12. Духовник Саровской братии Иеромонах Иларион

Hieromonje Hilarión, discípulo del mencionado abad Nazarius, ciudadano de San Petersburgo, fue tonsurado monje en el monasterio de Valaam en 1797. Murió en el desierto de Sarov el 12 de noviembre de 1841 a la edad de 71 años. Permaneció en el monasterio sólo 50 años y posteriormente fue confesor general de los hermanos en la Ermita de Sarov. Este fue un hombre conocido por su pureza de vida para muchas personas, a quienes edificó y consoló con sus maravillosas palabras de dulce lengua y su ejemplar amor por todos. Su don de la palabra en la conversación era tan reconfortante que todos los que lo escuchaban encontraban beneficio espiritual para sí mismos. Toda su vida la dedicó a obras de bondad, oraciones por la salvación del prójimo, curación misericordiosa de enfermedades pecaminosas, instrucciones salvadoras de almas y, en general, la más estricta piedad. Pero el Señor no predestinó la paz perfecta para sus siervos trabajadores en esta vida, sino que permite que a veces se enfrenten a diversas tentaciones, para que se presenten ante Él como oro tentado por el fuego, por lo que este hombre virtuoso no podía permanecer sin dolor, como se desprende de sus cartas, que también se adjuntan. ¡Te lo agradezco de todo corazón, amado hermano, padre Andrey! por su excelente y detallada escritura. Hermano, la obra de Dios por usted y las oraciones de San Serio influyeron en su permanencia en Lavra. Pero para los que se preocupan por su salvación y para los que están sobrios, todo lugar es salvación. “No es el lugar lo que salva a una persona, sino la disposición y el agrado a Dios”. Así que vive, hermano, y sé salvo, y ora por mí, un simplón. Vivo en el salvador Sarov, pero es malo; después de todo, el lugar no salvará": Judas no fue salvo ni siquiera bajo el mismo Cristo. En todas partes, hermano, necesitas atención y sobriedad. ¡Lo siento, hermano! El pecador y último Hilarión, siempre débil, realizo con celo el culto más humilde. Muy honorable y prudente monje. Mi querido hermano en Cristo Jesús, Te ofrezco muy sinceramente, mi víctima, mi gratitud por tus escritos espiritualmente gozosos, que recibí con regularidad, y con la oportunidad más placentera que se me ha presentado, te escribiré lo siguiente. – Con tus Escrituras me aconsejas muy amablemente no desanimarme, pero más aún alegrarme generosamente, recordando las muchas palabras del Apóstol al respecto. Este, hermano, es mi camino. Por ahora no soy ni ayunador, ni devocionario, ni asceta, sino al contrario, como y bebo, y me dirijo y hablo a todos; pero todo lo hago para la gloria de Dios; En todos mis dolores, recuerdo a menudo y con un profundo suspiro exclamo las palabras favoritas de Crisóstomo: “¡Gloria a Dios por todo!” Ahora veo y razona claramente que el mismo Jesús dulcísimo, en el camino de mi vida, me preparó para el magnánimo porte de la cruz que me fue impuesta y poco a poco me preparó para que, con su divina ayuda, no me sea muy gravosa, sino que me sea de gran beneficio para mi vida. – Después de todo, durante muchos años le pedí al Señor que cambiara el camino por el que tanto oré. El Señor se detuvo. Y gracias a Dios por todo. El Padre Archimandrita N.... estuvo aquí aproximadamente una semana el Domingo de la Trinidad y me mostró bondad, palabras de ayuda y condescendencia que me agradaron y me dignó a servir con él. Tomó mi decreto y prometió aliviar mi destino. Solía ​​​​decir a muchos las siguientes palabras, pero ahora, de hecho, con la ayuda de la gracia divina, es necesario, y de hecho muy necesario, cumplirlas usted mismo: “Es propio de un alma generosa y valiente no desesperarse en la adversidad; - Hay cosa agradecida, no sólo en la felicidad, gracias al Señor: sino también en la infelicidad, muestra gratitud” - Nadie puede amargar un alma virtuosa, pero todo lo que sufre, se imputa el beneficio a sí mismo. Y qué mejor que soportar vuestra suerte con generosidad y sin quejas. No hay nada más generoso que olvidar los insultos que nos han infligido. Reflexionando sobre esto y cosas similares, y reforzándome, me digo: "Soporta, oh pecador, los dolores; en tus dolores, alaba a Dios. Abajo, hay paz sin dificultad, abajo, sin lucha, se obtiene la victoria. - Y al que venciere, dice Cristo, le daré alimento del árbol de la vida, que está en medio del Paraíso de Dios. Y el que venciere heredará todas las cosas: y yo seré su Dios, y ella será mi hijo". (Apocalipsis cap. 21, v. 7)”. Entonces, querido hermano, que Dios te conceda la victoria, pero te pido que me