10. Валаамский Игумен Назарий

W czasie administrowania pustynią Sarowską na emeryturze mieszkał na niej opat Nifont, opat Nazarius, cnotliwy człowiek, który lubił żyć samotnie, opuszczony, cichy. Chcąc żyć na pustyni, opuścił opatę i zamieszkał na pustyni trzy mile od klasztoru, gdzie pracował, spędzając czas na modlitwie i dając braciom przykład cnotliwego życia. W swojej pustynnej celi, zadowalając Boga wyczynem doskonałej pustelni, podziwiając ducha, mówił za św. Bazylego Wielkiego: "O samotne życie, dom niebiańskiej nauki i boskiego zrozumienia, szkoła, gdzie Bóg jest wszystkim, czego się uczymy. Pustynia, raj słodyczy, gdzie pachnące kwiaty miłości albo jarzą się ognistą barwą, albo lśnią czystością jak śnieg; u nich panuje pokój i cisza. Ci, którzy mieszkają na nizinach, pozostają niewzruszeni przez wiatr. Tam kadzidło doskonałego umartwienia, nie tylko ciała, ale także, co jest chwalebniejsze, samej woli i kadzielnica nieustannej modlitwy, płoną nieustannie ogniem Bożej miłości; tam rozmaite kwiaty cnót, lśniące rozmaitymi ozdobami, rozkwitają wdziękiem niewiędnącego piękna. O pustynio, rozkoszy dusz świętych, raj niewyczerpanej słodyczy! Jesteście piecem, w którym Ojcowie Święci modlitwą gaszą moc płonącego płomienia, a płonącą wiarą gaszą wokół siebie szalejący płomień, w którym płoną i strzały, i kajdany, ale spętani nie wypalają się, jedynie więzy grzechu zostają rozwiązane i dusza wznosi się do śpiewu chwały Bożej, wołając: Powiększyłeś moje usta. Pożrę za Ciebie ofiarę chwały”. Hegumen Nazarij urodził się w obwodzie tambowskim, we wsi Anosowo, 15 wiorst od miasta Kadoma, od ojca o nazwisku Kodrat i tytule urzędnika oraz matki Mavry. Na świecie miał na imię Nikołaj. Umiłowawszy Boga, w bardzo młodym wieku opuścił świat. Do pustelni Sarowskiej przybył w 1752 roku za czasów piątego budowniczego, Hieromnicha Izaaka. Został tonsurowany na mnicha 23 września 1760 roku w Astrachaniu przez miejscowego biskupa Metodego. Tam i w tym samym roku, 22 października, wyświęcony na hierodeakona; aw 1765 ponownie wrócił do Ermitażu w Sarowie. Powodem, który skłonił Starszego Nazariusza do pobytu w Astrachaniu, nie powinno być nic innego, jak jego duchowy szacunek dla wysokiego życia wspomnianego świętego Metodego, który sam chciał przenieść się do Ermitażu w Sarowie na emeryturę, co wynika z odręcznych listów Arcypasterza przechowywanych w tej pustelni. Ksiądz Nazariusz został wyświęcony na hieromnicha 6 grudnia 1776 roku przez Jego Łaskę Hieronima, biskupa Włodzimierza. W 1781 roku dekretem Świętego Synodu zażądano tego w kościele św. Petersburgu, gdzie w 1782 roku za przekonaniem Jego Łaski Metropolity Gabriela został mianowany budowniczym klasztoru Wałaam w celu założenia schroniska i panowania w nim według zasad i przykładu klasztoru Sarowskiego 18. Dzięki jego czujnej opiece klasztor Valaam został niejako odrodzony z spustoszenia i pomnożony przez braterstwo. Zanim tam wszedł Starszy Nazarius, byli tam: Budowniczy, jeden mnich, dwóch białych kapłanów, ale przez przypadek wszyscy utonęli. Dlaczego tylko sam Nazariusz sprawował tę funkcję