10. Валаамский Игумен Назарий

În timpul administrării deșertului Sarov, starețul Nifont a locuit în el la pensie, starețul Nazarius, un om virtuos căruia îi plăcea să ducă o viață solitarică, pustie, tăcută. Din dorința de a trăi în pustiu, a părăsit stareța și a locuit în deșert la trei mile de mănăstire, unde a muncit, petrecându-se în rugăciune și slujind ca exemplu de viață virtuoasă pentru frați. În chilia lui pustie, mulțumind lui Dumnezeu cu isprava schitului desăvârșit, el, în admirație față de duh, a spus, urmând Sfântului Vasile cel Mare: „O, viață solitară, casă a învățăturii cerești și a înțelegerii divine, școală, unde Dumnezeu este tot ce învățăm. Deșertul, un paradis de dulceață, unde florile parfumate ale iubirii fie strălucesc de o culoare aprinsă, fie de pace, de zăpadă și de curăție; Cei care locuiesc în zonele joase rămân nemișcați de vânt. Acolo arde necontenit cu focul iubirii dumnezeiești tămâia mortificării desăvârșite, nu numai a cărnii, ci și, ceea ce este mai glorios, a voinței însăși și cădelnița rugăciunii neîncetate; acolo diversele flori ale virtuții, strălucind cu diverse podoabe, înfloresc cu harul frumuseții nestingherite. O, deșert, desfătarea sufletelor sfinților, raiul dulceții nesecate! Tu ești un cuptor, în care Sfinții Părinți sting puterea flăcării aprinse cu rugăciunea și cu arderea credinței sting flacăra furioasă din jurul lor, în care ard și săgețile și cătușele, dar cei înlănțuiți nu ard, doar legăturile păcatului se îndepărtează și sufletul este înălțat la cântarea mea dumnezeiască ai lărgit. Voi devora un sacrificiu de laudă pentru tine.” Hegumen Nazariy s-a născut în provincia Tambov din satul Anosovo, la 15 verste din orașul Kadoma, din tatăl său cu numele Kodrat și titlul de funcționar, și mama sa Mavra. În lume, numele lui era Nikolai. După ce l-a iubit pe Dumnezeu, a părăsit lumea la o vârstă foarte fragedă. A venit la schitul Sarov în 1752 sub cel de-al cincilea Ziditor, Ieromonahul Isaac. A fost tunsurat călugăr la 23 septembrie 1760, la Astrakhan, de către episcopul local Metodie. Hirotonit ca ierodiacon acolo și în același an la 22 octombrie; iar în 1765 s-a întors din nou la Schitul Sarov. Motivul care l-a determinat pe vârstnicul Nazarius să se afle la Astrahan nu ar trebui să fie altceva decât respectul său spiritual pentru viața înaltă a Sfântului Metodie menționat mai sus, care a vrut el însuși să se mute la Schitul Sarov pentru a se retrage, așa cum se vede din scrisorile de mână ale Arhipăstorului păstrate în acest schit. Părintele Nazarie a fost sfințit ieromonah la 6 decembrie 1776, de către Preasfințitul Ieronim, Episcopul Vladimir. În 1781, prin decret al Sfântului Sinod, a fost cerut în St. Petersburg, unde în 1782, prin convingerea Preasfințitului Părinte Mitropolit Gabriel, a fost numit Ziditor al Mănăstirii Valaam pentru a înființa acolo un cămin și ordine după regulile și exemplul mănăstirii Sarov 18. Prin grija sa vigilentă, mănăstirea Valaam a fost, parcă, reînviată din pustiire și înmulțită prin frățietate. Înainte să intre bătrânul Nazarius acolo, erau: un Ziditor, un călugăr, doi preoți albi, dar din întâmplare, toți s-au înecat. De ce doar Nazarius însuși a oficiat aproximativ un an? În mai 1785, Nazarius a primit rangul de Hegumen. El a introdus ordin strict de slujbă bisericească în mănăstire și a dobândit pământ din datoria țarului pentru întreținerea permanentă a acesteia. Într-o zi, părintele Nazarie s-a întâmplat să se afle în Sankt Petersburg cu afaceri monahale; A mers pe partea Vyborg cu un alt bătrân asemănător cu el. În acest moment, Marele Duce Pavel Petrovici a mers dincolo de râul Neva, unde, văzându-i în zdrențe foarte mizerabile, a întrebat: de unde sunteți și ce fel de bătrâni sunt ei? Și aflând din răspuns că unul dintre ei