12. Духовник Саровской братии Иеромонах Иларион

Јеромонах Иларион, ученик поменутог игумана Назарија, из Санкт Петербурга, замонашен је у Валаамском манастиру 1797. Упокојио се у Саровској пустињи 12. новембра 1841. године у 71. години живота. У манастиру је остао само 50 година, а потом је био генерални исповедник братије у Саровској испосници. То је био човек познат по својој чистоти живота многима, кога је поучавао и тешио својим дивним, слаткојезичним речима и узорном љубављу према свима. Његов дар говора у разговору био је толико утешан да је свако ко га је чуо налазио за себе духовну корист. Цео његов живот био је посвећен делима доброте, молитвама за спасење ближњих, милосрдном исцељењу грешних болести, спасоносним упутствима и уопште најстрожој побожности. Али Господ није предодредио савршени мир својим трудољубивим слугама у овом животу, већ допушта да понекад наиђу на разна искушења, да би се пред Њим појавили као злато огњем искушано, због чега овај врлински човек није могао остати без туге, што се види из његових писама, која су такође приложена. Захваљујем ти од свег срца, љубљени брате, оче Андреје! за твоје сјајно и детаљно писање. Брате, дело Божије за тебе и молитве светог Серија утицале су на то да останеш у Лаври. Али за оне који пазе на своје спасење, и за оне који су трезвени, свако место је спасоносно. „Не спасава човека место, него расположење и богоугодност. Па живи брате и спаси се и моли се за мене простаклука. Живим у спасоносном Сарову, али је лоше; уосталом, место неће спасти": Јуда се ни под самим Христом није спасао. Свуда, брате, потребна ти је пажња и трезвеност. Извини брате! Грешни и последњи Иларионе, увек слаби, ревносно вршим најскромније богослужење. Најчеснији и благоразумни монах Мој драги брате у Христу Исусу, Најсрдачније ти, страдалниче, изражавам своју захвалност за твоје духовно радосно писање које сам редовно добијао, а уз најпријатнију прилику која ми се указала, писаћу ти следеће. – Својим Писмом ми веома услужно саветујете да се не обесхрабрујем, него још више да се радосно радујем, сећајући се многих речи апостола о томе. Ово је, брате, мој пут. За сада нисам ни постник, ни молитвеник, ни подвижник, него напротив, једем и пијем, и обраћам се и говорим свима; али све чиним у славу Божију; У свим својим тугама, често се сетим и са срдачним уздахом узвикујем Златоустове омиљене речи: „Слава Богу за све!“ Сада сасвим видим и расуђујем да ме је и сам најслађи Исус, на путу мог живота, припремио за великодушно ношење крста који је на мене положио и мало по мало припремио да ми, уз Његову божанску помоћ, не буде много оптерећујуће, већ ће ми бити велика корист за мој живот. – Уосталом, много година сам молио Господа да промени многомолитвени пут. Господ је стао. И хвала Богу на свему. Отац архимандрит Н... био је овде око недељу дана на Тројичну недељу и указао ми је љубазност, помоћне речи и снисходљивост која ми је пријала и удостојила ме да служим са њим. Узео је мој декрет и обећао да ће ми олакшати судбину. Многима сам говорио следеће речи, али сада на делу, уз помоћ Божанске благодати, потребно је, и заиста, веома неопходно, да их сами испуните: „Својство великодушне, храбре душе је да не очајава у невољи; - Постоји нешто захвално, не само у срећи, хвала Господу: већ и у унхти цанаппитуде, у унхти цанаппитуде“ душа, али све што пати, себи приписује добит. А шта би било боље од овога него великодушно и без роптања поднети своју судбину. Нема ништа великодушније него заборавити увреде које су нам нанете. Размишљајући о томе и сличним стварима, и појачавајући се, кажем себи: „Издржи, грешни, туге; у тузи својим хвалите Бога. Доле је мир без муке, доле, без борбе, победа се стиче. – А ономе ко победи, вели Христос, даћу храну са дрвета живота, које је над свим Богом, који је у рају свих. ствари: и ја ћу му бити Бог, а она ће ми бити син (Откр., гл. 21, ст. 7).