recuerdes a mí, un simplón derrotado, en tus oraciones. Permanezco en la esperanza de tu amor y celo, el indigno Sarov Hieromonk Hilarion, creado del polvo, te ofrezco diligentemente mi más humilde adoración. A lo triste siempre le seguirá lo alegre. Y el servicio implica castigo. El yugo me enseñará según el Profeta. Monasterio de la Trinidad de Kozlovskaya, donde, según una denuncia falsa, O. Hilarion estaba bajo penitencia. Muy Honorable y Reverendísimo Hieromonje Padre A..., amado en Cristo Jesús Hace tiempo que quería escribirte, pero hubo obstáculos que me frenaron. Ahora que he recibido tu escritura, escribiré lo siguiente en ella. Para los grandes pecados se prescriben los concilios de la Gran Iglesia y la Penitencia, que en el presente castigo se realizan a los pecadores evidentes. Y la confesión es un sacramento secreto. Nos arrepentimos ante el mismo Señor espiritual de nuestros pecados secretos, nuestro padre, a quien fue dado poder de desatar y atar: pero su confesor debe ser prudente y hábil, y no como el que se menciona en el Reglamento, que hay confesores que se agarran al breviario como muletas ciegas. Así que, amado hermano, no te desanimes por la caída, y lucha y no te aflijas mucho, para que el enemigo, habiéndolo herido mucho, no te corte la cabeza: es decir, no te lleve a la desesperación, que es, como escribe Climacus, el más vil de todos los pecados. No te desanimes, hermano, sirve y, con bendición, corrige una determinada posición con diligencia, rigor y aún más misericordiosa y mansamente. Temprano, hermano, te encontraste en una posición de liderazgo, donde debe haber un corazón adamantito para poder resistir. Pero no te buscaste a ti mismo, sino que fuiste buscado y determinado por Dios y tus superiores. Y nuevamente diré: no te desanimes, pero trata de todas las formas posibles de reducir los pecados y no de aumentarlos. Y, según la confesión que hayas hecho a tu confesor, sírvele con humildad. Y para vuestra salvación, pedid, si es posible, la incapacidad de vuestros superiores; Es más fácil y mejor ser controlado que ser controlado. Y como los pecados pequeños llevan a los grandes, por eso ten miedo, anímate y sé sobrio, no sea que el enemigo desde tiempos inmemoriales te arroje al hoyo subterráneo que ya está cavando. Esto es lo que debe observar: no beba bebidas fuertes por ningún motivo. También tenga miedo de las mujeres y no haga amistades cercanas. El gran Arseny ya estaba envejeciendo, pero tenía miedo de sus esposas y las trataba con severidad. Con la ayuda del Señor, mantén esto, hermano, y no estarás en un hoyo y no serás un pecador evidente. Por eso, después de haberos deseado salud, prosperidad, todo lo mejor del Señor y gran misericordia, con la esperanza de vuestro amor y celo, con la petición de vuestras santas oraciones, permanezco el último Jerónimo del desierto de Sarov. Hilarión, siempre débil, te realizo diligentemente el más humilde culto. Muy Honorable y Reverendo M. Padre D. Sálvate y sé fuerte en el Señor. Le agradecemos sinceramente, amable hermano, la información sobre mí que le dije al élder Alexander: nos alegramos de que estuviera bien, pero nos sorprendimos y nos entristecimos profundamente, considerando con qué disgusto recibimos el documento sobre su inocencia; Pero creo que esto sucedió como dijo y escribió el Profeta: “Esta es la obra de aquellos que me calumnian ante el Señor”. Pero también está escrito: “Al sabio no le importa, aunque sufra, aunque sufra: sino que da gracias a Dios por todo lo que es bueno”. Por esto te deseo, querido hermano, todo lo mejor del Señor, bendiciones y gran misericordia, y que puedas pasar con salud salvadora el gran ayuno que has comenzado, terminarlo con seguridad y adorar con la pasión salvadora y la Santa Resurrección de Cristo. Sigo siendo tu padre espiritual Jerome. Hilarión, el último en Sarov: te adoramos sinceramente a ti y al anciano Alejandro, y te pedimos, hermano, que nos tengas inolvidablemente ante el Señor en tus oraciones. Empecemos un ayuno inmaculado, que es la salvación de las almas, sirvamos al Señor con temor, unjamos nuestra cabeza con el aceite del bien y lavemos nuestro rostro con agua limpia. Amén. Lo siento hermano, no te veremos en mucho tiempo. Querido hermano y padre D., Sean salvos y fortalecidos en la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Lo felicito por su reubicación desde Sarov y por su nombramiento en un nuevo lugar de residencia en el Santo Monasterio Tolshevsky. Y Dios te conceda, querido hermano, en un lugar nuevo para ser siempre