12. Духовник Саровской братии Иеромонах Иларион

Le hiéromoine Hilarion, disciple de l'abbé Nazaire mentionné ci-dessus, issu des citoyens de Saint-Pétersbourg, fut tonsuré moine au monastère de Valaam en 1797. Il mourut dans le désert de Sarov le 12 novembre 1841 à l'âge de 71 ans. Il ne resta au monastère que 50 ans et fut ensuite confesseur général des frères de l'Ermitage de Sarov. C'était un homme connu de nombreuses personnes pour sa pureté de vie, qu'il a édifié et consolé par ses paroles merveilleuses et douces et son amour exemplaire pour tous. Son don de parole dans les conversations était si réconfortant que tous ceux qui l’entendaient en tiraient un bénéfice spirituel. Sa vie entière a été consacrée aux actes de bonté, aux prières pour le salut de ses voisins, à la guérison miséricordieuse des maladies pécheresses, aux instructions salvatrices et généralement à la piété la plus stricte. Mais le Seigneur n'a pas prédestiné une paix parfaite pour ses serviteurs qui travaillent dans cette vie, mais il leur permet d'être parfois confrontés à diverses tentations, afin qu'ils apparaissent devant Lui comme de l'or tenté par le feu, c'est pourquoi cet homme vertueux ne pouvait rester sans chagrin, comme le montrent ses lettres, qui sont également jointes. Je te remercie de tout mon cœur, frère bien-aimé, Père Andreï ! pour votre écriture formidable et détaillée. Frère, l'œuvre de Dieu pour vous et les prières de saint Série ont eu un effet sur votre séjour à la Laure. Mais pour ceux qui font attention à leur salut et pour ceux qui sont sobres, chaque endroit est salvateur. "Ce n'est pas le lieu qui sauve une personne, mais la disposition et le plaisir de Dieu." Alors vivez, frère, et soyez sauvé, et priez pour moi, un simplet. Je vis dans le Sarov salvateur, mais c'est mauvais ; après tout, le lieu ne sauvera pas" : Judas n'a pas été sauvé même sous le Christ lui-même. Partout, frère, tu as besoin d'attention et de sobriété. Désolé, frère ! Pécheur et dernier Hilarion, toujours faible, j'accomplis avec zèle le culte le plus humble. Moine très honorable et prudent Mon cher frère en Jésus-Christ, Je vous offre très sincèrement, ma victime, ma gratitude pour vos écrits spirituellement joyeux, que j'ai reçus régulièrement, et avec l'occasion la plus agréable qui s'est présentée pour moi, je vous écrirai ce qui suit. – Avec vos Écritures, vous me conseillez très utilement de ne pas me décourager, mais plus encore de me réjouir généreusement, en me souvenant des nombreuses paroles de l'Apôtre à ce sujet. Ceci, frère, est mon chemin. Pour l'instant, je ne suis ni jeûneur, ni livre de prières, ni ascète, mais au contraire, je mange et bois, et je m'adresse et parle à tout le monde ; mais je fais tout pour la gloire de Dieu ; Dans toutes mes peines, je me souviens souvent et avec un soupir sincère, je m'exclame les mots préférés de Chrysostome : « Gloire à Dieu pour tout ! Maintenant, je vois bien et je raisonne que le très doux Jésus lui-même, tout au long du chemin de ma vie, m'a préparé au port magnanime de la croix qui m'a été imposée et m'a préparé peu à peu pour que, avec son aide divine, cela ne me soit pas très pesant, mais au contraire, cela me soit un grand bienfait pour ma vie. – Après tout, pendant de nombreuses années, j’ai demandé au Seigneur de changer le chemin tant prié. Le Seigneur s'est arrêté. Et merci à Dieu pour tout. Le Père Archimandrite N.... a été ici pendant environ une semaine le dimanche de la Trinité et m'a fait preuve de gentillesse, de paroles serviables et de condescendance qui m'ont plu et m'a daigné servir avec lui. Il a accepté mon décret et a promis d'alléger mon sort. J'avais l'habitude de dire à beaucoup de personnes les paroles suivantes, mais maintenant en fait, avec l'aide de la grâce divine, il est nécessaire, et même très nécessaire, de les accomplir soi-même : « C'est le propre d'une âme généreuse et vaillante de ne pas désespérer dans l'adversité ; - Il y a une chose reconnaissante, non seulement dans le bonheur, remerciez le Seigneur ; mais aussi dans le malheur, montrez de la gratitude » - Personne ne peut aigrir une âme vertueuse, mais tout ce qui souffre s'en impute le profit. Et quoi de mieux que de supporter son sort avec générosité et sans murmurer. Il n’y a rien de plus généreux que d’oublier les insultes qui nous sont infligées. En réfléchissant à cela et à des choses semblables, et en me renforçant, je me dis : " Supporte, ô pécheur, les douleurs ; dans tes douleurs loue Dieu. En bas, il y a la paix sans difficulté, en bas, sans combat, on obtient la victoire. – Et à celui qui vaincra, dit le Christ, je donnerai de la nourriture de l'arbre de vie, qui est au milieu du Paradis de Dieu. Et celui qui vaincra héritera de toutes choses : et je serai son Dieu, et elle sera