este starețul Nazarie, el personal i-a mulțumit pentru reușita refacerii Mănăstirii Valaam, căci auzise deja multe lucruri bune despre starețul mai mare, renumit pentru experiența sa duhovnicească și grija pentru binele mănăstirii. Starețul Nazarius a stabilit trei tipuri de viață în mănăstirea Valaam: comunală, monahală și pustie. Faima acestui s-a răspândit chiar și dincolo de granițele Rusiei, astfel că din Munții Athos, îndemnați de curiozitatea sacră, mulți au venit să se închine făcătorilor de minuni din Valaam Serghie și Herman și au privit cu surprindere structura acestei mănăstiri, pe care alții o preferau chiar mănăstirilor Athos. Acest bătrân, demn de binecuvântată amintire, Hegumen Nazarius, avea un dar deosebit al perspicacității și al prevederii, astfel încât recunoștea uneori gândurile, caracterele și înclinațiile omenești fără încercare și îi încuraja pe toți cei care veneau să îndrepte neajunsurile pe care le observa cu perspicacitate la el. Conducerea mănăstirii Valaam, părintele Nazarie, în timp ce lucra la construcția mănăstirii și a diferitelor chilii pentru reședința fraților, conform diferențelor dintre cele trei feluri de viață monahală de mai sus, pe care le-a introdus pe Valaam, a reușit să viziteze diferite orașe și provincii după vremuri și nevoi. În timpul șederii în mănăstire, a avut o chilie pustnicească, în care s-a retras săptămâni întregi. În anii 1792 și 1793, prin voința Împărătesei, Sfântul Sinod a trimis din rândul fraților Valaam - ucenici ai Nazarineanului - ieromonahul Ioasaf, în același timp promovat la arhimandrit, și călugărul Herman cu până la 10 alți oameni să propovăduiască cuvântul lui Dumnezeu în America. Arhimandritul Ioasaf, cu râvnă apostolică, angajat în propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu triburilor sălbatice ale Americii, a apărut de multe ori și multora dintre ei în vis, încurajându-i să meargă pe insula Kodiak, unde a fost înființat un refugiu pentru călugării misionari, și să accepte acolo credința creștină și botezul, asigurându-i că nu va înceta să le dea la botez creștinesc, până când nu vor fi convertiți în visul lor la creștinism și la răcire. Iar ostenelile lui Ioasaf 19 au fost încununate cu succesul dorit. Pe lângă cei trimiși în America, mănăstirea Valaam era renumită pentru mulți oameni experimentați în viața monahală și îi datorează această slavă bătrânului Nazarie, care a aranjat totul în ea cu har și în ordine, așa cum nu a poruncit niciodată Apostolul Pavel. În cele din urmă, starețul Nazariy în 1801, la cererea sa, a fost demis din Superioritate pentru a se pensiona. Profitând de libertatea de muncă oficială, a locuit în deșert, nu departe de mănăstire, unde singura lui ocupație era rugăciunea și meșteșugurile. Dar împrejurările l-au forțat pe bătrânul Nazarius să-și părăsească chilia din deșert și mănăstirea Valaam. În anul 1804, în luna martie, a fost demis, la cererea sa, de către Preasfințitul Mitropolit Ambrozie la Mănăstirea Sarov pentru reședință permanentă și cu ucenicul său ieromonah Ilarion. La sosirea în acest deșert, pentru o liniște mai mare, și-a construit o chilie în pădure, pe râul Sarovka, și a trăit în singurătate vreo cinci ani, vorbind cu unicul Dumnezeu și, pentru inima lui smerită, devenind o adevărată lampă și bucurie spirituală pentru frați, care cereau de la el edificarea spirituală. Învățând pe frații din apropierea lui viața spirituală prin exemplu și cuvinte instructive, vârstnicul Nazarie nu a lăsat la distanță de el sufletele iubitoare de Dumnezeu fără mângâiere și edificare. Așa că i-a scris unei călugărițe: „Marea înălțime este smerenia! demnitatea nobilă și cinstea - smerenia! Nu există nimeni care să fie mai smerit, nici mai rău în Hristos, ci mai slăvit după mărturia adevărului. Nu sunt în