10. Валаамский Игумен Назарий

Gjatë administrimit të shkretëtirës së Sarovit, Abati Nifont jetoi në të në pension, Abati Nazarius, një njeri i virtytshëm që i pëlqente të jetonte një jetë të vetmuar, të shkretë, të heshtur. Me dëshirën për të jetuar në shkretëtirë, ai u largua nga Abbesia dhe jetoi në shkretëtirë tre milje larg manastirit, ku punoi, duke kaluar kohë në lutje dhe duke shërbyer si shembull i një jete të virtytshme për vëllezërit. Në qelinë e tij të shkretë, duke e kënaqur Zotin me veprën e vetmuar të përsosur, ai, i admiruar nga shpirti, tha, duke ndjekur Shën Vasilin e Madh: "O jetë e vetmuar, shtëpi e mësimit qiellor dhe e të kuptuarit hyjnor; shkollë, ku Zoti është gjithçka që mësojmë. Shkretëtirë, një parajsë ëmbëlsie, ku lulet aromatike të dashurisë, me ngjyra të zjarrta, me shkëlqim ose me shkëlqim, me shkëlqimin e tyre, si me një paqja, shkëlqejnë me to. dhe heshtja Ata që jetojnë në ultësira mbeten të patundur nga era. Atje temjani i vdekjes së përsosur, jo vetëm i mishit, por edhe, ç'është më i lavdishëm, i vetë vullnetit dhe temjanija e lutjes së vazhdueshme digjet pandërprerë me zjarrin e dashurisë Hyjnore; aty lulet e ndryshme të virtytit, që shkëlqejnë me zbukurime të ndryshme, lulëzojnë me hirin e bukurisë së pashuar. O shkretëtirë, kënaqësi e shpirtrave të shenjtorëve, parajsë e ëmbëlsisë së pashtershme! Ti je një furrë, në të cilën Etërit e Shenjtë shuajnë fuqinë e flakës djegëse me lutje dhe me djegien e besimit shuajnë flakën e furishme rreth tyre, në të cilën digjen edhe shigjetat edhe prangat, por të lidhurit me zinxhirë nuk digjen, vetëm lidhjet e mëkatit zgjidhen dhe shpirti ngrihet në këngën time hyjnore. Unë do të gllabëroj sakrificën e lëvdimit për ju.” Hegumen Nazariy lindi në provincën e Tambovit në fshatin Anosovo, 15 vargje nga qyteti i Kadomës, nga babai i tij me emrin Kodrat dhe titullin nëpunës dhe nëna e tij Mavra. Në botë emri i tij ishte Nikolai. Pasi e donte Zotin, ai u largua nga bota në një moshë shumë të re. Ai erdhi në vetminë e Sarovit në 1752 nën Ndërtuesin e pestë, Hieromonk Isak. Ai u bë murg më 23 shtator 1760, në Astrakhan, nga peshkopi vendas Metodi. U shugurua si Hierodiakon atje dhe në të njëjtin vit më 22 tetor; dhe në 1765 ai u kthye përsëri në Hermitage Sarov. Arsyeja që e shtyu Plakun Nazarius të ishte në Astrakhan nuk duhet të jetë gjë tjetër veçse respekti i tij shpirtëror për jetën e lartë të Shën Metodit të lartpërmendur, i cili vetë donte të transferohej në Hermitazhin e Sarovit për të dalë në pension, siç mund të shihet nga letrat me dorë të Kryepastorit që ruhen në këtë vetmi. At Nazarius u shugurua si hieromonk më 6 dhjetor 1776, nga Hirësia e Tij Jerome, peshkopi i Vladimirit. Në 1781, me dekret të Sinodit të Shenjtë, u kërkua në St. Petersburg, ku në vitin 1782, me bindjen e Hirësisë së Tij Mitropolitit Gabriel, ai u emërua Ndërtues i Manastirit Valaam për të krijuar një bujtinë dhe rregulluar atje sipas rregullave dhe shembullit të manastirit të Sarovit 18. Me kujdesin e tij vigjilent, manastiri i Valaamit, si të thuash, u ringjall nga shkretimi dhe u shumëfishua me vëllazëri. Para se plaku Nazari të hynte atje, ishin: një ndërtues, një murg, dy priftërinj të bardhë, por rastësisht të