12. Духовник Саровской братии Иеромонах Иларион

Ieromonahul Ilarion, ucenic al amintitului stareț Nazarius, din cetățenii Sankt Petersburgului, a fost tuns călugăr la Mănăstirea Valaam în 1797. A murit în deșertul Sarov la 12 noiembrie 1841, la vârsta de 71 de ani. A stat în mănăstire doar 50 de ani și ulterior a fost mărturisitor general al fraților din Schitul Sarov. Acesta a fost un om cunoscut pentru puritatea vieții sale de mulți oameni, pe care i-a edificat și i-a consolat cu cuvintele sale minunate, cu limbă dulce și dragostea exemplară pentru toată lumea. Darul său de a vorbi în conversație a fost atât de reconfortant, încât toți cei care l-au auzit au găsit beneficii spirituale pentru sine. Întreaga sa viață a fost dedicată faptelor de bunătate, rugăciunilor pentru mântuirea aproapelui, vindecării milostive a bolilor păcătoase, instrucțiunilor mântuitoare de suflet și, în general, celei mai stricte evlavie. Însă Domnul nu a predestinat pacea desăvârșită pentru slujitorii Săi muncitori în această viață, ci le îngăduie să fie întâmpinați uneori cu diverse ispite, ca să se înfățișeze înaintea Lui ca aurul ispitit de foc, motiv pentru care acest om virtuos nu a putut rămâne fără întristare, după cum se vede din scrisorile sale, care sunt și ele atașate. Îți mulțumesc din toată inima, iubit frate, părinte Andrei! pentru scrisul tău minunat și detaliat. Frate, lucrarea lui Dumnezeu pentru tine și rugăciunile Sfântului Serie au avut un efect asupra stării tale în Lavră. Dar pentru cei care acordă atenție mântuirii lor și pentru cei treji, fiecare loc este mântuitor. „Nu locul mântuiește o persoană, ci dispoziția și plăcerea lui Dumnezeu.” Așa că trăiește, frate, și fii mântuit și roagă-te pentru mine, un nebun. Trăiesc în salvatorul Sarov, dar este rău; la urma urmei, locul nu va mântui”: Iuda nu a fost mântuit nici sub Hristos Însuși. Peste tot, frate, ai nevoie de atenție și de sobrietate. Scuze, frate! Păcătos și ultimul Ilarion, mereu slab, fac cu râvnă cea mai smerită închinare. Prea cinstit și prevăzător călugăr Dragul meu frate în Hristos Isus, Îți ofer cu cea mai mare sinceritate, suferindului meu, recunoștința mea pentru scrisul tău plin de bucurie din punct de vedere spiritual, pe care l-am primit cu regularitate și, cu cea mai plăcută ocazie care mi-a apărut, îți voi scrie următoarele. – Cu Scripturile tale, mă sfătuiești cu mare ajutor să nu mă descurajez, ci cu atât mai mult să mă bucur cu generozitate, amintindu-mă de multele cuvinte ale Apostolului despre aceasta. Aceasta, frate, este calea mea. Deocamdată nu sunt nici mai rapid, nici carte de rugăciune, nici ascet, ci dimpotrivă, mănânc și beau, și mă adresez și vorbesc tuturor; dar fac totul pentru slava lui Dumnezeu; În toate durerile mele, îmi amintesc deseori și oftând din inimă exclam cuvintele preferate ale lui Hrisostom: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!” Acum văd și raționez cu desăvârșire că însuși cel mai dulce Isus, pe calea vieții mele, m-a pregătit pentru purtarea mărinioasă a crucii puse asupra mea și, încetul cu încetul, m-a pregătit pentru ca, cu ajutorul Lui divin, să nu-mi fie foarte împovărător, ci mai degrabă să-mi fie un mare folos pentru viața mea. – La urma urmei, de mulți ani l-am rugat pe Domnul să schimbe calea cu multe rugăciuni. Domnul s-a oprit. Și mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Părintele Arhimandrit N.... a fost aici aproximativ o săptămână în Duminica Treimii și mi-a arătat bunătate, cuvinte de ajutor și condescendență care mi-au făcut plăcere și m-a demnit să slujesc cu el. Mi-a luat decretul și mi-a promis că îmi va ușura soarta. Le spuneam multora următoarele cuvinte, dar acum în fapt, cu ajutorul harului divin, este necesar, și într-adevăr foarte necesar, să le împliniți singur: „Este caracteristica unui suflet generos și curajos să nu disperi în necazuri; - Există un lucru recunoscător, nu numai în fericire, mulțumește Domnului: ci și în nefericire, dar și în nefericire, nimeni nu poate arăta tot ceea ce este plin de virtute, dar nu poate arăta recunoștință.” suferă, își impută profitul. Și ce poate fi mai bun decât asta decât să-ți suporti soarta cu generozitate și fără să mormăi. Nu există nimic mai generos decât să uităm insultele care ni s-au adus. Gândind la acestea și la lucruri asemănătoare și întărindu-mă, îmi spun: „Înrăbdă, păcătosule, durerile; în durerile tale lăudați pe Dumnezeu. Jos, este pace