renovado con nueva gracia, y crecer y prosperar en la gracia y mente de nuestro Señor Jesucristo; y que Él os fortalezca y os fortalezca para que podáis trabajar para Él como el Señor en honra y justicia. Está escrito: asciende a ti mismo, oh hombre, y sé nuevo en lugar de viejo, etc. El árbol que se trasplanta duele y requiere agua y apoyo con amarres. – Agua – lágrimas; y si alguno no los tiene, se le manda gemir muchas veces; los apoyos son ancianos hábiles; El apego es la palabra de Dios, la palabra Santa. "Bienaventurado el hombre que aprende la ley del Señor día y noche. Mejor me es la ley de tu boca que mil oro y plata. Examina las Escrituras, porque en ellas está la vida eterna". Lo que deseo diligentemente para ti, lo mantengo en la esperanza de tu amor y celo, hermano mío, tu hermano, el último en Sarov, Hieromonje Hilarión, un simplón, te realizo diligentemente el más humilde culto, te envío una bendición y gracias por atribuirte tu respeto. Cualquier virtud que exista sin humildad no es virtud, escribe Abba Dorotheos. Así como es imposible construir un barco sin clavos, así no es posible salvarse sin una humilde sabiduría, palabra de Synclitia. La paz y la tranquilidad del Espíritu Santo es humildad, amor y mansedumbre, escribe San Macario. Estos son los otros mandamientos del Señor. Lo siento hermano, lo siento. Querido hermano Padre D..., Recibí con gusto tus dos amistosos escritos y te agradezco, amado hermano, que te acuerdes de mí, pecador. El padre Alexander sigue vivo y luchando contra las enfermedades, orando a Dios por nosotros y por él mismo, y os envía su más profunda reverencia. Y el padre Paisius y el padre Jesse han fallecido para siempre; recuérdalos, hermano, en tus oraciones. - A petición tuya, hermano, te envío un libro de confesiones, espero que te resulte grato; y por eso permanezco en la esperanza de tu amor y celo, todo celoso bienqueriente. Te deseo salud y prosperidad, especialmente la salvación eterna, pobre Sarovich, Hieromonje Hilarión, siempre débil y viviendo pobremente, como has visto y sabes. Querido hermano Padre D..., Sálvate y sé fuerte en el Señor. Espero que hayan recibido mi carta, en la que les informé sobre el élder Alexander, y ahora también les informo que, después de su largo sufrimiento por la enfermedad, el 5 de agosto, en la noche, murió y pasó a otra época, a la iglesia triunfante de la guerra, donde nuestra vida está escondida con Cristo en Dios. El padre Ilario también lo siguió hasta allí, poniendo fin a su enfermedad del mareo, el 16 de agosto. Ambos fueron bendecidos especialmente con aceite, y a menudo recibían la comunión y cantaban en el funeral por ellos. Que tengan memoria eterna y descansen con los santos, y a nosotros, hermano, que Dios nos conceda vivir aún más y servir al Señor con honor. Por enviar las Santas imágenes y nuevamente te doy gracias querido hermano; y de ahora en adelante permanezco en la esperanza de tu amor y celo, el pobre y último monje Hilarión en Sarov, de la manera más diligente y humilde te adoro. Instrucciones para principiantes por Hieromonk Hilarion La cabeza y principio de todas las virtudes es la oración, de la que dijo el Apóstol: orad sin cesar, es decir, invocad siempre el nombre de Dios, ya sea que hablemos, ya sea que nos sentemos, ya sea que caminemos, ya sea que hagamos, ya sea que comamos o hagamos cualquier otra cosa; en todo tiempo y en todo lugar conviene invocar el nombre de Dios; Esto significa que la tentación del enemigo se consume, escribe Crisóstomo. Derrota a los guerreros, dice el Climacus, en el nombre de Jesús, y esta arma más poderosa no se encontrará ni en el cielo ni en la tierra. La oración es alejar el dolor y el abatimiento, el crecimiento de la mansedumbre y la ausencia de ira, la manifestación de alegría y acción de gracias, y la adquisición y aumento de innumerables beneficios. Conviene aprender a reprocharse a uno mismo, es decir, a culparse siempre a sí mismo en su mente y no a las personas; reprocharte a ti mismo, y no a los demás, y llamarte tonto y estúpido, somnoliento y descuidado, holgazán y descuidado. Ten remordimiento para tener paz, escribe abba Doroteo, y nunca te avergüences: si a tal persona le sucede enfermedad, insulto, opresión o cualquier otra desgracia, lo atribuye todo a sus pecados y da gracias a Dios; Incluso si el abad castiga o regaña a esa persona, acepta todo como bueno y lo considera un acto divino. El orgullo infunde a una persona cuando todavía no se conoce a sí misma en absoluto, y por eso conócete a ti mismo y ten