gjithë u mbytën. Pse shërbeu vetëm vetë Nazarius për rreth një vit? Në maj 1785, Nazarius iu dha grada Hegumen. Ai vendosi urdhrin e rreptë të shërbimit kishtar në manastir dhe fitoi tokë nga bujaria e Carit për mirëmbajtjen e përhershme të tij. Një ditë At Nazarius ndodhi në Shën Petersburg për punë monastike; Ai eci përgjatë anës së Vyborg me një plak tjetër të ngjashëm me të. Në këtë kohë, Duka i Madh Pavel Petrovich shkoi përtej lumit Neva, ku, duke i parë ata në lecka shumë të mjera, ai pyeti: nga jeni dhe çfarë lloj pleqsh janë ata? Dhe pasi mësoi nga përgjigja se njëri prej tyre ishte Abati Nazarius, ai personalisht e falënderoi për restaurimin e suksesshëm të Manastirit Valaam, sepse kishte dëgjuar tashmë shumë të mira për igumenin e vjetër, të famshëm për përvojën shpirtërore dhe kujdesin për të mirën e manastirit. Abati Nazarius krijoi tre lloje jetese në manastirin Valaam: komunale, monastike dhe shkretëtirë. Fama e kësaj u përhap edhe përtej kufijve të Rusisë, kështu që nga malet Athos, të nxitur nga kurioziteti i shenjtë, shumë veta erdhën për të adhuruar mrekullibërësit Valaam Sergius dhe Herman dhe shikonin me habi strukturën e këtij manastiri, të cilin të tjerët madje e preferonin ndaj manastirit Athos. Ky plak, i denjë për kujtim të bekuar, Hegumen Nazarius, kishte një dhunti të veçantë të mprehtësisë dhe largpamësisë, saqë ndonjëherë i njihte pa sprovuar mendimet, karakteret dhe prirjet njerëzore dhe inkurajonte të gjithë ata që vinin për të korrigjuar të metat që ai vërente me mprehtësi tek ai. Duke menaxhuar manastirin e Valamit, At Nazarius, ndërsa punonte për ndërtimin e manastirit dhe qelive të ndryshme për vendbanimin e vëllezërve, sipas dallimeve në tre llojet e mësipërme të jetës monastike, që ai prezantoi në Valaam, arriti të vizitojë qytete dhe krahina të ndryshme sipas kohës dhe nevojave. Gjatë qëndrimit në manastir, ai kishte një qeli eremiti, në të cilën u tërhoq për javë të tëra. Në 1792 dhe 1793, me vullnetin e Perandoreshës, Sinodi i Shenjtë dërgoi nga radhët e vëllezërve Valaam - dishepuj të Nazarenit - Hieromonk Joasaph, në të njëjtën kohë të graduar në Arkimandrit dhe Murgun Herman me deri në 10 persona të tjerë për të predikuar fjalën e Zotit në Amerikë. Arkimandrit Joasafi, me zell apostolik, i angazhuar në predikimin e fjalës së Zotit te fiset e egra të Amerikës, u shfaq shumë herë dhe shumë prej tyre në ëndërr, duke i nxitur të shkonin në ishullin Kodiak, ku ishte ngritur një strehë për murgjit misionarë, dhe të pranonin atje besimin dhe pagëzimin e krishterë, duke i siguruar se ai nuk do të ndalonte së ftohti dhe nuk do t'i kthente në besim. i pagëzuar. Dhe puna e Joasafit 19 u kurorëzua me suksesin e dëshiruar. Përveç atyre që u dërguan në Amerikë, manastiri i Valaamit ishte i famshëm për shumë burra me përvojë në jetën monastike dhe këtë lavdi ia ka borxh Plakut Nazarius, i cili rregulloi gjithçka në të me hijeshi dhe rregull, siç nuk e kishte urdhëruar kurrë Apostulli Pal. Më në fund, Abati Nazariy në 1801, me kërkesën e tij, u shkarkua nga Superioriteti për të dalë në pension. Duke përfituar nga liria e tij nga puna zyrtare, ai jetoi në shkretëtirë jo shumë larg manastirit, ku profesioni i tij i vetëm ishte lutja dhe