10. Валаамский Игумен Назарий

Durante la administración del desierto de Sarov, vivió en él retirado el abad Nifont, el abad Nazarius, un hombre virtuoso al que le encantaba vivir una vida solitaria, desierta y silenciosa. Ante el deseo de vivir en el desierto, dejó a la abadesa y vivió en el desierto a tres millas del monasterio, donde trabajó, dedicando tiempo a la oración y sirviendo de ejemplo de vida virtuosa a los hermanos. En su celda del desierto, agradando a Dios con la hazaña de la perfecta ermita, él, admirado por el espíritu, dijo, siguiendo a San Basilio el Grande: "Oh vida solitaria, casa de la enseñanza celestial y de la comprensión divina; escuela, donde Dios es todo lo que aprendemos. Desierto, paraíso de dulzura, donde las fragantes flores del amor, o resplandecen con un color de fuego, o brillan con pureza como la nieve; con ellas hay paz y silencio; los que viven en las tierras bajas permanecen impasibles al viento". Allí arde incesantemente con el fuego del amor divino el incienso de la perfecta mortificación, no sólo de la carne, sino también, lo que es más glorioso, de la voluntad misma, y ​​el incensario de la oración constante; allí las diversas flores de la virtud, brillando con diversos adornos, florecen con la gracia de una belleza imperecedera. ¡Oh desierto, deleite de las almas de los santos, paraíso de dulzura inagotable! Eres un horno, en el que los Santos Padres apagan con la oración el poder de la llama ardiente, y con el ardor de la fe apagan la llama furiosa que los rodea, en el que arden tanto las flechas como los grilletes, pero los encadenados no se queman, sólo se resuelven las ataduras del pecado y el alma se eleva al canto de las alabanzas divinas, clamando: Me has ensanchado la boca. Devoraré por ti un sacrificio de alabanza". Hegumen Nazariy nació en la provincia de Tambov en el pueblo de Anosovo, a 15 verstas de la ciudad de Kadoma, de su padre con el nombre Kodrat y el título de secretario, y su madre Mavra. En el mundo su nombre era Nikolai. Habiendo amado a Dios, dejó el mundo siendo muy joven. Llegó a la ermita de Sarov en 1752 bajo el mando del quinto constructor, el Hieromonje Isaac. Fue tonsurado monje el 23 de septiembre de 1760, en Astracán, por el obispo local Metodio. Ordenado Hierodiácono allí y en el mismo año el 22 de octubre; y en 1765 regresó nuevamente a la Ermita de Sarov. La razón que impulsó al anciano Nazarius a estar en Astrakhan no debería ser otra que su respeto espiritual por la alta vida del mencionado San Metodio, quien quería mudarse a la Ermita de Sarov para retirarse, como se puede ver en las cartas manuscritas del Archipastor conservadas en esta ermita. El padre Nazarius fue consagrado hieromonje el 6 de diciembre de 1776 por Su Gracia Jerónimo, obispo de Vladimir. En 1781, por decreto del Santo Sínodo, se solicitó en St. Petersburgo, donde en 1782, por convicción de Su Gracia el Metropolitano Gabriel, fue nombrado constructor del Monasterio de Valaam para establecer un albergue y ordenar allí según las reglas y el ejemplo del Monasterio de Sarov 18. Gracias a su cuidadoso cuidado, el monasterio de Valaam fue, por así decirlo, resucitado de la desolación y multiplicado por la hermandad. Antes de que el élder Nazarius entrara allí, estaban: un constructor, un monje, dos sacerdotes blancos, pero por accidente, todos se ahogaron. ¿Por qué sólo el propio Nazario ofició durante aproximadamente un año? En mayo de 1785, Nazarius recibió el rango de Hegumen. Introdujo un estricto orden de servicio religioso en el monasterio y adquirió tierras de la generosidad del zar para su mantenimiento permanente. Un día, el padre Nazarius se encontraba en San Petersburgo por asuntos monásticos; Caminó por el lado de Vyborg con otro anciano similar a él. En ese momento, el gran duque Pavel Petrovich fue más allá del río Neva, donde, al verlos vestidos con harapos muy miserables, preguntó: ¿de dónde sois y qué clase de ancianos son? Y sabiendo por la respuesta que uno de ellos era el abad Nazarius, personalmente le agradeció por la exitosa restauración del monasterio de Valaam, porque ya había oído muchas cosas buenas sobre el abad mayor, famoso por su experiencia espiritual y su preocupación por el bien del monasterio. El abad Nazarius