cuidado con el orgullo y la vanidad de todas las formas posibles, como un gran daño al alma, pero no puedes alejarlos de ti mismo excepto con el constante autorreproche y humillación de ti mismo. Es un erizo considerarse incapaz e indigno de todos los puestos superiores. Conócete a ti mismo si te consideras estúpido, somnoliento, descuidado y vago, etc.; no escuches los pecados de los demás, sino mira los tuyos propios y arrepiéntete siempre de ellos; razona sobre ti mismo, y condenate, y no interfieras en nada externo excepto en tu posición: tiéntate, si estás en la fe, escribe el Apóstol. El Señor mismo nos enseña sobre estas virtudes celestiales: sobre la mansedumbre y la humildad, diciendo: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas; ni de los ángeles ni de los hombres, sino de Mí, dice, aprended, es decir, de la Altísima Sabiduría. Que en esto se manifieste mansedumbre exterior: que vuestro andar sea manso, que vuestro asiento sea amable, que vuestros ojos sean amables, que vuestras palabras sean amables; Que todo esto sea vuestro, porque de ellos ha surgido un verdadero cristiano; la túnica del hombre, la risa de sus dientes y el paso de sus pies, lo anuncian. La mansedumbre mental es, es decir, según el hombre interior: reprimir la ira, domar la rabia, y cuando alguien se entristece por alguien, pero es capaz de vengarse, no se venga, y aceptar la irritación, por el contrario, no molesta. La mansedumbre es tal que no molesta a nadie, ni de palabra, ni de hecho, ni de mando, sino que endulza el corazón de cada uno con su moral, sino con la palabra del Señor: Miraré a quien sólo es manso y silencioso. Y según las palabras proféticas: el Señor guiará a los mansos en el juicio (prudencia) y enseñará a los mansos en su camino. Porque el Señor se deleita en su pueblo, y exaltará a los mansos a la salvación. Los mansos heredarán la tierra y disfrutarán de la abundancia del mundo (Sal. 36:11). Y qué tipo de persona recibe paz y tranquilidad de la mansedumbre, escribe Crisóstomo sobre esto, diciendo: no hay nada más fuerte que la mansedumbre, no hay nada más fuerte; Ella mantiene nuestra alma en constante silencio y se esfuerza por llevarnos a un refugio, y cada placer es culpa nuestra; y nada trae al alma paz y gran silencio como la mansedumbre y la humildad de mente. Éstas son las coronas más honrosas de todas para quienes han adquirido estas virtudes; Esto es más útil que cualquier dignidad y gloria. El alma correcta es, dice Climacus, conviviente de la humildad; y el maligno es esclavo de la malicia; las almas de los mansos están llenas de conocimiento; pero la mente de un alma enojada está cubierta por las tinieblas de la ignorancia. Un alma mansa acepta las palabras de sabiduría. Muchos son elevados y gloriosos, pero a los mansos se les revelan secretos, escribe Sirach. - El que odia a los afligidos, odia la mansedumbre; El que huye de quienes lo afligen, huye de la paz de Cristo, palabras de Abba Doroteo. Dios descansa en los corazones mansos, pero un alma inquieta es morada del diablo; un alma mansa es el trono de la sencillez, pero una mente enojada es esclava de la malicia. La mejor manera de adquirir humildad es intentándolo. La humildad es el verdadero conocimiento de la propia insignificancia y del autodesprecio. Y cuando alguien conoce su debilidad, su pecaminosidad y su inviolabilidad, no se exalta en lo más mínimo en su mente, sino que se considera peor que todos, el más pecador y el último de todos, y bajo los pies de todos: es humilde. Si una persona humilde corrige alguna virtud, no la atribuye a sus propias fuerzas, sino a la ayuda de Dios, a semejanza de las palabras de Jesucristo, quien dice: “Si hacéis todo lo que se os ha mandado, decid: porque somos siervos indignos”. Sin Mí, dice el Señor, nada podéis hacer. La humildad existe, lo entiendes, y no tiene nada que ver con ti mismo. Para evitar las tentaciones, lo mejor puede ser la mansedumbre con humildad de espíritu y una constante vigilancia mental. Grande es el colmo de la humildad, según palabras de San Macario, la noble dignidad y la humilde honestidad. No hay nadie más humilde, ni peor en Cristo, que más glorioso; y no hay camino más próspero que conduzca al cielo, a la vida eterna, que la humildad, según el testimonio de la Verdad. Donde no hay luz, todo está cubierto de oscuridad; Y donde no hay humildad, allí todas nuestras obras son viles ante Dios, dice el Climacus. Dios habita en los humildes, pero es alejado de los soberbios; donde hay humildad; allí brilla la gloria de Dios. El