12. Духовник Саровской братии Иеромонах Иларион

Еромонахот Иларион, ученик на гореспоменатиот игумен Назариј, од петербуршки граѓани, бил замонашен во Валаамскиот манастир во 1797 година. Починал во Саровската пустина на 12 ноември 1841 година на 71-годишна возраст. Во манастирот останал само 50 години, а потоа бил општ исповедник на браќата во Саровскиот скит. Ова беше човек познат по својата чистота на животот на многу луѓе, кои ги воспитуваше и утеши со своите прекрасни, слатки зборови и примерна љубов кон сите. Неговата дарба за говор во разговорот била толку утешна што секој што го слушал наоѓал духовна корист за себе. Целиот негов живот бил посветен на добри дела, молитви за спасение на ближните, милосрдно исцелување на гревовните болести, душеспасувачки упатства и општо најстрога побожност. Но Господ не им одредил совршен мир на Своите трудољубиви слуги во овој живот, туку дозволува понекогаш да се сретнат со разни искушенија, за да се појават пред Него како злато искушувано од оган, поради што овој доблесен човек не можел да остане без тага, како што се гледа од неговите писма, кои исто така се приложени. Ти благодарам од сето мое срце, сакан брат, отец Андреј! за вашето одлично и детално пишување. Брат, Божјата работа за тебе и молитвите на свети Сериј имаа влијание врз тебе да останеш во Лавра. Но, за оние кои внимаваат на своето спасение, и за оние кои се трезвени, секое место е спасение. „Не е место што го спасува човекот, туку расположението и угодното на Бога“. Така живеј брате и спаси се и моли се за мене простак. Јас живеам во спасувачкиот Саров, но тоа е лошо; на крајот на краиштата, местото нема да спаси“: Јуда не се спаси ни под Самиот Христа. Секаде, брате, треба внимание и трезвеност. Извини брате!Грешен и последен Иларион, секогаш слаб, ревносно го извршувам најскромното богослужение. Најчесен и најпретпазлив монах Драг мој брат во Христа Исуса, Најискрено ти ја нудам, страдалничка, мојата благодарност за твоето духовно радосно пишување до мене, кое редовно го добивав и со најпријатната прилика што ми се укажа, ќе ти го напишам следново. – Со вашето Свето Писмо, многу полезно ме советувате да не се обесхрабрувам, туку уште повеќе да се радувам великодушно, сеќавајќи се на многуте зборови на Апостолот за ова. Ова, брат, е мојот пат. Засега не сум ниту постер, ниту молитвеник, ниту подвижник, туку напротив, јадам и пијам, и на сите им се обраќам и зборувам; но јас правам сè за слава Божја; Во сите мои таги, често се сеќавам и со срдечни воздишки ги извикувам омилените зборови на Златоуст: „Слава на Бога за сè!“ Сега сосем гледам и размислувам дека самиот најслаткиот Исус, по патот на мојот живот, ме подготви за великодушното носење на крстот положен врз мене и малку по малку ме подготви така што, со Неговата божествена помош, тоа не ми е многу оптоварено, туку ќе ми биде голема придобивка за мојот живот. – На крајот на краиштата, многу години барав од Господа да го смени многумолениот пат. Господ застана. И фала му на Бога за сè. Отец архимандрит Н.. беше тука околу една недела во недела на Троица и ми покажа добрина, корисни зборови и снисходење што ме радуваше и ме удостои да служам со него. Тој го зеде мојот декрет и вети дека ќе ми ја олесни судбината. На многумина им ги кажував следните зборови, но сега на дело, со помош на Божествената благодат, потребно е, и навистина многу неопходно, самите да ги исполните: „Карактеристика на великодушната, храбра душа е да не очајува во неволја; - Има нешто благодарно, не само во среќата, му благодариме на Господа: туку и во несреќната душа, никој не може да покаже доблест, туку несреќна. трпи, си го припишува профитот. И што може да биде подобро од ова од тоа да го поднесете вашиот суд великодушно и без мрморење. Нема ништо подарежливо од тоа да заборавиме на навредите што ни се нанесени. Размислувајќи за ова и слично, и зајакнувајќи се себеси, си велам: „Издржи, грешник, таги, во твоите таги фалете го Бога, долу е мир без мака, долу, без борба, се добива победа. – А на оној што победува, вели Христос, ќе му дадам храна од дрвото на животот, кое е во Рајот, кој е во рајот и над Бога. Јас ќе бидам негов Бог, а таа ќе биде Мој син (Отк. гл. 21, сти. 7). Така, драг брат, Господ да ти даде победа, но те молам да се сеќаваш на мене, поразениот простак, во твоите молитви. Останувам во надежта на твојата љубов и ревност, недостојниот саровски јеромонах Иларион, создаден од прашина, вредно ти го принесувам моето најскромно богослужение. Тажното секогаш ќе го следи радосното. А услугата повлекува казна. Јаремот ќе ме научи според пророкот. Манастирот Козловски Троица, каде што, според лажно отказ, О.