12. Духовник Саровской братии Иеромонах Иларион

Hieromonk Hilarion, një dishepull i Abatit të lartpërmendur Nazarius, nga qytetarët e Shën Petersburgut, u bë murg në Manastirin Valaam në 1797. Vdiq në shkretëtirën e Sarovit më 12 nëntor 1841 në moshën 71-vjeçare. Ai qëndroi në manastir për vetëm 50 vjet dhe më pas ishte rrëfimtari i përgjithshëm i vëllezërve në Hermitacionin e Sarovit. Ky ishte një njeri i njohur për pastërtinë e tij të jetës për shumë njerëz, të cilët ai i lartësoi dhe i ngushëlloi me fjalët e tij të mrekullueshme, me gjuhë të ëmbël dhe dashurinë shembullore për të gjithë. Dhurata e tij e të folurit në bisedë ishte aq ngushëlluese, saqë kushdo që e dëgjonte gjeti dobi shpirtërore për veten e tij. E gjithë jeta e tij iu kushtua veprave të mirësisë, lutjeve për shpëtimin e fqinjëve, shërimit të mëshirshëm të sëmundjeve mëkatare, udhëzimeve shpirt-shpëtuese dhe përgjithësisht devotshmërisë më të rreptë. Por Zoti nuk paracaktoi paqen e përsosur për shërbëtorët e Tij punëtorë në këtë jetë, por lejon që ndonjëherë të përballen me tundime të ndryshme, në mënyrë që të shfaqen para Tij si ari i tunduar nga zjarri, prandaj ky njeri i virtytshëm nuk mund të qëndronte pa pikëllim, siç mund të shihet nga letrat e tij, të cilat gjithashtu janë bashkangjitur. Ju falënderoj me gjithë zemër, vëlla i dashur, At Andrey! për shkrimin tuaj të shkëlqyer dhe të detajuar. Vëlla, puna e Zotit për ty dhe lutjet e Shën Serit ndikuan që të qëndrosh në Lavra. Por për ata që i kushtojnë vëmendje shpëtimit të tyre dhe për ata që janë të matur, çdo vend është shpëtimtar. “Nuk është vendi që e shpëton njeriun, por disponimi dhe kënaqësia e Zotit.” Jeto pra vëlla dhe shpëto dhe lutu për mua njeri i thjeshtë. Unë jetoj në Sarovin e shpëtimit, por është keq; në fund të fundit vendi nuk do të shpëtojë”: Juda nuk u shpëtua as nën vetë Krishtin.Kudo vëlla të duhet vëmendje dhe maturi.Më fal o vëlla!Ilarion mëkatar dhe i fundit, gjithnjë i dobët, me zell kryej adhurimin më të përulur. Murgu më i nderuar dhe më i matur Vëllai im i dashur në Krishtin Jezus, Ju ofroj me zell, o i vuajtur, mirënjohjen time për shkrimin tuaj të gëzueshëm shpirtëror ndaj meje, të cilin e kam marrë rregullisht dhe me rastin më të këndshëm që më ka lindur, do t'ju shkruaj si vijon. – Me Shkrimet Tuaja, me shumë ndihmë më këshilloni të mos dekurajohem, por aq më tepër të gëzohem bujarisht, duke kujtuar fjalët e shumta të Apostullit për këtë. Kjo është rruga ime vëlla. Tani për tani nuk jam as agjërues, as libër lutjesh, as asket, por përkundrazi ha e pi dhe i drejtohem e u flas të gjithëve; por unë bëj gjithçka për lavdinë e Perëndisë; Në të gjitha dhimbjet e mia, shpesh kujtoj dhe me psherëtima të përzemërta thërras fjalët e preferuara të Krizostomit: "Lavdi Zotit për gjithçka!" Tani e shoh fare dhe arsyetoj se vetë Jezusi më i ëmbël, përgjatë rrugës së jetës sime, më përgatiti për mbajtjen madhështore të kryqit të vendosur mbi mua dhe pak nga pak më përgatiti që, me ndihmën e Tij hyjnore, të mos jetë shumë e rëndë për mua, por përkundrazi do të jetë një përfitim i madh për mua për jetën time. – Në fund të fundit, për shumë vite i kërkova Zotit të ndryshonte rrugën e shumë lutur. Zoti ndaloi. Dhe falënderoj Zotin për gjithçka. At Arkimandriti N.... ishte këtu për rreth një javë të dielën e Trinisë dhe më tregoi mirësi, fjalë të dobishme dhe përbuzje që më kënaqën dhe më denjuan të shërbeja me të. Ai mori dekretin tim dhe më premtoi se do të më lehtësonte fatin. Dikur ua thosha shumë njerëzve fjalët e mëposhtme, por tani me vepra, me ndihmën e hirit hyjnor, është e nevojshme, dhe në të vërtetë shumë e nevojshme, t'i plotësoni ato vetë: "Karakteristika e një shpirti bujar e trim është të mos dëshpërohet në fatkeqësi; - Ka një gjë mirënjohëse, jo vetëm në lumturi, falënderoj Zotin: por edhe në keqardhje, nuk mund të tregojë çdo gjë të palumtur, por një shpirt i palumtur. vuan, ia imponon vetes fitimin. Dhe çfarë mund të jetë më mirë se kjo se sa të përballosh fatin tënd bujarisht dhe pa ankth. Nuk ka asgjë më bujare sesa të harrojmë fyerjet që na janë bërë. Duke menduar për këtë dhe gjëra të ngjashme, dhe duke u përforcuar me vete, them: "Duro, o mëkatar, hidhërime; në hidhërimet e tua lavdëro Zotin. Më poshtë është paqja pa vështirësi, poshtë, pa luftë fitohet fitorja. - Dhe atij që fiton, thotë Krishti, do t'i jap ushqim nga pema e jetës, që është në parajsë dhe në mes të Perëndisë dhe në mes të vullnetit të Perëndisë. Unë do të jem Perëndia i tij dhe