orgullo es hostil a Cristo, pero la humildad le agrada, palabras de Demetrio de Rostov. Incluso si alguien ha hecho innumerables buenas obras, ha realizado todas las virtudes y tiene un concepto elevado de sí mismo, es el más pobre y el más miserable de todos, - palabras de Crisóstomo. El verdadero bienestar de una persona en esta vida, según San Ambrosio, reside en la humildad y no en la exaltación. Nada como esto crea un corazón contrito y un alma humilde, como la soledad en la mente y el silencio de todos. La humildad es el fundamento del cristianismo. Preste mucha atención a esto: si comienza a preservarse diligentemente de acuerdo con esta instrucción, entonces el demonio envidioso no lo tolerará y levantará tentaciones contra usted, ya sea del Jefe, para tentar su humildad y fuerza, o armará a los engañosos y descuidados que viven en su contra; y te reprocharán, te regañarán y tal vez incluso te matarán, te despreciarán, te odiarán y, por lo tanto, te infligirán mucho dolor, pero en este caso te aferrarás aún más al silencio y la humildad. Mantén constantemente en tu boca y en lo profundo de tu corazón la oración al Señor Jesús, para que no te quejes de ellos por ello y no te ofendas en nada, acepta todo con gratitud, pensando para ti mismo: ¿Cómo puedo yo, el maldito, enojarme con mi hermano en vano? y al mismo tiempo, recuerda constantemente tus pecados: porque si no reprochaste, entonces reprochaste, calumniaste, te burlaste y ofendiste a tu prójimo con reproches, y al insultar a tu prójimo te rebelaste contra Cristo Salvador y lo ofendiste. Por eso debes reconocerte de todo corazón como más digno de soportar que cuánto soportas; recuerda las palabras que dijo Cristo Salvador acerca de hacer el bien al prójimo; y que debe relacionarse igualmente con cada palabra o acto ofensivo contra tu prójimo, cualquier cosa que le hagas a tu prójimo, entonces, dice, me lo haces a Mí; Al mismo tiempo, recuerda Su sufrimiento hasta la muerte, Su gran bondad y Su amor por nosotros, soportando nuestras iniquidades, y considera cuán difícil te resulta soportar los pequeños dolores por Él y, además, con Su fiel ayuda, si de verdad lo deseas. Si piensas así sobre el bien y soportas las tentaciones con amor, pronto encontrarás ayuda y consuelo en Cristo Salvador. Procurad cumplir la santa obediencia con diligencia, sin quejas y con rechazo de vuestra voluntad; llevar una determinada posición con atención y razonamiento, como impuesta por el mismo Señor, como está escrito: teniendo un Abad como Dios mismo, y los hermanos como ángeles de Dios. Quien obedece al mayor, rector del Abad, éste imita al Ángel; Resistidlo, él instalará al diablo en su corazón. ¡Señor ten piedad! Esta palabra es terrible, como escribe San Efraín el Sirio. Cristo Salvador nos mostró la imagen de sí mismo: se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte; a quienes reprochamos, no lo reprochamos; sufrimiento, nada menos. Y contra la palabra, la espada tiene dos filos: con un extremo te golpeas a ti mismo y con el otro golpeas a tu prójimo. Tened buen carácter y amor ardiente por todos los hermanos: tened corazón alegre, ojos y rostro llenos de reverencia espiritual, estad firmemente unidos con vuestra alma a toda la hermandad, y servidla con sinceridad, sin hipocresía alguna. No te permitas pensar para recibir elogios de nadie por esto: sino imagina que estás sirviendo a Dios y a Su Ángel, servicio del cual no eres en absoluto digno; pero gracias a Dios que el Señor os ha concedido este servicio. Mira con diligencia si estás armado de un pensamiento orgulloso y vano, como si todo lo estuvieras haciendo maravillosamente en el servicio a los hermanos; Trate en la medida de lo posible de no permitir que el pensamiento inútil, astuto y destructivo del alma de la vanidad actúe en usted, porque entra sutilmente en el alma de una persona, de modo que a veces ni siquiera se da cuenta de cómo sus pensamientos ascienden y se prepara para su caída. Haz siempre lo que él te manda, o lo que primero te bendice para siempre, o lo que te pide que hagas; No te atrevas a asumir nada en común contigo mismo, sea cual sea el problema. Durante los trabajos u obediencias, mantén toda la fuerza que tengas, en tu boca, en tu mente y pensamientos, la oración y el silencio más preciado y salvador del alma, trata en lo posible de escucharte a ti mismo, de mantenerte alerta con el alma y los sentimientos, en medio de los trabajos u obediencias que estés realizando. Si alguien está contigo en la misma obediencia: entonces inclínate ante