12. Духовник Саровской братии Иеромонах Иларион

Йеромонах Иларион, ученик на гореспоменатия игумен Назарий, петербургски гражданин, е постриган за монах във Валаамския манастир през 1797 г. Умира в Саровската пустиня на 12 ноември 1841 г. на 71-годишна възраст. Той престоява в манастира само 50 години и впоследствие е общ изповедник на братята в Саровския скит. Това беше човек, известен със своята чистота на живота на много хора, които той назидаваше и утешаваше с прекрасните си, сладкодумни думи и примерна любов към всички. Неговият дар на слово в разговор беше толкова утешителен, че всеки, който го слушаше, намираше духовна полза за себе си. Целият му живот беше посветен на добри дела, молитви за спасение на ближните, милостиво изцеление на греховни болести, душеспасителни наставления и като цяло най-строго благочестие. Но Господ не е предопределил съвършен мир за Своите трудещи се слуги в този живот, но им позволява понякога да бъдат срещани с различни изкушения, за да се явят пред Него като злато, изкушено от огън, поради което този добродетелен човек не може да остане без скръб, както се вижда от неговите писма, които също са приложени. Благодаря ти от все сърце, възлюбени брате, отец Андрей! за страхотното и подробно писане. Братко, Божието дело за теб и молитвите на св. Серий повлияха да останеш в Лаврата. Но за тези, които обръщат внимание на своето спасение, и за тези, които са трезви, всяко място е спасително. „Не мястото спасява човека, а разположението и богоугодността.“ Така живи, братко, и се спасявайте, и се молете за мен, простия. Живея в спасителния Саров, но е лошо; в края на краищата мястото няма да спаси": Юда не се спаси дори при самия Христос. Навсякъде, брате, трябва внимание и трезвеност. Извинявай, брате! Греховен и последен Иларион, винаги слаб, ревностно извършвам най-смиреното поклонение. Най-почтен и благоразумен монах Скъпи мой братко в Христос Исус, Най-сърдечно ви поднасям, моя страдалче, моята благодарност за вашето духовно радостно писмо до мен, което получавах редовно, и при най-приятната възможност, която ми се появи, ще ви напиша следното. – С твоето Писание много полезно ме съветваш да не се обезсърчавам, а още повече да се радвам щедро, като си спомням многото думи на апостола за това. Това, братко, е моят път. Засега не съм нито постник, нито молитвеник, нито подвижник, а напротив, ям и пия, и към всички се обръщам и говоря; но правя всичко за Божията слава; Във всичките си скърби често си спомням и с прочувствена въздишка възкликвам любимите думи на Златоуст: „Слава на Бога за всичко!” Сега напълно виждам и разсъждавам, че самият най-сладък Исус, по пътя на моя живот, ме подготви за великодушното носене на кръста, положен върху мен, и малко по малко ме подготви така, че с Неговата божествена помощ това да не е много тежко за мен, а по-скоро да бъде голяма полза за живота ми. – Все пак дълги години молех Господ да промени многомоления път. Господ спря. И благодаря на Господ за всичко. Отец архимандрит Н.... беше тук около седмица в неделя Троица и ми показа доброта, услужливи думи и снизхождение, което ми хареса и ме удостои да служа с него. Той взе указа ми и обеща да облекчи съдбата ми. Някога казвах следните думи на мнозина, но сега на дело, с помощта на Божествената благодат, е необходимо и наистина много необходимо да ги изпълните сами: „Свойството на щедрата, доблестна душа е да не се отчайва в беда; - Има нещо благодарно, не само в щастието, благодарете на Господа: но и в нещастието, покажете благодарност" - Никой не може да озлоби добродетелния душата, но всичко, което страда, си приписва печалбата. А какво по-хубаво от това да понесеш съдбата си щедро и безропотно. Няма нищо по-щедро от това да забравим нанесените ни обиди. Размишлявайки върху това и подобни неща и укрепявайки се, казвам си: "Търпи, грешнико, скърбите; в скърбите си хвали Бога. Долу има мир без мъка, долу без бой се получава победа. – И на този, който победи, казва Христос, ще дам храна от дървото на живота, което е всред Божия рай. И който победи, ще наследи всичко: и Аз ще бъда негов Бог, а тя ще Ми бъде син (Откр. гл. 21, ст. 7).