fără greutăți, jos, fără luptă, se obține biruința. – Iar celui ce biruiește, zice Hristos, îi voi da hrană din pomul vieții, care este în mijlocul paradisului și în mijlocul lui Dumnezeu. lucruri: și Eu voi fi Dumnezeul lui și ea va fi fiul Meu (Apoc. cap. 21, v. 7).” Așadar, dragă frate, Dumnezeu să-ți dea biruință, dar eu te rog să-ți aduci aminte de mine, un nebun învins, în rugăciunile tale. Rămân în nădejdea iubirii și râvnei tale, nevrednicul ieromonah Sarov Ilarion, creat din țărână, îți ofer cu sârguință închinarea mea cea mai smerită. Triștii vor fi întotdeauna urmați de cei veseli. Iar serviciul implică pedeapsă. Jugul mă va învăța după profet. Mănăstirea Treimii Kozlovskaya, unde, conform unui denunț fals, O. Hilarion se afla sub penitență. Prea Onorabil și Prea Cuvios Ieromonah Părinte A..., bine-iubit în Hristos Isus Intenționam să vă scriu de mult, dar au fost obstacole care m-au încetinit. Acum, după ce am primit scriptura ta, voi scrie următoarele pe ea. Pentru păcatele mari, sunt prescrise sinoade ale Marii Biserici și Pocăință, care în pedeapsa de față sunt săvârșite asupra păcătoșilor vădiți. Iar spovedania este un sacrament secret. Ne pocăim înaintea Însuși Domnul duhovnicesc de păcatele noastre ascunse, părintele nostru, căruia i s-a dat puterea să dezlege și să lege: dar mărturisitorul său să fie prevăzător și priceput, și să nu fie ca cel pomenit în Regulamente, că sunt mărturisitori care se țin de breviar ca niște cârje oarbe. Deci, frate iubit, nu te descuraja de cădere și luptă și nu te întrista mult, pentru ca vrăjmașul, rănindu-te mult, să nu-ți taie capul: adică să nu te ducă la deznădejde, care este, precum scrie Climacus, cel mai josnic dintre toate păcatele. Nu te descuraja, frate, slujește și, cu binecuvântare, corectează o anumită poziție cu sârguință, strictețe și chiar mai milostivă și blândă. Devreme, frate, te-ai trezit într-o poziție de conducere, unde trebuie să fie o inimă adamantită pentru a rezista. Dar nu te-ai căutat pe tine însuți, ci ai fost căutat și hotărât de Dumnezeu și de superiorii tăi. Și iarăși voi spune: nu vă descurajați, ci încercați în orice mod posibil să reduceți păcatele și să nu adăugați. Și, după mărturisirea ta către mărturisitorul tău, slujește cu smerenie. Iar spre mântuirea ta, cere, dacă se poate, neputință de la superiorii tăi; Este mai ușor și mai bine să fii controlat decât să fii controlat. Și cum păcatele mici duc la cele mari, din acest motiv - fii frică, ia curaj și fii treaz, ca nu cumva dușmanul din timpuri imemoriale să te arunce în groapa subterană pe care deja o sapă. Iată ce trebuie să rețineți: nu beți băuturi tari din niciun motiv. De asemenea, temeți-vă de femei și nu vă faceți cunoștințe apropiate. Marele Arsenie era deja în vârstă, dar îi era frică de soțiile sale și le trata cu strictețe. Cu ajutorul Domnului, păstrează asta, frate, și nu vei fi într-o groapă și un păcătos vădit. De aceea, ți-am urat sănătate, prosperitate, toate cele bune de la Domnul și mare milă, rămân în nădejdea dragostei și râvnei tale, cu cererea sfintelor tale rugăciuni, ultimul Ieronim al pustiului Sarov. Hilarion, mereu slab, îți fac cu sârguință cea mai umilă închinare. Preasfințitul și Cuviosul M. Părinte D. Mântuiește-te și fii tare în Domnul. Îți mulțumim sincer, bun frate, pentru informațiile despre mine, pe care le-am spus vârstnicului Alexandru: ne-am bucurat că ești bine, dar ne-am mirat și ne-am îndurerat sincer, având în vedere cu ce neplăcere am primit hârtia despre nevinovăția ta; Dar cred că acest lucru s-a întâmplat așa cum a spus profetul și a scris: „Aceasta este lucrarea celor care mă defăimează înaintea Domnului”. Dar este și scris: „Înțeleptului nu-i pasă, chiar dacă suferă, chiar dacă doare: dar Îi mulțumește lui Dumnezeu pentru tot ce este bun”. Pentru aceasta îți urez, dragă frate, toate cele bune de la Domnul, binecuvântări și mare milă, și să treci prin marele post început în sănătate mântuitoare de suflet, să-l închei cu bine și să te închini cu patima mântuitoare și Sfânta Înviere a lui Hristos. Rămân tatăl tău spiritual Ieronim. Ilarion, ultimul din Sarov: ne închinăm cu stăruință ție și moșului Alexandru și te rugăm, frate, să ne ai de neuitat înaintea Domnului în rugăciunile tale. Oamenii să începem un post imaculat, care este mântuirea sufletelor, să slujim Domnului cu frică, să ne ungem capul cu untdelemnul bunătății și să ne spălăm fața cu apă curată. Amin. Scuze