przez około rok? W maju 1785 Nazarius otrzymał stopień Hegumen. Wprowadził w klasztorze ścisły porządek nabożeństw i nabył z łaski carskiej ziemię w celu jej stałego utrzymania. Pewnego dnia ojciec Nazariusz był w Petersburgu w sprawach klasztornych; Szedł stroną Wyborga z innym, podobnym do niego starcem. W tym czasie wielki książę Paweł Pietrowicz udał się za Newę, gdzie widząc ich w bardzo nędznych łachmanach, zapytał: skąd jesteście i jacy oni są starsi? A dowiedziawszy się z odpowiedzi, że jednym z nich był opat Nazarius, osobiście podziękował mu za pomyślną renowację klasztoru Valaam, gdyż słyszał już wiele dobrych rzeczy o starszym opacie, słynącym z duchowego doświadczenia i troski o dobro klasztoru. Opat Nazarius ustanowił w klasztorze Valaam trzy rodzaje życia: komunalny, monastyczny i pustynny. Sława o tym rozprzestrzeniła się nawet poza granice Rosji, tak że z Gór Athos, powodowanych świętą ciekawością, wielu przybyło, aby oddać cześć cudotwórcom Valaama Sergiuszowi i Hermanowi i ze zdziwieniem przyglądało się strukturze tego klasztoru, który inni woleli nawet od klasztorów Athos. Ten godny błogosławionej pamięci starszy, Hegumen Nazarius, posiadał szczególny dar wnikliwości i przewidywania, dzięki czemu czasami bez sprawdzania rozpoznawał ludzkie myśli, charaktery i skłonności, a każdemu, kto przychodził, zachęcał do korygowania niedociągnięć, które wnikliwie dostrzegł w nim. Kierując klasztorem na Walaamie, ojciec Nazariusz, pracując nad budową klasztoru i różnych celów do zamieszkania braci, zgodnie z różnicami w trzech powyższych rodzajach życia monastycznego, które wprowadził na Walaamie, zdołał odwiedzić różne miasta i prowincje zgodnie z czasami i potrzebami. Podczas pobytu w klasztorze miał celę pustelniczą, w której przebywał na całe tygodnie. W latach 1792 i 1793, z woli cesarzowej, Święty Synod wysłał spośród braci Valaam – uczniów Nazarejczyka – Hieromonka Joasafa, jednocześnie awansowanego na archimandrytę, oraz mnicha Hermana wraz z maksymalnie 10 innymi osobami, aby głosili słowo Boże w Ameryce. Archimandryta Joasaf, z gorliwością apostolską, zaangażowaną w głoszenie słowa Bożego dzikim plemionom Ameryki, ukazywał się wielokrotnie, a wielu z nich we śnie, zachęcając ich, aby udali się na wyspę Kodiak, gdzie powstało schronienie dla mnichów-misjonarzy, i przyjęli tam wiarę chrześcijańską oraz chrzest, zapewniając, że nie przestanie dawać im przeziębień w snach, dopóki nie nawrócą się na chrześcijaństwo i nie zostaną ochrzczeni. A trudy Jozafata 19 zostały uwieńczone upragnionym sukcesem. Oprócz tych wysłanych do Ameryki klasztor Valaam słynął z wielu ludzi doświadczonych w życiu monastycznym, a tę chwałę zawdzięcza Starszemu Nazariuszowi, który wszystko w nim uporządkował z wdziękiem i porządkiem, czego nigdy nie nakazywał apostoł Paweł. Ostatecznie opat Nazariy w 1801 roku na swoją prośbę został zwolniony z przełożonego w celu przejścia na emeryturę. Korzystając ze wolności od pracy urzędowej, zamieszkał na pustyni niedaleko klasztoru, gdzie jego jedynym zajęciem była modlitwa i rękodzieło. Jednak okoliczności zmusiły