zejtaria. Por rrethanat e detyruan Plakun Nazar të largohej nga qelia e tij e shkretëtirës dhe nga manastiri Valaam. Në vitin 1804, në muajin mars, ai u shkarkua, me kërkesën e tij, nga Hirësia e Tij Mitropoliti Ambrose në Manastirin e Sarovit për qëndrim të përhershëm dhe me dishepullin e tij Hieromonk Hilarion. Me të mbërritur në këtë shkretëtirë, për një heshtje më të madhe, ai ndërtoi një qeli në pyll, në lumin Sarovka dhe jetoi i vetmuar për rreth pesë vjet, duke biseduar me Zotin e vetëm dhe, për zemrën e tij të përulur, duke u bërë një llambë e vërtetë dhe gëzim shpirtëror për vëllezërit, të cilët kërkonin prej tij ndërtim shpirtëror. Duke i udhëzuar vëllezërit pranë tij për jetën shpirtërore me shembull dhe fjalë udhëzuese, Plaku Nazarius nuk i la shpirtrat zotdashës në largësi prej tij pa ngushëllim dhe ndërtim. Kështu ai i shkroi një murgeshe: "Lartësia e madhe është përulësia! dinjiteti fisnik dhe nderi - përulësia! Nuk ka njeri që është më i përulur, as më i keq në Krishtin, por më i lavdishëm sipas dëshmisë së së vërtetës. Unë nuk jam në dritë, jam i gjithi i errët; më mungon përulësia, jam i gjithë kot dhe i padobishëm dhe nuk guxoj ndaj Krishtit. Asgjë nuk është aq e dobishme sa vetëqortimi: nga qortimi i vetvetes vjen vetënjohja; nga vetënjohja - butësia. Vetëqortimi: "Unë jam një horr, dembel, një parazit, një grabitës: - Unë grabis shpëtimin tim shpirtëror; Ja, unë po mëkatoj me vepër, fjalë dhe mendime dhe po ofendoj të gjithë." Nga kjo rrënjosje do të lindë vetënjohja. Mblidhni mendjen dhe zemrën tuaj në një, mbyllni sytë, ngrini sytë tuaj mendor te Zoti. "O Zoti më i ëmbël dhe më i dashur, Jezus Krisht, Biri i Perëndisë! Unë jam një mëkatar i madh; por edhe unë jam i paharruar në mëshirën Tënde; dhe hiri dhe dashuria jote atërore po derdhen mbi mua! A jam i denjë të kujtohem para Teje? Prej së cilës lind butësia dhe butësia. Nëse dikush ju qorton në ndonjë mënyrë, përkuluni deri në tokë para tij. "Po, ky është me të vërtetë ai që jam, kam mëkatuar, jam fajtor, jam çmendur, kërkoj falje." Nëse ju vijnë lotët, butësia, gëzimi shpirtëror ose dashuria nga njerëzit, atëherë bini përpara Perëndisë dhe lutuni: "O më i ëmbla, më i dashur Jezus! A ia vlen fakti që më dërgove gëzim dhe lot? Unë jam i padenjë para Teje për një butësi të tillë; nuk të kam merituar në asnjë mënyrë. A mund të dijë hiri yt në një enë kaq të ndyrë? Ti - dhe unë meritoj pikëllimin dhe mërzinë, që të mos më duan të gjithë, por më jep t'i dua të gjithë me durim; Dhe Zoti do të dërgojë më shumë për një përulësi të tillë. Përndryshe, ne, si fëmijët e vegjël, do të gëzohemi për butësinë, do të rrëmbejmë një krahë sanë më shumë se ne dhe do të humbasim: kështu butësia do të na lërë shpejt. Dhe kur të vijë pikëllimi, trishtimi, dëshpërimi, bini para Zotit dhe lutuni: “Zot, kjo është pjesa ime, pjesa ime, vetëm këtë e meritoj, kjo është e vetmja gjë që meritoj prej Teje. Më jep, Zot, që të jem i butë, i përulur, i heshtur; Mos më lër, më mëso – Shpëtimtari im: Unë jam krijimi Yt.” Dhe pikëllimet dhe fatkeqësitë janë si të marrësh dhurata dhe dhurata nga Jezusi më i ëmbël. "Unë dua," thotë Ai, "që dishepujt e Mi besnikë të qëndrojnë në pikëllime dhe fatkeqësi." Dhe mos u dekurajoni në mëkatet