estableció tres tipos de vida en el monasterio de Valaam: comunitaria, monástica y desértica. La fama de esto se extendió incluso más allá de las fronteras de Rusia, de modo que desde las montañas de Athos, impulsados ​​por la curiosidad sagrada, muchos vinieron a adorar a los hacedores de maravillas de Valaam, Sergio y Herman, y miraron con sorpresa la estructura de este monasterio, que otros incluso preferían a los monasterios de Athos. Este anciano, digno de bendita memoria, Hegumen Nazarius, tenía un don especial de perspicacia y previsión, de modo que a veces reconocía los pensamientos, caracteres e inclinaciones humanas sin prueba, y animaba a todos los que se acercaban a corregir los defectos que él notaba perspicazmente en él. El padre Nazarius, director del monasterio de Valaam, mientras trabajaba en la construcción del monasterio y de varias celdas para la residencia de los hermanos, de acuerdo con las diferencias en los tres tipos de vida monástica antes mencionados que introdujo en Valaam, logró visitar diferentes ciudades y provincias según los tiempos y las necesidades. Durante su estancia en el monasterio tuvo una celda de ermitaño, en la que se retiraba durante semanas enteras. En 1792 y 1793, por voluntad de la Emperatriz, el Santo Sínodo envió de entre los hermanos de Valaam, discípulos del Nazareno, al Hieromonje Joasaph, al mismo tiempo ascendido a Archimandrita, y al Monje Herman con hasta 10 personas más para predicar la palabra de Dios en América. El archimandrita Joasaph, con celo apostólico, dedicado a predicar la palabra de Dios a las tribus salvajes de América, se apareció muchas veces y a muchos de ellos en sueños, animándolos a ir a la isla de Kodiak, donde se había instalado un refugio para monjes misioneros, y aceptar allí la fe cristiana y el bautismo, asegurándoles que no dejaría de darles resfriados en sueños, hasta que se convirtieran al cristianismo y fueran bautizados. Y las labores de Joasaph 19 fueron coronadas por el éxito deseado. Además de los enviados a América, el monasterio de Valaam era famoso por muchos hombres experimentados en la vida monástica, y esta gloria debe al élder Nazarius, quien dispuso todo en él con gracia y orden, como nunca ordenó el apóstol Pablo. Finalmente, el abad Nazariy en 1801, a petición suya, fue despedido del Superiorato para jubilarse. Aprovechando su libertad del trabajo oficial, vivió en el desierto, no lejos del monasterio, donde su única ocupación era la oración y la artesanía. Pero las circunstancias obligaron al élder Nazarius a abandonar su celda desierta y el monasterio de Valaam. En 1804, en el mes de marzo, fue enviado, a petición suya, por Su Gracia el Metropolitano Ambrosio al Monasterio de Sarov para residencia permanente y con su discípulo Hieromonje Hilarión. Al llegar a este desierto, para mayor silencio, se construyó una celda en el bosque, a orillas del río Sarovka, y vivió en soledad durante unos cinco años, hablando con el único Dios y, por su humilde corazón, convirtiéndose en una verdadera lámpara y alegría espiritual para los hermanos, que le exigían edificación espiritual. Al instruir a los hermanos cercanos a él sobre la vida espiritual con el ejemplo y palabras instructivas, el élder Nazarius no dejó a las almas amantes de Dios alejadas de él sin consuelo y edificación. Entonces le escribió a una monja: "¡Gran altura es la humildad! Noble dignidad y honor: ¡humildad! No hay nadie más humilde ni peor en Cristo, sino más glorioso según el testimonio de la verdad. No estoy en la luz, soy todo oscuridad; me falta humildad, soy todo vano e inútil y no atrevido hacia Cristo ". Nada es tan útil como el autorreproche: del autorreproche surge el autoconocimiento; del autoconocimiento - mansedumbre. Autorreproche: "Soy un villano, un holgazán, un parásito, un ladrón: - saqueo mi propia salvación espiritual; mira, estoy pecando de obra, de palabra y de pensamiento, y ofendo a todos". De este arraigo nacerá el autoconocimiento. Reúne tu mente y tu corazón en uno, cierra los ojos, eleva tus ojos mentales al Señor. "¡Oh dulcísimo y amadísimo Señor, Jesucristo, Hijo de Dios! Soy un gran pecador; pero también yo soy inolvidable en Tu misericordia; ¡y Tu gracia y caridad paternal se derraman sobre mí! ¿Soy digno