ma fils (Apocalypse ch. 21, v. 7). Alors, cher frère, que Dieu vous accorde la victoire, mais je vous demande de vous souvenir de moi, un simplet vaincu, dans vos prières. Je reste dans l'espoir de votre amour et de votre zèle, l'indigne hiéromoine de Sarov Hilarion, créé à partir de poussière, je vous offre avec diligence mon plus humble culte. Le triste sera toujours suivi du joyeux. Et le service implique une punition. Le joug m'instruira selon le Prophète. Monastère de la Trinité de Kozlovskaya, où, selon une fausse dénonciation, O. Hilarion était en pénitence. Hiéromoine très honorable et très révérend Père A..., bien-aimé en Jésus-Christ Cela faisait longtemps que j'avais l'intention de vous écrire, mais des obstacles m'ont ralenti. Maintenant que j’ai reçu votre Écriture, j’écrirai ce qui suit dessus. Pour les grands péchés, des conciles de la Grande Église et des pénitences sont prescrits, qui, dans le châtiment actuel, sont accomplis contre des pécheurs évidents. Et la confession est un sacrement secret. Nous nous repentons devant le Seigneur spirituel lui-même de nos péchés secrets, notre père, à qui a été donné le pouvoir de délier et de lier : mais son confesseur doit être prudent et habile, et non comme celui mentionné dans les Règlements, qu'il y a des confesseurs qui s'accrochent au bréviaire comme des béquilles aveugles. Alors, frère bien-aimé, ne vous découragez pas par la chute, combattez et ne vous affligez pas beaucoup, afin que l'ennemi, vous ayant beaucoup blessé, ne vous coupe pas la tête : c'est-à-dire qu'il ne vous mène pas au désespoir, qui est, comme l'écrit Climaque, le plus vil de tous les péchés. Ne vous découragez pas, frère, servez et, avec bénédiction, corrigez une certaine position avec diligence, rigueur et encore plus de miséricorde et de douceur. Très tôt, frère, vous vous êtes retrouvé dans une position de leadership, où il faut avoir un cœur adamantite pour résister. Mais vous ne vous êtes pas cherché vous-même, mais vous avez été recherché et déterminé par Dieu et vos supérieurs. Et encore une fois, je dirai : ne vous découragez pas, mais essayez par tous les moyens de réduire les péchés et de ne pas en ajouter. Et, selon votre confession à votre confesseur, servez avec humilité. Et pour votre salut, demandez, si possible, l'incapacité à vos supérieurs ; Il est plus facile et mieux d’être contrôlé que gouverné. Et comme les petits péchés en entraînent de grands, pour cette raison, ayez peur, prenez courage et soyez sobre, de peur que l'ennemi depuis des temps immémoriaux ne vous jette dans le trou souterrain qu'il est déjà en train de creuser. Voici ce que vous devez observer : ne buvez pas de boissons fortes, sous aucun prétexte. Ayez également peur des femmes et ne faites pas de connaissances proches. Le grand Arsène vieillissait déjà, mais il avait peur de ses femmes et les traitait strictement. Avec l'aide du Seigneur, garde ceci, frère, et tu ne seras pas dans un trou et un pécheur évident. C'est pourquoi, vous ayant souhaité santé, prospérité, tout le meilleur du Seigneur et une grande miséricorde, je reste dans l'espérance de votre amour et de votre zèle, à la demande de vos saintes prières, le dernier Jérôme du désert de Sarov. Hilarion, toujours faible, je te rends avec diligence le culte le plus humble. Très Honorable et Révérend M. Père D. Sauvez-vous et soyez fort dans le Seigneur. Nous vous remercions sincèrement, cher frère, pour les informations sur moi-même que j'ai dites à frère Alexander : nous nous sommes réjouis que vous alliez bien, mais nous avons été surpris et sincèrement attristés, considérant avec quel mécontentement nous avons reçu le journal sur votre innocence ; Mais je pense que cela s’est produit comme le Prophète l’a dit et a écrit : « C’est l’œuvre de ceux qui me calomnient devant le Seigneur. » Mais il est aussi écrit : « Le sage s’en moque, même s’il souffre, même s’il souffre : mais il remercie Dieu pour tout ce qui est bon. » Pour cela, je vous souhaite, cher frère, tout le meilleur de la part du Seigneur, des bénédictions et une grande miséricorde, et que vous puissiez traverser le grand jeûne qui a commencé dans une santé salvatrice, le terminer en toute sécurité et adorer avec la passion salvatrice et la Sainte Résurrection du Christ. Je reste ton père spirituel Jérôme. Hilarion, le dernier à Sarov : nous vous adorons sincèrement, vous et frère Alexandre, et nous vous demandons, frère, de nous avoir de manière inoubliable devant le Seigneur dans vos prières. Commençons par un jeûne immaculé, qui est le salut des âmes, servons le Seigneur avec crainte, oignons nos têtes avec l'huile de bonté et lavons-nous le visage avec de l'eau propre. Amen. Désolé mon frère, je ne te verrai pas avant longtemps. Cher frère et père D., Soyez sauvé et fortifié