tuaja; mëkatarët, derisa të kenë thirrur Jezusin më të ëmbël, mbeten mëkatarë, por pasi të kenë thirrur, nuk janë më mëkatarë. Ndërsa një fëmijë bëhet i njollosur, ai qan; ai do të rrahë nënën e tij, pastaj do ta puthë, do të veshë një këmishë të bardhë, kështu që ne do t'i thërrasim: “Jemi ndotur, na lani; Ti, Shpëtimtar, pastro: - më lër të rrëfej paudhësinë time dhe ke braktisur ligësinë e zemrës sime. Zoti nuk gëzohet për asgjë më shumë se pendimin e një mëkatari. Këndohet Irmos: tristats të fortë, Lini nga Virgjëresha... Tristatet e forta janë tre pjesë të shpirtit. Ejani në këtë: i tërbuar, epshor dhe verbal. Ne duhet të përdorim tërbimin kundër demonëve, të zemërohemi me mishin tonë, me pasionet tona; por ne veprojmë kundër të afërmit tonë dhe murmuritim kundër Perëndisë; por ankohem dhe krijon guxim. Një njeri mosmirënjohës është më i keq se një grabitës. Nuk ka njeri më të keq në tokë se një njeri mosmirënjohës. Pjesa epshore është pjesa e dashur, ajo duhet të jetë së pari drejt Zotit: me gjithë forcën dhe me gjithë mendjen tuaj; dhe ne jemi të pushtuar nga ëmbëlsirat, pasionet dhe lloj-lloj tekat, varësitë e pashëndetshme. Dhe pjesa verbale është autokratike, si perëndi. Inteligjenca është në kokë, dashuria është në zemër; dhe kjo pjesë është verbale, e lartë dhe duhet lartësuar, dhe duhet konsideruar e ulët - t'i nënshtrohesh armikut, ose t'i robërosh ndonjë pasioni. Jini krenarë për demonët; por tek ne kjo u kap nga krenaria e lartë e përbuzjes, përbuzjes, poshtërimit të fqinjit dhe zilisë. Hidhërimi mund të jetë vigjilent, ndëshkues dhe nga demonët - përulës. Kur një person nuk nënshtrohet ose përulet, atëherë Providenca, ose ndëshkimi i Zotit, e tradhton atë në tundim. Ka një rrugë që ndriçon, pastron dhe lidhet me Vetë Zotin - kur vetë njeriu kërkon, përpiqet, ia pret vullnetin - dhe Zoti e ndriçon. Pastrimi – hidhërimet, fatkeqësitë, sëmundjet, mërgimet; të gjithë dëshmorët janë në rrugë pastrimi; dhe ai që bashkon - mbi të përsosmëria e shenjtërisë - është ende këtu i bashkuar me lutje mendore. Le të lutemi me shpirt, dhe le të lutemi edhe në mendje. Hidhini një sy fjalëve të Apostullit Pal: Më mirë do të flisja pesë fjalë me mendjen time sesa një mijë me gjuhë. Nuk mund ta përshkruaj sa të lumtur jemi që u nderuam t'i thoshim këto pesë fjalë. Çfarë gëzimi! "Zoti Jezu Krisht, ki mëshirë për mua, një mëkatar." Imagjinoni: Zot! Kë po thërras? Krijues, Krijues i çdo gjëje, të Cilin dridhen të gjitha fuqitë; – Jezu Krishti, Biri i Perëndisë! Ti derdhe gjakun tënd për mua, më shpëtove, zbrite në tokë; - Krishti - ai ishte i bindur deri në vdekje, vdekje në kryq; ki mëshirë për mua mëkatarin dhe më fal që jam fajtor për çdo gjë.” Zbatoni të gjitha mendimet që ju sulmojnë - në emër të Jezusit. Parafjalë, kombinim, shtim, robëri. Së pari do të vijë justifikimi - një mendim i vogël si një fëmijë: ai vetëm ju shqetëson, por nuk mund t'ju dëmtojë. Sapo filloni të grindeni me të, ky kombinim, tashmë i ri, mund t'ju godasë; dhe nëse jeni dakord me të - kjo ndërtim është tashmë një burrë - ai mund t'ju vrasë edhe për vdekje; dhe atje robëria është pasion. Ashtu si një tenxhere zien mbi zjarr, asnjë insekt nuk mund të futet në tenxheren e nxehtë; dhe kur të