“ Дакле, драги брате, нека ти Бог да победу, али те молим да се у својим молитвама сећаш мене, пораженог простака. Остајем у нади твоје љубави и ревности, недостојни саровски јеромонах Иларионе, од праха саздани, усрдно ти приносим своје најскромније поклоњење. Тужно ће увек бити праћено радосним. А служба подразумева казну. Јарам ће ме научити по Пророку. Манастир Козловскаја Тројице, где је, према лажном доносу, О. Иларион био под епитимијом. Високопреосвећени и Високопреосвећени јеромонах Отац А..., љубљени у Христу Исусу Већ дуго сам намеравао да вам пишем, али било је препрека које су ме успоравале. Сада када сам примио ваше Свето писмо, написаћу следеће на њему. За велике грехе прописани су сабори Велике Цркве и Покајања, који се у садашњој казни врше над очигледним грешницима. А исповест је тајна тајна. Кајемо се пред самим духовним Господом за своја тајна сагрешења, нашим оцем, коме је дата власт да разријеши и веже: али његов исповедник треба да буде разборит и вешт, а не као онај о коме се говори у Правилнику, да постоје исповедници који се држе бревијара као слепе штаке. Дакле, љубљени брате, не дај се обесхрабрити падом, и бори се и не тугуј много, да ти враг, много ранивши, не одсече главу: то јест да те не одведе у очајање, које је, како пише Клима, најподлији од свих грехова. Немој се, брате, обесхрабрити, служи и, с благословом, исправи одређени став усрдно, строго, а још милосрдније и кроткије. Рано си се, брате, нашао на позицији вође, где мора бити адамантско срце да би издржао. Али ниси тражио себе, него те је тражио и одредио Бог и твоји претпостављени. И опет ћу рећи: немојте се обесхрабрити, него се трудите на сваки могући начин да смањите грехе, а не да их додате. И, по исповести своме исповеднику, служите са смирењем. И на своје спасење, тражи, ако је могуће, немоћ од својих претпостављених; Лакше је и боље бити контролисани него контролисани. И као што мали греси воде великим, зато - бојте се, храбрите се и будите трезни, да вас враг од памтивека не баци у подземну рупу коју већ копа. Ево шта треба да обратите пажњу: немојте пити јака пића из било ког разлога. Такође се плашите жена и не склапајте блиска познанства. Велики Арсеније је већ постајао старији, али се бојао својих жена и строго се према њима односио. Уз помоћ Господа чувај ово, брате, и нећеш бити у рупи и очигледан грешник. Зато, пожелевши ти здравље, благостање, свако добро од Господа и велику милост, остајем у нади твоје љубави и ревности, уз молбу твојих светих молитава, последњи Јероним Саровске пустиње. Иларионе, свагда нејаки, најскромније ти богослужење усрдно вршим. Високочасни и Преосвећени М. Отац Д. Спаси се и буди јак у Господу. Најсрдачније ти захваљујемо, љубазни брате, на подацима о себи, које сам рекао старцу Александру: радовали смо се што си добро, али смо се изненадили и искрено туговали, с обзиром на то са каквим смо негодовањем примили лист о твојој невиности; Али мислим да се ово догодило као што је Посланик рекао и написао: „Ово је дело оних који ме клевећу пред Господом. Али такође је записано: „Мудар човек не мари, чак и ако пати, чак и ако га боли, него захваљује Богу за све што је добро“. За ово ти, драги брате, желим свако добро од Господа, благослов и велику милост, и да у душеспасоносном здрављу пређеш велики започети пост, да га безбедно завршиш и да се спасоносним страшћу поклониш и Светом Васкрсењу Христовом. Ја остајем твој духовни отац Јероним. Иларион, последњи у Сарову: усрдно се клањамо теби и старцу Александру, и молимо те, брате, да нас незаборавно имаш пред Господом