Starszego Nazariusa do opuszczenia swojej pustynnej celi i klasztoru Valaam. W 1804 roku, w marcu, został na swoją prośbę wydalony przez Jego Ekscelencję Metropolitę Ambrożego do klasztoru w Sarowie na pobyt stały i wraz ze swoim uczniem Hieromonkiem Hilarionem. Po przybyciu na tę pustynię, dla większej ciszy, zbudował sobie celę w lesie nad rzeką Sarovką i żył w samotności przez około pięć lat, rozmawiając z jedynym Bogiem i dla swego pokornego serca stał się prawdziwą lampą i duchową radością dla braci, którzy domagali się od niego duchowego zbudowania. Instruując bliskich mu braci o życiu duchowym przykładem i pouczającymi słowami, Starszy Nazariusz nie pozostawił miłujących Boga dusz z dala od siebie bez pocieszenia i zbudowania. Napisał więc do jednej z zakonnic: "Wielką wysokością jest pokora! Szlachetna godność i cześć - pokora! Nie ma nikogo bardziej pokornego i gorszego w Chrystusie, ale bardziej chwalebnego według świadectwa prawdy. Nie jestem w światłości, jestem cała ciemna, brak mi pokory, jestem próżna i bezużyteczna, i nie odważna wobec Chrystusa. Nic nie jest tak pożyteczne jak wyrzuty sumienia: z wyrzutów wynika samowiedza; z samowiedzy – łagodność. Samorzuty: „Jestem złoczyńcą, leniwcem, pasożytem, ​​rabusiem: - Grabię ​​własne duchowe zbawienie; Spójrz, grzeszę czynem, słowem i myślą, i wszystkich obrażam”. Z tego zakorzenienia narodzi się samowiedza. Zbierz swój umysł i serce w jedno, zamknij oczy, podnieś swoje mentalne oczy do Pana. "O najsłodszy i najukochańszy Panie, Jezu Chryste, Synu Boży! Jestem wielkim grzesznikiem, ale i ja jestem niezapomniany w miłosierdziu Twoim, a łaska Twoja i ojcowska miłość wylewają się na mnie! Czy jestem godzien, by o Tobie pamiętać? Z czego rodzi się czułość i łagodność. Jeśli ktoś ci w jakikolwiek sposób urąga, pokłoń się przed nim do ziemi. „Tak, taki naprawdę jestem, zgrzeszyłem, jestem winny, oszalałem, proszę o przebaczenie”. Jeśli przyjdą do Ciebie łzy, czułość, duchowa radość lub miłość od ludzi, to upadnij przed Bogiem i módl się: "O Jezu Najsłodszy, Najukochańszy! Czy jestem wart tego, że zesłałeś mi radość i łzy? Niegodny jestem przed Tobą takiej czułości. W żaden sposób na Ciebie nie zasługiwałem. Czy taka Twoja łaska zmieści się w tak podłym naczyniu? Nie wiem, jak to zachować, stracę to; poślij temu, kto na Ciebie zasługuje; - a jestem wart smutku i nudy, aby nie wszyscy mnie kochają, ale daj mi miłować wszystkich, znosić z cierpliwością smutki i nieszczęścia”. A Bóg ześle więcej za taką pokorę. W przeciwnym razie my, niczym małe dzieci, będziemy się cieszyć z czułości, chwycimy naręcz siana bardziej niż sami i zgubimy się: więc czułość wkrótce nas opuści. A kiedy przyjdzie smutek, smutek, przygnębienie, upadnij przed Bogiem i módl się: „Panie, to jest mój udział, moja część, tylko na to zasługuję, tylko na to zasługuję od Ciebie. Daj mi, Panie, abym był cichy, pokorny, cichy; Nie zostawiaj mnie, naucz mnie – mojego Zbawiciela: jestem Twoim stworzeniem.” A smutki i nieszczęścia są jak otrzymywanie prezentów i prezentów od Najsłodszego Jezusa. „Chcę” – mówi – „aby moi wierni