él con humildad y di una oración en voz baja: habiendo recibido la bendición, haz según el orden anterior con oración, con amor, con celo y con plena atención; no lo hagas como ante un hombre, sino exactamente como ante Dios y Sus Ángeles, porque no trabajas como un hombre, sino que trabajas para Dios mismo. Piensa que todo el que hace la obra de Dios con negligencia está maldito y es un agradador de los hombres: y protégete lo más posible de la negligencia y del agrado de los hombres. Conviene tener la conciencia limpia y franca, como dice el Apóstol: y yo me esfuerzo por tener siempre una conciencia inmaculada ante Dios y ante los hombres: confiamos en que los imanes tengan en todo buena conciencia, deseando vivir bien. (Heb. cap. 13.). Así como es imposible comer sin una nube y derramar lluvia, así es imposible agradar al Señor sin una buena conciencia. Por esta razón, incorrectamente, lo que decimos, pero también lo que pensamos, lo revelamos a nuestros padres; lo que se revela es luz, pero lo que no se revela es oscuridad. Un día seremos juzgados no por el libro del conocimiento y la comprensión, sino por el libro de la conciencia tranquila. Amados, examinaos diligentemente a vosotros mismos y a vuestra conciencia; si no hay un pecado, luego otro, si no grande, luego pequeño; si no por obra, entonces por palabra y pensamiento, eres culpable. No ves los pensamientos de un hermano que ha pecado, ni el arrepentimiento del corazón, entonces, ¿cómo puedes juzgar? Creo que a veces es mejor caer y levantarse que condenar al prójimo, porque el que ha pecado se anima a humillarse y arrepentirse, y el que condena al pecador se vuelve rígido en los sueños de sí mismo y en el orgullo. Si pecas durante el día, confiésalo inmediatamente si es posible. Después de la cena, debes acudir a tu Padre espiritual, inclinarte ante él, como el mismo Cristo, arrodillarte, revelarle el estado de tu alma a lo largo del día anterior, probándote en todo lo que has hecho en la práctica o pensado mal, o dicho, o te permitiste ir en contra de tu conciencia, o en lo que fuiste vanidoso, o en lo que estuviste orgulloso, o a quién ofendiste, o tú mismo te ofendiste. vecino, o murmuró, o condenó a su prójimo. Intenta notar y exponer los pensamientos más sutiles que violan la pureza de tu conciencia; Si no puedes recordar todo, entonces escribe en un papel lo que debes confesar. Después de una confesión tan sutil y verdadera, habiendo aceptado el permiso y el perdón, como de Dios mismo, y habiendo besado la Imagen y la Cruz, inclínate en tierra ante tu Padre espiritual y dirígete en silencio a tu celda, agradeciendo de todo corazón a Dios que te ha hecho digno de confesión y paz de conciencia. En ausencia de un Padre espiritual, por necesidad, al hermano de la Morada, o a otra persona cercana a ti, que viva vida piadosa y tenga mente espiritual, puedes confesar lo que te turba la conciencia, y pedir sus oraciones y bendiciones, pero si no tienes uno cerca de ti: entonces en voz alta el Ángel y el Arcángel con lágrimas, con reproche y reproche y gran compasión de corazón, confesando a Dios, golpea persa a los tuyos, y si tu conciencia te mira fijamente y te denuncia, luego infligete algún tipo de castigo espiritual, y hazlo hasta que tengas la oportunidad de confesarlo todo a tu Padre espiritual. Para tu Padre espiritual, o Mentor, a quien debes confesar tus obras y pensamientos, ten amor, fe inquebrantable y tal reverencia que no lo condenes en nada, y no te avergüences si hablan de él y lo condenan. Aunque te pareciera que estaba pecando, no te avergüences ni disminuyas tu fe en él; reprochate lo más posible a ti mismo, y no a él, dite a ti mismo estas palabras: Yo, pecador, miré a mi padre con ojos inmundos y, en base a mi inmundicia, lo juzgo, y por eso no veo su integridad, así que exponte, ora diligentemente por él al Señor Dios, por su corrección; Si realmente tropezó, piénselo de esta manera: el Señor Dios permitió que le sobreviniera la tentación, pero ¿cómo puedo yo, un pecador, juzgarlo sin ver sus obras ni su arrepentimiento? ¿Puedo ver dentro de su alma? Si pecó, entonces quizás ya se haya arrepentido por completo y haya recibido una limpieza completa de Dios, no pierdas de tu corazón y de tus pensamientos estas palabras: tu Señor se levanta y cae; ¿Y qué clase de juez soy? El silencio, según el monje Arseny, es la raíz de la impecabilidad y, por lo tanto, los principiantes realmente necesitan tenerlo. Que haya silencio hasta que se haga la pregunta; Habla poco y sólo en voz baja, y no hables