у својим молитвама. Започнимо ми људи непорочни пост, који је спасење душа, служимо Господу са страхом, помажемо своје главе уљем доброте и умијмо лице чистом водом. Амин. Извини брате, нећемо се видети још дуго. Драги брате и отац Д., Спасите се и ојачајте у благодати Господа нашег Исуса Христа. Честитам вам пресељење из Сарова и именовање на ново место боравка у Светом Толшевском манастиру. И дао ти Бог, драги брате, на новом месту да се увек обнављаш новом благодаћу, и да растеш и напредујеш у благодати и уму Господа нашег Исуса Христа; и нека те ојача и оснажи да можеш да радиш за Њега као Господа у части и правди. Писано је: уздигни се к себи, човече, и буди нов уместо стар, и тако даље. Дрво које се пресађује боли и захтева воду и потпору везицама. – Вода – сузе; а ако их ко нема, заповеђено му је да често стење; ослонци су вешти старци; везаност је реч Божија, реч Света. "Благо човеку који учи закон Господњи дан и ноћ. Закон уста твојих ми је бољи од хиљаду злата и сребра. Пробај писма, јер је у њима живот вечни." Што ти усрдно прижељкујем, остајем у нади твоје љубави и ревности, брате мој, брате твој, последњи у Сарову, јеромонах Иларионе, простаче, најскромније ти богослужење усрдно вршим, шаљем благослов, и хвала што си одавао поштовање. Свака врлина која постоји без смирења није врлина, пише авва Доротеј. Као што је немогуће да се лађа изгради без ексера, тако се не може ни спасти без смерне мудрости, – реч је Синклитија. Мир и спокојство Светога Духа је смирење, љубав и кротост, пише свети Макарије. Ово су друге заповести Господње. Извини, брате, извини. Драги брате оче Д..., Са задовољством сам примио ваша два пријатељска списа и хвала вам, љубљени брате, што сте се сетили мене грешног. Отац Александар је још увек жив и бори се са болестима, моли се Богу за нас и за себе и упућује Вам свој најдубљи поклон. А отац Пајсије и отац Јесеј заувек су преминули од нас; сети их се брате у својим молитвама. - На твоју молбу, брате, шаљем књигу исповести, надам се да ће ти бити пријатна; и тако остајем у нади твоје љубави и ревности, сверевносни добронамерниче. Желим ти здравље и благостање, а посебно вечно спасење, убоги Саровичу, јеромонах Иларионе, увек слаб и сиромашан, као што си видео и знаш. Драги брате оче Д..., Глава и почетак свих врлина јесте молитва, о којој је Апостол рекао: молите се непрестано, то јест увек призивајте име Божије, било да разговарамо, било да седимо, да ли ходимо, да ли чинимо, да ли једемо, или било шта друго чинимо; у свако време и на сваком месту долично је призивати име Божије; То значи да је искушење непријатеља потрошено, пише Златоуст. Побијте ратнике, каже Климак, у име Исусово, и ово најјаче оружје неће се наћи ни на небу ни на земљи. Молитва је одгон туге и малодушја, пораст кротости и одсуства гнева, пројава радости и благодарења, стицање и увећање безбројних користи. Правилно је научити самопрекоравање, односно увек у мислима кривити себе, а не људе; прекори себе, а не друге, и називај се будалом и глупом, поспаним и немарним, лењим и немарним. Укори се да имаш мир, пише авва Доротеј, и никада се не стиди: ако се таквом догоди болест, увреда, угњетавање или каква друга несрећа, он све приписује гресима својим, и благодари Богу; Чак и ако таквог игуман казни или изгрди, он све прихвата као добро и сматра то божанским делом. Гордост усађује у човека кога још уопште не познаје, и тако познај себе и чувај се на сваки могући начин гордости и сујете, као велике штете за душу, али их не можеш отерати од себе осим сталним самопрекоравањем и понижавањем самог себе. Јеж је сматрати себе неспособним и недостојним свих виших положаја. Упознај себе ако себе сматраш глупим, поспаним, немарним и лењим итд.; не слушај