par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous félicite pour votre réinstallation de Sarov et pour votre nomination à un nouveau lieu de résidence dans le monastère Saint Tolchevski. Et que Dieu vous accorde, cher frère, d'être toujours renouvelé avec une grâce nouvelle, et de grandir et de prospérer dans la grâce et la pensée de notre Seigneur Jésus-Christ ; et qu'Il vous fortifie et vous fortifie afin que vous puissiez travailler pour Lui comme le Seigneur dans l'honneur et la justice. Il est écrit : monte vers toi, ô homme, et sois nouveau au lieu d'être ancien, et ainsi de suite. L'arbre transplanté fait mal et nécessite de l'eau et un soutien avec des attaches. – Eau – larmes ; et si quelqu'un ne les a pas, il lui est ordonné de gémir souvent ; les soutiens sont des aînés compétents ; l'attachement est la parole de Dieu, la parole Sainte. "Bienheureux l'homme qui apprend la loi du Seigneur jour et nuit. La loi de ta bouche vaut mieux pour moi que mille or et argent. Essayez les écritures, car en elles se trouve la vie éternelle." Ce que je désire avec diligence pour vous, je reste dans l'espoir de votre amour et de votre zèle, mon frère, votre frère, le dernier de Sarov, le hiéromoine Hilarion, un simplet, je vous rends avec diligence le culte le plus humble, j'envoie une bénédiction et merci d'avoir attribué votre respect. Toute vertu qui existe sans humilité n’est pas une vertu, écrit Abba Dorotheos. Tout comme il est impossible de construire un navire sans clous, de même il n'est pas possible d'être sauvé sans une humble sagesse, - parole de Synclitia. La paix et la tranquillité du Saint-Esprit sont humilité, amour et douceur, écrit saint Macaire. Ce sont les autres commandements du Seigneur. Désolé, frère, désolé. Cher frère Père D..., J'ai reçu avec plaisir vos deux écrits amicaux et je vous remercie, frère bien-aimé, de vous souvenir de moi, pécheur. Le Père Alexandre est toujours en vie et lutte contre la maladie, priant Dieu pour nous et pour lui-même, et vous adresse sa profonde révérence. Et le père Paisius et le père Jesse sont décédés pour toujours ; souvenez-vous-en, frère, dans vos prières. - A votre demande, frère, j'envoie un livre de confession, j'espère qu'il vous sera agréable ; et ainsi je reste dans l'espoir de votre amour et de votre zèle, bienfaiteur zélé. Je vous souhaite santé et prospérité, en particulier le salut éternel, pauvre Sarovitch, hiéromoine Hilarion, toujours faible et vivant pauvrement, comme vous l'avez vu et connu. Cher frère Père D..., Sauvez-vous et soyez fort dans le Seigneur. J'espère que vous avez reçu ma lettre, dans laquelle je vous ai parlé de frère Alexandre, et maintenant je vous informe également que, après avoir longtemps souffert de maladie, le 5 août, dans la nuit, il est mort et est passé dans un autre âge, dans l'Église triomphante de la guerre, où notre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Le Père Ilarius l'y suivit également, mettant fin à ses souffrances du mal d'eau, le 16 août. Tous deux étaient spécialement bénis avec de l'huile, et ils communiquaient souvent et chantaient le service funèbre pour eux. Puissent-ils avoir la mémoire éternelle et reposer avec les saints, et pour nous, frère, que Dieu nous accorde de vivre encore plus longtemps et de servir le Seigneur avec honneur. Pour l'envoi des Saintes images et encore, je te remercie, cher frère ; et désormais je reste dans l'espérance de votre amour et de votre zèle, le pauvre et dernier moine Hilarion à Sarov, de la manière la plus diligente et la plus humble que je vous adore. Instructions aux débutants par le hiéromoine Hilarion Le chef et le commencement de toutes les vertus est la prière, dont l'Apôtre dit : priez sans cesse, c'est-à-dire invoquez toujours le nom de Dieu, que nous parlions, que nous nous asseyions, que nous marchions, que nous fassions, que nous mangions ou que nous fassions autre chose ; à tout moment et en tout lieu, il convient d'invoquer le nom de Dieu ; Cela signifie que la tentation de l’ennemi est consommée, écrit Chrysostome. Battez les guerriers, dit le Climaque, au nom de Jésus, et cette arme la plus puissante ne se trouvera ni au ciel ni sur terre. La prière est la chasse du chagrin et du découragement, la croissance de la douceur et l'absence de colère, la manifestation de la joie et de l'action de grâce, et l'acquisition et l'augmentation d'innombrables bienfaits. Il convient d'apprendre à se reprocher soi-même, c'est-à-dire à toujours se blâmer dans son esprit, et non dans les autres ; faites-vous des reproches, et non aux autres, et traitez-vous d'idiot et de stupide, de somnolent et d'insouciant, de paresseux et d'insouciant. Ayez des reproches pour avoir la paix, écrit Abba Dorothée, et ne soyez jamais embarrassé : si la