Иларион бил под покајание. Најчесниот и препочитуван јеромонах Отец А..., возљубен во Христа Исуса Веќе долго време сакав да ти пишам, но имаше пречки кои ме забавуваа. Сега, откако го добив твоето писмо, ќе го напишам следново на него. За големите гревови се пропишани собори на Големата Црква и Покајание, кои во сегашната казна се вршат на очигледни грешници. А исповедта е тајна тајна. Се каеме пред Самиот духовен Господ за нашите тајни гревови, нашиот татко, кому му е дадена власт да олабави и врзува: но неговиот исповедник треба да биде разумен и вешт, а не како оној што е спомнат во Правилникот, дека има исповедници кои се држат за кракот како слепи патерици. Така, возљубен брате, не се обесхрабрувај од падот, и војувај и не тагувај многу, за да не ти ја отсече главата непријателот, те рани многу: односно да не те доведе во очај, што е, како што пишува Климакус, најгнасниот од сите гревови. Не се обесхрабрувај, брате, служи и, со благослов, исправи одредена положба ревносно, строго, а уште помилосрдно и покротко. Рано, брат, се најдовте на лидерска позиција, каде што треба да има адамантско срце за да издржите. Но вие не се баравте себеси, туку ве бараа и определија Бог и вашите претпоставени. И пак ќе кажам: не се обесхрабрувајте, туку трудете се на секој можен начин да ги намалите гревовите, а не да додавате. И, според твојата исповед кон твојот исповедник, послужи со смирение. И за ваше спасение, побарајте, ако е можно, неспособност од вашите претпоставени; Полесно и подобро е да те контролираат отколку да те контролираат. И како што малите гревови водат кон големите, затоа - плашете се, храбрете се и бидете трезвени, да не ве фрли непријателот од памтивек во подземната дупка што веќе ја копа. Еве што треба да внимавате: не пијте силни пијалоци од која било причина. Исто така, плашете се од жените и не правете блиски познанства. Големиот Арсениј веќе старееше, но се плашеше од своите сопруги и се однесуваше строго кон нив. Со Господова помош, чувај го ова, брате, и нема да бидеш во дупка и очигледен грешник. Затоа, посакајќи ти здравје, благосостојба, се најдобро од Господа и голема милост, останувам во надежта на твојата љубов и ревност, со молба на твоите свети молитви, последен Јероним од Саровската пустина. Иларион, секогаш слаб, трудољубиво ти го извршувам најскромното богослужение. Најчесниот и пречесниот М. Отец Д. Спаси се и биди силен во Господа. Срдечно ти благодариме, љубезен брате, за информацијата за себе, што му ја кажав на старец Александар: се радувавме што си добро, но бевме изненадени и искрено тагувавме, имајќи предвид со какво незадоволство го примивме листот за твојата невиност; Но, мислам дека ова се случи како што рече пророкот и напиша: „Ова е дело на оние што ме клеветат пред Господа“. Но, исто така е напишано: „Мудриот човек не се грижи, дури и да страда, макар и да боли, туку му благодари на Бога за се што е добро“. За ова, драг брате, ти посакувам се најдобро од Господа, благослов и голема милост и да го поминеш започнатиот големиот пост со душеспасивно здравје, да го завршиш безбедно и да се поклониш со спасоносната страст и Светото Христово Воскресение. Останувам твојот духовен отец Јероним. Иларион, последен во Саров: усрдно ти се поклонуваме тебе и старец Александар, и те молиме, брате, да нè имаш незаборавно пред Господа во твоите молитви. Да почнеме ние луѓето безгрешен пост, кој е спасение на душите, да Му служиме на Господа со страв, да ги помазаме главите со маслото на добрината и да си ги измиеме лицата со чиста вода. Амин. Извини брат, нема да се видиме долго време. Почитувани брат и татко Д. Бидете спасени и зајакнати во благодатта на нашиот Господ Исус Христос. Ви честитам за преселувањето од Саров и за назначувањето во ново место на живеење во Светиот Толшевски манастир. И Бог да ти даде, драг брате, на ново место секогаш да се обновуваш со нова благодат, и да растеш и напредуваш