“ И така, скъпи братко, Бог да ти даде победа, но те моля да ме помниш в молитвите си победен простак. Оставам в надеждата на твоята любов и усърдие, недостойният саровски йеромонах Иларион, сътворен от пръст, усърдно ти поднасям най-смиреното си поклонение. Тъжното винаги ще бъде последвано от радостното. А службата предполага наказание. Игото ще ме научи според Пророка. Козловския Троицки манастир, където според фалшив донос О. Иларион е бил на покаяние. Високопочитаеми и високопреосвещени йеромонахе Отец А..., възлюбен в Христос Исус Отдавна се канех да ти пиша, но имаше пречки, които ме забавяха. Сега, след като получих вашето писание, ще напиша върху него следното. За големи грехове са предписани съвети на Великата църква и покаяние, които в настоящото наказание се извършват върху явни грешници. А изповедта е тайно тайнство. Ние се покайваме пред самия духовен Господ за нашите тайни грехове, нашия баща, на когото е дадена власт да развързва и връзва: но неговият изповедник трябва да бъде благоразумен и умел, а не като споменатия в Правилника, че има изповедници, които се държат на бревиара като слепи патерици. И така, възлюбени брате, не се обезсърчавай от падението, а се бори и не скърби много, за да не би врагът, като те е наранил много, да не ти отсече главата: тоест да не те доведе до отчаяние, което е, както пише Климак, най-гнусният от всички грехове. Не се обезсърчавай, братко, служи и с благословение поправи определено положение прилежно, строго и още по-милосърдно и кротко. Рано, братко, ти се озова в лидерска позиция, където трябва да има адамантитно сърце, за да устои. Но вие не сте търсили себе си, а сте били търсени и определени от Бог и вашите началници. И пак ще кажа: не се обезсърчавайте, но се старайте по всякакъв начин да намалявате греховете, а не да добавяте. И според вашето признание пред вашия изповедник служете със смирение. И за ваше спасение поискайте, ако е възможно, неспособност от началниците си; По-лесно и по-добре е да бъдеш контролиран, отколкото да бъдеш контролиран. И тъй като малките грехове водят до големи, поради тази причина - бойте се, дръзнете и бъдете трезвени, за да не ви хвърли врагът от незапомнени времена в подземната дупка, която вече копае. Ето какво трябва да спазвате: не пийте силни напитки по никакъв повод. Също така се страхувайте от жени и не създавайте близки познанства. Великият Арсений вече остаряваше, но се страхуваше от жените си и се отнасяше строго към тях. С помощта на Господа, пази това, братко, и няма да бъдеш в дупка и явен грешник. Затова, като ви пожелах здраве, благоденствие, всичко най-добро от Господа и голяма милост, оставам в надеждата на вашата любов и усърдие, с молбата на вашите свети молитви, последният Йероним от Саровската пустиня. Иларион, вечно слаб, усърдно извършвам най-смирено поклонение пред теб. Високопочитаеми и преподобни М. Отец Д. Спаси се и бъди силен в Господа. Искрено ти благодарим, добри братко, за информацията за себе си, която съобщих на старейшина Александър: радвахме се, че си добре, но бяхме изненадани и искрено наскърбени, като се има предвид с какво неудоволствие получихме хартията за твоята невинност; Но мисля, че това се случи, както Пророкът каза и написа: „Това е дело на тези, които ме клеветят пред Господа.“ Но също така е писано: "Мъдрият човек не го е грижа, дори и да страда, дори и да го боли: но той благодари на Бога за всичко, което е добро." За това ти желая, скъпи братко, всичко добро от Господа, благословения и голяма милост и да преминеш в душеспасително здраве започналия велик пост, да го завършиш благополучно и да се поклониш със спасителните страсти и Светото Христово Възкресение. Аз оставам ваш духовен баща Йероним. Иларион, последният в Саров: ние искрено се покланяме на теб и старейшина Александър и те молим, брате, да ни имаш незабравимо пред Господа в молитвите си. Нека ние, хората, започнем непорочен пост, който е спасението на душите, нека служим на Господа със страх, нека помажем главите си с елей на благостта и да измием лицата си с чиста вода. амин Съжалявам братле, няма да се видим дълго време. Скъпи братко и баща Д., Бъдете спасени и укрепени в благодатта на нашия Господ Исус Христос. Поздравявам ви с преселването ви от Саров и с назначаването ви на ново място за пребиваване в Светия Толшевски манастир. И Бог да ти даде, скъпи брате, на ново място винаги да се обновяваш с нова благодат и да растеш и преуспяваш в благодатта и ума на нашия Господ Исус Христос; и нека Той ви укрепи и укрепи, за да можете да работите за Него като Господ в чест и правда. Писано е: въздигни се при себе си, човече, и бъди нов вместо стар и т.