ajo do të jetë djali im (Zbulesa kap. 21, v. 7). Pra, i dashur vëlla, Zoti të dhëntë fitore, por të lus që të më kujtosh mua, një thjeshtë të mundur, në lutjet e tua. Mbetem në shpresën e dashurisë dhe zellit tënd, i padenjë Hieromonk Sarov Hilarion, i krijuar nga pluhuri, të ofroj me zell adhurimin tim më të përulur. E trishtuara do të pasohen gjithmonë nga të gëzueshmet. Dhe shërbimi sjell dënim. Zgjedha do të më mësojë sipas Profetit. Manastiri i Trinisë Kozlovskaya, ku, sipas një denoncimi të rremë, O. Hilarion ishte nën pendim. Hieromonku më i nderuar dhe më i nderuar Ati A..., i dashur në Krishtin Jezus Unë kam dashur të të shkruaj për një kohë të gjatë, por kishte pengesa që më ngadalësonin. Tani pasi kam marrë shkrimin tuaj të shenjtë, unë do të shkruaj sa vijon mbi të. Për mëkatet e mëdha parashkruhen këshillat e Kishës së Madhe dhe Pendimi, të cilat në dënimin aktual u kryhen mëkatarëve të dukshëm. Dhe rrëfimi është një sakrament i fshehtë. Ne pendohemi para Vetë Zotit shpirtëror për mëkatet tona të fshehta, babait tonë, të cilit i është dhënë fuqia për të liruar dhe lidhur: por rrëfimtari i tij duhet të jetë i matur dhe i zoti dhe jo si ai që përmendet në Rregullore, se ka rrëfimtarë që mbahen pas shkurtores si paterica qorre. Pra, o vëlla i dashur, mos u dekurajoni nga rënia dhe luftoni e mos u pikëlloni shumë, që armiku, duke ju plagosur shumë, të mos të presë kokën: domethënë të mos të çojë në dëshpërim, që është, siç shkruan Klimaku, më i poshtër nga të gjitha mëkatet. Mos u dekurajo, vëlla, shërbeje dhe, me bekim, korrigjoje një pozicion të caktuar me zell, rreptësi, madje edhe më me mëshirë e përulësi. Herët, vëlla, e gjete veten në një pozicion drejtues, ku duhet të jetë një zemër adamantite për të përballuar. Por ju nuk e keni kërkuar veten, por jeni kërkuar dhe përcaktuar nga Zoti dhe eprorët tuaj. Dhe përsëri do të them: mos u dekurajoni, por përpiquni në çdo mënyrë të pakësoni mëkatet dhe jo të shtoni. Dhe, sipas rrëfimit tënd ndaj rrëfimtarit tënd, shërbeji me përulësi. Dhe për shpëtimin tuaj, kërkoni, nëse është e mundur, paaftësi nga eprorët tuaj; Është më e lehtë dhe më mirë të kontrollohesh sesa të sundohesh. Dhe pasi mëkatet e vogla të çojnë në të mëdha, për këtë arsye - kini frikë, merrni guxim dhe jini të matur, që armiku që nga kohra të lashta të mos ju hedhë në gropën e nëndheshme që tashmë po hap. Ja çfarë duhet të vëzhgoni: mos pini pije të forta për asnjë arsye. Gjithashtu kini frikë nga gratë dhe mos bëni njohje të afërta. Arseny i madh tashmë po plakej, por ai kishte frikë nga gratë e tij dhe i trajtonte ato në mënyrë rigoroze. Me ndihmën e Zotit mbaje këtë vëlla dhe nuk do të jesh në një vrimë dhe një mëkatar i dukshëm. Prandaj, duke ju uruar shëndet, prosperitet, të gjitha të mirat nga Zoti dhe mëshirë të madhe, mbetem në shpresën e dashurisë dhe zellit tuaj, me kërkesën e lutjeve tuaja të shenjta, Jeronimi i fundit i shkretëtirës së Sarovit. Hilarion, gjithnjë i dobët, të kryej me zell adhurimin më të përulur ndaj teje. Më i nderuari dhe i nderuari M. At D. Shpëto veten dhe ji i fortë në Zotin. Të falënderojmë përzemërsisht, o vëlla i sjellshëm, për informacionin për veten time, që i thashë plakut Aleksandër: u gëzuam që ishe mirë, por u habitëm dhe u pikëlluam seriozisht, duke marrë parasysh se me çfarë pakënaqësie morëm letrën për pafajësinë tënde; Por unë mendoj se kjo ndodhi siç tha Profeti dhe shkroi: "Kjo është puna e atyre që më shpifin përpara Zotit". Por gjithashtu është shkruar: “I mençuri nuk kujdeset, edhe nëse vuan, edhe nëse lëndon, por falënderon Zotin për çdo gjë të mirë”. Për këtë, i dashur vëlla, të uroj të gjitha të mirat nga Zoti, bekime dhe mëshirë të madhe dhe që agjërimin e madh të nisur ta kaloni me shëndet shpirtshpëtues, ta përfundoni të sigurt dhe të adhuroni me pasionin shpëtues dhe Ngjalljen e Shenjtë të Krishtit. Unë mbetem babai juaj shpirtëror Jeronimi. Hilarioni, i fundit në Sarov: të adhurojmë me zell ty dhe plakun Aleksandër dhe të kërkojmë, vëlla, të na kesh të paharruar para Zotit në lutjet e tua. Le të fillojmë ne njerëzit një agjërim të papërlyer, që është shpëtimi i shpirtrave, le t'i shërbejmë Zotit me frikë, le të lyejmë kokën me vajin e mirësisë dhe të lajmë fytyrat me ujë të pastër. Amen. Më fal vëlla, nuk do të të shoh për një kohë të gjatë. I dashur vëlla dhe baba D., Shpëtohu dhe forcohu në hirin e Zotit tonë Jezu Krisht. Ju përgëzoj për zhvendosjen tuaj nga Sarov dhe për emërimin tuaj në një vendbanim të ri në Manastirin