uczniowie pozostali w smutkach i przeciwnościach losu”. I nie zniechęcajcie się w swoich grzechach; grzesznicy, dopóki nie zawołają Jezusa Najsłodszego, pozostają grzesznikami, ale gdy zawołają, nie są już grzesznikami. Gdy dziecko zostaje poplamione, płacze; będzie bił swoją matkę, a potem go pocałuje, włoży białą koszulę; więc i my wołamy do Niego: „Skalaliśmy się, obmyj nas; Ty, Zbawiciel, oczyść: - pozwól mi wyznać moją winę, a Ty porzuciłeś niegodziwość mojego serca. Pan nie raduje się niczym bardziej niż pokutą grzesznika. Śpiewa się Irmos: silne tristaty, Narodźcie się z Dziewicy... Silne tristaty to trzy części duszy. Wejdź w to: wściekły, pożądliwy i werbalny. Musimy użyć wściekłości przeciwko demonom, złościć się na nasze ciało, na nasze namiętności; lecz postępujemy przeciw bliźniemu i szemrzemy przeciw Bogu; ale narzekajcie i nabierzcie śmiałości. Niewdzięczny człowiek jest gorszy od złodzieja. Nie ma na świecie gorszej osoby niż osoba niewdzięczna. Część pożądliwa jest częścią kochającą, powinna być skierowana najpierw do Boga: ze wszystkich sił i całym umysłem; a nas zajmują słodycze, namiętności i wszelakie zachcianki, niezdrowe uzależnienia. A część werbalna jest autokratyczna, boska. Inteligencja jest w głowie, miłość jest w sercu; i ta część jest werbalna, wzniosła i powinna być wzniosła i powinna być uważana za podłą - poddanie się wrogowi lub zniewolenie jakiejś namiętności. Bądź dumny z demonów; u nas jednak zwyciężyła wielka pycha pogardy, pogarda, poniżanie bliźniego i zazdrość. Smutek może być czujny, karzący, a ze strony demonów – poniżający. Kiedy człowiek nie poddaje się i nie uniża, wówczas Opatrzność, czyli kara Boża, wystawia go na pokusę. Istnieje droga, która oświeca, oczyszcza i łączy z samym Bogiem – gdy człowiek sam szuka, próbuje, odcina swoją wolę – a Pan go oświeca. Oczyszczenie – smutki, nieszczęścia, choroby, wygnania; wszyscy męczennicy są na oczyszczającej ścieżce; a ten, kto jednoczy – w nim doskonałość świętości – jest tu nadal zjednoczony przez modlitwę myślną. Módlmy się duchem, ale módlmy się także umysłem. Spójrzmy na słowa apostoła Pawła: Wolę powiedzieć umysłem pięć słów, niż tysiąc słowami. Nie potrafię opisać, jak bardzo jesteśmy szczęśliwi, że mieliśmy zaszczyt wypowiedzieć te pięć słów. Co za radość! „Panie Jezu Chryste, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Wyobraź sobie: Panie! Do kogo dzwonię? Stwórco, Stwórco wszystkiego, dla którego drżą wszystkie siły; – Jezu Chryste, Synu Boży! Przelałeś za mnie swoją krew, zbawiłeś mnie, zstąpiłeś na ziemię; - Chrystusowi - był posłuszny aż do śmierci, śmierci na krzyżu; zmiłuj się nade mną, grzesznikiem, i przebacz mi, że jestem winien wszystkiego”. Odeprzyj wszystkie myśli, które cię atakują - w imieniu Jezusa. Przyimek, kombinacja, dodawanie, niewola. Najpierw pojawi się wymówka - mała myśl jak dziecko: tylko ci przeszkadza, ale nie może cię skrzywdzić. Gdy tylko zaczniesz się z nim kłócić, ta kombinacja, już młodego mężczyzny, może cię uderzyć; a jeśli się z nim zgodzisz - ta konstrukcja jest już mężem - może cię zabić nawet