maladie, l'insulte, l'oppression ou tout autre malheur arrive à une telle personne, elle attribue tout à ses péchés et remercie Dieu ; Même si l'abbé punit ou gronde une telle personne, il accepte tout comme bon et considère cela comme un acte divin. L'orgueil inculque à une personne quand elle ne se connaît toujours pas du tout, et donc se connaît et se méfie de l'orgueil et de la vanité de toutes les manières possibles, comme un grand mal à l'âme, mais vous ne pouvez les éloigner de vous que par des reproches constants et une humiliation de vous-même. C'est un hérisson que de se considérer incapable et indigne de toutes les positions supérieures. Connaissez-vous si vous vous considérez stupide, somnolent, insouciant et paresseux, etc. ; n'écoutez pas les péchés des autres, mais regardez les vôtres et repentez-vous toujours d'eux ; raisonnez sur vous-même, et condamnez-vous, et ne vous mêlez de rien d'extérieur, sauf de votre position : tentez-vous, si vous êtes dans la foi, écrit l'Apôtre. Le Seigneur lui-même nous enseigne ces vertus célestes : la douceur et l'humilité, en disant : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes ; ni des anges, ni des hommes, mais de Moi, dit-il, apprenez, c'est-à-dire de la plus haute Sagesse. Que la douceur extérieure apparaisse en ceci : que votre démarche soit douce, votre position assise douce, vos yeux doux, votre parole douce ; Que tout cela soit vôtre, car de ceux-là est né un vrai chrétien ; la robe de l'homme, le rire de ses dents et le bruit de ses pieds l'annoncent. La douceur mentale est, c'est-à-dire selon l'homme intérieur : retenir la colère, apprivoiser la rage, et quand quelqu'un est attristé par quelqu'un, mais est capable de se venger, il ne se venge pas, et accepter la vexation, au contraire, ne l'ennuie pas. La douceur est de nature à ne gêner personne, ni en paroles, ni en actes, ni en commandement, mais à adoucir le cœur de chacun par sa morale, mais à la parole du Seigneur : Je ne regarderai qui que les doux et silencieux. Et selon les paroles prophétiques : le Seigneur guidera les doux dans le jugement (prudence) et enseignera les doux dans sa voie. Car le Seigneur prend plaisir en son peuple et élèvera les doux au salut. Les humbles hériteront de la terre et jouiront de l’abondance du monde (Ps. 36 : 11). Et quel genre de personne reçoit la paix et la tranquillité de la douceur, écrit Chrysostome à ce sujet en disant : il n'y a rien de plus fort que la douceur, il n'y a rien de plus fort ; Elle maintient notre âme dans un silence constant et s'efforce de nous amener dans un havre de paix, et tout plaisir est de notre faute ; et rien n'apporte à l'âme la paix et le grand silence comme la douceur et l'humilité d'esprit. Ce sont les couronnes les plus honorables de toutes pour ceux qui ont acquis ces vertus ; C'est plus utile que n'importe quelle dignité et gloire. L'âme juste est, dit Climaque, une cohabitante avec l'humilité ; et le malin est l'esclave de la méchanceté ; les âmes des doux sont remplies de connaissance ; mais l’esprit d’une âme en colère est couvert des ténèbres de l’ignorance. Une âme douce accepte les paroles de sagesse. Beaucoup sont nobles et glorieux, mais les secrets sont révélés aux humbles, écrit Sirach. - Celui qui hait ceux qui pleurent, hait la douceur ; Celui qui fuit ceux qui l'affligent fuit la paix du Christ, - paroles d'Abba Dorothée. Dieu repose dans les cœurs doux, mais une âme agitée est la demeure du diable ; une âme douce est le trône de la simplicité, mais un esprit colérique est l'esclave de la méchanceté. La meilleure façon d’acquérir l’humilité est d’essayer. L’humilité est la véritable connaissance de son insignifiance et de son mépris de soi. Et quand quelqu’un connaît sa faiblesse, son caractère pécheur et son inviolabilité, il ne s’exalte pas du tout dans son esprit, mais se considère pire que tout le monde, le plus pécheur et le dernier de tous, et sous les pieds de tous : il est humble. Si et quelle vertu une personne humble corrige, elle ne l’attribue pas à sa propre force, mais à l’aide de Dieu, à la manière des paroles de Jésus-Christ, qui dit : « Si vous faites tout ce qui vous est commandé, dites-le : car nous sommes des serviteurs indignes ». Sans Moi, dit le Seigneur, vous ne pouvez rien faire. L’humilité existe, vous comprenez, et elle ne concerne rien de vous. Pour éviter les tentations, la douceur alliée à l’humilité d’esprit et à une vigilance constante de l’esprit peut être la meilleure solution. Grand est le comble de l'humilité, selon les paroles de saint Macaire, de noble dignité et d'humble honnêteté. Il n’y a personne de plus humble, ni de pire en Christ que celui de plus glorieux ; et il n'y a pas de chemin plus prospère menant au ciel, à la vie éternelle, que l'humilité, selon le témoignage