frate, nu te voi vedea mult timp. Dragă frate și tată D., Fiți mântuiți și întăriți în harul Domnului nostru Isus Hristos. Vă felicit pentru strămutarea de la Sarov și pentru numirea dumneavoastră într-un nou loc de reședință în mănăstirea Sfântul Tolșevski. Și să-ți dea Dumnezeu, dragă frate, într-un loc nou să fii mereu înnoit cu har nou și să crești și să prosperi în harul și cugetul Domnului nostru Iisus Hristos; și El să vă întărească și să vă întărească astfel încât să puteți lucra pentru El ca Domnul în cinste și dreptate. Este scris: urcă-te la tine, omule, și fii nou în loc de vechi și așa mai departe. Arborele transplantat doare și necesită apă și sprijin cu legături. – Apa – lacrimi; iar dacă cineva nu le are, i se poruncește să geme des; suporturile sunt bătrâni pricepuți; atașamentul este cuvântul lui Dumnezeu, cuvântul Sfânt. "Ferice de omul care învață Legea Domnului zi și noapte. Legea gurii tale este mai bună pentru mine decât o mie de aur și argint. Încercați scripturile, căci în ele este viața veșnică." Ceea ce îți doresc cu sârguință, rămân în nădejdea iubirii și râvnei tale, fratele meu, fratele tău, ultimul din Sarov, ieromonahul Ilarion, nebun, îți fac cu sârguință cea mai smerită închinare, trimit o binecuvântare și mulțumiri pentru respectul tău. Orice virtute care există fără smerenie nu este virtute, scrie avva Dorotheos. Așa cum este cu neputință ca o corabie să fie construită fără cuie, tot așa nu se poate să fii mântuit fără înțelepciune umilă, - cuvântul Sinclitiei. Pacea și liniștea Duhului Sfânt este smerenie, iubire și blândețe, scrie Sfântul Macarie. Acestea sunt celelalte porunci ale Domnului. Scuze, frate, scuze. Dragă frate Părinte D..., Am primit cu plăcere cele două scrieri amicale ale tale și îți mulțumesc, frate iubit, că ți-ai amintit de mine, păcătosul. Părintele Alexandru este încă în viață și se luptă cu bolile, rugându-se lui Dumnezeu pentru noi și pentru el și vă trimite cea mai adâncă plecăciune. Iar părintele Paisius și părintele Isai au murit de la noi pentru totdeauna; adu-ți aminte, frate, de ei în rugăciunile tale. - La cererea ta, frate, trimit o carte de spovedanie, sper sa-ti fie placut; și așa rămân în nădejdea dragostei și râvnei tale, binevoitoare atotzeloasă. Vă doresc sănătate și prosperitate, mai ales mântuire veșnică, bietul Sarovici, ieromonah Ilarion, mereu slab și să trăiți sărac, așa cum ați văzut și știți. Dragă frate Părinte D..., Mântuiește-te și fii tare în Domnul. Sper că ați primit scrisoarea mea, în care v-am informat despre bătrânul Alexandru, iar acum vă mai aduc la cunoștință că, după îndelungata suferință de boală, în ziua de 5 august, în noapte, a murit și a trecut într-o altă epocă, în biserica triumfătoare din război, unde viața noastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu. Părintele Ilarius l-a urmat și acolo, punându-și capăt suferinței de boală de apă, pe 16 august. Amândoi au fost binecuvântați în mod special cu ulei și se împărtășeau adesea și cântau slujba de înmormântare pentru ei. Să aibă amintire veșnică și odihnă alături de sfinți, iar nouă, frate, să ne dea Dumnezeu să trăim și mai mult și să slujim Domnului cu cinste. Pentru că ai trimis Sfintele imagini și iarăși, îți mulțumesc, dragă frate; si de acum incolo raman in nadejdea iubirii si ravnei tale, bietul si ultimul calugar Ilarion in Sarov, in cel mai harnic si smerit felul te inchin. Instrucțiuni pentru începători de la Ieromonahul Hilarion Capul și începutul tuturor virtuților este rugăciunea, despre care Apostolul a spus: roagă-te neîncetat, adică chemați mereu numele lui Dumnezeu, fie că vorbim, fie că stăm, fie că umblam, fie că facem, fie că mâncăm, fie că facem altceva; în orice timp și în orice loc se cuvine să chemam numele lui Dumnezeu; Aceasta înseamnă că ispita vrăjmașului este mistuită, scrie Hrisostom. Bate războinicii, spune Climacusul, în numele lui Isus, iar această armă cea mai puternică nu se va găsi nici în cer, nici pe pământ. Rugăciunea este alungarea durerii și a descurajării, creșterea blândeții și absența mâniei, manifestarea bucuriei și a mulțumirii și dobândirea și sporirea nenumăratelor beneficii. Este potrivit să înveți auto-reproșul, adică să te învinovățim mereu în mintea ta, și nu pe oameni; reproșează-ți pe tine, și nu pe alții, și numește-te prost și prost, somnoros și nepăsător, leneș și nepăsător. Să fii reproș pentru a avea pace, scrie avva Dorotheus, și să