ftohet, fluturon dhe çdo zvarranik do të bjerë poshtë: kështu zemra jonë, edhe nëse digjet ndaj Zotit, është e pastër nga pasionet dhe mendimet. Mbreti David thotë: Zemra ime nuk është ngritur lart, sytë e mi janë ngritur më poshtë, unë ec më poshtë në të madhen, më poshtë në mrekullinë se unë. Edhe sikur të mos u përula, por të ngrita shpirtin tim, si ajo që i dhanë nënës sime, shpërblejeni shpirtin tim (Psalmi 130). Ejani, çfarë janë këto fjalë? Nuk mund ta imagjinoj! Ai thotë: I madh isha Profet dhe i mrekullueshëm isha Mbret; por nuk u bëra arrogant dhe mendja dhe zemra ime nuk ishin të zëna me këtë. Dhe Zoti më dhëntë që unë të mund të kapem pas Teje si një fëmijë pas nënës së tij – të mos ofendohem kur ndëshkohem dhe të mos lartësohem kur të shpërblehem. Për hir të Zotit, studioni, provoni, pëllumbat e shkretëtirës! Çfarë do të thotë shkretëtirë? - Ndërgjegjja nuk është e turpshme; një mendje e pastruar nga lutja, mos e humb agjërimin; por agjërimi me namaz nuk humb asnjë mund. Lum ju që mbillni kopshte në shpirtin tuaj! Sa e mirë dhe sa e bukur është jeta e vëllezërve së bashku! Nuk e di për ju, por më duket se u kam borxh të gjithëve dhe fajin e kam për të gjithë: a është e mundur të ofendohesh nga dikush pas kësaj? Dhe ne i duam shumë tre ose katër - sa gjë e vogël është kjo! gjë e vogël! Është më mirë të duash të gjithë në botë; Unë kam thjeshtësi dashamirëse, portat e zemrës janë të hapura për të gjithë; dhe megjithëse dikush nuk është i kënaqur me mua, unë jam i lumtur me të. Murg do të thotë i vetmuar; murg - veshje të ndryshme, karaktere, zakone dhe jetë të ndryshme. Chernets - një fustan i zi, zi për shpirtin, duhet të qani ditë e natë. Për tre vjet nuk e njoha pikëllimin dhe u mësova aq shumë me agjërimin, me depresionin e patreguar të mishit, sa mendova se kjo ishte e gjitha virtyt. Si më erdhën tri motra: - dëshpërimi, mërzia, trishtimi; Atëhere e kuptova dhe nuk dija si t'i trajtoja. U lodh, - pastaj mësoi duke thënë: të dashur mysafirë! Jeni të mirëpritur, ju lutem, unë do t'ju trajtoj; Do të ndez një qiri, do të lutemi, do të qajmë, do të këndojmë dhe do të bërtas: "Zoti mëshiroftë për mua, një mëkatar! Më krijove, Zot, ki mëshirë: pa numër mëkatarësh, Zot më fal! Si do të shikoj mirësinë Tënde? Çfarë fillimi do të bëj me rrëfimin e Zotit? Kujto nënën!" Të ftuarit e mi vrapojnë, dhe unë them: nëna, rrini pak! Jo, nuk do të arrini! Kur të vjen shpirti i zjarrtë për t'u lutur shumë, atëherë falu pak dhe vish rruzaren; dhe kur je dembel: atëherë është vërtet e dobishme të lutesh derisa të djersitesh. Dhe kur të duhet të shkosh te nëna jote, lutu: Zot, më beko të shkoj tek nëna ime, më mëso që ajo të më dëgjojë si mëkatare dhe të thuash: "Nënë, këtë dua unë, por mos bëje sipas dëshirës sime, por sipas dëshirës tënde". Dhe nëse keni nevojë të flisni me motrën tuaj, ngrijeni mendjen te Zoti: më beko mua, Shpëtimtari im, të flas me motrën time dhe më mëso dhe që ajo të pranojë fjalë nga unë, një mëkatar. Përndryshe ju bëni gjithçka me forcën tuaj. Ja ku isha me makinë drejt teje, i mbytur plotësisht; por, pasi filloi të mbytej, mendja dhe zemra u mblodhën së bashku: "O më i ëmbla, o Zot më i dashur, më i mëshirshmi!" Nëse doni, më shpëtoni, por nëse nuk