na śmierć; i tam niewola jest pasją. Tak jak rondel gotuje się nad ogniem, tak żaden owad nie może dostać się do gorącego garnka; a kiedy się ochłodzi, muchy i każdy gad upadnie: tak nasze serce, nawet jeśli płonie ku Bogu, jest czyste od namiętności i myśli. Król Dawid mówi: Moje serce nie jest wywyższone, moje oczy są podniesione niżej, chodzę niżej w wielkości, niżej w cudach niż ja. Choćbym się nie uniżył, ale podniósł swą duszę na wzór mojej matki, tak wynagradzaj moją duszę (Ps 130). No, powiedz, co to za słowa? Nie mogę sobie tego wyobrazić! Mówi: wielki byłem prorokiem i cudownym byłem królem; ale nie stałem się arogancki, a mój umysł i serce nie były tym zajęte. I niech Pan sprawi, abym lgnął do Ciebie jak dziecko do matki – nie obrażając się, gdy jest karany, i nie wywyższając się, gdy zostaje nagrodzony. Na litość boską, uczcie się, próbujcie, pustynne gołębie! Co znaczy pustynia? - Sumienie nie jest wstydem; umysł oczyszczony modlitwą, nie zaniedbuj postu; lecz post połączony z modlitwą nie powoduje straty pracy. Błogosławieni, którzy zakładacie ogrody w swojej duszy! Jak dobre i piękne jest wspólne życie braci! Nie wiem jak Wy, ale ja mam poczucie, że jestem wdzięczny każdemu i jestem winny za wszystkich: czy można po tym kogoś obrazić? A my bardzo kochamy trójkę, czwórkę – cóż to za drobnostka! drobiazg! Lepiej kochać wszystkich na świecie; Mam życzliwą prostotę, bramy serca są otwarte dla wszystkich; i chociaż ktoś nie jest ze mnie zadowolony, ja jestem szczęśliwy z nim. Mnich oznacza samotny; mnich - inny strój i charakter, i zwyczaje, i inne życie. Chernets - czarna sukienka, żałoba za duszą, trzeba płakać dzień i noc. Przez trzy lata nie zaznałem smutku i tak przyzwyczaiłem się do postu, do niewypowiedzianej depresji ciała, że ​​myślałem, że to wszystko jest cnotą. Jak przyszły do ​​mnie trzy siostry: - przygnębienie, znudzenie, smutek; Wtedy sobie to uświadomiłem i nie wiedziałem, jak je leczyć. Był wyczerpany - potem dowiedział się, mówiąc: moi drodzy goście! Nie ma za co, proszę, będę cię leczyć; Zapalę świecę, będziemy się modlić, będziemy płakać, będziemy śpiewać i będę wołać: "Boże, miej litość dla mnie, grzesznika! Stworzywszy mnie, Panie, zmiłuj się: bez liczby grzeszników, Panie, przebacz mi! Jak będę patrzeć na Twoją dobroć? Od czego zacznę spowiedź? Pani Matko Boża! Wspomnij na swoją służebnicę!" Moi goście biegają, a ja mówię: mamy, zostańcie na chwilę! Nie, nie dogonisz! Kiedy przyjdzie do ciebie żarliwy duch, aby dużo się modlić, pomódl się trochę i załóż różaniec; a kiedy jesteś leniwy: wtedy naprawdę warto się modlić, aż się spocisz. A kiedy będziesz musiał udać się do swojej matki, pomódl się: Panie, pobłogosław mnie, abym poszedł do mojej matki, naucz mnie, aby wysłuchała mnie jako grzesznicy i powiedziała: „Matko, tego pragnę, ale czyń to nie według mojej woli, ale według swojej woli”. A jeśli potrzebujesz porozmawiać ze swoją siostrą, wznieś myśl do Pana: pobłogosław mnie, mój Zbawicielu, abym rozmawiał z moją siostrą i uczył mnie, aby przyjęła słowa ode mnie, grzesznika. W przeciwnym razie zrobisz wszystko