туђе грехе, него гледај на своје, и увек се покај за њих; расуђивати о себи, и осуђивати себе, и не мешати се ни у шта спољашње осим у свој положај: искушавај себе, ако си у вери, пише апостол. Сам Господ нас учи о овим небеским врлинама: о кротости и смирењу, говорећи: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим; ни од Анђела, ни од људи, него од Мене, каже, научи се, то јест од највише Премудрости. Нека се у овоме појави спољашња кротост: кротак твој ход, благ седење, благе очи, благ говор; Нека све ово буде твоје, јер се од ових појавио прави хришћанин; огртач човека, смех његових зуба и гажење његових ногу, најављују га. Душевна кротост је, односно по унутрашњем човеку: обуздавање гнева, укроћавање беса, и када је неко ожалошћен неким, али је у стању да се освети, он се не освети, а прихватање гнева, напротив, не досађује. Кротост је таква да никоме не смета, ни речју, ни делом, ни наредбом, него да својим моралом заслади срце сваког човека, али на реч Господњу: погледаћу на кога само кротке и ћутке. А по Пророчким речима: Господ ће упутити кротке на суд (разборитост), и поучаваће кротке на свом путу. Јер Господ ужива у народу своме, а кротке ће подићи на спасење. Кротки ће наследити земљу и уживати у изобиљу света (Пс. 36:11). А какав човек од кротости прима мир и тишину, о томе пише Златоуст, говорећи: нема ништа јаче од кротости, нема ништа јаче; Она држи нашу душу у непрестаном ћутању, и труди се да нас уведе у пристаниште, а свако задовољство је наша грешка; и ништа не доводи душу у мир и велику тишину као кротост и смирење ума. Ово су најчасније круне од свих за оне који су стекли ове врлине; Ово је корисније од сваког достојанства и славе. Права душа је, каже Климак, суживот са понизношћу; а зли је роб злобе; душе кротких се испуњавају знањем; али ум љуте душе прекривен је тамом незнања. Кротка душа прихвата речи мудрости. Многи су високи и славни, а кроткима се откривају тајне, пише Сирах. - Ко мрзи оне који тугују, мрзи кротост; Ко бежи од оних који га тугују, бежи од мира Христовог, - речи су авве Доротеја. Бог почива у кротким срцима, али немирна душа је станиште ђавола; кротка душа је престо простоте, а љути ум је роб злобе. Најбољи начин да се стекне понизност је покушај. Понизност је истинско сазнање о својој безначајности и самопрезиру. А када неко спозна своју слабост, грешност и неприкосновеност, он се ни најмање не узвисује умом, него себе сматра горим од свих, најгрешнијим и последњим, и под свачијим ногама: он је смеран. Ако и коју врлину скроман човек исправља, он то не приписује својој снази, већ помоћи Божијој, слично речима Исуса Христа, који каже: „Ако све што вам је заповеђено чините, реците, јер смо недостојне слуге. Без Мене, говори Господ, не можете учинити ништа. Понизност постоји, разумете, и није ништа о вама. Да бисмо избегли искушења, најбоље могу послужити кротост са смирењем духа и стална будност ума. Велика је висина смирења, по речима светог Макарија, племенитог достојанства и смерног поштења. Нема понизнијег, нити је гори у Христу него што је славнији; и нема успешнијег пута који води у небо, у живот вечни, од смирења, по сведочењу Истине. Где нема светлости, све је прекривено тамом; А где нема смирења, тамо су сва наша дела подла пред Богом, каже Клима. Бог обитава у понизним, а од охолих је одбачен; где је смирење; тамо сија слава Божија. Гордост је непријатељска према Христу, а смирење је Њему угодно, - речи су Димитрија Ростовског. Чак и ако је неко учинио безброј добрих дела, и остварио сваку врлину, и високо мисли о себи, он је најсиромашнији и најјаднији од свих, – речи су Златоуста. Истинско благостање човека у овом животу, по Светом Амвроију, лежи у смирењу, а не у узвишењу. Ништа овако