14. Настоятель Игумен Исаия

Той идва от московски търговци и влиза в манастира да живее през 1805 г. Постриган е за монах на 6 септември 1812 г.; ръкоположен за йеродякон 1813 г., 15 август; в Йеромонах 1815, март 14 дни; и той е назначен на длъжността ковчежник през 1822 г. и продължава тази позиция до 1842 г.; и тази година, по общия избор на цялото братство, на мястото на покойния игумен Нифонт, той беше назначен от епархийските власти за настоятел на този скит. На 15 август 1846 г. той е възведен в чин игумен от Негово Преосвещенство Тамбовския и Шацки епископ Николай, а през 1850 г. е награден с палица и нагръден кръст. Отец Игумен винаги е обичал да говори за тежката работа, чистотата и строгостта на живота на монасите, често припомняйки уставите и правилата на монашеския живот; Той често ни напомняше за висотата на духовния живот и духовната интелигентност, благоговейното поклонение, кротостта и мъдростта на пионера Йоан, благочестивия началник на Ефрем и смирения Строител на Исая. Още повече отец Исая обичаше да разказва за живота на светите ревнители на Църквата: Макарий, Пахомий Велики, Йоан Златоуст и други, които той наричаше стълбове на Църквата, като често ги посочваше като пример за твърдост и непоклатимост във вярата. Той постоянно следваше общото правило на клетката с обичайната си скромност. Монах без правило, каза той, не е монах. Древните свети отци, както виждаме в историята, пребъдвали в непрестанна молитва, в изключително безмълвие и пост, и така се удостоили да приемат в себе си Божията благодат, която ги укрепявала в техните подвизи. И Господ ни помогна да изпълним с усърдие поне това малко правило. О. Исая беше пример за аскетичен живот и голяма ревност за Божието дело. Без да пропуска нито една църковна служба до пълно изтощение, той изпитваше ненаситна жажда за най-тясно общение с Христос Спасителя, в причастието на светите Тайни. Той често повтаряше: докато има време, човек трябва да се стреми, за да не предаде живота напразно; така че след като си тръгнем оттук, да наследим небесното Царство, за което няма да бъдем достойни, ако не бъдем като кротки деца. Без Божията любов и без мир с нашите ближни ние няма да сме достойни да видим Бог. Трябва по всякакъв начин да се стараем да угодим на Бога, да спасим душата си, която е по-скъпа от целия свят; бедността и липсата на богатство са необходимото свойство на монаха; цялото съкровище на този свят е нищо в сравнение с вечното блаженство, което е обещано на тези, които обичат Бога. Той постоянно вдъхновяваше братята да понасят всякакъв труд и скръб без оплаквания. Носенето на вериги, дългите бдения, многото поклони и всякакво телесно изтощение няма да донесат никаква полза, казваха те, ако няма духовни добродетели. Трябва да имаме непресторена любов помежду си, да бъдем послушни, търпеливи и смирени. Само лъкове няма да ни спасят. Бог търси мир. Монах, който е небрежен за своето спасение, е присмивач на Бога. Въздържание, труд, отказ от безделие, поддържане на ума в мисълта за Бога, постоянно пребиваване в килията - това са монашеските украшения. Преподобният отец игумен Исая, роден през 1858 г., се починал от трудовете си на 16 април, в деня на Преполовяване на св. Пасха в 4 часа сутринта; преди смъртта си той беше увещан чрез причастяването на Светите Христови Тайни, извършването на съборното благословение на мирото; всичко беше в перфектна памет до последната минута. Умира на 73-та година от славния си живот, управлявал манастира 16 години; Общо в манастира прекарва 54 години; Манастирът загуби своя благ и смирен отец. Ковчегът му е направен през 1850 г. от кипарис; тялото му беше положено до стареца Исая Строителя зад олтара, от лявата страна, близо до катедралата Успение Богородично. Самият той завещал да бъде погребан тук, защото уважавал Строителя Исая; от любов към него той носи неговото име; имитира живота му; Те живееха неразделно с душите си, сега телата им ще лежат едно до друго. Колко трогателно е това постоянно, непроменливо единство на сърцата! Отец Исая по време на шестнадесетгодишното си управление значително подобри целия манастир и го доведе до отличното състояние, в което се намира в момента; отношението му към всички беше кротко, снизходително, просто, бащински. Поради нежността и кротостта на тихия си характер той имал учудващо кротък, привързан, дружелюбен нрав към всички, отличаващ се с боголюбиво смирение; Заради своята изключителна кротост и тих нрав той беше обичан и уважаван от всички. Топлата църква в името на Живоносния източник на Божията Майка, чрез старанието и грижите на отец игумен Исая, е възстановена отново през 1844 г. със средства на ревностните; на мястото на една малка глава, тя е увенчана с пет големи, величествени купола, които са засенчени от пет кръста; Тези глави, както и кръстовете върху тях са покрити с мед и ярко позлатени с червено злато. Църквата на Животворния източник, с пет глави с огромни размери, сега служи като най-добрата украса на Саровския Ермитаж; колони са прикрепени към тази църква отстрани, което я прави да изглежда много красива и е забележителна с великолепието си в сравнение с предишния храм; Четирите стълба, които преди това са били вътре в храма, са напълно разрушени, а върхът е изграден с купа, където