во благодатта и умот на нашиот Господ Исус Христос; и нека те зајакне и зајакне за да можеш да работиш за Него како Господ во чест и праведност. Напишано е: воздигни се, човече, и биди нов наместо стар итн. Дрвото што се пресадува боли и бара вода и поддршка со вратоврски. – Вода – солзи; а ако некој ги нема, му е заповедано често да стенка; поддржувачите се вешти старешини; приврзаноста е словото Божјо, зборот Свет. „Блажен е човекот што го учи Господовиот закон дење и ноќе. Законот на твојата уста ми е подобар од илјада злато и сребро. Испробај ги Писмото, зашто во нив е вечен живот. Она што ревносно го посакувам за тебе, останувам во надежта на твојата љубов и ревност, брате мој, брате твој, последен во Саров, јеромонах Иларион, простак, трудољубиво ти го извршувам најскромното богослужение, ти праќам благослов, и благодарам за твојата почит. Секоја доблест што постои без смирение не е доблест, пишува авва Доротеј. Како што е невозможно да се изгради брод без клинци, така не е можно да се спаси без скромна мудрост, - словото на Синклитија. Мирот и спокојството на Светиот Дух е смирението, љубовта и кроткоста, пишува свети Макариј. Ова се другите заповеди Господови. Извини, брат, извини. Почитуван брат отец Д... Со задоволство ги примив твоите две пријателски писанија и ти благодарам, возљубен брате, што се сеќаваше на мене, грешникот. Отец Александар е сè уште жив и се бори со болести, се моли на Бога за нас и за себе и го испраќа својот најдлабок поклон кон вас. И отец Пајсиј и отец Јесеј се оддалечија од нас засекогаш; запомни ги, брате, во твоите молитви. - На ваше барање, брат, испраќам исповедна книга, се надевам дека ќе ви биде пријатно; и така останувам во надежта на твојата љубов и ревност, серевносен добронамерник. Ти посакувам здравје и благосостојба, особено вечно спасение, сиромашен Сарович, јеромонах Иларион, секогаш слаб и сиромашен, како што си видел и знаеш. Почитуван брат отец Д... Спаси се и биди силен во Господа. Се надевам дека го добивте моето писмо во кое ве информирав за старец Александар, а сега ве известувам и дека, по долгогодишното страдање од болест, на 5 август, во ноќта, умре и премина во друга ера, во црквата триумфална од војната, каде што е скриен нашиот живот со Христос во Бога. Таму го следеше и отец Илариј, завршувајќи ги неговите маки од водена болест, на 16 август. И двајцата беа посебно благословени со масло и често се причестуваа и им пееја погребна служба. Нека им е вечен споменот и почивањето со светиите, а нас, брате, да ни даде Господ уште подолго да живееме и во чест да му служиме на Господа. За испраќањето на Светите слики и повторно, ти благодарам, драг брате; и отсега останувам во надежта на твојата љубов и ревност, сиромав и последен монах Иларион во Саров, на највредниот и најскромниот начин ти се поклонувам. Инструкции за почетници од јеромонах Иларион Глава и почеток на сите доблести е молитвата, за која апостолот рекол: молете се непрестајно, односно секогаш повикувајте го името Божјо, без разлика дали зборуваме, седиме, дали одиме, дали правиме, дали јадеме, дали правиме нешто друго; во секое време и на секое место е соодветно да се повикува Божјото име; Тоа значи дека искушението на непријателот е потрошено, пишува Златоуст. Победете ги воините, вели Климакусот, во името на Исус, и ова најсилно оружје нема да се најде ниту на небото ниту на земјата. Молитвата е избркање на тагата и очајот, растење на кроткоста и отсуството на гнев, пројавување на радост и благодарност и стекнување и зголемување на безброј придобивки. Редно е да се научиш на самопрекорување, односно секогаш да се обвинуваш себеси во својот ум, а не луѓето; прекорувај се себе си, а не другите, и нарекувај се будала и глупава, поспана и невнимателна, мрзлива и невнимателна. Имај самопрекор за да имаш мир, пишува авва Доротеј, и никогаш не се срами: ако на таквиот му се случи болест, навреда, угнетување или каква било несреќа, тој сè им припишува на своите гревови и Му благодари на Бога; Игуменот дури и да го казни или искара таков човек, тој сè прифаќа како добро и го смета за божествено дело. Гордоста се всадува во човекот кога тој сè уште воопшто не се познава себеси и затоа спознај се себеси и чувај се од гордоста и суетата на секој можен начин, како голема штета