не ствара скрушено срце и смирену душу, као самоћа у уму и тишина од свих. Понизност је темељ хришћанства. Обрати пажњу на ово: Ако се по овом упутству почнеш ревносно чувати, онда завидљиви демон неће то трпети и дизаће против тебе искушења или од Начелника, да би искушао твоје смирење и снагу, или ће наоружати лажљиве и немарно живеће против тебе; и они ће те прекоривати, грдити, а можда и убијати, презирати, мрзети и тиме ти нанети много туге, али ћеш се у овом случају још више прилепити за ћутање и смирење. Чувај непрестано у устима и у дубини срца свога молитву Господу Исусу, да не гунђаш на њих због тога и да се нимало не саблазниш, прихватиш све са благодарношћу, мислећи у себи: како да се ја, проклети, напрасно љутим на брата свога? а при томе се непрестано сећај својих сагрешења: јер ако ниси прекорео, онда си прекорео, клеветао, ругао се и вређао ближњег прекорењем, а вређајући ближњега се побунио против Христа Спаситеља и увредио Га. Зато би требало свесрдно себе да признате као достојнијег да издржите него колико издржавате; сети се речи које је Христос Спаситељ рекао о чињењу добра ближњем; и који треба подједнако да се односи на сваку увредљиву реч или дело против ближњег, шта год учиниш ближњем своме, онда, каже, чиниш Мени; Притом се сети Његовог страдања до смрти, Његове велике доброте и Његове љубави према нама, трпљења наших безакоња, и размисли како ти је тешко да подносиш мале туге ради Њега, а штавише, уз Његову верну помоћ, ако то заиста желиш. Ако овако размишљате о доброти и са љубављу подносите искушења, ускоро ћете наћи помоћ и утеху Христа Спаситеља. Труди се да са усрдношћу, без роптања и са одбацивањем воље своје извршаваш света послушања; да са пажњом и расуђивањем носи одређени став, као наметнут од Самог Господа, као што је написано: имати Игумана као Самог Бога, а братију као Анђеле Божије. Ко се покорава старцу, настојатељу Игумана, овај се угледа на Анђела; Одуприте му се, он ће уградити ђавола у своје срце. Господе помилуј! Ова реч је страшна, како пише свети Јефрем Сирин. Христос Спаситељ нам је показао лик Себе: Он је понизио Себе, поставши послушан до смрти; оне које ми коримо, не прекори их; патње, ништа мање. И против речи, мач је две оштрице: једним крајем удараш себе, а другим ближњег. Имај добро расположење и жарку љубав према свој братији: имај ведро срце, око и лице, испуњено духовним страхопоштовањем, чврсто се душом привржи целом братству и служи му искрено, без икаквог лицемерја. Не дозволи себи да размишљаш да би за ово добио похвалу од било кога: него замисли да служиш Богу и Анђелу Његовом, које службе ниси нимало достојан; али хвала Богу што ти је Господ удостојио ову службу. Гледајте усрдно да ли сте наоружани гордом и сујетном мишљу, као да све дивно чините у служењу братији; трудите се колико год је то могуће да не дозволите да у вама делује бескорисна, лукава и душепогубна мисао сујете, јер она суптилно улази у човекову душу, тако да он понекад и не примећује како се његове мисли уздижу и спрема се за његов пад. Увек чините оно што вам заповеди, или оно за шта вас најпре благосиља увек, или оно што се од вас тражи; не усуђуј се да преузмеш ништа заједничко са собом, ма шта да се ради. За време рукотворина или послушања, чувај онолико снаге колико имаш, у устима, у уму и мислима, молитву и најдрагоценије душеспасоносно ћутање, труди се да што више слушаш себе, да будеш будна душом и осећањима, усред рукотворина или послушања које чиниш. Ако је неко са тобом у истом послушању: онда му се са смирењем ниско поклони, и тихим гласом изговори молитву: примивши благослов, чини по горе наведеном реду са молитвом, с љубављу, са ревношћу и са пуном пажњом; не чини то као пред човеком, него баш као