innecesariamente. El que guarda su boca, guarda su alma; Si habla con valentía, se desacreditará a sí mismo. El silencio se acumula, pero la verbosidad se dispersa. El sabio enseña con el verbo: sé pronto para oír, pero calumnia el verbo y déjate inclinar hacia la ira; el silencioso tiene muchos en la mente. No cumplas tu voluntad, no hagas nada de tu mente, y así te librarás de la queja, vistiendo tu voluntad, como un vestido vergonzoso: ya que tu propia voluntad es más dañina que todas las malas acciones. Todos los novicios se salvaron, pero los obstinados resultaron heridos y otros murieron; callándose, abandonando la oración; y para el novato, compilar su propia mente. Y no conozco la caída del monje, dice abba Doroteo, del erizo de su mente y de Pedro de Damasco: nuevamente, nuestro trabajo es monástico y sabemos que podemos salvarnos en todas partes, si abandonamos nuestros deseos. Siempre que peques como ser humano, arrepiéntete ante Dios; Si alguien te reprocha, entonces sin ninguna excusa, más bien con adoración, pide perdón, diciendo: Pido perdón, he pecado, soy culpable. Porque el bien está en contra de toda palabra, enseña abba Doroteo, a decir: perdona. Si alguien te reprocha, te molesta o te ofende de alguna otra manera, no te enojes con ese hermano; pero habiéndose ido, haz así una oración por él a Dios: Señor, perdónalo, y atribuye esa ofensa al demonio, ya que el demonio nos enseña a ofendernos unos a otros; y nunca mientas a nadie sobre nada, y no guardes ningún mal en tu corazón; Odia a los que están afligidos, odia la mansedumbre, pero huye de los que están afligidos y corre hacia la paz en Cristo; los que hacen a un lado el castigo se odian a sí mismos; El que observa la reprensión ama su propia alma, - palabras de Eclesiástico. Procurad, en la medida de lo posible, con la ayuda de Dios, adquirir paciencia para soportar las dificultades y los dolores; Preguntad, necios, buscad día y noche; y encontrarás ayuda y fuerza de paciencia en Cristo Salvador, si lo deseas de tu alma y de tu corazón. Conviene aprender a tener una paciencia generosa, a soportar todo lo que nos sucede sin quejarnos. Entonces tendremos paciencia, aceptando siempre todo lo que nos suceda, tanto alegres como tristes, indiscriminadamente, como de la mano de Dios. Con vuestra paciencia ganad vuestras almas, nos enseña Cristo. Ten paciencia, siervo del Señor, y habiendo ganado tu alma, la has destruido con los pecados. En la paciencia hay un consejo de todos, por el cual se salvan nuestras almas, las virtudes, que dice a San Efraín: el que ha adquirido paciencia toca todas las virtudes, se alegra en los dolores y es hábil en las angustias, se alegra en las adversidades, está dispuesto a la obediencia, se llena de amor, se gloría en las molestias, se humilla en los reproches, es inquebrantable en las angustias. El que ha adquirido paciencia ha adquirido esperanza y se adorna con toda clase de buenas obras. Acerca de muchas otras virtudes, como la fe, la esperanza y el amor, lee tú mismo los libros sagrados y escucha las enseñanzas, mediante las cuales llegarás a ser sabio y heredarás los bienes eternos acerca de Cristo Jesús nuestro Señor, y que todos recibamos su ayuda y gracia divina. Amén. Discurso pronunciado ante la tumba del confesor de la Ermita de Sarov, Hieromonje Hilarión Así, caminante de la tierra, has terminado tu viaje; Nadé a través del mar de tentaciones y problemas, ¡encontré la paz! ¿Pero qué tipo de anfitriones te rodean? ¡Mira, nuestro padre y mentor! ahora tus hijos han entrado en ti no para ver tu fin, sino de tus labios melosos para oír las palabras de la vida eterna; y te duermes, habiendo cerrado los ojos y los labios. ¡Surgir! y bendice!! ¡Ay, está sin vida!... Padre, se han enmudecido tus amables palabras con las que saludabas a todos y despedías a todos. Al tercer día todavía decías: perdóname hermano, adiós, pero te fuiste de la luz. ¡Ay, qué triste pérdida! ¿Dónde está nuestro padre? ¿Dónde está nuestro mentor? ¿Qué hemos perdido? ¡Padre! ¡padre! ¡despierta y despierta! la miserable pobreza pide limosna; fuera de las puertas el vagabundo anhela tu consuelo; el paciente, apenas respirando, espera su visita, oraciones y permiso; los que han caído en la tentación esperan consuelo en su desgracia, el repique de la campana os llama a la Catedral - para cantar y orar, allí os esperan los hijos de la Iglesia con ofrendas para un sacrificio incruento. Pero no, es verdad, ¡ni el sonido de una campana, ni mi voz, ni la voz de todos nosotros es lo suficientemente fuerte como