de ser recordado ante Ti? De donde nacen la ternura y la mansedumbre. Si alguien os reprocha cualquier cosa, postraos en tierra ante él. “Sí, eso es realmente lo que soy, he pecado, soy culpable, me he vuelto loco, pido perdón”. Si las lágrimas, la ternura, la alegría espiritual o el amor de las personas te llegan, entonces postra ante Dios y ora: "¡Oh, dulce y amado Jesús! ¿Valo la pena el hecho de que me hayas enviado alegría y lágrimas? Soy indigno ante Ti de tal ternura; no te merecía de ninguna manera. ¿Puede caber tanta gracia en un recipiente tan vil? No sé cómo conservar esto, lo perderé; envíalo a quien te merece; - y yo merezco la tristeza y el aburrimiento, para que no todos me amen, pero concédeme amar a todos; soportar con paciencia los dolores y las desgracias”. Y Dios enviará más por tanta humildad. De lo contrario, nosotros, como niños pequeños, nos alegraremos de la ternura, agarraremos un brazado de heno más que nosotros y nos perderemos: así la ternura pronto nos abandonará. Y cuando venga el dolor, la tristeza, el desaliento, postraos ante Dios y orad: "¡Señor! ésta es mi parte, mi parte; sólo merezco esto; esto es lo único que merezco de Ti. Concédeme, Señor, que pueda ser manso, humilde, silencioso; No me dejes, enséñame, mi Salvador: soy tu creación”. Y las penas y las desgracias son como recibir regalos y dádivas del Dulcísimo Jesús. “Quiero”, dice, “que Mis fieles discípulos permanezcan en los dolores y las adversidades”. Y no os desaniméis en vuestros pecados; Los pecadores, hasta que hayan llamado al Dulcísimo Jesús, siguen siendo pecadores, pero una vez que han llamado, ya no son pecadores. Cuando un niño se mancha, llora; golpeará a su madre, luego la besará, se pondrá una camisa blanca: así también nosotros clamamos a Él: “Nos hemos contaminado, lávanos; Tú, Salvador, limpia: déjame confesar mi iniquidad, y tú has abandonado la maldad de mi corazón”. El Señor no se regocija más que por el arrepentimiento de un pecador. Se canta el Irmos: fuertes tristats, Nacer de la Virgen... Los tristats fuertes son tres partes del alma. Entra en esto: furioso, lujurioso y verbal. Debemos usar la furia contra los demonios, enojarnos con nuestra carne, con nuestras pasiones; pero actuamos contra nuestro prójimo y murmuramos contra Dios; sino refunfuñad y cread atrevimiento. Un desagradecido es peor que un ladrón. No hay peor persona en la tierra que una ingrata. La parte lujuriosa es la parte amorosa, debe ser primero hacia Dios: con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y estamos ocupados por dulces, pasiones y todo tipo de caprichos, adicciones malsanas. Y la parte verbal es autocrática, divina. La inteligencia está en la cabeza, el amor está en el corazón; y esta parte es verbal, elevada, y debe ser exaltada y debe considerarse vil: someterse al enemigo o esclavizarse a alguna pasión. Sed orgullosos de los demonios; pero entre nosotros esto fue reemplazado por un gran orgullo, desprecio, desprecio, humillación del prójimo y envidia. El dolor puede ser vigilante, punitivo y, por parte de los demonios, humillante. Cuando una persona no se somete ni se humilla, entonces la Providencia, o el castigo de Dios, la traiciona a la tentación. Hay un camino que ilumina, purifica y conecta con Dios mismo, cuando una persona misma busca, prueba, corta su voluntad, y el Señor lo ilumina. Limpieza – dolores, desgracias, enfermedades, exilios; todos los mártires están en un camino purificador; y el que une -en él la perfección de la santidad- sigue aquí unido por la oración mental. Oremos en espíritu, y oremos también en mente. Eche un vistazo a las palabras del apóstol Pablo: Prefiero decir cinco palabras con mi mente que mil con mi lengua. No puedo describir lo felices que estamos de haber tenido el honor de pronunciar estas cinco palabras. ¡Qué alegría! “Señor Jesucristo, ten piedad de mí, pecador”. Imagínese: ¡Señor! ¿A quién llamo? Creador, Creador de todo, a quien tiemblan todos los poderes; – ¡Jesucristo, Hijo de Dios! Derramaste tu sangre por mí, me salvaste, bajaste a la tierra; - Cristo - fue obediente hasta la muerte, muerte de cruz; ten piedad de mí, pecador, y perdóname por ser culpable de todo”. Repele todos los pensamientos que te atacan, en el nombre de