de la Vérité. Faites bien attention à ceci : si vous commencez à vous préserver diligemment selon cette instruction, alors le démon envieux ne tolérera pas cela et suscitera contre vous des tentations soit de la part du Chef, afin de tenter votre humilité et votre force, soit il armera contre vous les personnes fourbes et insouciantes ; et ils vous feront des reproches, vous gronderont, et peut-être même vous tueront, vous mépriseront, vous haïront et vous infligeront ainsi beaucoup de chagrin, mais dans ce cas, vous vous attacherez encore plus au silence et à l'humilité. Gardez constamment la prière au Seigneur Jésus dans votre bouche et au fond de votre cœur, afin de ne pas vous en plaindre et de ne pas vous offenser du tout, acceptez tout avec gratitude, en pensant en vous-même : comment puis-je, le maudit, être en vain en colère contre mon frère ? et en même temps, souvenez-vous constamment de vos péchés : car si vous n'avez pas fait de reproches, alors vous avez reproché, calomnié, moqué et offensé votre prochain avec des reproches, et en insultant votre prochain, vous vous êtes rebellé contre le Christ Sauveur et l'avez offensé. C’est pourquoi vous devriez de tout cœur vous reconnaître comme étant plus digne d’endurer que ce que vous endurez ; souvenez-vous des paroles que le Christ Sauveur a dites sur le fait de faire du bien à votre prochain ; et qui devrait également se rapporter à toute parole ou acte offensant contre votre prochain, quoi que vous fassiez à votre prochain, alors, dit-il, vous Me faites ; En même temps, souvenez-vous de ses souffrances jusqu'à la mort, de sa grande bonté et de son amour pour nous, en endurant nos iniquités, et considérez combien il vous est difficile de supporter de petites peines à cause de lui, et, de plus, avec son aide fidèle, si vous le désirez vraiment. Si vous pensez ainsi au bien et supportez les tentations avec amour, vous trouverez bientôt aide et consolation dans le Christ Sauveur. Essayez d'accomplir la sainte obéissance avec diligence, sans murmurer et en rejetant votre volonté ; supporter une certaine position avec attention et raisonnement, comme imposée par le Seigneur lui-même, comme il est écrit : avoir un abbé pour Dieu lui-même, et les frères pour les anges de Dieu. Celui qui obéit à l'aîné, au recteur de l'Abbé, celui-ci imite l'Ange ; Résistez-lui, il installera le diable dans son cœur. Seigneur, aie pitié ! Ce mot est terrible, comme l'écrit saint Éphraïm le Syrien. Le Christ Sauveur nous a montré son image : il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort ; ceux à qui nous reprochons ne font pas de reproches ; souffrance, rien de moins. Et contrairement à la parole, l'épée est à double tranchant : avec un bout tu te frappes, et avec l'autre tu frappes ton prochain. Ayez un bon caractère et un amour ardent pour tous les frères : ayez un cœur, un œil et un visage joyeux, remplis de révérence spirituelle, soyez fermement attaché à toute la fraternité avec votre âme et servez-la sincèrement, sans aucune hypocrisie. Ne vous permettez pas de penser pour recevoir des louanges de qui que ce soit pour cela : mais imaginez que vous servez Dieu et son Ange, dont vous n'êtes pas du tout digne ; mais remerciez Dieu que le Seigneur vous ait accordé ce service. Regardez attentivement si vous êtes armé d'une pensée fière et vaine, comme si vous faisiez tout merveilleusement en servant les frères ; essayez autant que possible de ne pas laisser agir en vous la pensée inutile, rusée et destructrice de l'âme de la vanité, car elle pénètre subtilement dans l'âme d'une personne, de sorte qu'elle ne remarque parfois même pas comment ses pensées montent et se prépare à sa chute. Faites toujours ce qu'il vous commande, ou ce pour quoi il vous bénit d'abord, ou ce qu'on vous demande de faire ; n'osez pas entreprendre quoi que ce soit de commun avec vous-même, quel que soit le problème. Pendant les travaux manuels ou les obédiences, gardez autant de force que vous en avez, dans votre bouche, dans votre esprit et vos pensées, la prière et le silence salvateur d'âme le plus précieux, essayez autant que possible de vous écouter, de rester en alerte avec votre âme et vos sentiments, au milieu des travaux manuels ou des obédiences que vous faites. Si quelqu'un est avec vous dans la même obéissance : alors inclinez-vous profondément devant lui avec humilité et dites une prière à voix basse : après avoir reçu la bénédiction, faites selon l'ordre ci-dessus avec la prière, avec amour, avec zèle et avec toute votre attention ; ne le faites pas comme devant un homme, mais exactement comme devant Dieu et ses anges, car vous ne travaillez pas comme un homme, mais vous travaillez pour Dieu lui-même. Pensez que quiconque fait l'œuvre de Dieu avec négligence est maudit et plaît aux