nu fii niciodată stânjenit: dacă unei asemenea persoane i se întâmplă boală, insultă, asuprire sau orice altă nenorocire, el pune totul pe seama păcatelor sale și mulțumește lui Dumnezeu; Chiar dacă starețul pedepsește sau certa o astfel de persoană, el acceptă totul ca fiind bun și consideră că este o faptă divină. Mândria îi insuflă unei persoane atunci când încă nu se cunoaște deloc pe sine și, așadar, cunoaște-te și ferește-te de mândrie și deșertăciune în toate felurile posibile, ca un mare rău sufletului, dar nu poți să-l alungi de la tine decât prin auto-reproșul și umilirea constantă a ta. Este un arici să te consideri incapabil și nedemn de toate pozițiile superioare. Cunoaște-te dacă te consideri prost, somnoros, nepăsător și leneș etc.; nu asculta de păcatele altora, ci priveşte la ale tale şi pocăieşte-te mereu de ele; raționează-te despre tine și condamnează-te pe tine însuți și nu te amesteci în nimic exterior decât în ​​poziția ta: ispitește-te, dacă ești în credință, scrie Apostolul. Domnul Însuși ne învață despre aceste virtuți cerești: despre blândețe și smerenie, zicând: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; nici de la Îngeri, nici de la oameni, ci de la Mine, zice, învață, adică din cea mai înaltă Înțelepciune. Să apară blândețea exterioară în aceasta: să fie blând mersul tău, blând șederea, blând ochii, blând vorbirea; Toate acestea să fie ale tale, căci din acestea a apărut un adevărat creștin; halatul bărbatului, râsul dinților și călcarea picioarelor, îl anunță. Blândețea mintală este, adică după omul interior: înfrânarea furiei, îmblânzirea furiei, iar când cineva este întristat de cineva, dar este capabil să se răzbune, nu se răzbună, iar acceptarea supărării, dimpotrivă, nu deranjează. Blândețea este de așa natură încât să nu enerveze pe nimeni, nici în cuvânt, nici în faptă, nici în poruncă, ci să îndulcească inima fiecăruia cu moravurile sale, ci cu cuvântul Domnului: Mă voi uita la cine numai cei blânzi și tăcuți. Și după cuvintele profetice: Domnul îi va călăuzi pe cei blânzi în judecată (prudență) și pe cei blânzi îi va învăța în calea Lui. Căci Domnul se bucură de poporul Său și îi va înălța pe cei blânzi la mântuire. Cei blânzi vor moșteni pământul și se vor bucura de abundența lumii (Ps. 36:11). Și ce fel de om primește pace și liniște din blândețe, despre aceasta scrie Hrisostom, zicând: nimic mai tare decât blândețea, nu este nimic mai tare; Ea ne ține sufletul într-o tăcere constantă și se străduiește să ne aducă într-un paradis, iar fiecare plăcere este vina noastră; și nimic nu aduce sufletul în pace și liniște mare ca blândețea și smerenia minții. Acestea sunt cele mai onorabile coroane dintre toate pentru cei care au dobândit aceste virtuți; Acest lucru este mai util decât orice demnitate și glorie. Sufletul drept este, spune Climacus, un conviețuitor cu smerenia; iar cel rău este sclavul răutăţii; sufletele celor blânzi sunt pline de cunoaștere; dar mintea unui suflet supărat este acoperită de întunericul ignoranței. Un suflet blând acceptă cuvintele înțelepciunii. Mulți sunt înalți și glorioși, dar celor blânzi li se dezvăluie secrete, scrie Sirach. - Cine urăște pe cei întristați, urăște blândețea; Cel ce fuge de cei ce-l întristează fuge de pacea lui Hristos, - cuvintele avvei Doroteu. Dumnezeu se odihnește în inimile blânde, dar un suflet neliniștit este locuința diavolului; un suflet blând este tronul simplității, dar o minte supărată este sclavul răutății. Acolo unde nu este lumină, totul este acoperit de întuneric; Iar acolo unde nu este smerenie, acolo toate faptele noastre sunt ticăloase înaintea lui Dumnezeu, zice Climacul. Dumnezeu locuiește în cei smeriți, dar El este alungat de cei mândri; unde este smerenie; acolo strălucește slava lui Dumnezeu. Mândria este ostilă lui Hristos, dar smerenia Îi este plăcută, - cuvintele lui Dimitrie de Rostov. Chiar dacă cineva a făcut nenumărate fapte bune și a împlinit toate virtuțile și se gândește bine la sine, el este cel mai sărac și mai nenorocit dintre toți, - cuvintele lui Hrisostom. Adevărata bunăstare a unei persoane în această viață, după Sf. Ambrozie, constă în smerenie, și nu în exaltare. Nimic de genul acesta nu creează o inimă smerită și un suflet umil, ca singurătatea în minte și tăcerea tuturor. Umilința este temelia creștinismului. Fii atent la aceasta: Dacă începi să te păstrezi cu sârguință după această învățătură, atunci demonul