e Shenjtë Tolshevsky. Dhe Zoti të dhëntë, vëlla i dashur, në një vend të ri që të përtërihesh gjithmonë me hir të ri dhe të rritesh e të begatosh në hirin dhe mendjen e Zotit tonë Jezu Krisht; dhe Ai ju forcoftë dhe ju forcoftë që të mund të punoni për Të si Zot në nder dhe drejtësi. Është shkruar: ngjitu te vetja, o njeri, dhe bëhu i ri në vend të vjetër etj. Pema që transplantohet dhemb dhe kërkon ujë dhe mbështetje me kravata. – Ujë – lot; dhe nëse dikush nuk i ka, ai urdhërohet të rënkojë shpesh; mbështetësit janë pleq të aftë; lidhja është fjala e Perëndisë, fjala e Shenjtë. "Lum njeriu që mëson ligjin e Zotit ditë e natë. Ligji i gojës sate është për mua më i mirë se një mijë ar dhe argjend. Provoni Shkrimet, sepse në to është jeta e përjetshme". Atë që dëshiroj me zell për ty, mbetem në shpresën e dashurisë dhe zellit tënd, vëllai im, vëllai yt, i fundit në Sarov, Hieromonk Hilarion, thjeshtë, me zell të kryej adhurimin më të përulur ndaj teje, të dërgoj një bekim dhe faleminderit për respektimin tënd. Çdo virtyt që ekziston pa përulësi nuk është virtyt, shkruan Abba Dorotheos. Ashtu siç është e pamundur të ndërtohet një anije pa gozhdë, ashtu nuk është e mundur të shpëtohet pa urtësi të përulur, - fjala e Synclitia. Paqja dhe qetësia e Frymës së Shenjtë është përulësia, dashuria dhe butësia, shkruan Shën Macarius. Këto janë urdhërimet e tjera të Zotit. Më fal, vëlla, më fal. I dashur vëlla At D..., Dy shkrimet e tua miqësore i prita me kënaqësi dhe të falënderoj o vëlla i dashur që më kujtove mua mëkatar. Babai Aleksandri është ende gjallë dhe lufton sëmundjet, i lutet Zotit për ne dhe për veten e tij dhe ju dërgon përkuljen e tij më të thellë. Dhe At Paisius dhe At Isai kanë vdekur nga ne përgjithmonë; kujtoji, vëlla, në lutjet e tua. - Me kërkesën tënde, vëlla, po dërgoj një libër rrëfimi, shpresoj të të jetë i këndshëm; dhe kështu mbetem në shpresën e dashurisë dhe zellit tënd, dashamirës i gjithë zellshëm. Ju uroj shëndet dhe begati, veçanërisht shpëtimin e përjetshëm, i gjori Sarovich, Hieromonk Hilarion, gjithmonë i dobët dhe i varfër, siç keni parë dhe dini. I dashur vëlla At D..., Shpëto veten dhe ji i fortë në Zotin. Shpresoj ta keni marrë letrën time, në të cilën ju informova për Plakun Aleksandër dhe tani ju njoftoj gjithashtu se, pas vuajtjes së tij të gjatë nga sëmundja, më 5 gusht, natën, ai vdiq dhe kaloi në një epokë tjetër, në kishën triumfuese nga lufta, ku jeta jonë është e fshehur me Krishtin në Zot. Atje e ndoqi edhe At Ilari, duke i dhënë fund vuajtjes së tij nga sëmundja e ujit, më 16 gusht. Të dy u bekuan posaçërisht me vaj dhe shpesh merrnin kungim dhe këndonin shërbimin e varrimit për ta. I përjetshëm i qoftë kujtimi dhe prehja me shenjtorët, e për ne vëlla, Zoti na dhëntë të jetojmë edhe më gjatë dhe t'i shërbejmë Zotit me nder. Për dërgimin e imazheve të shenjta dhe përsëri, të falënderoj, vëlla i dashur; dhe tani e tutje mbetem në shpresën e dashurisë dhe zellit tënd, murgu i varfër dhe i fundit Hilarion në Sarov, në mënyrën më të zellshme dhe të përulur të adhuroj. Udhëzime për fillestarët nga Hieromonk Hilarion Kreu dhe fillimi i të gjitha virtyteve është namazi, për të cilin i Dërguari ka thënë: lutuni pandërprerë, domethënë thërrisni gjithmonë emrin e Zotit, nëse flasim, nëse ulemi, nëse ecim, nëse bëjmë, nëse hamë, qoftë nëse bëjmë ndonjë gjë tjetër; në çdo kohë dhe në çdo vend është e përshtatshme të thërrasim emrin e Zotit; Kjo do të thotë se tundimi i armikut është konsumuar, shkruan Krizostomi. Rrahni luftëtarët, thotë Klimacus, në emër të Jezusit, dhe kjo armë më e fortë nuk do të gjendet as në qiell as në tokë. Namazi është largimi i pikëllimit dhe dëshpërimit, rritja e butësisë dhe mungesës së zemërimit, manifestimi i gëzimit dhe falënderimi, si dhe fitimi dhe shtimi i dobive të panumërta. Është e duhura të mësosh qortim ndaj vetvetes, domethënë, fajëso gjithmonë veten në mendjen tënde dhe jo njerëzit; qorto veten, dhe jo të tjerët, dhe quaj veten budalla dhe budalla, të përgjumur dhe të shkujdesur, dembel dhe të pakujdesshëm. Kini qortim të vetvetes që të keni paqe, shkruan Abba Dorotheu dhe mos u turpëroni kurrë: nëse një personi të tillë i ndodh sëmundje, fyerje, shtypje ose ndonjë fatkeqësi tjetër, ai ia atribuon çdo gjë mëkateve të tij dhe falënderon Zotin; Edhe nëse abati e dënon ose qorton një person të tillë, ai çdo gjë e pranon si të mirë dhe e konsideron atë një vepër hyjnore. Krenaria rrënjoset tek njeriu kur ai ende nuk e njeh fare veten e