lumină, sunt întuneric; îmi lipsește smerenia, sunt tot zadarnic și nefolositor și nu îndrăzneț față de Hristos. Nimic nu este la fel de util ca reproșul de sine: din reproșul de sine vine cunoașterea de sine; din autocunoaștere – blândețe. Auto-reproș: „Sunt un răufăcător, leneș, un parazit, un tâlhar: - Îmi jefuiesc propria mântuire spirituală; Uite, păcătuiesc cu fapta, cuvântul și gândul și jignesc pe toți.” Din această înrădăcinare se va naște autocunoașterea. Adună-ți mintea și inima într-una singură, închide-ți ochii, ridică-ți ochii minții către Domnul. „O, cel mai dulce și prea iubit Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu! Sunt un mare păcătos; dar și eu sunt de neuitat în mila Ta; și harul și dragostea Ta părintească se revarsă asupra mea! Sunt vrednic să fiu amintit înaintea Ta? Din care se naște tandrețea și blândețea. Dacă cineva vă reproșează în vreun fel, închinați-vă până la pământ înaintea lui. „Da, asta sunt cu adevărat, am păcătuit, sunt vinovat, am înnebunit, îmi cer iertare.” Dacă îți vin lacrimi, tandrețe, bucurie spirituală sau iubire de la oameni, atunci cădește-te înaintea lui Dumnezeu și roagă-te: „O, Cel mai Dulce, Prea Dragos Iisuse! Merd eu faptul că mi-ai trimis bucurie și lacrimi? Sunt nevrednic înaintea Ta de o asemenea tandrețe; nu te-am meritat în niciun fel. Poate un astfel de har al Tău să încapă într-un vas atât de ticălos; Te merită – și eu merit întristarea și plictiseala, ca să nu mă iubească toți, ci dă-mi să-i iubesc pe toți cu răbdare”. Și Dumnezeu va trimite mai mult pentru o asemenea smerenie. Altfel, noi, ca și copiii mici, ne vom bucura de tandrețe, ne vom apuca un braț de fân mai mult decât noi înșine și ne vom rătăci: așa că tandrețea ne va părăsi curând. Iar când vin întristarea, tristețea, deznădejdea, cazi în fața lui Dumnezeu și roagă-te: „Doamne, aceasta este partea mea, partea mea; eu merit doar asta; acesta este singurul lucru pe care îl merit de la Tine. Dă-mi, Doamne, să fiu blând, smerit, tăcut; Nu mă lăsa, învață-mă – Mântuitorul meu: Eu sunt creația Ta.” Iar durerile și nenorocirile sunt ca și cum ai primi daruri și daruri de la Cel mai Dulce Isus. „Vreau”, spune El, „ca ucenicii Mei credincioși să rămână în necazuri și necazuri”. Și nu vă descurajați în păcatele voastre; păcătoșii, până nu L-au numit pe Cel mai Dulce Isus, rămân păcătoși, dar odată ce au chemat, nu mai sunt păcătoși. Pe măsură ce copilul devine pătat, plânge; își va bate mama, apoi îl va săruta, se va îmbrăca în cămașă albă: așa și noi, strigăm către El: „Ne-am întinat, spală-ne; Tu, Mântuitorule, curăţeşte: - lasă-mă să-mi mărturisesc nelegiuirea şi Tu ai părăsit răutatea inimii mele.” Domnul nu se bucură de nimic mai mult decât de pocăința unui păcătos. Se cântă Irmosul: tristats puternici, Naște-te din Fecioară... Tristaturile puternice sunt trei părți ale sufletului. Vino în asta: furios, pofticios și verbal. Trebuie să folosim furia împotriva demonilor, să fim mânioși pe trupul nostru, pe patimile noastre; dar acţionăm împotriva aproapelui nostru şi cârtim împotriva lui Dumnezeu; dar mormăi și creează îndrăzneală. O persoană nerecunoscătoare este mai rea decât un tâlhar. Nu există pe pământ o persoană mai rea decât o persoană nerecunoscătoare. Partea poftitoare este partea iubitoare, trebuie să fie mai întâi către Dumnezeu: cu toată puterea și cu toată mintea; iar noi suntem ocupați de dulciuri, pasiuni și tot felul de capricii, dependențe nesănătoase. Iar partea verbală este autocratică, asemănătoare lui Dumnezeu. Inteligența este în cap, iubirea este în inimă; iar această parte este verbală, înaltă și ar trebui să fie înălțată și ar trebui să fie considerată de bază - să se supună dușmanului sau să fie robit unei pasiuni. Fii mândru de demoni; dar la noi aceasta a fost preluată