para despertarte de tan profundo sueño! ¡Descansa hasta el sonido de la trompeta de Arkhangelsk! ¡Dios! Ves nuestro dolor, escuchas el gemido de nuestro corazón, ves los arroyos de lágrimas que humedecen nuestros ojos; Nos atrevemos a decirles: ¿dónde están los imanes, mentores y consejeros de nuestra salvación? ¿Dónde encontraremos consuelo en los dolores y desgracias? Y si Tu palabra es que quieres que todos se salven y lleguen a la mente de la verdad, y si la salvación se adquiere con muchos consejos: ¿entonces has tomado a este sabio mentor, guía y mentor nuestro?... No nos atrevemos a decir nada más. Tu verdad es verdad para siempre, y tu palabra es verdad: tú eres la tierra, hermano, y a la tierra vas, y tal vez todos lo hagamos. ¡Por esto te rogamos, Señor misericordioso! Muestra tu misericordia a tu siervo que se ha apartado de nosotros, no entres en juicio con él; Aunque el Señor vea la iniquidad, ¿quién permanecerá aunque solo exista un día de nuestra vida en la tierra? ¡Pero acéptanos, huérfanos en la enseñanza de tu palabra y verdad, en la mano de la protección de Tu Maestro y conviértete en nuestro guía y líder en el camino de nuestra salvación, y llévanos a Ti, la fuente de nuestra salvación, vida y luz! Daremos nuestro último beso a nuestro inolvidable padre y sabio mentor, regaremos sus cenizas con lágrimas y ofreceremos cálidas oraciones por su descanso en las profundidades de Abrahamlich. ¡Tú, nuestro padre! Te rogamos con nuestra última petición, si el Señor te da confianza para el trono de su majestad, no te olvides de nosotros, como prometiste, visitando nuestras almas y corazones pidiendo gracia a nuestro Señor Jesucristo. Que nunca cese en nuestra boca y en nuestro corazón este verso eterno: ¡la memoria eterna! Perdónanos, la paz sea contigo, ve en paz a la morada celestial preparada para ti desde la fundación del mundo. Amén. Las propiedades especiales de la conversación del padre Hilarión fueron el amor y la mansedumbre. No importa quién viniera a él, y no importa cuán cargado estuviera con el pecado, nunca lo reprochó, no le dio severas reprimendas y no impuso una carga pesada a nadie, llevando él mismo la cruz de Cristo con sus dolores. Si denunciaba a alguien, era siempre tranquila y mansamente, disolviendo las amonestaciones con humildad y amor, y tratando de suscitar acciones de conciencia mostrando los caminos de la salvación. Ni los ricos, ni los pobres, ni los simples, ni los nobles lo dejaron sin instrucción. Para todos hubo suficiente agua viva de los labios del humilde anciano, todos sintieron el dulce poder de su amor; Se preocupaba especialmente por aquellos en quienes veía disposición para el bien; por eso, afirmándolos con consejos e instrucciones, señalándoles siempre los peligros en el camino de la salvación y despertándolos al amor de Dios con su amor. Enseñaba a los que venían a él de parte de los hermanos: "La celda es espiritual; – humildad – afirmación, fundamento; – paciencia – cerca, muro; – el amor es una cobertura, un techo. Tentación temporal, pero recompensa eterna. En cualquier cosa que veas a tu prójimo, tú mismo sufrirás: si ves a una persona pecando, no la juzgues, sino ora por él al único Dios que ama a la humanidad, para que el Señor Dios lo corrija y te salve de la caída. Considera a todos como tu padre y bienhechor, y a ti mismo como el estrado de todos. No cuentes el más mínimo tropiezo, hermano; Esto irrita mucho a Dios. Obras cristianas: I) oración; 2) leer y escuchar la Divina Escritura; 3) dedicarse a trabajos de obediencia. El abuso de un guerrero es pequeño y de corta duración; un monje antes de partir hacia Dios. Si quieres ser monje, está bien soportarlo. ¡Nuestro descanso celestial! ¿Adónde iremos y dónde te encontraremos? Ve a donde quieras, vive donde quieras y dondequiera que vivas, no perderás la paciencia con la cruz. Mantén en ti mismo que cada persona es mejor que yo; sin el pensamiento de sembrar, aunque alguien haga milagros, estará lejos de Dios. Considérate indigno de estar entre los hermanos, éste terminará todos los libros”. El élder Hilarión citaba a menudo estas notables palabras de San Juan Crisóstomo, especialmente para aquellos que viven en el mundo y necesitan su edificación: "Grande es el ala de la limosna: cortan el aire, vuelan más allá de la luna, pasan los rayos del sol, suben a lo más alto del cielo y no se detienen allí; pero también llegan al cielo, pasan los Consejos de los Ángeles, y los rostros de los Arcángeles y de todos los Poderes celestiales se paran ante el Trono Real".