пред Богом и Његовим Анђелима, јер не радиш као човек, него радиш за Самога Бога. Помисли да је проклет сваки који немарно чини дело Божије, и човекоугодник је: и чувај се колико је могуће од немара и човекоугађања. Прилично је имати чисту и искрену савест, како каже Апостол: а ја се трудим да увек имам непорочну савест пред Богом и људима: уздамо се да имами у свему имају чисту савест, желећи да добро живе. (Јевр. гл. 13.). Као што је немогуће јести без облака и излити кишу: тако је немогуће угодити Господу без чисте савести. Због тога, нетачно, оно што говоримо, али и оно што мислимо, откривамо нашим оцима; оно што се открива је светлост, а оно што се не открива је тама. Неће нам једног дана судити не књига знања и разумевања, већ књига чисте савести. Тестирај, љубљени, марљиво себе и своју савест; да ли нема једног греха, онда другог, ако не великог, онда малог; ако не делом, онда речју и мишљу, крив си. Не видиш мисли брата који је сагрешио, ни срдачну скрушеност, како онда судити. Верујем да је понекад боље и сам пасти и устати него осуђивати ближњег, јер се онај ко је згрешио подстиче да се понизи и покаје, а онај који осуђује грешника постаје крут у сновима о себи и у гордости. Ако згрешиш дању, признај то одмах ако је могуће. После вечере морате отићи свом духовном Оцу, поклонити му се, као и сам Христос, пасти на колена, открити му стање своје душе током протеклог дана, искушавајући се у свему што сте у пракси урадили или лоше помислили, или рекли, или дозволили себи да идете против своје савести, или у чему сте били сујетни, или у чему сте се сами погордили, или на кога сте се сами увредили. комшија, или промрмљао, или осудио свог ближњег. Покушајте да уочите и разоткријете најтананије мисли које нарушавају чистоту ваше савести; Ако не можете да се сетите свега, онда запишите на папир шта морате да признате. После тако суптилне, истините исповести, примивши допуштење и опроштај, као од Самог Бога, и целивавши лик и Крст, поклони се до земље свом духовном Оцу и тихо иди у своју келију, од срца благодарећи Богу што те је удостојио исповести и мира савести. У недостатку духовног Оца, из нужде, брату Обитељи, или другом теби блиском, који живи побожно и има духован ум, можеш исповедати оно што ти мучи савест, и тражити његове молитве и благослов, а ако га немаш у близини: онда гласно Анђео и Архангел и са сузама у сузама, са сузама, са сузама и покором Господом, наглас пребиј персијски свој, а ако те савест буни и осуди, онда нанеси на себе неку врсту духовне казне, и чини то док не будеш у прилици да све то исповедиш свом духовном Оцу. Јер свог духовног Оца, или Учитеља, коме мораш исповедати своја дела и мисли, имај љубав, непоколебљиву веру и такво страхопоштовање да га ни у чему не осуђујеш, и не стиди се ако о њему говоре и осуђују. Чак и ако вам се чинило да греши, немојте се стидети и не умањујте веру у њега; укори што више себе, а не њега, реци себи ове речи: Ја, грешник, погледах на оца свог нечистим оком и по својој нечистоти судим му, и због овога не видим његову беспрекорност, зато се изложи, моли се усрдно за њега Господу Богу, за његово исправљање; ако је заиста посрнуо, размислите о томе овако: Господ Бог је допустио да га задеси искушење, али како да му ја, грешник, судим, а да не видим ни дела ни покајање? Могу ли да му видим у душу? Ако је згрешио, онда се можда већ потпуно покајао и добио потпуно очишћење од Бога, не губите ове речи из срца и мисли: Господ ваш стоји и пада; and what kind of judge am I? Тишина је, по речима монаха Арсенија, корен безгрешности, и зато почетници заиста морају да га имају. Нека буде тишина док се не постави питање; говори мало, и само тихо, и не говори без потребе. Ко чува своја уста, чува своју