на душата, но не можеш да ги избркаш од себе освен со постојано самопрекорување и понижување на себеси. Еже е да се сметаш себеси за неспособен и недостоен за сите повисоки позиции. Познајте се себеси дали се сметате себеси за глупави, поспани, невнимателни и мрзливи итн.; не слушај ги туѓите гревови, туку гледај ги своите и секогаш покај се за нив; резонирајте за себе и осудувајте се и не се мешајте во ништо надворешно освен во вашата положба: искушувајте се, ако сте во верата, пишува апостолот. Самиот Господ нè учи за овие небесни доблести: за кроткоста и смирението, велејќи: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души; ниту од Ангели, ниту од луѓе, туку од Мене, вели, учете, односно од највисоката Мудрост. Во ова нека се појави надворешната кроткост: одењето нека биде кротко, седењето нежно, очите благи, говорот благ; Сето тоа нека биде твое, зашто од нив се појави вистински христијанин; Облеката на човекот, смеата на забите и газењето на нозете, го објавуваат. Менталната кротост е, односно, според внатрешниот човек: задржување на гневот, скротување на гневот, а кога некој е тажен од некого, но може да се одмазди, тој не се одмаздува, а прифаќањето на вознемиреност, напротив, не нервира. Кроткоста е таква да не се нервира никого, ниту со збор, ниту со дело, ниту со заповед, туку да го заслади срцето на секој човек со неговиот морал, туку кон словото Господово: на кого ќе гледам само кроток и молчалив. А според пророчките зборови: Господ ќе ги води кротките во судот (разумноста), а кротките ќе ги поучи на Својот пат. Зашто Господ ужива во Својот народ и кротките ќе ги издигне до спасение. Кротките ќе ја наследат земјата и ќе уживаат во изобилството на светот ( Пс. 36:11 ). А каков човек од кроткоста прима мир и тишина, за ова пишува Златоуст, велејќи: нема ништо посилно од кроткоста, нема ништо посилно; Таа ни ја чува душата во постојана тишина, и се труди да не доведе во рај, а секое задоволство е наша вина; и ништо не ја внесува душата во мир и голема тишина како кротоста и смирението на умот. Ова се најчесните круни од сите за оние кои ги стекнале овие доблести; Ова е покорисно од секое достоинство и слава. Вистинската душа е, вели Климакус, соживотник со смирение; а лошиот е роб на злобата; душите на кротките се исполнети со знаење; но умот на разгневената душа е покриен со темнината на незнаењето. Кротката душа ги прифаќа зборовите на мудроста. Многумина се високи и славни, но на кротките им се откриваат тајни, пишува Сирач. - Кој ги мрази оние што тагуваат, ја мрази кроткоста; Кој бега од оние што го тагуваат, бега од мирот Христов, - зборовите на авва Доротеј. Бог почива во кротките срца, но немирната душа е живеалиште на ѓаволот; кротката душа е престолот на едноставноста, но лутиот ум е роб на злобата. Најдобар начин да стекнете понизност е преку обид. Понизноста е вистинското познавање на нечија безначајност и самопрезир. А кога некој ја знае неговата слабост, гревовност и неповредливост, ни најмалку не се воздигнува во умот, туку се смета себеси за полош од сите, за најгрешен и последен од сите, и под сечии нозе: тој е смирен. Ако и која доблест ја исправа понизниот човек, тоа не го припишува на сопствената сила, туку на Божјата помош, слично на зборовите на Исус Христос, кој вели: „Ако правите сè што ви е заповедано, кажете, зашто ние сме недостојни слуги“. Без Мене, вели Господ, не можете ништо да направите. Понизноста постои, разбираш, и не е ништо за тебе. За да се избегнат искушенија, најдобро може да послужи кроткоста со понизност на духот и постојана будност на умот. Голема е висината на смирението, според зборовите на свети Макариј, благородното достоинство и скромната чесност. Нема кој е понизен, ниту пак некој што е полош во Христа отколку што е пославен; и нема попросперитетен пат кој води кон небото, кон вечниот живот, од смирението, според сведоштвото на Вистината. Таму каде што нема светлина, сè е покриено со темнина; А каде што нема смирение, таму сите наши дела се гнасни пред Бога, вели Климакусот. Бог живее во понизните, но Тој е истеран од горделивите; каде што има смирение; таму свети славата Божја. Гордоста е непријателска кон Христа, но понизноста Му е угодна, - зборовите на Димитриј Ростовски. Дури и ако некој направил безброј добри дела, ја