н. Дървото, което се трансплантира, боли и изисква вода и опора с връзки. – Вода – сълзи; и ако някой ги няма, заповядва му се да стене често; опорите са умели старейшини; привързаността е Божието слово, святото слово. "Блажен е човекът, който учи закона на Господа денем и нощем. Законът на твоите уста е по-добър за мен от хиляди злато и сребро. Опитайте писанията, защото в тях е вечен живот." Това, което усърдно желая за вас, оставам в надеждата на вашата любов и усърдие, брат мой, вашият брат, последният в Саров, йеромонах Иларион, прост, усърдно извършвам най-смирено поклонение пред вас, изпращам благословия и благодаря за приписването на вашето уважение. Всяка добродетел, която съществува без смирение, не е добродетел, пише авва Доротей. Както е невъзможно корабът да бъде построен без гвоздеи, така не е възможно да бъде спасен без смирена мъдрост, - думата на Синклития. Мирът и спокойствието на Светия Дух са смирение, любов и кротост, пише св. Макарий. Това са другите Господни заповеди. Извинявай, братко, извинявай. Скъпи братко отец Д..., Приех двете ти приятелски писания с удоволствие и ти благодаря, възлюбени братко, че си спомнил за мен, грешника. Отец Александър е още жив и се бори с болестите, моли се на Бог за нас и за себе си и ви изпраща най-дълбокия си поклон. А отец Паисий и отец Йесей си отидоха завинаги от нас; помни ги, братко, в молитвите си. - По твоя молба, братко, изпращам изповедна книга, надявам се да ти бъде приятна; и така оставам с надеждата за твоята любов и усърдие, всеревностни доброжелателю. Желая ти здраве и благоденствие, особено вечно спасение, бедният Сарович, йеромонах Иларион, вечно слаб и бедно живеещ, както си видял и знаеш. Скъпи братко отец Д..., Спаси се и бъди силен в Господа. Надявам се, че получихте писмото ми, в което ви информирах за стареца Александър, а сега ви съобщавам също, че след дългото му страдание от болест, на 5 август през нощта, той почина и премина в друга епоха, в църквата, триумфираща от войната, където нашият живот е скрит с Христос в Бога. Отец Иларий го последва и там, слагайки край на страданията му от водна болест на 16 август. И двамата бяха специално благословени с масло и често се причастяваха и пееха заупокойната служба за тях. Вечна им памет и покой със светиите, а на нас, братко, Бог да ни даде още по-дълго да живеем и да служим на Господа с чест. За изпращането на светите образи и отново ти благодаря, скъпи братко; и отсега нататък оставам в надеждата на вашата любов и усърдие, бедният и последен монах Иларион в Саров, по най-усърдния и смирен начин ви почитам. Наставления за начинаещи от йеромонах Иларион Глава и начало на всички добродетели е молитвата, за която Апостолът е казал: молете се непрестанно, тоест винаги призовавайте името Божие, независимо дали говорим, дали седим, дали ходим, дали правим, дали ядем, или нещо друго; по всяко време и на всяко място е подходящо да се призовава Божието име; Това означава, че изкушението на врага е погълнато, пише Златоуст. Разбийте воините, казва Върховният, в името на Исус и това най-силно оръжие няма да се намери нито на небето, нито на земята. Молитвата е прогонването на скръбта и унинието, нарастването на кротостта и липсата на гняв, проявата на радост и благодарността и придобиването и увеличаването на безброй блага. Редно е да се научите на самоукоряване, тоест винаги да обвинявате себе си в ума си, а не хората; укорявайте себе си, а не другите, и се наричайте глупав и глупав, сънлив и небрежен, мързелив и небрежен. Имайте самоукор, за да имате мир, пише авва Доротей, и никога не се смущавайте: ако на такъв човек се случи болест, обида, потисничество или друго