душу; Ако буде смело говорио, дискредитоваће самог себе. Тишина скупља, а вербозност распршује. Мудри учи глаголом: брзо чуј, и клеветуј у глаголу, и коси у гневу; тихи има многе у уму. Не испуњавај своју вољу, не прави ништа од свог ума, и тако ћеш се ослободити роптања, облачења своје воље, као срамне хаљине: пошто је твоја воља штетнија од свих лоших дела. Искушеници су сви били спасени, али су самовољни повређени, а други умрли; ућутавање, напуштање молитве; а за почетника састављајући свој ум. А пад монаха не знам, вели авва Доротеј, од јежа ума његовог и Петра Дамаскина: опет је наше дело монашко и знамо да се свуда можемо спасти, ако напустимо своје жеље. Кад год грешиш као људско биће, покај се за то пред Богом; Ако вас неко замери, онда без икаквих изговора, радије са богослужењем, тражите опроштај, говорећи: Молим за опроштај, згрешио сам, крив сам. Јер добро је против сваке речи, учи авва Доротеј, да каже: опрости. Ако те неко замери, изнервира или на други начин увреди, не љути се на тог брата; но отидевши, учини молитву за њега Богу овако: Господе, опрости му, и ту саблазан припиши демону, пошто нас демон учи да вређамо једни друге; и не лажи никога ни о чему, и не држи зло у срцу; мрзи оне који тугују, мрзи кротост, а бежи од ожалошћених и трчи за миром у Христу; они који одбацују казну мрзе себе; Ко посматра укор, воли своју душу, - Сирахове речи. Трудите се, колико је то могуће, уз Божију помоћ, да стекнете стрпљење у подношењу невоља и туга; питајте, будале, тражите дан и ноћ; а помоћ и снагу трпљења наћи ћеш од Христа Спаситеља, ако то од душе и срца зажелиш. Прилично је да се научимо великодушном стрпљењу, да све што нам се дешава подносимо без приговора. Тада ћемо имати стрпљења, прихватајући увек све што нас задеси, и радосно и тужно, неселективно, као из руке Божије. Својим трпљењем задобијте душе своје, учи нас Христос. Трпи се, слуго Господњи, и задобивши душу своју, покварио си је гресима. У трпљењу је сабор свих, којим се спасавају душе наше, врлине, који говори светом Јефрему: ко је стекао трпљење дотиче се сваке врлине, радује се у тузи и у невољама је вешт, радује се невољама, спреман је на послушност, испуњава се љубављу, велича се у љубави. непоколебљив у невољама. Ко је стекао трпљење, стекао је наду, и украшен је сваковрсним добрим делима. О многим другим врлинама, као што су вера, нада и љубав, читајте и сами свете књиге, и слушајте поуке, кроз које ћете се опаметити и наследити вечна добра о Христу Исусу Господу нашем, и да сви примимо Његову помоћ и Божанску благодат. Амин. Говор на гробу исповедника Саровске испоснице јеромонаха Илариона Дакле, лутало земаљско, завршио си своје путовање; препливао море искушења и невоља, нашао мир! Али какви вас домаћини окружују? Видите, наш отац и ментор! сада су деца твоја ушла у тебе не да виде твој крај, него са твојих медених усана да чују речи вечног живота; и спаваш затворивши и очи и усне. Устани! и благослови!! Авај, беживотан је!... Оче, утихнуле су твоје пријатељске речи којима си све поздравио и све отпустио. Трећи дан си још говорио: опрости брате, збогом, али си оставио светлост. Авај, какав тужан губитак! где је наш отац? Где је наш ментор? Шта смо изгубили? Оче! оче! пробуди се и пробуди се! бедно сиромаштво проси милостињу; пред вратима луталица жуди за вашом утехом; пацијент једва дише чека вашу посету, молитве и дозволу; они који су пали у искушење чекају утеху у својој несрећи, звоњава те позива у Саборну цркву - на појање и молитву, тамо те чекају синови Цркве са приносима за бескрвну жртву. Али не, истина је, ни звук звона, ни мој глас, ни глас свих нас није довољно јак да те пробуди из тако чврстог сна! одморите се до звука трубе Архангелске! Боже! Видиш