исполнил секоја доблест, и мисли високо за себе, тој е најбедниот и најбедниот од сите, - зборовите на Златоуст. Вистинската благосостојба на човекот во овој живот, според свети Амвросиј, лежи во смирението, а не во возвишеноста. Ништо вакво не создава скрушено срце и скромна душа, како осаменоста во умот и тишината од сите. Понизноста е основата на христијанството. Обрнете внимание на ова: ако почнете ревносно да се чувате според ова упатство, тогаш завидливиот демон нема да го толерира тоа и ќе подигне против вас искушенија или од Поглаварот, за да ја искуша вашата понизност и сила, или ќе ги вооружи измамниците и безгрижно што живеат против вас; и ќе те прекоруваат, ќе те караат, а можеби и ќе те убијат, ќе те презираат, ќе те мразат и со тоа ќе ти нанесат многу тага, но во овој случај уште повеќе ќе се приврзеш на тишината и понизноста. Молитвата кон Господа Исуса чувај ја постојано во твојата уста и во длабочините на твоето срце, за да не им ропташ поради тоа и воопшто да не се навредуваш, сè прифаќај со благодарност, мислејќи во себе: како јас, проклет, залудно да му се лутам на брат ми? а притоа постојано сеќавај се на своите гревови: зашто ако не си прекорувал, тогаш си го прекорувал, клеветел, се потсмевал и навредувал ближниот со прекор, а со навреда на ближниот си се побунил против Христа Спасителот и Го навредил. Затоа треба сесрдно да се препознаете себеси како подостојни да издржите отколку колку ќе издржите; сети се на зборовите што Христос Спасителот ги кажал за правењето добро на својот ближен; и што треба подеднакво да се однесува на секој навредлив збор или дело против ближниот, што и да правиш на ближниот, тогаш, вели тој, правиш на Мене; Во исто време, сетете се на Неговото страдање дури до смрт, на Неговата голема добрина и на Неговата љубов кон нас, поднесувајќи ги нашите беззаконија и размислете колку ви е тешко да поднесувате мали таги заради Него, а уште повеќе, со Неговата верна помош, ако тоа навистина го посакувате. Ако вака размислувате за добрината и ги поднесувате искушенијата со љубов, наскоро ќе најдете помош и утеха на Христос Спасителот. Обидете се да го извршите светото послушание со трудољубивост, без мрморење и со отфрлање на вашата волја; да носи одредена позиција со внимание и расудување, како наметната од Самиот Господ, како што е напишано: да има игумен за Самиот Бог, а браќата како Ангели Божји. Кој му се покорува на старецот, ректорот на игуменот, овој го имитира Ангелот; Спротивстави му се, тој ќе го вгради ѓаволот во неговото срце. Господи помилуј! Овој збор е страшен, како што пишува свети Ефрем Сирин. Христос Спасителот ни го покажа образот за Себе: Тој се понизи, станувајќи послушен дури до смрт; оние на кои ние им прекоруваме, не им прекорувајте; страдање, ни помалку. И против зборот, мечот е со две острици: со едниот крај се удираш себеси, а со другиот го удираш ближниот. Имајте добро расположение и жестока љубов кон сите браќа: имајте весело срце, око и лице, исполнети со духовна почит, цврсто врзете се за целото братство со својата душа и служете му искрено, без никакво лицемерие. Не дозволувај да размислуваш за да добиеш пофалба од никого за ова: туку замисли дека му служиш на Бога и Неговиот ангел, за која служба воопшто не си достоен; но фала му на Бога што Господ ти ја гарантира оваа услуга. Внимателно гледај да видиш дали си вооружен со горда и суетна мисла, како да правиш се прекрасно во службата на браќата; трудете се колку што е можно повеќе да не дозволите да делува во вас некорисната, лукав и душелошко помисла на суетата, зашто таа суптилно влегува во душата на човекот, така што тој понекогаш дури и не забележува како неговите мисли се искачуваат и се подготвува за неговиот пад. Секогаш правете го она што тој ви заповеда, или она што тој прво ве благословува секогаш, или она што од вас се бара да го правите; не се осмелувајте да преземете ништо заедничко со себе, без разлика што може да биде работата. За време на занаетчиството или послушанието, чувајте сила колку што имате, во устата, во умот и мислите, молитвата и најскапоцената душеспасувачка тишина, трудете се колку што е можно повеќе да се слушате себеси, да останете будни со својата душа и чувства, среде занаетчиството или послушноста што ги правите. Ако некој е со вас во