живописно е изобразен Спасителят, който храни 5000 души с пет хляба. Като вътрешно устройство храмът е станал много по-голям, по-пищен, по-светъл и носи духовна наслада на всеки посетител. Външната архитектура на храма се отличава със своя блясък и цялото му вътрешно изящество. Стените са боядисани; между прозорците, които са разширени, около стените, в богати рамки, има картини със свещено съдържание и отлично писане. Хоровете са отново реставрирани, като на места са позлатени. В олтара зад престола, в полукръгла ниша, има иконостас с икони; горната част на свода е уредена с купа, върху която има резби, резби под формата на звезди, позлатени и красиво украсени. След премахването на каменните стълбове, на мястото на двата, които стояха по-близо до иконостаса зад десния и зад левия певници, бяха направени два различни богати кивота с колони, над които сияние с два ангела; кивотите са украсени с резби и позлатени с полимент и формират украсата на този храм. В тези кивоти са вмъкнати две храмови св. икони, които преди са стояли върху стълбове, които са били разрушени; в ковчега зад десния певник е чудотворният образ на Животворния източник на Божията майка, а в ковчега зад левия певник е образът на Успение на Пресвета Богородица. Зад образа на Животворния източник има игуменско място, а зад образа на Успение Богородично има място за заместник-служещия йеромонах, който по време на утренята и вечерното правило произнася възгласи от това място. Иконостасът е изграден с превъзходен вкус, а старият е пренесен в болничната църква. Местоположението на храма за настаняване на братята е толкова удобно, че по време на църковните служби, застанали под сводовете от двете страни, те не търпят никакви смущения в присъствието на големия брой светски богомолци и могат спокойно да слушат богослужението, което се извършва. Подът в светилището и до половината на църквата е дъбов паркет, останалата половина е покрит с боя; величественият свод и купол на храма се крепи на четири огромни стълба: два от тях са на задния вход на храма, а другите два са в олтара зад иконостаса. В допълнение към другите красиви сгради на манастира, очите на посетителите са изумени главно от величието на двете катедрали, студена и топла. Болничната църква в името на свети Зосима и Савватий е разпространена чрез усилията на игумен Исая, с помощта на благочестиви сътрудници; в ред със сегашния, към него бяха прикрепени веранди от двете страни на север и юг, свързани с църквата с полукръг на арка, която в обширна и величествена форма съставлява един храм; сводовете са украсени със стенописи. Иконостасът е красив, нов стил, пренесен от топлата църква „Живоносен източник”. В тази църква, освен в неделни и празнични дни, ден и нощ непрестанно се четат псалми за здраве на живите и в памет на починалите братя и благодетели на Саровската пустиня, чиито имена са написани там. За целта бяха избрани специални 12 монаси, които се редуваха да четат Псалтира по 2 часа на ден. Необходимо е да се внесат по 170 рубли от всяко име за вечна памет при четенето на псалтира. сребро Ако някой се вписва приживе, помнят здравето му; и когато той умре и бъде уведомен за това, той се помни за неговата почивка. Поменът се извършва по същия начин на Божествената литургия и на проскомидията. За едногодишен помен при четене на псалтира се дължат 9 рубли. сребро Преддверието на църквата в името на Преображение Господне от югозападната страна, поради неудобство, беше разрушено от отец Исая и беше направен нов, удобен вход към църквата от западната страна; ястието се разпространи по нов и по-добър начин, противно на предишното разположение, и от него чрез новоукрасената арка сега се разкрива цялото вътрешно устройство на църквата. Иконостасът с красива архитектура е украсен със златни резби; тя е направена под формата на кръг, покрит с позлатени резбовани дъги, на върха на който има образ на Спасителя, заобиколен от лъчите на Неговото славно Преображение. Църквата е построена на топло. Сега е направено голямо удобство за възрастните и слабите болнични старейшини, които ходят от килиите си по коридора до вестибюла на трапезарията, за да слушат ранната литургия. Под църквата Зосима и Саввати двуетажната болнична сграда за възрастни и немощни старейшини, поради увеличаването на братята, стана доста недостатъчна; защо отец игумен преустрои горния етаж на болницата, в който имаше студени килери за багаж, в специални килии с голямо удобство в сравнение с предишния и добави килии на върха, от които коридор води до преддверието на трапезарията на църквата „Преображение Господне“, където всеки ден има ранна литургия. Към сградата на благородния хотел е направено разширение на дължина 16 аршина от края на камбанарията. Под благородния хотел, на мястото на стария дървен, е преустроена каменна двуетажна търговска сграда, дворът за гости за посещение и посещение на поклонници е ограден с каменна ограда и има обширни навеси за съхранение на коне и карети. Към двора за коне отново беше прикрепено просторно складово помещение, върху каменни стълбове, където се съхраняваха различни пустинни продукти за продажба, като шини, гъби, вани и др. На мястото на изгорялата през 1858 г. на 14 версти от манастира на река Сатис е възстановена дъскорезница.