de mândria înaltă a disprețului, disprețului, umilinței aproapelui și invidiei. Durerea poate fi vigilentă, punitivă și de la demoni - umilitoare. Când o persoană nu se supune sau nu se smerește, atunci Providența, sau pedeapsa lui Dumnezeu, îl trădează ispitei. Există o cale care luminează, purifică și se conectează cu Dumnezeu Însuși - atunci când o persoană însuși caută, încearcă, îi taie voința - și Domnul îl luminează. Curățare – necazuri, nenorociri, boli, exiluri; toți martirii sunt pe o cale de purificare; iar cel care se unește – asupra lui desăvârșirea sfințeniei – este încă aici unit prin rugăciunea mintală. Să ne rugăm în duh și să ne rugăm și cu minte. Uită-te la cuvintele apostolului Pavel: Prefer cinci cuvinte cu mintea mea decât o mie cu limba mea. Nu pot descrie cât de fericiți suntem că am fost onorați să rostim aceste cinci cuvinte. Ce bucurie! „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul.” Imaginează-ți: Doamne! Pe cine sun eu? Creator, Creator al tuturor, Care toate puterile tremură; – Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu! Tu ai vărsat sângele Tău pentru mine, m-ai mântuit, te-ai pogorât pe pământ; - Hristos - a fost ascultător până la moarte, moarte pe cruce; miluiește-mă pe mine, păcătosul, și iartă-mă că sunt vinovat de toate.” Respinge toate gândurile care te atacă - în numele lui Isus. Prepoziție, combinație, adunare, captivitate. Mai întâi va veni scuza - un mic gând ca un copil: doar te deranjează, dar nu-ți poate face rău. Imediat ce incepi sa te certe cu el, aceasta combinatie, deja tanar, te poate lovi; și dacă ai fost de acord cu el - această construcție este deja un soț - te poate ucide chiar și până la moarte; iar acolo captivitatea este pasiune. Așa cum o cratiță fierbe la foc, nicio insectă nu poate intra în oala fierbinte; iar când se răcește, zboară și fiecare reptilă va cădea: așa inima noastră, chiar dacă arde spre Dumnezeu, este curată de patimi și gânduri. Regele David spune: „Inima mea nu este înălțată, ochii mei sunt ridicați mai jos, merg mai jos în cele mari, mai jos în cele minunate decât mine. Chiar dacă nu m-am smerit, ci mi-am înălțat sufletul, ca ceea ce i s-a dat mamei, așa că răsplătește-mi sufletul (Psalmul 130). Haide, care sunt aceste cuvinte? Nu-mi pot imagina! El spune: mare am fost un profet și minunat am fost un rege; dar nu am devenit arogant și mintea și inima mea nu erau ocupate cu asta. Și să dea Domnul să mă agăță de Tine ca un copil de mama lui – să nu fiu jignit când este pedepsit și să nu fiu înălțat când este răsplătit. Pentru numele lui Dumnezeu, studiază, încearcă, porumbei deșert! Ce înseamnă deșert? - Conștiința nu este rușinoasă; o minte purificată prin rugăciune, nu pierde postul; dar postul cu rugăciune nu irosește nicio muncă. Binecuvântat ești tu care plantezi grădini în sufletul tău! Ce bună și cât de frumoasă este viața fraților împreună! Nu știu despre tine, dar simt că sunt îndatorat față de toată lumea și sunt de vină pentru toată lumea: este posibil să fii jignit de cineva după asta? Și ne iubim foarte mult trei sau patru - ce lucru mic este! fleac! Este mai bine să iubești pe toată lumea din lume; Am o simplitate bună, porțile inimii sunt deschise tuturor; si desi cineva nu este fericit cu mine, eu sunt fericit cu el. Călugăr înseamnă solitar; călugăr - ținută diferită, și caracter, și obicei, și viață diferită. Chernets - o rochie neagră, doliu pentru suflet, trebuie să plângi zi și noapte. Timp de trei ani n-am cunoscut întristarea, și m-am obișnuit atât de mult cu postul, cu nespusa deprimare a cărnii, încât am crezut că asta e doar virtute. Cum au venit la mine trei surori: - deznădejde, plictiseală, tristețe; Atunci mi-am dat seama și nu știam cum să le tratez. S-a epuizat, - apoi a învățat, spunând: dragii mei oaspeți! Ești binevenit, te rog, te voi trata; Voi aprinde o lumânare, ne vom ruga, vom plânge, vom cânta și eu voi striga: "Dumnezeu, miluiește-mă, păcătosule! Creandu-mă, Doamne, miluiește-te: fără număr de păcătoși, Doamne iartă-mă! Cum mă voi uita către bunătatea Ta? Ce începe să fac cu mărturisirea? Doamna Născătoare de Dumnezeu!" Oaspeții mei aleargă, iar eu spun: mame, stați puțin! Nu, nu te vei ajunge din urmă! Când duhul înflăcărat vine la tine să te rogi mult, atunci roagă-te puțin și îmbracă-ți rozariul; iar când ești leneș: atunci chiar e de folos să te rogi până transpiri. Și când ai nevoie să mergi la mama ta, roagă-te: Doamne, binecuvântează-mă să merg la mama mea, învață-mă ca să mă asculte ca pe un păcătos și să spui: „Mamă, asta vreau, dar nu fă după voia mea, ci după voia Ta”. Iar dacă ai nevoie să vorbești cu sora ta, ridică-ți mintea la Domnul: binecuvântează-mă, Mântuitorul meu, să vorbesc cu sora mea și să mă învețe, și ea să primească cuvinte de la mine, o păcătoasă. Altfel, faci totul cu forțele tale. Iată-mă, conducând la tine, complet înecat; dar, după ce au început să se înece, mintea și inima s-au adunat: „O, cel mai dulce, o, cel mai drag, prea milostiv Doamne!” Dacă vrei, salvează-mă, dar dacă nu, mă duc până jos, dar nu mă voi despărți de Tine!” Apoi a căzut în prăpastie și, din fericire, în timp ce zbura, a reușit să spună din zbor: „O, Doamne!...Dar de unde și-a amintit un asemenea nume, de ce să fie ceva aici? Nu ca și cum ai cădea într-un abis, ci ca și cum ai ateriza pe un pat moale.... Dacă vine melancolia, de parcă Dumnezeu l-a părăsit, citește acest Psalm: viu în ajutorul Celui Prea Înalt..., vei ajunge la acest cuvânt: Eu sunt cu el în întristare, îl voi nimici, crede că Domnul nu-l va părăsi!” Dacă plângem de păcate, ca sclavii; iar dacă din recunoştinţă sunt ca nişte fii. De la bolnavi, Domnul cere numai rugăciune cu smerenie, cu răbdare, cu mulțumire. Cum Cel mai Dulce, Mântuitorul tău în Ierusalimul ceresc, în lumina nepâlpâitoare, te va conduce la Tatăl Ceresc și te va spune: „Tată Ceresc! acestea sunt roadele suferinței Mele.” Va fi o vacanță pentru noi! Este imposibil să spunem ce onoare vom avea. Și toate cuvintele mele le scrii pe tăblițele inimii tale, într-o amintire de neuitat. Căutați cel mai înalt, unde este Hristos.... filozofați pe cer, nu pe pământ; fă-o cât este ziuă, ca să nu te apuce întunericul. O persoană iubitoare de Dumnezeu nu are nevoie de nimic altceva decât de Dumnezeu: dacă îl câștigă pe Dumnezeu, este suficient. Un Sfânt striga mereu: „Pacea mea, pacea cerească! unde te pot găsi?.. numai în cruce, ci în Hristos!” Plin de zile venerabile și complet epuizat în forța sa trupească, s-a odihnit prin voia lui Dumnezeu în odihna veșnică la 23 februarie 1809, la al 72-lea an de viață. Trupul său a fost îngropat la altarul bisericii calde; Deasupra lui a fost ridicat un monument cu următoarea inscripție: Nazarius este cenuşă aici, suflet în cer; Și va fi de neuitat în inimile sensibile, În care a cuprins acele talente sacre, În fața cărora neclintiții lumești nu sunt nimic. Odihnește-te în pace aici, Părinte, fără întristare și fără plâns, Până când vine ziua recompensei pentru toată lumea. Vai! Hegumenul Nazarius își închise buzele, din care mai înainte se revărsaseră șiroaie curgătoare de miere de cuvinte umile; cei din care am tras cel mai dulce mir de învățătură nu se mai mișcă. O călugăriță, fiica sa spirituală, și-a exprimat durerea pentru pierderea bătrânului Nazarius în următorul cântec lamentabil: "Vai! Lampa noastră s-a stins, luminându-ne în întunericul păcătoșilor; Ne-am pierdut mângâietorul, care ne-a mângâiat pe mulți dintre noi în deznădejde și epuizare." "Să ne bucurăm de sufletele noastre, surorile și frații noștri. Cât de scurt este