истото послушание: тогаш поклонете му се со смирение и изговорете молитва со тивок глас: откако го примивте благословот, постапете според горенаведениот ред со молитва, со љубов, со ревност и со целосно внимание; не правете го тоа како пред човек, туку токму како пред Бога и Неговите Ангели, зашто вие не работите како човек, туку работите за Самиот Бог. Мисли дека секој што го работи Божјото дело со небрежност е проклет, и е човекоугоден: и колку што е можно заштити се од небрежност и човечко угодување. Добро е да се има чиста и искрена совест, како што вели апостолот: и јас се трудам секогаш да имам безгрешна совест пред Бога и луѓето: веруваме дека имамите имаат чиста совест во сè, сакаат да живеат добро. (Евр. поглавје 13.). Како што е невозможно да се јаде без облак и да се излее дожд, така е невозможно да се угоди на Господа без чиста совест. Поради тоа, неточно, она што го кажуваме, но и што мислиме, им го откриваме на нашите татковци; она што се открива е светлина, но она што не се открива е темнина. Еден ден ќе ни се суди не според книгата на знаење и разбирање, туку според книгата на чистата совест. Тестирајте се, возљубени, вредно себе си и својата совест; дали нема еден грев, тогаш друг, ако не голем, тогаш мал; ако не со дело, тогаш со збор и мисла, ти си крив. Не ги гледаш мислите на брат кој згрешил, ниту срдечното покајание, тогаш како можеш да судиш. Верувам дека понекогаш е подобро да се падне и да се крене, отколку да се осудува ближниот, бидејќи оној што згрешил се поттикнува да се понижува и да се покае, а оној што го осудува грешникот станува крут во соништата за себе и во гордоста. Ако згрешите во текот на денот, веднаш признајте го тоа ако е можно. По вечерата, мора да отидете кај вашиот духовен Отец, да му се поклоните, како Самиот Христос, да паднете на колена, да му ја откриете состојбата на вашата душа во текот на изминатиот ден, тестирајќи се во сè што сте направиле во пракса или сте мислеле лошо, или сте си дозволиле да одите против вашата совест, или во што сте биле суетни, или во што сте се гордееле или сте навредиле или што сте се навредиле. сосед, или мрморел или го осудил својот сосед. Обидете се да ги забележите и изложите најсуптилните мисли кои ја нарушуваат чистотата на вашата совест; Ако не можете да запомните сè, тогаш запишете на хартија што мора да признаете. По една таква суптилна, вистинска исповед, прифаќајќи дозвола и прошка, како од Самиот Бог, и целивајќи го образот и Крстот, поклонете му се до земја на духовниот Отец и тивко оди во својата ќелија, срдечно благодарејќи му на Бога што ве удостоил за исповед и мир на совеста. Во отсуство на духовен Отец, од потреба, на братот од Пребивалиштето или на друг близок до тебе, кој живее побожен живот и има духовен ум, можеш да го исповедаш она што ти ја мачи совеста и да бараш негови молитви и благослови, но ако немаш блиску до тебе: тогаш гласно Ангелот и Архангелот со солзи, исповедај го своето срце и укорувај го Бога. свој, и ако твојата совест ве загледа и ве осудува, тогаш нанесете си некаква духовна казна и правете го тоа додека не добиете можност сето тоа да му го исповедате на вашиот духовен Отец. Зашто твојот духовен Отец, или Ментор, на кого треба да му ги исповедаш своите дела и мисли, имај љубов, непоколеблива вера и таква почит што во ништо не го осудуваш и не се срами ако зборуваат за него и го осудуваат. Дури и да ти се чинеше дека греши, не срами се и не ја намалувај својата верба во него; укорувај се што е можно повеќе, а не него, кажи си ги овие зборови: јас, грешникот, го гледав татко ми со нечисто око и, врз основа на мојата нечистота, го осудувам, и поради тоа не ја гледам неговата беспрекорност, затоа разголи се, молете се за него внимателно на Господа Бога, за негово исправање; ако навистина се сопнал, размисли за тоа вака: Господ Бог дозволил да го снајде искушението, но како јас, грешникот, да му судам без да ги видам неговите дела или покајанието? Дали можам да видам во неговата душа? Ако згрешил, тогаш можеби веќе целосно се покајал и добил целосно очистување од Бога, не губете ги овие зборови од срцето и мислите: вашиот Господ стои и паѓа; а каков судија сум јас? Тишината, според монахот Арсениј, е коренот на безгрешноста и затоа почетниците навистина треба да ја имаат. Нека