тугу нашу, чујеш јецање наших срца, видиш потоке суза како нам сузе очи; Усуђујемо се да вам кажемо: где су имами, ментори и саветници нашег спаса? где ћемо наћи утеху у тузи и несрећи? И ако је Твоја реч да желиш да се сви спасу и да дођу у ум истине, и ако се спасење стиче многим саветима: онда си узео овог нашег мудрог ментора, водича и ментора?... Не усуђујемо се више рећи. Твоја истина је истина заувек, а твоја реч је истина: ти си земља, брате, и идеш на земљу, а можда и сви ми. Због тога Ти се молимо, преблаги Господе! Покажи милост Своју слузи Твоме који је отишао од нас, не улази с њим у суд; Чак и ако Господ види безакоње, ко ће издржати чак и ако постоји само један дан нашег живота на земљи. Али прими нас, осиротеле у учењу речи и истине твоје, у руке Учитеља свога и постани нам вођа и вођа на путу нашег спасења, и приведи нас Теби – извору нашег спасења, живота и светлости! Даћемо свој последњи пољубац нашем незаборавном оцу и мудром ментору, залити његов пепео сузама и узнети топле молитве за његов покој у дубинама Абрахамлиха. Ти, наш отац! Молимо ти се последњом прошњом, ако ти Господ да смелост на престо величанства свога, не заборави нас, као што си обећао, посећујући наше душе и срца тражећи благодат од Господа нашег Исуса Христа. Нека овај вечни стих никада не престане у нашим устима и срцима: вечна памјат! Опрости нам, мир с тобом, иди у миру у небеско пребивалиште припремљено за тебе од постања света. Амин. Посебне особине разговора оца Илариона биле су љубав и кротост. Ко год да му је долазио, и ма колико био оптерећен грехом, он га никада није прекорно прекорео, није давао строге укоре, и никоме није стављао тешко бреме, носећи и сам крст Христов са својим тугама. Ако је некога осуђивао, то је увек било тихо и кротко, растварајући опомене са смирењем и љубављу, и покушавајући да изазове дела савести показујући путеве спасења. Без поуке га нису остављали ни богати, ни сиромашни, ни прости, ни великаши. За свакога је било довољно живе воде са усана скромног старца, свако је осетио нежну снагу његове љубави; Посебно је марио за оне у којима је видео расположење за добро; зашто их потврђујући саветима и упутствима увек им указујући на опасности на путу спасења и својом љубављу побуђујући их на љубав Божију. Он је од братије поучавао оне који су му долазили: „Келија је духовна; – смирење – потврђивање, темељ; – трпљење – ограда, зид; – љубав је покров, кров. Привремено искушење, а вечна награда. У чему год видиш ближњег свога, сам ћеш пострадати: ако видиш човека да греши, не осуђуј га, него се моли за њега јединоме човекољубивом Богу, да га Господ Бог исправи и спасе тебе од пада. Сматрај свакога својим оцем и добротвором, а себе као подножје свих. Не говори ми ни најмањи камен спотицања, брате; ово јако нервира Бога. Хришћанска дела: И) молитва; 2) читање и слушање Божанског писма; 3) бавити се рукотворинама послушности. Злостављање ратника је мало и кратког века; монах пре одласка Богу. Ако желиш да будеш монах, онда је у реду да то издржиш. Наш небески починак! Где ћемо ићи и где ћемо те наћи? Идите куда хоћете, живите где хоћете, и где год да живите, нећете изгубити трпљење са крстом. Чувај у себи да је свака особа боља од мене; без помисли на сејање, чак и ако неко чини чуда, биће далеко од Бога. Сматрај се недостојним да будеш међу браћом, овај ће завршити све књиге.” Старац Иларион је често цитирао ове изузетне речи светог Јована Златоустог, посебно онима који живе у свету којима је потребно његово називање: „Велико је крило милостиње: одсецају ваздух, лете поред месеца, сунчеви зраци пролазе, уздижу се до самог врха неба, и ту не стају до њега, и пред лицем анђела; Арханђели и све силе небеске и станите пред царски престо.”