invidios nu va îndura aceasta și va ridica împotriva ta ispite fie de la Căpetenie, pentru a-ți ispiti smerenia și puterea, fie îi va înarma împotriva ta pe cei înșelători și nepăsător; și îți vor reproșa, te vor certa și poate chiar te vor ucide, te vor disprețui, te vor ura și, prin urmare, îți vor provoca multă întristare, dar în acest caz, te vei alipi și mai mult de tăcere și smerenie. Păstrează neîncetat rugăciunea către Domnul Iisus în gura și în adâncul inimii tale, ca să nu cârti de ei pentru aceasta și să nu te jignești deloc, acceptă totul cu recunoștință, gândindu-te în tine însuți: cum pot eu, blestemul, să mă mâniesc pe fratele meu în zadar? și, în același timp, amintește-ți neîncetat de păcatele tale: căci dacă n-ai ocărât, atunci ai ocărat, ai defăimat, ai batjocorit și ai jignit pe aproapele tău cu ocaruri și, jignind pe aproapele tău, te-ai răzvrătit împotriva Mântuitorului Hristos și L-ai jignit. De aceea ar trebui să te recunoști din toată inima ca fiind mai demn de îndurat decât cât de mult înduri; amintește-ți cuvintele pe care Mântuitorul Hristos le-a spus despre a face bine aproapelui tău; și care ar trebui să se refere în mod egal la orice cuvânt sau faptă jignitoare împotriva aproapelui tău, orice ai face aproapelui tău, atunci, spune el, îmi faci Mie; În același timp, adu-ți aminte de suferința Lui până la moarte, de marea Lui bunătate și de dragostea Lui față de noi, îndurăndu-ne fărădelegile și gândește-te cât de greu îți este să suporti mici întristări pentru El și, mai mult, cu ajutorul Lui credincios, dacă îți dorești cu adevărat. Dacă te gândești astfel la bunătate și îndură ispitele cu dragoste, vei găsi în curând ajutor și mângâiere pe Hristos Mântuitorul. Încearcă să înfăptuiești ascultarea sfântă cu sârguință, fără mormăi și cu respingerea voinței tale; a suporta o anumită poziție cu atenție și raționament, parcă impusă de la Însuși Domnul, precum este scris: având pe un Stareț ca pe Dumnezeu Însuși și pe frați ca pe Îngerii lui Dumnezeu. Cine ascultă de bătrân, rectorul Starețului, acesta îl imită pe Înger; Rezistă-i, el va instala diavolul în inima lui. Doamne miluiește-te! Acest cuvânt este groaznic, după cum scrie Sfântul Efrem Sirul. Mântuitorul Hristos ne-a arătat chipul Lui Însuși: S-a smerit, făcându-se ascultător până la moarte; pe cei cărora le ocărăm, să nu-i ocărească; suferință, nu mai puțin. Și contrazice cuvântul, sabia este cu două tăișuri: cu un capăt te lovești pe tine însuți, iar cu celălalt îl lovești pe aproapele tău. Aveți o dispoziție bună și dragoste arzătoare pentru toți frații: aveți inimă veselă, ochi și față, pline de evlavie duhovnicească, legați-vă cu sufletul de întreaga frățietate și slujiți-o cu sinceritate, fără nicio ipocrizie. Nu vă lăsați să gândiți pentru a primi laudă de la nimeni pentru aceasta: ci imaginați-vă că slujiți lui Dumnezeu și Îngerului Său, serviciu de care nu sunteți deloc vrednici; dar mulțumesc lui Dumnezeu că Domnul ți-a dat acest serviciu. Privește cu sârguință să vezi dacă ești înarmat cu un gând mândru și zadarnic, ca și cum faci totul minunat în slujirea fraților; încercați pe cât posibil să nu permiteți gândului inutil, viclean și distrugător de suflet al deșertăciunii să acționeze în voi, pentru că intră subtil în sufletul unei persoane, astfel încât uneori nici măcar să nu observe cum gândurile sale cresc și se pregătește pentru căderea lui. Fă întotdeauna ceea ce îți poruncește El, sau ceea ce te binecuvântează mai întâi mereu, sau ceea ce ți se cere să faci; nu îndrăzni să asumi nimic comun cu tine însuți, indiferent care ar fi problema. În timpul meșteșugurilor sau ascultărilor, păstrează cât de multă putere ai, în gură, în minte și în gânduri, rugăciunea și cea mai de preț liniște mântuitoare de suflet, încearcă pe cât posibil să te asculți, să rămâi vigilent cu sufletul și sentimentele, în mijlocul meșteșugurilor sau ascultărilor pe care le faci. Dacă cineva este cu voi în aceeași ascultare: atunci închinați-vă înaintea lui cu smerenie și spuneți o rugăciune cu glas liniștit: după ce ați primit binecuvântarea, faceți după rânduiala de mai sus cu rugăciune, cu dragoste, cu râvnă și cu toată atenția; nu o faceți ca înaintea unui om, ci exact ca înaintea lui Dumnezeu și a Îngerilor Săi, căci nu lucrați ca om, ci lucrați pentru Însuși Dumnezeu. Gândește-te că oricine face lucrarea lui Dumnezeu cu neglijență este blestemat și este pe placul omului: și