o własnych siłach. Oto jechałem do ciebie, całkowicie utonąłem; ale gdy zaczął tonąć, umysł i serce zebrały się razem: „O najsłodszy, o najdroższy, najłaskawszy Panie!” Jeśli chcesz, ratuj mnie, a jeśli nie, zejdę na dno, ale nie rozłączę się z Tobą!” Potem spadł w przepaść i na szczęście w locie zdążył w locie powiedzieć: „O, Panie!...Ale skąd zapamiętał takie imię, po co tu coś mieć? Nie jak upadek w otchłań, ale jak lądowanie na miękkim łóżku.... Jeśli przyjdzie melancholia, jakby Bóg go opuścił, przeczytaj ten Psalm: żywy w pomocy Najwyższego..., dojdziesz do tego słowa: Jestem z nim w smutku, zniszczę go, wierz, że Pan go nie opuści!” Jeśli płaczemy z powodu grzechów jak niewolnicy; a jeśli z wdzięczności, są jak synowie. Od chorych Pan wymaga jedynie modlitwy z pokorą, cierpliwością i dziękczynieniem. Jak Najsłodszy, Twój Zbawiciel w niebiańskim Jeruzalem, w niemrugającym świetle, poprowadzi Cię do Ojca Niebieskiego i powie: „Ojcze Niebieski! to są owoce Mojego cierpienia.” U nas będzie święto! Nie da się powiedzieć, jaki czeka nas zaszczyt. I zapisujesz wszystkie moje słowa na tablicach swojego serca, w niezapomnianym wspomnieniu. Szukajcie tego, co najwyższe, gdzie jest Chrystus... filozofujcie na niebie, a nie na ziemi; czyńcie to, póki jest dzień, aby ciemność was nie ogarnęła. Osoba miłująca Boga nie potrzebuje niczego innego, jak tylko Boga: jeśli pozyska Boga, wystarczy. Pewien Święty zawsze wołał: „Pokój mój, pokój niebiański! gdzie Cię znajdę?..tylko w krzyżu, ale w Chrystusie!” Wypełniony czcigodnymi dniami i całkowicie wyczerpany siłami cielesnymi, za wolą Bożą udał się na wieczny spoczynek 23 lutego 1809 roku, w 72. roku życia. Jego ciało zostało pochowane przy ołtarzu ciepłego kościoła; Nad nim wzniesiono pomnik z napisem: Nazariusz jest tu popiołem, dusza w niebie; I zapadnie w pamięć wrażliwym sercom, W którym zawierał święte te talenty, Przed którymi ziemskie nieugięte są niczym. Spoczywaj tu w pokoju Ojcze, bez smutku i płaczu, Aż nadejdzie dzień nagrody dla każdego. Niestety! Hegumen Nazarius zamknął usta, z których przedtem wylewały się miodowe potoki pokornych słów; ci, od których czerpaliśmy najsłodszą mirrę nauk, już się nie poruszają. Jedna z zakonnic, jego duchowa córka, wyraziła swój smutek z powodu straty Starszego Nazariusza w następującej żałosnej pieśni: „Niestety! Zgasła nasza lampa, oświecając nas w ciemnościach grzeszników. Straciliśmy naszego pocieszyciela, który pocieszał wielu z nas w przygnębieniu i wyczerpaniu”. „Radujmy się w duszach naszych, siostry i bracia. Jakże krótki jest czas naszych dni!” „Obudź się, obudź się, moja grzeszna duszo, ze snu swoich grzechów, nie pozostawaj w dole wiecznych mąk piekielnych”. „Zostaw mnie w spokoju, zostaw mnie w spokoju od swoich złych uczynków, szalony człowieku; twoje czyny pogrążają cię w piekle”. „Och! Nazwa piekielnych bram śmiertelnych jest straszna, straszniej jest w nich mieszkać. Ci, którzy popełniają grzech, toną tam we łzach.” „O morze, morze na piekielnych wybrzeżach, książę ciemności jest w tobie uwięziony, boi się i drży przed twoimi falami”. "O