нещастие, той приписва всичко на греховете си и благодари на Бога; Дори игуменът да накаже или да се скара на такъв човек, той приема всичко за добро и го счита за божествено дело. Гордостта се насажда в човек, когато той все още не познава себе си, така че познавайте себе си и се пазете от гордостта и суетата по всякакъв възможен начин, като голяма вреда за душата, но не можете да ги прогоните от себе си, освен чрез постоянно самоупрекване и унижение на себе си. Таралеж е да се смяташ за неспособен и недостоен за всякакви по-високи позиции. Познайте себе си дали се смятате за глупави, сънливи, небрежни и мързеливи и т.н.; не слушай чуждите грехове, а гледай своите и винаги се покай за тях; разсъждавай за себе си и осъждай себе си, и не се намесвай в нищо външно, освен в положението си: изкушай себе си, ако си във вярата, пише апостолът. За тези небесни добродетели ни учи Сам Господ: за кротостта и смирението, като казва: поучете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой на душите си; нито от Ангели, нито от човеци, но от Мен, казва той, научете се, тоест от най-висшата Мъдрост. В това да се яви външната кротост: кротка да бъде походката ви, кротко седене, кротки очи, кротка реч; Нека всичко това бъде ваше, защото от тях се е появил истински християнин; мантията на човека, смехът на зъбите му и стъпалото на краката му го възвестяват. Умствената кротост е, тоест според вътрешния човек: сдържане на гнева, укротяване на яростта и когато някой е натъжен от някого, но е в състояние да отмъсти, той не отмъщава, а приемането на обида, напротив, не дразни. Кротостта е такава, че да не дразни никого нито с дума, нито с дело, нито с заповед, но да услади сърцето на всеки човек с неговия морал, но към словото на Господа: Ще гледам на когото са само кротките и мълчаливите. И според пророческите думи: Господ ще ръководи кротките в съд (благоразумие) и ще научи кротките в Своя път. Защото Господ благоволява в народа Си и ще издигне кротките към спасение. Кротките ще наследят земята и ще се насладят на изобилието на света (Пс. 36:11). А какъв човек получава мир и тишина от кротостта, за това пише Златоуст, като казва: няма нищо по-силно от кротостта, няма нищо по-силно; Тя държи душата ни в постоянна тишина и се стреми да ни доведе в пристан, и всяко удоволствие е наша вина; и нищо не довежда душата до мир и голяма тишина така, както кротостта и смирението на ума. Това са най-почетните корони от всички за тези, които са придобили тези добродетели; Това е по-полезно от всякакво достойнство и слава. Правилната душа е, казва Климакус, съжител със смирение; а лукавият е роб на злобата; душите на кротките се изпълват със знание; но умът на гневната душа е покрит с мрака на невежеството. Кротката душа приема думите на мъдростта. Много са високи и славни, но на кротките се откриват тайни, пише Сирах. - Който мрази скърбящите, мрази кротостта; Който бяга от огорчаващите го, бяга от мира Христов, - думите на авва Доротей. Бог почива в кротки сърца, но неспокойната душа е обиталището на дявола; кротката душа е тронът на простотата, а гневният ум е роб на злобата. Най-добрият начин да придобиете смирение е като опитате. Смирението е истинското знание за своята незначителност и самопрезрение. И когато някой познае своята слабост, греховност и неприкосновеност, той ни най-малко не се превъзнася в ума си, но се смята за по-лош от всички, най-грешен и последен от всички, и под нозете на всички: той е смирен. Ако и каква добродетел поправя смиреният човек, той го приписва не на собствените си сили, а на Божията помощ, по подобие на думите на Исус Христос, който казва: „Ако изпълнявате всичко, което ви е заповядано, кажете, защото ние сме недостойни слуги“. Без Мен, казва Господ, не можете да направите нищо. Смирението съществува, разбирате ли, и то не е нищо за вас самите. За да се избегнат изкушенията, кротостта със смирение на духа и постоянна бдителност на ума могат да послужат най-добре. Велика е висотата на смирението, по думите на св. Макарий, благородното достойнство и смирената честност. Няма по-смирен, нито по-лош в Христос от по-славния; и няма по-проспериращ път, водещ към небето, към вечен живот, от смирението, според свидетелството на Истината. Където няма светлина, всичко е покрито с тъмнина; А където няма смирение, там всичките ни дела са мерзки пред Бога, казва Лествичникът. Бог обитава в смирените, но е прогонен от горделивите; където има смирение; там блести Божията слава. Гордостта е враждебна на Христос, но смирението Му е угодно, - думите на Димитрий Ростовски. Дори ако някой е извършил безброй добри дела, и е постигнал всяка добродетел, и има високо мнение за себе си, той е най-бедният и най-нещастният от всички, - думите на Златоуст. Истинското благополучие на човека в този живот, според св. Амвросий, е в смирението, а не в превъзнасянето. Нищо подобно не създава разкаяно сърце и смирена душа, както уединението в ума и мълчанието от всички. Смирението е основата на християнството. Обърнете внимание на това: ако започнете да се съхранявате усърдно според тази инструкция, тогава завистливият демон няма да търпи това и ще повдигне изкушения срещу вас или от Вожда, за да изкуши вашето смирение и сила, или ще въоръжи измамните и безгрижно живеещи срещу вас; и те ще ви упрекват, ще ви се карат и може би дори ще ви убият, ще ви презират, ще ви намразят и с това ще ви причинят много скръб, но в този случай вие ще се привържете още повече към мълчанието и смирението. Дръж непрестанно молитвата към Господа Иисуса в устата си и в дълбините на сърцето си, за да не роптаеш срещу тях за това и изобщо да не се обиждаш, приемай всичко с благодарност, като си мислиш: как мога аз, проклетият, да се гневя на брата си напразно? и в същото време непрестанно помнете греховете си: защото, ако не сте укорявали, вие сте укорявали, клеветили, подигравали и оскърбявали ближния си с укори, а като сте оскърбявали ближния, вие сте се разбунтували срещу Христа Спасителя и сте Го оскърбили. Ето защо трябва с цялото си сърце да признаете себе си за по-достоен да издържите от това, което издържате; помнете думите на Христос Спасителя за правенето на добро на ближния; и което трябва да се отнася еднакво към всяка оскърбителна дума или дело срещу ближния ви, каквото и да правите на ближния си, тогава, казва той, правите на Мен; В същото време помнете Неговото страдание дори до смърт, Неговата велика благост и Неговата любов към нас, понасяйки нашите беззакония, и помислете колко трудно ви е да понасяте малки скърби заради Него и освен това с Неговата вярна помощ, ако наистина желаете това. Ако мислиш така за доброто и понасяш изкушенията с любов, скоро ще намериш помощ и утеха от Христа Спасителя. Старай се да изпълняваш светото послушание с усърдие, без ропот и с отхвърляне на волята си; да носи определена позиция с внимание и разсъждения, сякаш наложена от самия Господ, както е писано: като игумен има като самия Бог, а братята като ангели Божии. Който се подчинява на стареца, настоятеля на игумена, този подражава на Ангела; Съпротивете му се, той ще инсталира дявола в сърцето му. Господи помилуй! Тази дума е страшна, както пише св. Ефрем Сирин. Христос Спасителят ни показа образа на Себе Си: Той смири Себе Си, като стана послушен дори до смърт; онези, които укоряваме, не ги укорявайте; страдание, не по-малко. И противно на думата, мечът е с две остриета: с единия край удряш себе си, а с другия - ближния си. Имайте добро разположение и гореща любов към всички братя: имайте весело сърце, око и лице, изпълнени с духовна почит, бъдете здраво привързани към цялото братство с душата си и му служете искрено, без никакво лицемерие. Не си позволявайте да мислите, за да получите похвала от някого за това: но си представете, че служите на Бога и на Неговия Ангел, каквато служба изобщо не сте достоен; но благодарете на Бога, че Господ ви е удостоил с тази служба. Погледнете прилежно, за да видите дали сте въоръжен с горда и суетна мисъл, сякаш правите всичко чудесно в служенето на братята; старайте се, доколкото е възможно, да не позволявате на безполезната, хитра и душегубна мисъл на суетата да действа във вас, тъй като тя неусетно влиза в душата на човека, така че понякога дори не забелязва как мислите му се издигат и се подготвят за своето падение. Винаги