tij, prandaj njihuni dhe ruani krenarinë dhe kotësinë në çdo mënyrë të mundshme, si një dëm i madh për shpirtin, por nuk mund t'i largoni ata nga vetja, përveçse me qortim dhe poshtërim të vazhdueshëm të vetvetes. Është iriq ta konsiderosh veten të paaftë dhe të padenjë për të gjitha pozitat më të larta. Njihuni nëse e konsideroni veten budalla, të përgjumur, të shkujdesur dhe dembel etj.; mos dëgjoni mëkatet e të tjerëve, por shikoni mëkatet tuaja dhe pendohuni gjithmonë për to; arsyetoni për veten tuaj dhe dënoni veten dhe mos ndërhyni në asgjë të jashtme përveç pozicionit tuaj: tundoni veten, nëse jeni në besim, shkruan Apostulli. Vetë Zoti na mëson për këto virtyte qiellore: për butësinë dhe përulësinë, duke thënë: mësoni nga Unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj; as nga Engjëjt, as nga njerëzit, por nga Unë, thotë ai, mësoni, pra nga Urtësia më e lartë. Në këtë le të shfaqet butësia e jashtme: ecja juaj le të jetë e butë, ulja juaj e butë, sytë tuaj të butë, të folurit tuaj të butë; E gjithë kjo le të jetë e juaja, sepse prej tyre është shfaqur një i krishterë i vërtetë; Veshja e burrit, e qeshura e dhëmbëve dhe shkelja e këmbëve të tij, e shpallin atë. Butësia mendore është, pra, sipas njeriut të brendshëm: frenimi i zemërimit, zbutja e inatit dhe kur dikush trishtohet nga dikush, por mund të hakmerret, ai nuk hakmerret, dhe pranimi i hidhërimit, përkundrazi, nuk mërzit. Butësia është e tillë që të mos bezdisësh askënd, as me fjalë, as me vepër, as me urdhër, por të ëmbëlsosh zemrën e çdo njeriu me moralin e tij, por me fjalën e Zotit: Unë do të shikoj kë vetëm të butë dhe të heshtur. Dhe sipas fjalëve profetike: Zoti do t'i udhëzojë zemërbutët në gjykim (maturinë) dhe do t'i mësojë zemërbutët në rrugën e Tij. Sepse Zoti kënaqet në popullin e tij dhe do t'i ngrejë zemërbutët drejt shpëtimit. Zemërbutët do të trashëgojnë tokën dhe do të gëzojnë bollëkun e botës (Ps. 36:11). Dhe çfarë njeriu merr paqen dhe qetësinë nga butësia, për këtë shkruan Krizostomi duke thënë: nuk ka asgjë më të fortë se butësia, nuk ka asgjë më të fortë; Ajo e mban shpirtin tonë në heshtje të vazhdueshme dhe përpiqet të na sjellë në një strehë, dhe çdo kënaqësi është faji ynë; dhe asgjë nuk e sjell shpirtin në paqe dhe heshtje të madhe si butësia dhe përulësia e mendjes. Këto janë kurorat më të nderuara nga të gjitha për ata që i kanë fituar këto virtyte; Kjo është më e dobishme se çdo dinjitet dhe lavdi. Shpirti i duhur është, thotë Climacus, një bashkëjetues me përulësi; dhe i ligu është skllav i keqdashjes; shpirtrat e zemërbutëve janë të mbushur me njohuri; por mendja e një shpirti të zemëruar është e mbuluar nga errësira e injorancës. Një shpirt i butë pranon fjalët e mençurisë. Shumë janë të lartë dhe të lavdishëm, por zemërbutëve u zbulohen sekretet, shkruan Sirach. - Ai që urren ata që pikëllohen, urren butësinë; Ai që ikën nga ata që e pikëllojnë, ikën nga paqja e Krishtit, - fjalët e Abba Dorotheus. Mënyra më e mirë për të fituar përulësi është duke u përpjekur. Përulësia është njohja e vërtetë e parëndësisë dhe vetëpërçmimit të dikujt. Dhe kur dikush e njeh dobësinë, mëkatësinë dhe paprekshmërinë e tij, ai nuk e lartëson aspak veten në mendjen e tij, por e konsideron veten më keq se të gjithë, më mëkatarin dhe më të fundit nga të gjithë, dhe nën këmbët e të gjithëve: është i përulur. Nëse dhe çfarë virtyti korrigjon një person i përulur, ai ia atribuon atë jo forcës së tij, por ndihmës së Perëndisë, në ngjashmërinë e fjalëve të Jezu Krishtit, i cili thotë: "Nëse bëni gjithçka që ju urdhërohet, thoni, sepse ne jemi shërbëtorë të padenjë". Pa mua, thotë Zoti, ju nuk mund të bëni asgjë. Përulësia ekziston, ju e kuptoni, dhe nuk ka të bëjë me veten tuaj. Për të shmangur tundimet, butësia me përulësinë e shpirtit dhe vigjilencën e vazhdueshme të mendjes mund të shërbejnë më së miri. E madhe është lartësia e përulësisë, sipas fjalëve të Shën Makarit, dinjiteti fisnik dhe ndershmëria e përulur. Nuk ka njeri që është më i përulur, as më i lavdishëm në Krishtin; dhe nuk ka rrugë më të begatë që të çon në qiell, në jetën e përjetshme, sesa përulësia, sipas dëshmisë së së Vërtetës. Aty ku nuk ka dritë, gjithçka është e mbuluar në errësirë; Dhe atje ku nuk ka përulësi, atje të gjitha veprat tona janë të neveritshme para Zotit, thotë Klimacus. Perëndia banon në të përulurit, por Ai është larguar nga krenarët; ku ka përulësi; atje shkëlqen lavdia e Perëndisë. Krenaria është armiqësore ndaj Krishtit, por përulësia