hommes : et protégez-vous autant que possible de la négligence et du plaisir des hommes. Il convient d'avoir une conscience claire et franche, comme le dit l'Apôtre : et je m'efforce d'avoir toujours une conscience immaculée devant Dieu et devant les hommes : nous croyons que les imams ont une bonne conscience en tout, désireux de bien vivre. (Héb. ch. 13.). Tout comme il est impossible de manger sans nuage et sans pluie, de même il est impossible de plaire au Seigneur sans une bonne conscience. C'est pourquoi, inexactement, ce que nous disons, mais aussi ce que nous pensons, nous le révélons à nos pères ; ce qui est révélé est lumière, mais ce qui n'est pas révélé est ténèbres. Nous serons un jour jugés non pas sur le livre de la connaissance et de la compréhension, mais sur le livre d’une bonne conscience. Testez, bien-aimés, avec diligence vous-même et votre conscience ; s'il n'y a pas un péché, puis un autre, sinon un grand, du moins un petit ; sinon par vos actes, du moins par vos paroles et vos pensées, vous êtes coupable. Vous ne voyez pas les pensées d’un frère qui a péché, ni la contrition sincère, alors comment pouvez-vous juger. Je crois que parfois il vaut mieux tomber soi-même et se relever que de condamner son prochain, car celui qui a péché est encouragé à s'humilier et à se repentir, et celui qui condamne le pécheur se fige dans ses rêves de soi et dans son orgueil. Si vous péchez pendant la journée, confessez-le immédiatement si possible. Après le repas du soir, vous devez vous rendre chez votre Père spirituel, vous incliner devant lui, comme le Christ lui-même, vous mettre à genoux, lui révéler l'état de votre âme tout au long de la journée écoulée, vous tester dans tout ce que vous avez fait en pratique ou mal pensé, ou dit, ou permis d'aller contre votre conscience, ou dans lequel vous étiez vaniteux, ou dans lequel vous étiez fier, ou que vous avez offensé, ou par qui vous avez vous-même été offensé. voisin, ou murmuré, ou condamné son voisin. Essayez de remarquer et d'exposer les pensées les plus subtiles qui violent la pureté de votre conscience ; Si vous ne vous souvenez pas de tout, écrivez sur papier ce que vous devez avouer. Après une confession si subtile et vraie, après avoir accepté la permission et le pardon, comme s'ils venaient de Dieu lui-même, et après avoir embrassé l'image et la croix, inclinez-vous jusqu'à terre devant votre Père spirituel et allez silencieusement dans votre cellule, remerciant chaleureusement Dieu de vous avoir rendu digne de confession et de paix de conscience. En l'absence d'un Père spirituel, en cas de besoin, au frère de la Demeure, ou à une autre personne proche de vous, qui mène une vie pieuse et a un esprit spirituel, vous pouvez confesser ce qui trouble votre conscience et demander ses prières et ses bénédictions, mais si vous n'en avez pas près de chez vous : alors à haute voix l'Ange et l'Archange avec des larmes, avec des reproches et une grande pitié de cœur, confessant à Dieu, battez le persan le vôtre, et si votre conscience vous regarde et dénonce vous, puis infligez-vous une sorte de punition spirituelle, et faites-le jusqu'à ce que vous ayez l'occasion de tout confesser à votre Père spirituel. Car votre Père spirituel, ou Mentor, à qui vous devez confesser vos actes et vos pensées, ayez un amour, une foi inébranlable et un tel respect que vous ne le condamnez en rien, et ne soyez pas gêné s'ils parlent de lui et le condamnent. Même s'il vous semblait qu'il péchait, ne soyez pas gêné et ne diminuez pas votre foi en lui ; reprochez-vous autant que possible, et pas lui, dites-vous ces mots : Moi, pécheur, j'ai regardé mon père d'un œil impur et, sur la base de mon impureté, je le juge, et à cause de cela je ne vois pas son intégrité, alors exposez-vous, priez diligemment pour lui au Seigneur Dieu, pour sa correction ; s'il a vraiment trébuché, pensez-y de cette façon : le Seigneur Dieu a permis que la tentation s'abatte sur lui, mais comment puis-je, moi, pécheur, le juger sans voir ses actes ou son repentir ? Puis-je voir dans son âme ? S'il a péché, alors peut-être qu'il s'est déjà complètement repenti et a reçu une purification complète de Dieu, ne perdez pas ces paroles de votre cœur et de vos pensées : votre Seigneur se tient debout et tombe ; et quel genre de juge suis-je ? Le silence, selon le moine Arsène, est la racine de l'absence de péché, et donc les débutants en ont vraiment besoin. Que le silence soit jusqu'à ce que la question soit posée ; parlez peu, et seulement doucement, et ne parlez pas inutilement. Celui qui garde sa bouche garde son âme ; S’il parle avec audace, il se discréditera. Le silence s'accumule, mais la verbosité se disperse. Le sage enseigne avec le verbe : soyez prompt à écouter, et calomniez dans le verbe, et penchez-vous dans la colère ; celui qui est silencieux en a beaucoup dans l'esprit. N'accomplissez pas votre volonté, ne faites rien de votre esprit, et ainsi vous vous débarrasserez des grognements, en revêtant votre volonté, comme un vêtement honteux : puisque votre propre volonté est plus nocive que toutes les mauvaises actions. Les novices furent tous sauvés, mais les volontaires furent blessés et d'autres moururent ; se taire, abandonner la prière ; et pour le novice, se forger sa propre opinion. Et je ne connais pas la chute du moine, dit Abba Dorothée, du hérisson de son esprit et de Pierre de Damas : encore une fois, notre œuvre est monastique et nous savons que nous pouvons être sauvés partout, si nous abandonnons nos désirs. Chaque fois que vous péchez en tant qu’être humain, repentez-vous-en devant Dieu ; Si quelqu'un vous fait des reproches, alors sans aucune excuse, plutôt avec adoration, demandez pardon en disant : je demande pardon, j'ai péché, je suis coupable. Car le bien est contre toute parole, enseigne Abba Dorothée, de dire : pardonne. Si quelqu'un vous fait des reproches, vous ennuie ou vous offense d'une autre manière, ne vous fâchez pas contre ce frère ; mais étant parti, faites pour lui une prière à Dieu comme celle-ci : Seigneur, pardonne-lui, et attribue cette offense au démon, puisque le démon nous apprend à nous offenser les uns les autres ; et ne mentez jamais à personne sur quoi que ce soit, et n’ayez aucun mal dans votre cœur ; détestez ceux qui s'affligent, haïssez la douceur, mais fuyez ceux qui s'affligent et courez chercher la paix en Christ ; ceux qui écartent le châtiment se détestent eux-mêmes ; Celui qui observe la réprimande aime son âme, - dit Sirach. Essayez, autant que possible, avec l’aide de Dieu, d’acquérir de la patience en supportant les épreuves et les chagrins ; demandez, imbéciles, cherchez jour et nuit ; et vous trouverez l'aide et la force de patience auprès du Christ Sauveur, si vous le désirez de tout votre âme et de votre cœur. Il convient d'apprendre la patience généreuse, d'endurer sans se plaindre tout ce qui nous arrive. Alors nous ferons preuve de patience, acceptant toujours tout ce qui nous arrive, joyeux et triste, sans discernement, comme s'il venait de la main de Dieu. Par votre patience, gagnez vos âmes, nous enseigne le Christ. Soyez patient, serviteur du Seigneur, et ayant gagné votre âme, vous l'avez détruite par les péchés. Dans la patience, il y a un concile de tous, par lequel nos âmes sont sauvées, les vertus, qui disent à saint Éphraïm : celui qui a acquis la patience touche à toutes les vertus, se réjouit des douleurs et est habile dans les ennuis, se réjouit dans l'adversité, est prêt à l'obéissance, est rempli d'amour, se glorifie dans l'ennui, s'humilie dans les reproches, est inébranlable dans les ennuis. Celui qui a acquis la patience a acquis l'espérance et se pare de toutes sortes de bonnes actions. À propos de nombreuses autres vertus, telles que la foi, l'espérance et l'amour, lisez vous-même les livres saints et écoutez les enseignements, grâce auxquels vous deviendrez sages et hériterez des biens éternels concernant le Christ Jésus notre Seigneur, et puissions-nous tous recevoir son aide et sa grâce divine. Amen. Discours prononcé sur la tombe du confesseur de l'Ermitage de Sarov, le hiéromoine Hilarion Ainsi, vagabond de la terre, tu as terminé ton voyage ; nagé à travers la mer de tentations et de troubles, trouvé la paix ! Mais quel genre d’hôtes vous entourez ? Voyez, notre père et mentor ! maintenant tes enfants sont venus en toi non pas pour voir ta fin, mais de tes lèvres miellées pour entendre les paroles de la vie éternelle ; et tu dors, ayant fermé les yeux et les lèvres. Surgir! et bénis !! Hélas, il est sans vie !... Père, tes paroles amicales avec lesquelles tu saluais tout le monde et congédiais tout le monde se sont tues. Le troisième jour tu disais encore : pardonne-moi, frère, au revoir, mais tu as quitté la lumière. Hélas, quelle triste perte ! où est notre père ? Où est notre mentor ? Qu'avons-nous perdu ? Père! père! réveillez-vous et réveillez-vous! la misérable pauvreté demande l'aumône ; hors des portes, le voyageur aspire à votre consolation ; le patient, respirant à peine, attend votre visite, vos prières et votre permission ; ceux qui sont tombés dans la tentation attendent une consolation dans leur malheur, la sonnerie de la cloche vous appelle à la Cathédrale - pour le chant et la prière, les fils de l'Église vous y attendent avec des offrandes pour un sacrifice sans effusion de sang. Mais non, c’est vrai, ni le son d’une cloche, ni ma voix, ni la voix de nous tous ne sont assez forts pour vous réveiller d’un si profond sommeil ! reposez-vous jusqu'au son de la trompette d'Arkhangelsk ! Dieu! Vous voyez notre