молчи додека не се постави прашањето; зборувај малку, и само тивко, и не зборувај непотребно. Кој си ја чува устата, си ја чува душата; Ако зборува храбро, ќе се дискредитира. Тишината собира, но говорот се расфрла. Мудриот учи со глаголот: биди брз на слушање, а во глаголот клевети, а во гнев наведни; тивкиот има многу во умот. Не исполнувај ја својата волја, не прави ништо од својот ум, и така ќе се ослободиш од мрморењето, облекувајќи ја својата волја како срамна облека: бидејќи твојата волја е поштетна од сите лоши дела. Искушениците беа спасени сите, но самоволните беа повредени, а другите умреа; замолчување, напуштање на молитвата; а за почетник, составување на сопствениот ум. А падот на монахот не го знам, вели авва Доротеј, од ежот на својот ум и Петар Дамаскин: пак, нашата работа е монашка и знаеме дека секаде можеме да се спасиме, ако ги оставиме нашите желби. Секогаш кога ќе згрешите како човек, покајте се за тоа пред Бога; Ако некој те прекорува, тогаш без никакво оправдување, попрво со обожување, барај прошка, велејќи: Јас барам прошка, згрешив, виновен сум. Зашто доброто е против секој збор, учи авва Доротеј, да каже: прости. Ако некој те прекорува, те изнервира или на друг начин те навреди, не му се лути на тој брат; но, откако си отиде, моли се за него на Бога вака: Господи, прости му и препиши му ја таа навреда на демонот, зашто демонот не учи да се навредуваме еден со друг; и никогаш не лажете никого за ништо и не држете никакво зло во своето срце; мразете ги оние што тагуваат, мразете ја кроткоста, но бегајте од оние што тагуваат и трчајте за мир во Христа; оние кои ја отфрлаат казната се мразат себеси; Кој гледа на укорот, ја сака својата душа, - зборовите на Сирах. Обидете се, колку што е можно, со Божја помош, да стекнете трпение во поднесувањето на неволјите и тагите; прашајте, будали, барајте дење и ноќе; и ќе најдеш помош и сила на трпение од Христа Спасителот, ако тоа го посакуваш од душата и срцето. Соодветно е да научиме дарежливо трпение, да поднесуваме се што ни се случува без жалење. Тогаш ќе имаме трпение, секогаш прифаќајќи сè што нè снајде, радосно и тажно, неселективно, како од раката Божја. Преку вашето трпение стекнете ги вашите души, нè учи Христос. Биди трпелив, слуга Господов, и откако ја придоби душата своја, ја уништи со гревови. Во трпението има собор на сите, со кој се спасуваат нашите души, добродетелите, кој му вели на свети Ефрем: кој стекнал трпение допира до секоја добродетел, се радува на тагата и е вешт во неволјите, се радува на неволјите, спремен е за послушност, се исполнува со љубов, се вознемирува во неволја, се вознемирува во неволја. Кој стекнал трпение, стекнал надеж и се украсува со секакви добри дела. За многу други доблести, како што се верата, надежта и љубовта, читајте ги самите свети книги и слушајте ги поуките, преку кои ќе станете мудри и ќе наследите вечни добрини за Христос Исус, нашиот Господ, и сите да ја добиеме Неговата помош и Божествената благодат. Амин. Говор одржан на гробот на исповедникот на Саровскиот скит, јеромонах Иларион Така, скитник на земјата, си го завршил своето патување; пливаше низ морето на искушенија и неволји, најде мир! Но, какви домаќини ве опкружуваат? Видете, нашиот татко и ментор! сега твоите деца влегоа во тебе не за да го видат твојот крај, туку од твоите медени усни за да ги слушнат зборовите на вечниот живот; и спиеш, затворени и очи и усни. Стани! и благослови!! Ај, безживотен е!... Оче, замолкнаа твоите пријателски зборови со кои се поздравуваше и сите ги отпушти. Третиот ден уште велеше: прости ми, брат, збогум, но ја остави светлината. За жал, каква тажна загуба! каде е нашиот татко? Каде е нашиот ментор? Што изгубивме? Татко! татко! разбуди се и разбуди се! бедна сиромаштија моли милостина; надвор од портите скитникот копнее по твојата утеха; пациентот, едвај дише, ја чека вашата посета, молитви и дозвола; оние што паднале во искушение чекаат утеха во својата несреќа, биењето на камбаната те повикува во Соборниот храм - на пеење и молитва, таму те чекаат синовите на Црквата со приноси за бескрвна жртва. Но, не, вистина е, ниту звукот на ѕвончето, ниту мојот глас, ниту гласот на сите нас не се доволно силни за да ве разбудат од таков здрав сон! одморете се до звукот на трубата