protejează-te pe cât posibil de neglijență și de plăcere omului. Se cuvine să avem o conștiință curată și sinceră, precum spune Apostolul: și mă străduiesc să am mereu o conștiință imaculată în fața lui Dumnezeu și a oamenilor: avem încredere că imamii au conștiință bună în toate, dorind să trăiască bine. (Evr. cap. 13). Așa cum este cu neputință să mănânci fără nor și să reverse ploaie, tot așa este cu neputință să-L mulțumești Domnului fără o conștiință bună. Din acest motiv, în mod inexact, ceea ce spunem, dar și ceea ce gândim, le dezvăluim părinților noștri; ceea ce este descoperit este lumină, dar ceea ce nu este descoperit este întuneric. Într-o zi vom fi judecați nu după cartea cunoașterii și a înțelegerii, ci după cartea conștiinței curate. Testează-ți, iubiților, cu sârguință pe tine și conștiința ta; dacă nu există un păcat, atunci altul, dacă nu este unul mare, atunci unul mic; dacă nu prin faptă, atunci prin cuvânt și gând, ești vinovat. Nu vezi gândurile unui frate care a păcătuit, nici regretul sincer, atunci cum poți judeca. Eu cred că uneori este mai bine să cadă și să se ridice decât să-și condamne aproapele, pentru că cel care a păcătuit este încurajat să se umilească și să se pocăiască, iar cel care condamnă pe păcătos devine rigid în visele despre sine și în mândrie. Dacă păcătuiești în timpul zilei, mărturisește-l imediat dacă este posibil. După masa de seară, trebuie să mergi la Tatăl tău duhovnicesc, să te închini lui, ca însuși Hristos, să te îngenunchi, să-i dezvăluii starea sufletului tău pe parcursul zilei trecute, testându-te în tot ceea ce ai făcut în practică sau ai gândit prost, sau ai spus, sau ți-ai permis să mergi împotriva conștiinței tale, sau în care ai fost deșertat, sau în care ai fost mândru, sau de cine te-ai jignit, sau de cine te-ai supărat. vecinul, sau a murmurat, sau a osândit aproapele său. Încercați să observați și să expuneți cele mai subtile gânduri care vă încalcă puritatea conștiinței; Dacă nu vă amintiți totul, atunci scrieți pe hârtie ceea ce trebuie să mărturisiți. După o mărturisire atât de subtilă, adevărată, după ce ai acceptat îngăduința și iertarea, ca de la Însuși Dumnezeu, și după ce ai sărutat Chipul și Crucea, închină-te până la pământ înaintea Tatălui tău duhovnicesc și mergi în tăcere în chilia ta, mulțumind din suflet lui Dumnezeu că te-a învrednicit de mărturisire și liniște a conștiinței. În absența unui Părinte duhovnicesc, de nevoie, fratelui Locuinței sau altuia apropiat, care trăiește o viață evlavioasă și are o minte duhovnicească, poți să mărturisești ceea ce îți tulbură conștiința și să-i ceri rugăciunile și binecuvântările, dar dacă nu ai una lângă tine: atunci cu voce tare Îngerul și Arhanghelul cu lacrimi și mustrări, mustrând cu lacrimi și mustrări, Doamne, bate-ți pe persanul tău și dacă conștiința ta se uită cu privirea la tine și te denunță, atunci aplică-ți un fel de pedeapsă spirituală și fă-o până când vei avea ocazia să-i mărturisești totul Tatălui tău spiritual. Căci Tatăl tău duhovnicesc, sau Îndrumătorul tău, căruia trebuie să-i mărturisești faptele și gândurile tale, să ai dragoste, credință neclintită și atâta evlavie, încât să nu-l condamni în nimic și să nu te rușinezi dacă vorbesc despre El și îl condamnă. Chiar dacă ți s-a părut că păcătuiește, nu te stânjeni și nu-ți diminua credința în el; reproșează-te pe cât poți, și nu pe el, spune-ți aceste cuvinte: Eu, păcătosul, m-am uitat la tatăl meu cu un ochi necurat și, pe baza necurăției mele, îl judec, și din această cauză nu-i văd integritatea, așa că expune-te, roagă-te cu sârguință pentru el Domnului Dumnezeu, pentru îndreptarea lui; dacă s-a poticnit într-adevăr, gândiți-vă așa: Domnul Dumnezeu a îngăduit să-i apară ispita, dar cum pot eu, un păcătos, să-l judec fără să-i văd faptele sau pocăința? Pot să văd în sufletul lui? Dacă a păcătuit, atunci poate că deja s-a pocăit complet și a primit curățirea completă de la Dumnezeu, nu pierde aceste cuvinte din inima și gândurile tale: Domnul tău stă și cade; si ce fel de judecator sunt? Tăcerea, potrivit călugărului Arsenie, este rădăcina lipsei de păcat și, prin urmare, începătorii chiar trebuie să o aibă. Să fie tăcere până când se pune întrebarea; vorbește puțin și numai în liniște și nu vorbi inutil. Cel ce-și păzește gura, își păzește sufletul; Dacă vorbește cu îndrăzneală, se va discredita. Tăcerea se adună, dar verbozitatea se împrăștie. Cel înțelept învață cu