është e pëlqyeshme për Të, - fjalët e Demetrius të Rostovit. Edhe nëse dikush ka bërë vepra të mira të panumërta, ka kryer çdo virtyt dhe mendon lart për veten e tij, ai është më i varfëri dhe më i mjeri nga të gjithë, - fjalët e Krizostomit. Mirëqenia e vërtetë e njeriut në këtë jetë, sipas Shën Ambrozit, qëndron në përulësinë dhe jo në ekzaltimin. Asgjë si kjo nuk krijon një zemër të penduar dhe një shpirt të përulur, si vetmia në mendje dhe heshtja nga të gjithë. Përulësia është themeli i krishterimit. Kushtojini vëmendje kësaj: Nëse filloni të ruani veten me zell sipas këtij udhëzimi, atëherë demoni ziliqar nuk do ta tolerojë këtë dhe do të ngrejë tundime kundër jush qoftë nga Shefi, në mënyrë që të tundojë përulësinë dhe forcën tuaj, ose do të armatosë mashtruesit dhe që jetojnë pa kujdes kundër jush; dhe ata do t'ju qortojnë, do t'ju qortojnë dhe ndoshta edhe do t'ju vrasin, do t'ju përçmojnë, do t'ju urrejnë dhe në këtë mënyrë do t'ju shkaktojnë shumë pikëllim, por në këtë rast, ju do të kapeni edhe më shumë pas heshtjes dhe përulësisë. Lutjen drejtuar Zotit Jezus mbaje vazhdimisht në gojë dhe në thellësi të zemrës tënde, që të mos i murmurisni për të dhe të mos ofendoheni fare, pranoni gjithçka me mirënjohje, duke menduar me vete: si mund të zemërohem kot unë i mallkuari me vëllain tim? dhe në të njëjtën kohë, kujto vazhdimisht mëkatet e tua: sepse nëse nuk i ke qortuar, atëherë ke qortuar, shpifur, tallur dhe ofenduar me fyerje të afërmin tënd, dhe duke fyer të afërmin tënd je rebeluar kundër Krishtit Shpëtimtar dhe e ofendon. Prandaj duhet ta njihni me gjithë zemër veten si më të denjë për të duruar se sa duroni; mbani mend fjalët që tha Krishti Shpëtimtar për t'i bërë mirë të afërmit tuaj; dhe që duhet të lidhet njësoj me çdo fjalë ose vepër fyese kundër fqinjit tuaj, çfarëdo që t'i bëni fqinjit tuaj, atëherë, thotë ai, ju bëni Mua; Në të njëjtën kohë, kujtoni vuajtjet e Tij deri në vdekje, mirësinë e Tij të madhe dhe dashurinë e Tij për ne, durimin e paudhësive tona dhe mendoni se sa e vështirë është për ju të duroni pikëllime të vogla për hir të Tij dhe, për më tepër, me ndihmën e Tij besnike, nëse e dëshironi vërtet. Nëse mendoni në këtë mënyrë për mirësinë dhe i duroni tundimet me dashuri, së shpejti do të gjeni ndihmën dhe ngushëllimin e Krishtit Shpëtimtar. Përpiquni ta kryeni bindjen e shenjtë me zell, pa murmuritje dhe me refuzimin e vullnetit tuaj; të mbajë një pozicion të caktuar me vëmendje dhe arsyetim, sikur të imponohet nga vetë Zoti, siç është shkruar: të kesh një abat si Vetë Zot, dhe vëllezërit si Engjëj të Zotit. Kush i bindet plakut, rektorit të Abatit, ky imiton Engjëllin; Rezistojini atij, ai do të vendosë djallin në zemrën e tij. Zot ki mëshirë! Kjo fjalë është e tmerrshme, siç shkruan Shën Efraimi Sirian. Krishti, Shpëtimtari na tregoi imazhin e Vetes: Ai e përuli Veten, duke u bërë i bindur deri në vdekje; atyre që ne i qortojmë, mos i qortoni; vuajtje, jo më pak. Dhe kundër fjalës, shpata është me dy tehe: me një skaj godet veten dhe me tjetrin godet fqinjin tënd. Kini një prirje të mirë dhe dashuri të zjarrtë për të gjithë vëllezërit: kini një zemër të gëzuar, një sy dhe një fytyrë, të mbushur me nderim shpirtëror, të lidhuni fort me gjithë vëllazërinë me shpirtin tuaj dhe t'i shërbeni asaj sinqerisht, pa asnjë hipokrizi. Mos e lejoni veten të mendoni për të marrë lëvdata nga askush për këtë: por imagjinoni se po i shërbeni Perëndisë dhe Engjëllit të Tij, shërbim për të cilin nuk jeni aspak të denjë; por falënderoni Perëndinë që Zoti ju ka garantuar këtë shërbim. Shikoni me zell për të parë nëse jeni të armatosur me një mendim krenar dhe të kotë, sikur po bëni gjithçka mrekullisht në shërbim të vëllezërve; përpiquni sa më shumë që të mos lejoni që mendimi i padobishëm, dinak dhe shpirtshkatërrues i kotësisë të veprojë tek ju, sepse ai hyn në mënyrë delikate në shpirtin e një personi, kështu që ai ndonjëherë as nuk e vëren sesi mendimet e tij po ngjiten dhe përgatitet për rënien e tij. Gjithmonë bëni atë që ai ju urdhëron, ose atë që ai ju bekon përgjithmonë, ose atë që ju kërkohet të bëni; mos guxoni të merrni asgjë të përbashkët me veten tuaj, pavarësisht se çfarë mund të jetë çështja. Gjatë punëve me dorë apo bindjeve, mbani aq forcë sa keni, në gojë, në mendje e në mendime, lutje dhe heshtjen më të çmuar shpirtshpëtuese, përpiquni sa më shumë të dëgjoni veten, të qëndroni vigjilentë me shpirtin dhe ndjenjat tuaja, në mes të punëve apo bindjeve që po bëni. Nëse