правете това, което той ви заповядва, или това, което първо ви благославя за винаги, или това, което ви се иска да направите; не се осмелявайте да предприемете нещо общо със себе си, независимо какъв е въпросът. По време на ръкоделия или послушания дръжте колкото имате сила в устата си, в ума и мислите си, молитва и най-ценното душеспасително мълчание, старайте се колкото е възможно повече да се вслушвате в себе си, да останете нащрек с душата и чувствата си всред ръкоделията или послушанията, които извършвате. Ако някой е с вас в същото послушание: тогава му се поклонете ниско със смирение и кажете молитва с тих глас: след като сте получили благословението, направете според горния ред с молитва, с любов, с усърдие и с пълно внимание; не го прави като пред човек, а точно като пред Бог и Неговите ангели, защото не работиш като човек, но работиш за самия Бог. Помислете, че всеки, който върши Божието дело с небрежност, е проклет и е човекоугодник: и се пазете колкото е възможно повече от небрежност и човекоугаждане. Уместно е да имаш чиста и чиста съвест, както казва апостолът: и аз се стремя винаги да имам непорочна съвест пред Бога и хората: вярваме, че имамите имат чиста съвест във всичко, желаейки да живеят добре. (Евр. гл. 13.). Точно както е невъзможно да се яде без облак и да се излее дъжд: така е невъзможно да се угоди на Господа без чиста съвест. Поради тази причина, неточно, това, което казваме, но и това, което мислим, ние разкриваме на нашите бащи; това, което се разкрива, е светлина, но това, което не се разкрива, е тъмнина. Един ден ще бъдем съдени не по книгата на знанието и разбирането, а по книгата на чистата съвест. Тествайте, възлюбени, усърдно себе си и съвестта си; дали няма един грях, та друг, ако не голям, то малък; ако не с дело, то с дума и мисъл, ти си виновен. Не виждате мислите на брат, който е съгрешил, нито сърдечното разкаяние, тогава как можете да съдите. Вярвам, че понякога е по-добре сам да паднеш и да се издигнеш, отколкото да осъдиш ближния си, защото този, който е съгрешил, се насърчава да се унижи и покае, а този, който осъжда грешника, става скован в мечтите за себе си и в гордостта. Ако съгрешите през деня, изповядайте го веднага, ако е възможно. След вечерята трябва да отидете при вашия духовен отец, да му се поклоните, като самия Христос, да паднете на колене, да му разкриете състоянието на душата си през изминалия ден, като се изпитате във всичко, което сте направили на практика или помислили лошо, или казали, или си позволили да отидете против съвестта си, или в което сте били напразни, или в което сте се гордели, или когото сте обидили, или вие сами сте били обидени. ближния, или мърмореше, или осъждаше ближния си. Опитайте се да забележите и изобличите най-фините мисли, които нарушават чистотата на вашата съвест; Ако не можете да си спомните всичко, тогава напишете на хартия какво трябва да признаете. След такава изтънчена, истинска изповед, като сте приели разрешение и прошка, сякаш от самия Бог, и сте целунали образа и кръста, поклонете се до земята на вашия духовен отец и отидете мълчаливо в килията си, сърдечно благодарейки на Бога, че ви е направил достоен за изповед и мир на съвестта. Дори ако ви се струваше, че той греши, не се смущавайте и не намалявайте вярата си в него; укорявайте себе си колкото е възможно повече, а не него, кажете си тези думи: Аз, грешник, погледнах баща си с нечисто око и въз основа на моята нечистота го съдя и поради това не виждам неговата цялост, така че се изложи, моли се усърдно за него на Господ Бог, за неговото коригиране; ако наистина се е спънал, помислете за това така: Господ Бог допусна изкушението да го сполети, но как мога аз, грешният, да го съдя, без да видя делата или покаянието му? Мога ли да надникна в душата му? Ако е съгрешил, тогава може би той вече се е покаял напълно и е получил пълно очистване от Бога, не губете тези думи от сърцето и мислите си: вашият Господ стои и пада; и какъв съдия съм аз? Мълчанието, според монаха Арсений, е коренът на безгрешността и затова начинаещите наистина трябва да го имат. Нека има тишина, докато не бъде зададен въпросът; говорете малко