verbul: fii grabnic să auzi, și defăimează în verb și înclină în mânie; cel tăcut are multe în minte. Nu-ți împlinește voia, nu-ți scoate nimic din mintea ta și astfel vei scăpa de mormăi, îmbrăcându-ți voința, ca o haină rușinoasă: întrucât propria ta voință este mai dăunătoare decât toate faptele rele. Novicii au fost cu toții mântuiți, dar cei cu voință de sine au fost răniți, iar alții au murit; tăcând, abandonând rugăciunea; iar pentru novice, alcătuindu-și propria minte. Și nu cunosc căderea călugărului, spune avva Dorotheus, din ariciul minții sale și Petru Damaschinul: iarăși, lucrarea noastră este monahală și știm că putem fi mântuiți peste tot, dacă ne părăsim dorințele. Ori de câte ori păcătuiești ca ființă umană, pocăiește-te înaintea lui Dumnezeu; Dacă ești reproșat de cineva, atunci fără nicio scuză, mai degrabă cu închinare, cere-ți iertare, spunând: Îmi cer iertare, am păcătuit, sunt vinovat. Căci binele este împotriva oricărui cuvânt, învață avva Dorotheus, să spună: iartă. Dacă cineva vă reproșează, vă enervează sau vă jignește în alt fel, nu vă supărați pe acel frate; dar plecând, fă o rugăciune pentru el către Dumnezeu astfel: Doamne, iartă-l și atribuie acea greșeală demonului, căci demonul ne învață să ne jignim unii pe alții; și să nu minți niciodată pe nimeni despre nimic și să nu ții în inimă niciun rău; urăști pe cei întristați, urăști blândețea, dar fugiți de cei întristați și alergați spre pace în Hristos; cei care lasă deoparte pedeapsa se urăsc pe ei înșiși; Cel ce observă mustrarea își iubește propriul suflet, - cuvintele lui Sirach. Încearcă, pe cât posibil, cu ajutorul lui Dumnezeu, să dobândești răbdare în a îndura greutățile și necazurile; întrebați, proștilor, căutați zi și noapte; și vei găsi ajutor și putere de răbdare de la Hristos Mântuitorul, dacă o vei dori din suflet și din inima ta. Se cuvine să învățăm răbdarea generoasă, să suportăm tot ce ni se întâmplă fără să ne plângem. Atunci vom avea răbdare, acceptând mereu tot ce ni se întâmplă, atât cu bucurie, cât și cu întristare, fără discernământ, ca din mâna lui Dumnezeu. Prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre, Hristos ne învață. Ai răbdare, robul Domnului, și, după ce ți-ai câștigat sufletul, l-ai nimicit cu păcate. În răbdare există un sobor al tuturor, prin care sufletele noastre sunt mântuite, virtuțile, care spune Sfântului Efrem: cine a dobândit răbdare atinge orice virtute, se bucură în întristări și este priceput în necazuri, se bucură în necazuri, este gata de ascultare, este plin de dragoste, se slăvește în necazuri, este neplăcut în necazuri, se bucură în necazuri. Cel ce a dobândit răbdare a căpătat speranță și este împodobit cu tot felul de fapte bune. Despre multe alte virtuți, precum credința, nădejdea și dragostea, citește tu însuți cărțile sfinte și ascultă învățăturile, prin care vei deveni înțelept și vei moșteni lucruri bune veșnice despre Hristos Isus, Domnul nostru, și să primim cu toții ajutorul și harul Său divin. Amin. Discurs rostit la mormântul mărturisitorului Schitului Sarov, ieromonahul Hilarion Deci, rătăcitor al pământului, ți-ai încheiat călătoria; a înotat prin marea ispitelor și a necazurilor, și-a găsit pacea! Dar ce fel de gazde te înconjoară? Vezi, tatăl și mentorul nostru! acum copiii tăi au intrat în tine nu ca să-ți vadă sfârșitul, ci de pe buzele tale miere ca să audă cuvintele vieții veșnice; și dormi, după ce ai închis atât ochii, cât și buzele. Apărea! si binecuvantati!! Vai, el este fără viață!... Părinte, cuvintele tale prietenoase cu care i-ai salutat pe toți și i-ai demis pe toți au tăcut. A treia zi tot ziceai: iartă-mă, frate, la revedere, dar ai lăsat lumina. Vai, ce pierdere tristă! unde este tatăl nostru? Unde este mentorul nostru? Ce am pierdut? tată! tată! trezeste-te si trezeste-te! sărăcia mizerabilă cerșește de pomană; în afara porţilor rătăcitorul tânjeşte după mângâierea ta; pacientul, abia respirând, vă așteaptă vizita, rugăciunile și permisiunea; cei care au căzut în ispită așteaptă mângâiere în nenorocirea lor, sunetul clopotului te cheamă la Catedrală - la cânt și rugăciune, fiii Bisericii te așteaptă acolo cu jertfe pentru o jertfă fără sânge. Dar nu, e adevărat, nici sunetul unui clopoțel, nici vocea mea, nici vocea noastră a tuturor nu este suficient de puternică pentru a te trezi dintr-un somn atât de profund! odihnește-te până la sunetul trâmbiței Arhangelsk! Dumnezeu! Vezi