izquierdo está la imagen de la Dormición de la Santísima Virgen María. Detrás de la imagen de la Fuente vivificante hay un lugar para el Igumen, y detrás de la imagen de la Dormición de la Madre de Dios hay un lugar para el Hieromonje suplente, quien durante los maitines y la regla vespertina pronuncia exclamaciones desde este lugar. El iconostasio fue construido con excelente gusto y el antiguo fue trasladado a la iglesia del hospital. La ubicación de la iglesia para albergar a los hermanos es tan conveniente que durante los servicios religiosos, de pie bajo los arcos de ambos lados, no sufren ninguna molestia en presencia de un gran número de fieles mundanos y pueden escuchar tranquilamente el servicio Divino que se realiza. El suelo del presbiterio y hasta la mitad de la Iglesia es de parquet de roble, la mitad restante está cubierta con pintura; La majestuosa bóveda y cúpula de la iglesia descansa sobre cuatro enormes pilares: dos de ellos están en la entrada trasera de la iglesia y los otros dos en el altar detrás del iconostasio. Además de otros bellos edificios del monasterio, los ojos de los visitantes quedan asombrados principalmente por la grandeza de las dos catedrales, frías y cálidas. La iglesia hospital en nombre de los santos Zosima y Savvaty se difundió gracias a los esfuerzos del abad Isaías, con la ayuda de piadosos contribuyentes; en fila con el actual, se le adjuntaron pórticos a ambos lados del norte y del sur, conectados a la Iglesia por un arco de semicírculo, que en una forma vasta y majestuosa constituye un solo iglesia; las bóvedas están decoradas con pinturas murales. El iconostasio es hermoso, de estilo nuevo, transferido de la cálida Iglesia de la Fuente vivificante. En esta iglesia, además de los domingos y festivos, se leen incesantemente día y noche salmos por la salud de los vivos y en memoria de los hermanos fallecidos y benefactores del desierto de Sarov, cuyos nombres están escritos allí. Para ello se eligieron 12 monjes especiales, que se turnaban para leer el Salterio durante 2 horas al día. Se requiere aportar 170 rublos de cada nombre para el recuerdo eterno en la lectura del salterio. plata Si alguien encaja en vida, se acuerda de su salud; y cuando muere y es notificado de ello, se le recuerda por su reposo. La conmemoración se lleva a cabo de la misma manera en la Divina Liturgia y en la proskomedia. Para la conmemoración de un año con la lectura del salterio se deben pagar 9 rublos. plata El vestíbulo de la iglesia en nombre de la Transfiguración del Señor en el lado suroeste, por inconvenientes, fue destruido por el padre Isaías, y se hizo una nueva y conveniente entrada a la Iglesia en el lado occidental; la comida se extendió de una manera nueva y mejor, contrariamente a la disposición anterior, y desde ella, a través del arco recién decorado, se revela ahora toda la disposición interna de la Iglesia. El iconostasio de hermosa arquitectura está decorado con tallas de oro; Tiene la forma de un círculo cubierto de arcos tallados en oro, en cuya parte superior hay una imagen del Salvador, rodeada por los rayos de Su gloriosa Transfiguración. La iglesia está construida cálidamente. Ahora se ha creado una gran comodidad para los ancianos y ancianos débiles del hospital, que caminan desde sus celdas por el pasillo hasta el vestíbulo del refectorio para escuchar la misa temprana. Bajo la Iglesia de Zosima y Savvaty, el edificio del hospital de dos pisos para ancianos y ancianos enfermos, debido al aumento de hermanos, se volvió bastante insuficiente; Por eso el padre abad convirtió el piso superior del hospital, en el que había armarios frigoríficos para el equipaje, en celdas especiales con gran comodidad en comparación con la anterior, y añadió celdas en la parte superior, desde donde un pasillo conduce al vestíbulo del refectorio de la Iglesia de la Transfiguración del Señor, donde todos los días se celebra la liturgia temprana. Se hizo una ampliación del edificio del noble hotel de 16 arshins de largo desde el final del campanario. Debajo del noble hotel, en lugar del antiguo de madera, se reconstruyó un edificio comercial de piedra de dos pisos, el patio de invitados para visitantes y peregrinos estaba rodeado por una valla de piedra y había amplios cobertizos para guardar caballos y carruajes. Al patio de los caballos se volvió a disponer un espacioso almacén, sobre pilares de piedra, donde se almacenan para su venta diversos productos del desierto, como férulas, esponjas, tarrinas, etc. En lugar del que se quemó en 1858, a 14 verstas del monasterio, a orillas del río Satis, se reconstruyó un aserradero.