szczęki podłego grzechu! Kogo oszczędzą? Pochłonęli pysznych aniołów z nieba." „Wszelki grzech zatopił cały pierwszy świat, spalił pięć kamieni gradowych i związał diabła z jego ojcem”. "Ojciec jest poranną chwałą, pycha jest matką grzechu, a grzech zrodził córkę śmierć. O śmierci, śmierci! Jeśli jesteś okrutny! Dla tych, którzy są ciekawi, oferujemy tutaj kopię listu przekazanego przez Najprzewielebniejszego Gabriela do klasztoru Valaam z okazji wezwania ojca Nazariusza do tego klasztoru, w celu ustanowienia w nim życia monastycznego, na wzór życia pustynnego Sarowa. Skromny Gabriel Metropolita Nowego Gradu i Petersburga. Najmiłosierniejszy Bóg, zatroskany o zbawienie każdego człowieka, potwierdził nam swoją miłość do człowieka, pojawiając się na tym świecie w ciele, aby wszystkich doprowadzić do poznania zbawczej prawdy. Mając taką pewność, stosuje się różne środki, aby rozdysponować i wzmocnić każdy ze środków, aby uwolnić człowieka od pokus i sprawić, by jego wola była skłonna do pomocy łaski. I jakby był najgorliwszy na drodze cnoty, on też uchylał się od pokus, przygotował miejsca odpowiadające ich położeniu, aby z większą wygodą i łaską mogli wznieść swoje myśli do Tronu Jego Majestatu i zjednoczyć z Nim swojego ducha. Taka jest wyspa Walaam na jeziorze Ładoga, dawniej zwana Nevo; jego usunięcie z brzegów przynosi tym, którzy na nim mieszkają, całkowitą samotność od plotek życia codziennego. Świadczą o tym święci ojcowie Sergiusz i Herman, Aleksander Svirsky, Cyryl Beloezersky, Savvaty i inni mnisi, którzy zasiali klasztor, którzy albo rozpoczęli, albo dokonali tego wyczynu i lśnili świętością życia. Opowiadano o nich w życiu Czcigodnego Savvatiusa z Sołowieckiego, jak gdyby prowadzili życie bardzo aktywne, walcząc dniem i nocą w dobrej woli, a pożywienie zdobywali pracą swoich rąk. My, mając taki obłok świadków, widzimy przez Opatrzność Zbawiciela świata, że ​​wyspa ta została przeznaczona dla pobytu mnichów i dbając o nasz obowiązek ich ocalenia, aby przywrócić na niej wioski Świętych i w ten sposób przynieść miłą ofiarę Zbawicielowi świata, Jezusowi Chrystusowi, ustalamy, aby zasady przestrzegane na pustyni Sarowskiej były w niej zawsze zawarte niezmiennie. Z tego powodu i wzywając z tej pustyni Sarowskiej Uczciwego Ojca Hieromnicha Nazariusza, który zna jego wyczyny i gorliwość w zakładaniu mnichów w zbawiennym życiu: powierzamy mu te zasady do stałego przechowywania w klasztorze Valaam i potwierdzamy je niniejszym listem, opieczętowanym i podpisanym naszą ręką. Nachylamy nasze serca ku Ojcu naszego Pana Jezusa Chrystusa, od Niego bierze imię każdy naród na niebie i na ziemi, niechaj pozwoli im według ich bogactw umocnić się Duchem swoim w wewnętrznym człowieku, niech Chrystus zamieszka w ich sercach wiarę, aż zrozumieją miłość Chrystusową przewyższającą umysł i pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, niech strzeże ich serc i rozumu według waszego bogactwa w Chrystusie Jezusie. Amen. W 1799 r. Joasaf został konsekrowany na biskupa Kodiak; ale nie dotarł do swojej diecezji i zakończył swoje życie rozbiciem statku.