dikush është me ju në të njëjtën bindje: atëherë përuluni atij me përulësi dhe lutuni me zë të qetë: pasi të keni marrë bekimin, veproni sipas rendit të mësipërm me lutje, me dashuri, me zell dhe me vëmendje të plotë; mos e bëni atë si përpara një njeriu, por pikërisht si përpara Zotit dhe Engjëjve të Tij, sepse ju nuk punoni si njeri, por punoni për Vetë Zotin. Mendo se kushdo që e kryen punën e Zotit me pakujdesi është i mallkuar dhe është njeri i pëlqyeshëm: dhe ruaje veten sa të mundesh nga pakujdesia dhe nga pëlqimi i njeriut. Është me vend të kesh ndërgjegje të pastër dhe të sinqertë, siç thotë i Dërguari: dhe unë përpiqem që gjithmonë të kem një ndërgjegje të papërlyer para Zotit dhe njerëzve: besojmë se imamët kanë ndërgjegje të mirë në çdo gjë, duke dashur të jetojnë mirë. (Hebr. kap. 13.). Ashtu si është e pamundur të hash pa re dhe të derdhësh shi, kështu është e pamundur t'i pëlqesh Zotit pa një ndërgjegje të pastër. Për këtë arsye, në mënyrë të pasaktë, atë që themi, por edhe atë që mendojmë, ua zbulojmë baballarëve tanë; ajo që zbulohet është dritë, dhe ajo që nuk zbulohet është errësirë. Një ditë do të gjykohemi jo nga libri i dijes dhe i të kuptuarit, por nga libri i një ndërgjegjeje të pastër. Provoni, të dashur, me zell veten dhe ndërgjegjen tuaj; nëse ka një mëkat apo një tjetër, nëse jo i madh, atëherë i vogël; nëse jo me vepër, atëherë me fjalë dhe mendim, je fajtor. Nuk i sheh mendimet e një vëllai që ka mëkatuar, as pendimin e përzemërt, atëherë si mund të gjykosh. Unë besoj se ndonjëherë është më mirë të bjerë veten dhe të ngrihet se sa të dënojë të afërmin, sepse ai që ka mëkatuar nxitet të poshtërojë veten dhe të pendohet, dhe ai që dënon mëkatarin bëhet i ngurtë në ëndrrat për veten dhe në krenari. Nëse mëkatoni gjatë ditës, rrëfejeni menjëherë nëse është e mundur. Pas darkës, duhet të shkoni te Ati juaj shpirtëror, t'i përkuleni atij, si Vetë Krishti, të bini në gjunjë, t'i zbuloni atij gjendjen e shpirtit tuaj gjatë gjithë ditës së kaluar, duke e vënë në provë veten tuaj në gjithçka që keni bërë në praktikë ose keni menduar keq, ose keni thënë, ose keni lejuar veten të shkoni kundër ndërgjegjes tuaj, ose në të cilën keni qenë të kotë, ose në të cilën jeni fyer ose jeni fyer nga kush. fqinji, ose murmuriti ose dënoi fqinjin e tij. Mundohuni të vini re dhe ekspozoni mendimet më delikate që cenojnë pastërtinë e ndërgjegjes suaj; Nëse nuk mund të mbani mend gjithçka, atëherë shkruani në letër atë që duhet të rrëfeni. Pas një rrëfimi kaq delikat, të vërtetë, duke pranuar lejen dhe faljen, sikur nga vetë Zoti, dhe pasi të keni puthur Imazhinë dhe Kryqin, përkuluni për tokë Atit tuaj shpirtëror dhe shkoni në heshtje në qelinë tuaj, duke falënderuar me zemër Zotin që ju bëri të denjë për rrëfim dhe paqe të ndërgjegjes. Në mungesë të një Ati shpirtëror, nga nevoja, vëllait të vendbanimit ose një personi tjetër të afërt me ju, që bën një jetë të perëndishme dhe ka një mendje shpirtërore, mund të rrëfeni atë që ju shqetëson ndërgjegjen dhe të kërkoni lutjet dhe bekimet e tij, por nëse nuk keni një të tillë pranë vetes: atëherë me zë të lartë Engjëlli dhe kryeengjëlli me lot, me qortim dhe qortim të madh Persisë ndaj Zotit tuaj. vetjake, dhe nëse ndërgjegjja jote të vërshon dhe të denoncon, atëherë bëji vetes një lloj ndëshkimi shpirtëror dhe bëje derisa të kesh mundësinë t'ia rrëfesh të gjitha Atit tënd shpirtëror. Sepse Ati ose Mentori juaj shpirtëror, të cilit duhet t'i rrëfeni veprat dhe mendimet tuaja, kini dashuri, besim të palëkundur dhe një nderim të tillë që të mos e dënoni në asgjë dhe mos u turpëroni nëse flasin dhe e dënojnë. Edhe nëse ju dukej se po mëkatonte, mos u turpëroni dhe mos e pakësoni besimin tuaj në të; qorto veten sa më shumë dhe jo atë, thuaj këto fjalë me vete: Unë, një mëkatar, e shikova babanë tim me një sy të papastër dhe, bazuar në papastërtinë time, e gjykoj dhe për këtë nuk e shoh integritetin e tij, prandaj ekspozohuni, lutuni me zell për të Zotit Perëndi, për korrigjimin e tij; nëse ai me të vërtetë u pengua, mendoni për këtë në këtë mënyrë: Zoti Perëndi lejoi që t'i ndodhte tundimi, por si mund ta gjykoj unë, një mëkatar, pa i parë veprat apo pendimin e tij? A mund të shoh në shpirtin e tij? Nëse ai mëkatoi, atëherë ndoshta ai tashmë është penduar plotësisht dhe ka marrë pastrim të plotë nga Zoti, mos i humbisni këto fjalë nga zemra dhe mendimet tuaja: Zoti juaj qëndron dhe bie; dhe çfarë lloj gjyqtari jam unë? Heshtja, sipas murgut Arseny, është rrënja