doni, unë do të shkoj në fund, por nuk do të ndahem prej Teje!” Pastaj ra në humnerë dhe, për fat të mirë, teksa fluturoi, arriti të thotë në fluturim: “O Zot!...Po si e kujtoi një emër të tillë, pse duhet të ketë gjë këtu? Jo si të biesh në një humnerë, por si të ulesh në një shtrat të butë... Nëse vjen melankolia, sikur Zoti e ka braktisur, lexo këtë Psalm: i gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit..., do të arrish këtë fjalë: Unë jam me të në pikëllim, do ta shkatërroj, besoni se Zoti nuk do ta braktisë!” Nëse qajmë për mëkatet, si skllevër; dhe nëse për falenderim, ata janë si bij. Nga të sëmurët, Zoti kërkon vetëm lutje me përulësi, me durim, me falënderim. Sa më i ëmbla, Shpëtimtari juaj në Jerusalem qiellor, në dritën e padridhshme, do t'ju çojë te Ati Qiellor dhe do të thotë: “Ati Qiellor! këto janë frytet e vuajtjes Sime.” Do të ketë një festë për ne! Është e pamundur të thuhet se çfarë nderi do të kemi. Dhe ti i shkruan të gjitha fjalët e mia në pllakat e zemrës sate, në një kujtim të paharrueshëm. Kërkoni më të lartën, ku është Krishti... filozofoni në qiell, jo në tokë; bëje sa është ditë, që të mos të zërë errësira. Një njeri që e do Zotin nuk ka nevojë për asgjë tjetër përveç Zotit: nëse e fiton Zotin, ai mjafton. Një shenjtor gjithmonë thërriste: “Paqja ime, paqja qiellore! ku mund të të gjej?.. vetëm në kryq, por në Krishtin!” I mbushur me ditë të nderuara dhe plotësisht i rraskapitur në forcën e tij trupore, ai u preh me vullnetin e Zotit në prehjen e përjetshme më 23 shkurt 1809, në vitin e 72-të të jetës së tij. Trupi i tij u varros në altarin e kishës së ngrohtë; Mbi të u ngrit një monument me mbishkrimin e mëposhtëm: Nazarius është hi këtu, shpirti në qiell; Dhe do të jetë e paharrueshme në zemrat e ndjeshme, Në të cilat ai përmbante të shenjta ato talente, Para së cilës besimtarët e kësaj bote nuk janë asgjë. Pusho në paqe këtu, Atë, pa pikëllim dhe të qarë, Derisa të vijë dita e shpërblimit për të gjithë. Mjerisht! Hegumen Nazarius mbylli buzët, nga të cilat më parë ishin derdhur rrëke fjalësh të përulura që rridhnin mjaltë; ata prej të cilëve nxorëm mirrën më të ëmbël të mësimdhënies nuk lëvizin më. Një murgeshë, bija e tij shpirtërore, shprehu pikëllimin e saj për humbjen e Plakut Nazarius në këngën vajtuese vijuese: "Mjerisht, llamba jonë është fikur, duke na ndriçuar në errësirën e mëkatarëve; Ne kemi humbur ngushëlluesin tonë, i cili ngushëlloi shumë prej nesh në dëshpërim dhe rraskapitje." “Le të gëzohemi në shpirtrat tanë, motra dhe vëllezër, sa të shkurtër është koha e ditëve tona!” “Zgjohu, zgjohu, shpirti im mëkatar, nga gjumi i mëkateve të tua; mos qëndro në gropën e mundimit të përjetshëm skëterrë.” “Më lër të qetë, më lër të qetë nga veprat e tua të këqija, o i çmendur, veprat e tua po të zhytin në ferr.” "Oh! Emri i portave të vdekshme të ferrit është i tmerrshëm, është më e tmerrshme të banosh në to. Ata që bëjnë mëkat mbyten atje në lot." "O det, det në brigjet e ferrit! Princi i errësirës është i burgosur në ty; ai ka frikë dhe dridhet nga dallgët e tua." "O nofullat e mëkatit të poshtër! Kë do të kursejnë ata? Ata gëlltitën engjëjt krenarë nga qielli." "Mëkati i gjithë i keq mbyti gjithë botën e parë, dogji pesë