и само тихо и не говорете без нужда. Който пази устата си, пази душата си; Ако говори смело, ще се дискредитира. Мълчанието събира, но многословието разпилява. Мъдрият учи с глагола: бъди бърз да чуеш, и клевети в глагола, и наклони се в гняв; мълчаливият има много в ума. Не изпълнявайте волята си, не правете нищо от ума си и по този начин ще се отървете от мърморенето, обличайки волята си като срамна дреха: тъй като собствената ви воля е по-вредна от всички лоши дела. Всички новаци бяха спасени, но своеволните бяха ранени, а други загинаха; замлъкване, изоставяне на молитва; и за начинаещия, събирайки собствения си ум. И аз не познавам падението на монаха, казва авва Доротей, от таралежа на ума си и Петър Дамаскин: пак нашата работа е монашеска и ние знаем, че можем да се спасим навсякъде, ако изоставим нашите желания. Всеки път, когато съгрешите като човешко същество, покайте се за това пред Бог; Ако бъдете укорени от някого, тогава без никакви извинения, по-скоро с поклонение, поискайте прошка, казвайки: Моля за прошка, съгреших, виновен съм. Защото доброто е против всяка дума, учи авва Доротей, да казваме: прости. Ако някой те упреква, дразни или по друг начин те обиди, не се ядосвай на този брат; но като си отидете, помолете се за него на Бога така: Господи, прости му и припиши тази обида на демона, тъй като демонът ни учи да се обиждаме един друг; и никога не лъжете никого за нищо и не пазете никакво зло в сърцето си; мразете скърбящите, мразете кротостта, но бягайте от скърбящите и бягайте за мир в Христос; тези, които отхвърлят наказанието, мразят себе си; Който спазва изобличението, обича собствената си душа - думите на Сирах. Опитайте се, доколкото е възможно, с Божията помощ да придобиете търпение в понасянето на трудности и скърби; питайте, глупаци, търсете ден и нощ; и ще намериш помощ и сила на търпение от Христа Спасителя, ако пожелаеш това от душата и сърцето си. Подходящо е да се научим на щедро търпение, да понасяме всичко, което ни се случва без оплакване. Тогава ще имаме търпение, винаги приемайки всичко, което ни сполетява, и радостно, и скръбно, безразборно, сякаш от Божията ръка. С търпението си спечелете душите си, учи ни Христос. Бъди търпелив, слуга Господен, и като спечели душата си, ти я погуби с грехове. В търпението има съвет на всички, чрез който се спасяват душите ни, добродетелите, който казва на св. Ефрем: който е придобил търпение, докосва се до всяка добродетел, радва се в скърбите и е изкусен в бедите, радва се в неволята, готов е на послушание, изпълнен е с любов, прославя се в досадата, смирява се в укорите, непоклатим е. в беди. Който е придобил търпение, придобил е надежда и е украсен с всякакви добри дела. За много други добродетели, като вяра, надежда и любов, четете сами свещените книги и слушайте поученията, чрез които ще станете мъдри и ще наследите вечни блага за Христос Исус, нашия Господ, и нека всички получим Неговата помощ и Божествена благодат. амин Слово на гроба на изповедника на Саровския скит йеромонах Иларион И така, скитнико по земята, ти завърши своето пътуване; преплува през морето от изкушения и проблеми, намери мир! Но какви домакини ви заобикалят? Вижте, нашият баща и наставник! сега твоите чада дойдоха в теб не за да видят края ти, но от твоите медени устни, за да чуят думите на вечния живот; и спиш, затворил и очите, и устните си. Стани! и благослови!! Уви, безжизнен е!... Отче, замлъкнаха твоите приятелски думи, с които всички поздравявахте и всички разпращахте. Трети ден ти още казваше: прости ми, братко, сбогом, но ти остави светлината. Уви, каква тъжна загуба! къде е баща ни? Къде е нашият ментор? Какво загубихме? татко! баща! събуди се и се събуди! мизерната бедност проси милостиня; извън портите скитникът копнее за вашата утеха; пациентът, едва дишащ, очаква вашето посещение, молитви и разрешение; изпадналите в изкушение чакат утеха в нещастието си, камбанният звън те зове в Катедралата - за пеене и молитва, там те чакат синовете на Църквата с приноси за безкръвна жертва. Но не, вярно е, нито звукът на камбана, нито моят глас, нито гласът на всички ни е достатъчно силен, за да ви събуди от