e pamëkatësisë, dhe për këtë arsye fillestarët me të vërtetë duhet ta kenë atë. Le të ketë heshtje derisa të bëhet pyetja; flisni pak, dhe vetëm në heshtje, dhe mos flisni pa nevojë. Ai që ruan gojën, ruan shpirtin e tij; Nëse flet me guxim, do të diskreditojë veten. Heshtja mblidhet, por folja shpërndahet. I urti mëson me foljen: nxito të dëgjosh, por shpif foljen dhe bëhu i pjerrët në zemërim; i heshturi ka shumë në mendje. Mos e plotësoni vullnetin tuaj, mos bëni asgjë nga mendja juaj dhe kështu do të shpëtoni nga ankimet, duke veshur vullnetin tuaj si një rrobë e turpshme: pasi vullneti juaj është më i dëmshëm se të gjitha veprat e këqija. Fillestarët u shpëtuan të gjithë, por të vetëdashurit u plagosën dhe të tjerët vdiqën; heshtja, braktisja e namazit; dhe për fillestarin, duke përpiluar mendjen e tij. Dhe unë nuk e di rënien e murgut, thotë Abba Dorotheu, nga iriqi i mendjes së tij dhe Pjetri i Damaskut: përsëri, puna jonë është monastike dhe ne e dimë se mund të shpëtohemi kudo, nëse braktisim dëshirat tona. Sa herë që mëkatoni si qenie njerëzore, pendohuni për këtë para Perëndisë; Nëse dikush të qorton, atëherë pa arsye, më tepër me adhurim, kërko falje duke thënë: Unë kërkoj falje, kam mëkatuar, jam fajtor. Sepse e mira është kundër çdo fjale, mëson Abba Dorotheus, të thotë: fal. Nëse dikush ju qorton, ju mërzit ose ju ofendon ndryshe, mos u zemëroni me atë vëlla; por, duke u larguar, lutju Perëndisë për të si kjo: Zot, fale dhe ia atribuoje demonit atë fyerje, sepse demoni na mëson të fyejmë njëri-tjetrin; dhe mos gënjeni askënd për asgjë dhe mos mbani asnjë të keqe në zemrën tuaj; urreni ata që pikëllohen, urreni butësinë, por ikni nga ata që pikëllohen dhe vraponi për paqe në Krishtin; ata që anashkalojnë dënimin e urrejnë veten; Ai që vëzhgon qortimin e do shpirtin e tij, - fjalët e Sirakut. Përpiquni, sa më shumë që të jetë e mundur, me ndihmën e Zotit, të fitoni durim në durimin e vështirësive dhe hidhërimeve; kërkoni, budallenj, kërkoni ditë e natë; dhe do të gjeni ndihmë dhe forcë durimi nga Krishti Shpëtimtar, nëse e dëshironi nga shpirti dhe zemra juaj. Është e përshtatshme të mësojmë durimin bujar, të durojmë gjithçka që na ndodh pa u ankuar. Atëherë do të kemi durim, duke pranuar gjithmonë gjithçka që na ndodh, si të gëzueshme ashtu edhe të pikëlluar, pa dallim, si nga dora e Zotit. Nëpërmjet durimit tuaj fitoni shpirtrat tuaj, na mëson Krishti. Bëhu i durueshëm, shërbëtor i Zotit, dhe duke fituar shpirtin tënd, e ke shkatërruar me mëkate. Në durim është një këshill i të gjithëve, me të cilin shpëtohen shpirtrat tanë, virtytet, i cili i thotë Shën Efraimit: ai që ka fituar durim prek çdo virtyt, gëzohet në pikëllime dhe është i shkathët në telashe, gëzohet në fatkeqësi, është gati për bindje, mbushet me dashuri, lavdërohet në telashe, lavdërohet në telashe. Ai që ka fituar durim ka fituar shpresë dhe është stolisur me të gjitha llojet e veprave të mira. Për shumë virtyte të tjera, si besimi, shpresa dhe dashuria, lexoni vetë librat e shenjtë dhe dëgjoni mësimet, me anë të të cilave do të bëheni të urtë dhe do të trashëgoni të mirat e përjetshme për Krishtin Jezus, Zotin tonë, dhe le të marrim të gjithë ndihmën dhe hirin e Tij hyjnor. Amen. Fjalimi i mbajtur në varrin e rrëfimtarit të Hermitazhit të Sarovit, Hieromonk Hilarion Pra, endacak i tokës, ti e ke mbaruar udhëtimin tënd; notoi nëpër detin e tundimeve dhe telasheve, gjeti paqen! Por çfarë lloj mikpritësish ju rrethojnë? Shihni, babai dhe mentori ynë! tani bijtë e tu kanë hyrë te ti jo për të parë fundin tënd, por nga buzët e tua të mjaltit për të dëgjuar fjalët e jetës së përjetshme; dhe ti fle duke mbyllur sytë dhe buzët. Ngrihuni! dhe bekoje!! Mjerisht, ai është i pajetë!... Baba, fjalët e tua miqësore me të cilat i përshëndete të gjithë dhe i shkarkoje të gjithë, kanë heshtur. Ditën e tretë po thoshe akoma: më fal, vëlla, lamtumirë, por dritën e la. Mjerisht, çfarë humbje e trishtueshme! ku është babai ynë? Ku është mentori ynë? Çfarë kemi humbur? Babai! baba! zgjohu dhe zgjohu! varfëria e mjerë lyp lëmoshë; jashtë portave endacaki dëshiron ngushëllimin tënd; pacienti, mezi merr frymë, pret vizitën, lutjet dhe lejen tuaj; ata që kanë rënë në tundim presin ngushëllim në fatkeqësinë e tyre, zilja e kambanës ju thërret në Katedrale - për këndim dhe lutje, bijtë e Kishës ju presin atje me oferta për një sakrificë pa gjak. Por jo, është e vërtetë, as zhurma e ziles, as zëri im, as zëri i të gjithë neve nuk është aq i fortë sa