Архангелск! Боже! Ја гледаш нашата тага, го слушаш офкањето на нашите срца, ги гледаш потоците од солзи како ни ги наводнуваат очите; Се осмелуваме да ви кажеме: каде се имамите, менторите и советниците за нашиот спас? каде ќе најдеме утеха во тагите и несреќите? И ако Твојот збор е дека сакаш сите да се спасат и да дојдат во умот на вистината, и ако спасението се стекнува со многу совети: тогаш дали си го зел овој наш мудар ментор, водич и ментор?... Не се осмелуваме да кажеме повеќе. Твојата вистина е вистина засекогаш, а твојот збор е вистина: ти си земја, брат, и ти одиш на земјата, а можеби и сите ние одиме. Затоа, Ти се молиме, најмилостив Господи! Покажи ја Својата милост кон Твојот слуга кој замина од нас, не влегувај во суд со него; Дури и ако Господ види беззаконие, кој ќе стои дури и ако има само еден ден од нашиот живот на земјата. Но, прими нè, сираци во учењето на твојот збор и вистина, во раката на заштитата на твојот Господар и постани наш водич и водач на патот на нашето спасение и донесе нè кај Тебе - изворот на нашето спасение, живот и светлина! Ќе му го дадеме последниот бакнеж на нашиот незаборавен татко и мудар ментор, ќе ја полееме неговата пепел со солзи и ќе упатиме топли молитви за негово упокојување во длабочините на Абрахамлич. Ти, нашиот татко! Ти се молиме со нашата последна молба, ако Господ ти даде смелост на престолот на Неговото величество, не заборавај нè, како што си ветил, посетувајќи ги нашите души и срца барајќи благодат од нашиот Господ Исус Христос. Нека никогаш не престанува во нашите усти и срца овој вечен стих: вечен спомен! Прости ни, мир со тебе, оди во мир во небесното живеалиште подготвено за тебе од основањето на светот. Амин. Посебните својства на разговорот на отец Иларион беа љубовта и кроткоста. Без разлика кој дошол кај него, и колку и да бил оптоварен со грев, тој никогаш не го прекорувал, не давал жестоки опомени и никого не ставал тежок товар, носејќи го и самиот крстот Христов со неговите таги. Ако некого осудувал, тоа секогаш било тивко и кротко, разрешувајќи ги опомените со понизност и љубов и се обидувал да ги разбуди постапките на совеста покажувајќи ги патиштата на спасението. Ниту богатите, ниту сиромашните, ниту простите, ниту благородниците не го оставија без поука. За секого имаше доволно жива вода од усните на скромниот старец, секој ја чувствуваше нежната моќ на неговата љубов; Тој особено се грижеше за оние во кои гледаше наклонетост за добро; зошто, потврдувајќи ги со совети и упатства, секогаш укажувајќи им на опасностите на патот на спасението и возбудувајќи ги кон љубовта Божја со неговата љубов. Оние што дошле кај него од браќата ги поучувал: „Ќелијата е духовна; – смирение – потврда, темел; – трпение – ограда, ѕид; – љубовта е покривка, покрив. Привремено искушение, но вечна награда. Во што и да го видиш својот ближен, ти самиот ќе страдаш: ако видиш човек како греши, немој да го осудуваш, туку моли се за него на единствениот Бог, кој го љуби човештвото, за Господ Бог да го исправи и да те спаси од падот. Сметајте ги сите за свој татко и добротвор, а себе си за подножје на сите. Не ми кажувај ни најмал камен на сопнување, брат; ова многу го нервира Бога. христијански дела: I) молитва; 2) читање и слушање на Божественото писмо; 3) се занимаваат со ракотворби на послушност. Злоупотребата на воинот е мала и краткотрајна; монахот пред да замине кај Бога. Ако сакате да бидете монах, тогаш е во ред да го издржите тоа. Нашиот небесен одмор! Каде ќе одиме и каде ќе те најдеме? Оди каде сакаш, живеј каде сакаш и каде и да живееш нема да го изгубиш трпението со крстот. Чувајте го во себе дека секој човек е подобар од мене; без помисла да сее, дури и некој да прави чуда, ќе биде далеку од Бога. Сметајте се себеси недостоен да бидете меѓу браќата, овој ќе ги заврши сите книги“. Старец Иларион често ги наведуваше овие извонредни зборови на свети Јован Златоуст, особено на оние што живеат во светот на кои им е потребно неговото издигнување: „Големо е крилото на милостината: го отсекуваат воздухот, летаат покрај месечината, поминуваат сончевите зраци, се искачуваат до самиот врв на небото и не застануваат таму, туку го поминуваат лицето на ангелот, го поминуваат и соборот. Архангели и сите небесни сили и стојат пред Кралскиот престол“.