timpul zilelor noastre!" „Trezește-te, trezește-te, sufletul meu păcătos, din somnul păcatelor tale; nu rămâne în șanțul chinului etern iadului.” „Lasă-mă în pace, lasă-mă în pace de faptele tale rele, nebunule; faptele tale te cufundă în iad.” „Oh! Numele porților iadului muritor este groaznic, este mai groaznic să locuiești în ele. Cei care comit păcat se îneacă acolo în lacrimi.” „O, mare, mare pe țărmurile iadului! prințul întunericului este închis în tine; se teme și tremură de valurile tale.” "O, fălci ale păcatului ticălos! Pe cine vor cruţa? Ei au înghiţit îngerii mândri din ceruri." „Păcatul atot-răul a înecat întreaga lume întâi, a ars cinci pietre de grindină și l-a legat pe diavol de tatăl său.” „Tată este slava dimineții, mândria este mama păcatului și păcatul a născut fiica moartea. Despre moarte, moarte, dacă ești înverșunat! Pentru cei curioși, oferim aici o copie a scrisorii date de Preasfințitul Gavriil mănăstirii Valaam, cu ocazia chemării părintelui Nazarie la această mănăstire, pentru înființarea unei vieți monahale în ea, după exemplul vieții pustii a Sarovului. Umilul Gabriel Mitropolit de Nova Grad și Sankt Petersburg. Cel mai milostiv Dumnezeu, preocupat de mântuirea fiecărei persoane, ne-a confirmat dragostea lui pentru omenire arătându-se în această lume în trup, pentru ca pe toți să-i aducă la cunoașterea adevărului mântuitor. Cu o asemenea asigurare, sunt aranjate diferite mijloace pentru dispoziția și puterea fiecărui mijloc, pentru a îndepărta o persoană de ispite și pentru a-și face voința înclinată spre ajutorul harului său. Și de parcă ar fi fost cel mai râvnător în cursul căii virtuoase, s-a șovăit și el de la ispite, a pregătit locuri corespunzătoare locației lor, pentru ca cu mai multă comoditate și har să-și ridice gândurile la Tronul Majestății Sale și să-și unească duhul cu El. Așa este insula Valaam de pe lacul Ladoga, numită anterior Nevo; îndepărtarea lui de pe țărm aduce celor care locuiesc pe ea singurătate deplină de zvonurile vieții cotidiene. Acest lucru o mărturisesc sfinții părinți Serghie și Herman, Alexandru Svirsky, Kirill Beloezersky, Savvaty și alți călugări care au semănat mănăstirea, care fie au început, fie au realizat isprava și au strălucit cu sfințenia vieții. S-a povestit despre ei în viața venerabilului Savvatius din Solovetsky, ca și cum ar avea o viață foarte activă, luptă zi și noapte cu bunăvoință și au primit hrană din munca mâinilor lor. Noi, având un astfel de nor de martori, vedem prin Providența Mântuitorului lumii că această insulă a fost amenajată pentru șederea călugăriștilor și având grijă de datoria noastră de a-i mântui, pentru a restabili satele Sfinților din ea și, prin aceasta, a aduce o jertfă plăcută Mântuitorului lumii Iisus Hristos, stabilim, astfel încât regulile să fie păstrate mereu în deșertul Sarov. Din acest motiv, și chemând din acest pustiu Sarov pe cinstitul Părinte Ieromonah Nazarie, care știe despre isprăvile și râvna lui de a întemeia monahi într-o viață mântuitoare: îi încredințăm aceste reguli, pentru păstrare continuă în mănăstirea Valaam, și le confirmăm cu această scrisoare, sigilată și semnată de mâna noastră. Ne aplecăm inimile către Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, de la El este numită orice națiune din cer și de pe pământ, să le dea, potrivit bogățiilor lor, să fie întărite prin Duhul Său în omul lăuntric, Hristos să locuiască credința în inimile lor, până când vor putea înțelege dragostea lui Hristos care depășește mintea și pacea lui Dumnezeu, care poate depăși toată înțelegerea și înțelegerea inimii voastre până la înțelegerea tuturor bogățiilor voastre. Hristos Isus. Amin. În 1799, Joasaph a fost sfințit Episcop de Kodiak; dar nu a ajuns în eparhia sa și și-a încheiat viața făcând naufragiu.