të të zgjojë nga një gjumë kaq i shëndoshë! pushoni deri në zhurmën e borisë së Arkhangelsk! Zot! Ti sheh pikëllimin tonë, dëgjo rënkimin e zemrave tona, shiko rrëketë e lotëve që na lotojnë sytë; Ne guxojmë t'ju themi: ku janë imamët, mentorët dhe këshilltarët e shpëtimit tonë? ku do të gjejmë ngushëllim në pikëllime dhe fatkeqësi? Dhe nëse fjala Jote është që ju dëshironi që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në mendjen e së vërtetës, dhe nëse shpëtimi arrihet me shumë këshilla: atëherë a e keni marrë këtë mentor, udhërrëfyes dhe mentor tonën të urtë?... Nuk guxojmë të themi më. E vërteta jote është e vërteta përgjithmonë, dhe fjala jote është e vërteta: ti je toka, vëlla, dhe ti shkon në tokë, dhe ndoshta ne të gjithë e bëjmë. Për këtë arsye të lutemi Ty, o Zot i mëshirshëm! Trego mëshirën Tënde shërbëtorit Tënd që është larguar prej nesh, mos hyr në gjyq me të; Edhe nëse Zoti e sheh paudhësinë, kush do të qëndrojë edhe nëse ka vetëm një ditë të jetës sonë në tokë. Por na prano, jetimë në mësimin e fjalës dhe të së vërtetës sate, në dorën e mbrojtjes së Mjeshtrit Tënd dhe bëhu udhërrëfyesi dhe prijësi ynë në rrugën e shpëtimit tonë dhe na sill tek Ti - burimi i shpëtimit, jetës dhe dritës sonë! Ne do t'i japim puthjen tonë të fundit babait tonë të paharrueshëm dhe mentorit të mençur, do ta ujitim hirin e tij me lot dhe do të bëjmë lutje të ngrohta për prehjen e tij në thellësitë e Abrahamlich. Ti, babai ynë! Ne ju lutemi me kërkesën tonë të fundit, nëse Zoti ju jep guxim në fronin e madhërisë së Tij, mos na harroni, siç premtuat, duke vizituar shpirtrat dhe zemrat tona duke kërkuar hir nga Zoti ynë Jezu Krisht. Le të mos pushojë kurrë në gojët dhe zemrat tona ky varg i përjetshëm: kujtimi i përjetshëm! Na falni, paqja qoftë me ju, shkoni në paqe në banesën qiellore të përgatitur për ju që nga krijimi i botës. Amen. Vetitë e veçanta të bisedës së At Hilarionit ishin dashuria dhe butësia. Pa marrë parasysh se kush erdhi tek ai dhe sado i ngarkuar me mëkat, ai kurrë nuk e qortoi me qortim, nuk i bëri qortime të rënda dhe nuk i vuri askujt një barrë të rëndë, duke mbajtur vetë kryqin e Krishtit me dhimbjet e tij. Nëse ai denonconte dikë, ai ishte gjithmonë në heshtje dhe butësi, duke i shpërndarë këshillat me përulësi dhe dashuri dhe duke u përpjekur të zgjonte veprimet e ndërgjegjes duke treguar rrugët e shpëtimit. As të pasurit, as të varfërit, as të thjeshtët, as fisnikët nuk e lanë pa mësim. Për të gjithë kishte mjaft ujë të gjallë nga buzët e plakut të përulur, të gjithë ndjenin fuqinë e butë të dashurisë së tij; Ai kujdesej veçanërisht për ata tek të cilët shihte një prirje për mirë; pse, duke i pohuar me këshilla dhe udhëzime, duke u vënë në dukje gjithmonë rreziqet në rrugën e shpëtimit dhe duke i ngjallur në dashurinë e Zotit me dashurinë e tij. Ai u mësoi atyre që erdhën tek ai nga vëllezërit: “Qelia është shpirtërore; – përulësia – pohimi, themeli; – durimi – gardhi, muri; – dashuria është mbulesë, çati, tundim i përkohshëm, por shpërblim i përjetshëm. Sido që të shihni të afërmin tuaj, do të vuani vetë: nëse shihni një person duke mëkatuar, mos e gjykoni, por lutuni për të të vetmit Perëndi që do njerëzimin, që Zoti Perëndi ta korrigjojë dhe t'ju shpëtojë nga rënia. Konsideroji të gjithë si babanë dhe bamirësin tuaj dhe veten si stolin e këmbëve të të gjithëve. Mos më thuaj as pengesën më të vogël, o vëlla; kjo e acaron shumë Zotin. Veprat e krishtera: I) lutja; 2) leximi dhe dëgjimi i Shkrimit Hyjnor; 3) të angazhohen në zejtarinë e bindjes. Abuzimi i një luftëtari është i vogël dhe jetëshkurtër; murgu para se të nisej te Zoti. Nëse doni të jeni murg, atëherë është në rregull ta duroni atë. Pushimi ynë qiellor! Ku do të shkojmë dhe ku do t'ju gjejmë? Shkoni ku të doni, jetoni ku të doni dhe kudo që jetoni, nuk do ta humbisni durimin me kryqin. Mbajeni në veten tuaj se çdo person është më i mirë se unë; pa menduar për të mbjellë, edhe nëse dikush bën mrekulli, ai do të jetë larg Zotit. Konsiderojeni veten të padenjë për të qenë mes vëllezërve, ky do t'i përfundojë të gjithë librat.” Plaku Hilarion citonte shpesh këto fjalë mbresëlënëse të Shën Gjon Gojartit, veçanërisht për ata që jetojnë në botë që kanë nevojë për ngritjen e tij: “I madh është krahu i lëmoshës: ata këputin ajrin, kalojnë hënën, kalojnë rrezet e diellit, ngjiten në majë të qiellit dhe nuk ndalen aty, por kalojnë pranë engjëllit; Kryeengjëjt dhe të gjitha Fuqitë Qiellore dhe qëndrojnë përpara Fronit Mbretëror.”