chagrin, entendez les gémissements de nos cœurs, voyez les flots de larmes qui arrosent nos yeux ; Nous osons vous dire : où sont les imams, mentors et conseillers de notre salut ? où trouverons-nous une consolation dans les chagrins et les malheurs ? Et si Ta parole est que Tu veux que tous soient sauvés et entrent dans l'esprit de vérité, et si le salut s'acquiert par beaucoup de conseils : alors as-Tu pris notre sage mentor, guide et mentor qui est le nôtre ?... Nous n'osons pas en dire plus. Ta vérité est la vérité pour toujours, et ta parole est la vérité : tu es la terre, frère, et tu vas sur la terre, et peut-être que nous le faisons tous. C’est pourquoi nous Te prions, Seigneur très miséricordieux ! Montre ta miséricorde à ton serviteur qui s'est éloigné de nous, n'entre pas en jugement avec lui ; Même si le Seigneur voit l'iniquité, qui résistera même s'il n'y a qu'un seul jour de notre vie sur terre. Mais accepte-nous, orphelins dans l'enseignement de ta parole et de ta vérité, entre les mains de la protection de ton Maître et deviens notre guide et notre leader sur le chemin de notre salut, et amène-nous à Toi - la source de notre salut, de notre vie et de notre lumière ! Nous donnerons notre dernier baiser à notre père inoubliable et sage mentor, arroserons ses cendres de larmes et offrirons de chaleureuses prières pour son repos dans les profondeurs d'Abrahamlich. Toi, notre père ! Nous vous prions avec notre dernière supplication, si le Seigneur vous donne de l'audace au trône de sa majesté, ne nous oubliez pas, comme vous l'avez promis, en visitant nos âmes et nos cœurs en demandant la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ. Que ce verset éternel ne cesse jamais dans nos bouches et dans nos cœurs : mémoire éternelle ! Pardonne-nous, la paix soit avec toi, va en paix à la demeure céleste préparée pour toi depuis la fondation du monde. Amen. Les propriétés particulières de la conversation du Père Hilarion étaient l’amour et la douceur. Peu importe qui venait à lui, et peu importe à quel point il était chargé de péché, il ne lui faisait jamais de reproches, ne faisait pas de réprimandes sévères et n'imposait un lourd fardeau à personne, portant lui-même la croix du Christ avec ses douleurs. S'il dénonçait quelqu'un, c'était toujours doucement et docilement, dissolvant les remontrances avec humilité et amour, et essayant de susciter des actions de conscience en montrant les voies du salut. Ni les riches, ni les pauvres, ni les simples, ni les nobles ne le quittèrent sans instruction. Pour chacun, il y avait assez d'eau vive des lèvres de l'humble vieillard, chacun ressentait la douce puissance de son amour ; Il se souciait particulièrement de ceux en qui il voyait une disposition au bien ; pourquoi, les affirmant par des conseils et des instructions, leur signalant toujours les dangers sur le chemin du salut et les éveillant à l'amour de Dieu avec son amour. Il enseignait à ceux qui lui venaient des frères : " La cellule est spirituelle ; – l'humilité – l'affirmation, le fondement ; – la patience – la clôture, le mur ; – l'amour est une couverture, un toit. Tentation temporaire, mais récompense éternelle. Quoi que vous voyiez votre prochain, vous souffrirez vous-même : si vous voyez une personne pécher, ne la jugez pas, mais priez pour elle le Dieu unique qui aime l'humanité, afin que le Seigneur Dieu le corrige et vous sauve de la chute. Considérez chacun comme votre père et votre bienfaiteur, et vous-même comme le marchepied de tous. Ne me raconte pas la moindre pierre d’achoppement, mon frère ; cela irrite grandement Dieu. Actes chrétiens : I) prière ; 2) lire et écouter les Écritures divines ; 3) s'engager dans l'artisanat d'obéissance. Les abus d’un guerrier sont minimes et de courte durée ; le moine avant de partir vers Dieu. Si vous voulez être moine, alors vous pouvez le supporter. Notre repos céleste ! Où irons-nous et où te trouverons-nous ? Allez où vous voulez, vivez où vous voulez et où que vous viviez, vous ne perdrez pas patience face à la croix. Gardez en vous que chaque personne est meilleure que moi ; sans la pensée de semer, même si quelqu'un fait des miracles, il sera loin de Dieu. Considérez-vous indigne d'être parmi les frères, celui-ci achèvera tous les livres. Frère Hilarion citait souvent ces paroles remarquables de saint Jean Chrysostome, spécialement à l'intention de ceux qui vivent dans le monde qui ont besoin de son édification : « Grande est l'aile de l'aumône : ils coupent l'air, ils passent devant la lune, les rayons du soleil passent, ils montent jusqu'au sommet du ciel et ils ne s'y arrêtent pas ; mais ils atteignent aussi le ciel, les Conseils des Anges passent, et les visages des Archanges et de toutes les Puissances célestes se tiennent devant le Royal. Trône.