întristarea noastră, auzi gemetele inimilor noastre, vezi șiroaiele de lacrimi udându-ne ochii; Îndrăznim să vă spunem: unde sunt imamii, mentorii și consilierii mântuirii noastre? unde vom găsi mângâiere în necazuri și nenorociri? Și dacă cuvântul Tău este că vrei ca toți să fie mântuiți și să vină în mintea adevărului și dacă mântuirea se dobândește prin multe sfaturi: atunci ai luat pe acest înțelept îndrumător, călăuzitor și îndrumător al nostru?... Nu mai îndrăznim să spunem. Adevărul tău este adevăr pentru totdeauna, iar cuvântul tău este adevăr: tu ești pământul, frate, și te duci pe pământ, și poate că toți facem. Pentru aceasta, ne rugăm Ție, Prea milostiv Doamne! Arată-ți mila Ta robului Tău, care s-a îndepărtat de noi, să nu intri la judecată cu el; Chiar dacă Domnul vede nelegiuirea, cine va rămâne în picioare chiar dacă există o singură zi din viața noastră pe pământ. Dar acceptă-ne, orfani în învățătura cuvântului și adevărului Tău, în mâna ocrotirii Stăpânului Tău și devii călăuza și conducătorul nostru pe calea mântuirii noastre și adu-ne la Tine - izvorul mântuirii, vieții și luminii noastre! Vom da ultimul nostru sărut tatălui nostru de neuitat și mentorului nostru înțelept, îi vom uda cenușa cu lacrimi și vom face rugăciuni calde pentru odihna lui în adâncurile lui Abrahamlich. Tu, tatăl nostru! Ne rugăm ție cu ultima noastră cerere, dacă Domnul îți dă îndrăzneală la tronul măreției Sale, nu ne uita, așa cum ai promis, vizitându-ne sufletele și inimile cerând har de la Domnul nostru Iisus Hristos. Fie ca acest verset veșnic să nu înceteze în gura și inimile noastre: amintire veșnică! Iartă-ne, pacea fie cu tine, mergi în pace la locașul ceresc pregătit pentru tine de la întemeierea lumii. Amin. Proprietățile speciale ale conversației părintelui Ilarion au fost dragostea și blândețea. Indiferent cine venea la el și oricât de împovărat ar fi fost de păcat, nu i-a reproșat niciodată cu ocară, nu a dat mustrări aspre și nu a pus o povară grea asupra nimănui, purtând el însuși crucea lui Hristos cu durerile ei. Dacă a denunțat pe cineva, a fost întotdeauna în liniște și blândețe, dizolvând îndemnurile cu smerenie și dragoste și încercând să trezească acțiuni de conștiință arătând căile mântuirii. Nici bogații, nici săracii, nici simplii, nici nobilii nu l-au lăsat fără instrucție. Pentru toată lumea era destulă apă vie de pe buzele smeritului bătrân, toată lumea simțea puterea blândă a iubirii sale; A avut grijă mai ales de cei în care vedea o dispoziție spre bine; de ce, afirmându-i cu sfaturi și instrucțiuni, arătându-le mereu pericolele pe calea mântuirii și stârnindu-i la iubirea lui Dumnezeu cu dragostea lui. Pe cei care veneau la el de la frați i-a învățat: „Chilia este duhovnicească; – smerenie – afirmare, temelie; – răbdare – gard, zid; – iubirea este un acoperiș, un acoperiș. Ispite temporară, dar răsplată veșnică. În orice ai vedea pe aproapele tău, tu însuți vei suferi: dacă vezi o persoană păcătuind, nu-l judeca, ci roagă-te pentru el singurului Dumnezeu care iubește omenirea, pentru ca Domnul Dumnezeu să-l îndrepte și să te salveze de cădere. Consideră-i pe toți ca tată și binefăcător și pe tine însuți ca pe așternutul tuturor. Nu-mi spune cea mai mică piatră de poticnire, frate; asta îl irită foarte mult pe Dumnezeu. Fapte creștine: I) rugăciune; 2) citirea și ascultarea Scripturii Divine; 3) să se angajeze în meșteșuguri de ascultare. Abuzul unui războinic este mic și de scurtă durată; călugărul înainte de a pleca la Dumnezeu. Dacă vrei să fii călugăr, atunci este în regulă să o înduri. Odihna noastră cerească! Unde vom merge și unde vă vom găsi? Mergeți unde doriți, trăiți unde doriți și oriunde ați trăi, nu vă veți pierde răbdarea cu crucea. Păstrează în tine că fiecare persoană este mai bună decât mine; fără să se gândească la semănat, chiar dacă cineva face minuni, va fi departe de Dumnezeu. Consideră-te nevrednic să fii printre frați, acesta va termina toate cărțile.” Vârstnicul Ilarion a citat adesea aceste cuvinte remarcabile ale Sfântului Ioan Gură de Aur, în special pentru cei care trăiesc în lume, care au nevoie de zidirea lui: „Mare este aripa pomanei: ei taie aerul, zboară pe lângă lună, trec razele soarelui, se înalță până în vârful cerului și nu se opresc acolo; dar ajung și pe lângă Sinodul cerurilor și îngerii, trec pe lângă Sinodul și îngerii și toți cei schimbători. Puterile cerești și stau în fața tronului regal.”