толкова здрав сън! почивка до звука на архангелската тръба! Господи! Ти виждаш скръбта ни, чуваш стенанията на сърцата ни, виждаш потоците от сълзи, напояващи очите ни; Смеем да ви кажем: къде са имамите, наставниците и съветниците за нашето спасение? къде ще намерим утеха в мъките и нещастията? И ако думата Ти е, че искаш всеки да се спаси и да дойде в ума на истината, и ако спасението се придобива чрез много съвети: тогава взе ли си този наш мъдър наставник, водач и наставник?... Повече не смеем да кажем. Твоята истина е истина завинаги и думата ти е истина: ти си земята, братко, и ти отиваш на земята, и може би всички ние. Поради тази причина, ние се молим на Теб, преблаги Господи! Покажи милостта Си към слугата Си, който си отиде от нас, не влизай в съд с него; Дори и Господ да види беззаконието, кой ще устои дори и да има само един ден от нашия живот на земята. Но приеми нас, осиротели в учението на Твоето слово и истина, в ръката на закрилата на Твоя Учител и ни стани водач и водач по пътя на нашето спасение, и ни доведе при Тебе - източника на нашето спасение, живот и светлина! Ще дадем последната си целувка на нашия незабравим баща и мъдър наставник, ще полеем праха му със сълзи и ще отправим топли молитви за упокоението му в дебрите на Авраамлич. Ти, баща ни! Молим ви се с последната си молба, ако Господ ви даде дръзновение до престола на Неговото величие, не ни забравяйте, както обещахте, посещавайки душите и сърцата ни, изпросвайки благодат от нашия Господ Исус Христос. Нека не стихва в устата и сърцата ни този вечен стих: вечна памет! Прости ни, мир с теб, иди с мир в небесното жилище, приготвено за теб от създанието на света. амин Особените свойства на разговора на отец Иларион бяха любовта и кротостта. Който и да идваше при него и колкото и да беше обременен с грях, той никога не го упрекваше укорително, не отправяше строги порицания и не натоварваше никого с тежко бреме, носейки сам Христовия кръст с неговите скърби. Ако изобличавал някого, винаги тихо и кротко, разтваряйки увещанията със смирение и любов и опитвайки се да събуди действия на съвестта, като показва пътищата на спасението. Нито богатите, нито бедните, нито простите, нито благородните го оставиха без поука. За всички имаше достатъчно жива вода от устните на смирения старец, всеки усети нежната сила на неговата любов; Особено се грижеше за онези, в които виждаше склонност към добро; защо, утвърждавайки ги със съвети и наставления, винаги им посочвайки опасностите по пътя на спасението и с любовта си ги възбуждаше към Божията любов. Той учеше идващите при него от братята: „Килията е духовна; – смирението – утвърждение, основа; – търпението – ограда, стена; – любовта е покривало, покрив. Временно изкушение, но вечна награда. В каквото и да видиш ближния си, сам ще пострадаш: видиш ли човек да греши, не го съди, но се моли за него на единия човеколюбив Бог, за да го изправи Господ Бог и да те спаси от падение. Считай всеки за свой баща и благодетел, а себе си за подножие на всички. Не ми казвай и най-малката спънка, братко; това много дразни Бог. Християнски дела: I) молитва; 2) четене и слушане на Божественото писание; 3) участват в занаяти на послушание. Злоупотребата на един воин е малка и краткотрайна; монахът преди да отиде при Бога. Ако искате да бъдете монах, тогава е добре да го издържите. Нашата райска почивка! Къде ще отидем и къде ще те намерим? Идете където искате, живейте където искате и където и да живеете, няма да загубите търпение с кръста. Пази в себе си, че всеки човек е по-добър от мен; без мисъл за сеене, дори и да прави някой чудеса, той ще бъде далеч от Бога. Смятай се за недостоен да бъдеш сред братята, този ще довърши всички книги. Старецът Иларион често цитира тези забележителни думи на св. Йоан Златоуст, особено към онези, които живеят в света, нуждаещи се от неговото назидание: „Велико е крилото на милостинята: те отрязват въздуха, летят покрай луната, минават слънчевите лъчи, изкачват се до самия връх на небето и не спират там; но достигат и до небето, минават съборите на ангелите и лицата на Архангели и всички небесни сили и застанете пред царския престол.”