breshër dhe e lidhi djallin me babain e tij." “Ati është lavdia e mëngjesit, krenaria është nëna e mëkatit, dhe mëkati lindi vdekjen e vajzës. Për vdekjen, vdekjen, nëse je i egër! Për ata që janë kureshtarë, ne ofrojmë këtu një kopje të letrës së i nderuari Gabriel, që i ka dhënë manastirit Valaam, me rastin e thirrjes së At Nazarit në këtë manastir, për vendosjen e një jete monastike në të, sipas shembullit të jetës së shkretëtirës së Sarovit. Përulur Gabriel Mitropoliti i Nova Grad dhe Shën Petersburg. Zoti më i mëshirshëm, i shqetësuar për shpëtimin e çdo njeriu, na konfirmoi dashurinë e tij për njerëzimin duke u shfaqur në këtë botë në mish, në mënyrë që t'i sjellë të gjithë në njohjen e së vërtetës shpëtuese. Me një siguri të tillë, organizohen mjete të ndryshme për disponimin dhe forcën e çdo mjeti, në mënyrë që ta largojnë njeriun nga tundimet dhe ta bëjnë vullnetin e tij të prirur për ndihmën e hirit të tij. Dhe sikur të ishte më i zellshmi në rrugën e virtytshme, ai gjithashtu u lëkund nga tundimet, përgatiti vende që korrespondonin me vendndodhjen e tyre, në mënyrë që me lehtësi dhe hir më të madh të ngrinin mendimet e tyre në Fronin e Madhërisë së Tij dhe të bashkonin shpirtin e tyre me Të. I tillë është ishulli Valaam në liqenin Ladoga, i quajtur më parë Nevo; largimi i saj nga brigjet i sjell ata që jetojnë në të vetmi të plotë nga thashethemet e përditshmërisë. Këtë e dëshmojnë baballarët e shenjtë Sergius dhe Herman, Alexander Svirsky, Kirill Beloezersky, Savvaty dhe murgj të tjerë që mbollën manastirin, të cilët ose filluan ose e realizuan veprën dhe shkëlqejnë me shenjtërinë e jetës. Tregohej për ta në jetën e të nderuarit Savvatius të Solovetsky, sikur të kishin një jetë shumë aktive, duke u përpjekur ditë e natë me vullnet të mirë dhe ata merrnin ushqim nga mundi i duarve të tyre. Ne, duke pasur një re të tillë dëshmitarësh, shohim me Providencën e Shpëtimtarit të botës se ky ishull ishte rregulluar për qëndrimin e manastirit dhe duke u kujdesur për detyrën tonë për t'i shpëtuar ata, me qëllim që të rivendosim fshatrat e shenjtorëve në të, dhe në këtë mënyrë t'i sjellim një flijim të këndshëm Shpëtimtarit të botës, Jezu Krishtit, të vendosura rregullisht në mënyrë që të vendosen në mënyrë të pafuqishme rregullat e tij, në mënyrë që të vendosen në mënyrë të pafuqishme rregullat e Shenjtorëve. Për këtë arsye, dhe duke thirrur nga kjo shkretëtirë e Sarovit Atin e ndershëm Hieromonk Nazarius, i cili di për bëmat dhe zellin e tij për të krijuar manastirë në një jetë shpëtimtare: ne ia besojmë këto rregulla për ruajtjen e vazhdueshme në manastirin e Valaamit dhe i vërtetojmë me këtë letër, të vulosur dhe të nënshkruar nga dora jonë. Ne ia përkulim zemrat Atit të Zotit tonë Jezu Krisht, prej Tij emërtohet çdo komb në qiell dhe në tokë, u dhëntë që sipas pasurisë së tyre të forcohen nga Fryma e Tij në njeriun e brendshëm, Krishti të banojë besimin në zemrat e tyre, derisa ata të mund të kuptojnë dashurinë e Krishtit që kapërcen mendjen dhe paqen e Perëndisë, e cila tejkalon të gjitha ndjenjat e Krishtit në kuptimin e tyre. Amen. Në 1799, Joasafi u shugurua peshkop i Kodiakut; por ai nuk arriti në dioqezën e tij dhe i dha fund jetës duke u mbytur në anije.