Jesús. Preposición, combinación, adición, cautiverio. Primero vendrá la excusa: un pequeño pensamiento como el de un bebé: sólo te molesta, pero no puede hacerte daño. En cuanto empieces a discutir con él, esta combinación, ya joven, puede golpearte; y si estuviste de acuerdo con él, esta constitución ya es un marido, puede matarte incluso hasta la muerte; y allí el cautiverio es pasión. Así como una cacerola hierve sobre el fuego, ningún insecto puede entrar en la olla caliente; y cuando se enfríe, caerán las moscas y todo reptil: así nuestro corazón, aunque arda hacia Dios, está puro de pasiones y pensamientos. El rey David dice: Mi corazón no está elevado, mis ojos están más bajos que yo, camino más bajo en lo grande, más bajo en lo maravilloso. Aunque no me humillé, sino que levanté mi alma, como la que fue dada a mi madre, así recompensará mi alma (Salmo 130). Vamos, ¿cuáles son estas palabras? ¡No puedo imaginarlo! Él dice: grande fui un Profeta y maravilloso fui un Rey; pero no me volví arrogante, ni mi mente ni mi corazón se ocuparon de esto. Y que el Señor me conceda que pueda aferrarme a Ti como un niño a su madre, sin sentirme ofendido cuando me castigan ni exaltado cuando me recompensan. ¡Por Dios, estudien, intenten, palomas del desierto! ¿Qué significa desierto? - La conciencia no es vergonzosa; una mente purificada por la oración, no pierda el ayuno; pero ayunar con oración no desperdicia ningún trabajo. ¡Bienaventurados los que plantáis jardines en vuestra alma! ¡Qué buena y qué hermosa es la vida de los hermanos juntos! No sé ustedes, pero yo me siento en deuda con todos y tengo la culpa de todos: ¿es posible ofenderse por alguien después de esto? Y queremos mucho a tres o cuatro, ¡qué cosa tan pequeña! ¡bagatela! Es mejor amar a todos en el mundo; Tengo bondadosa sencillez, las puertas del corazón están abiertas para todos; y aunque alguien no esté contento conmigo, yo estoy feliz con él. Monje significa solitario; monje: vestimenta diferente, carácter, costumbre y vida diferente. Chernets: un vestido negro, de luto por el alma, hay que llorar día y noche. Durante tres años no conocí el dolor, y me acostumbré tanto al ayuno, a la indescriptible depresión de la carne, que pensé que todo eso era virtud. Cómo vinieron a mí tres hermanas: - desaliento, aburrimiento, tristeza; Fue entonces cuando me di cuenta y no supe cómo tratarlos. Se cansó y luego se enteró diciendo: ¡Mis queridos invitados! De nada, por favor, te atenderé; Encenderé una vela, rezaremos, lloraremos, cantaremos y gritaré: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Habiéndome creado, Señor, ten piedad: sin número de pecadores, ¡Señor, perdóname! ¿Cómo miraré hacia tu bondad? ¿Cómo empezaré con la confesión? ¡Señora Madre de Dios! ¡Acuérdate de tu sierva!" Mis invitados corren y yo digo: ¡madres, quédense un rato! ¡No, no te pondrás al día! Cuando el espíritu ardiente venga a vosotros para orar mucho, entonces orad un poco y poned vuestro rosario; y cuando sois perezosos: entonces es realmente útil orar hasta sudar. Y cuando necesites ir a tu madre, ora: Señor, bendíceme para ir a mi madre, enséñame para que ella me escuche como a un pecador y diga: “Madre, esto es lo que deseo, pero no lo hagas según mi voluntad, sino según la tuya”. Y si necesitas hablar con tu hermana, eleva tu mente al Señor: bendíceme, mi Salvador, para hablar con mi hermana, y enseñarme, y para que ella acepte mis palabras, pecadora. De lo contrario, lo haces todo con tus propias fuerzas. Aquí estaba yo, conduciendo hacia ti, completamente ahogado; pero, habiendo comenzado a ahogarse, la mente y el corazón se reunieron: "¡Oh, más dulce, oh, más querido, más bondadoso Señor!" ¡Si quieres sálvame, pero si no, iré al fondo, pero no me separaré de Ti! Luego cayó al abismo y, afortunadamente, mientras volaba, logró decir sobre la marcha: “¡Oh, Señor!... Pero, ¿cómo recordaba tal nombre, por qué debería haber algo aquí? No como caer en un abismo, sino como aterrizar en una cama blanda.... Si viene la melancolía, como si Dios lo hubiera abandonado, lee este Salmo: vivo en el auxilio del Altísimo..., llegarás a esta palabra: ¡Estoy con él en el dolor, lo destruiré, creed que el Señor no lo abandonará! Si lloramos por los pecados, como esclavos; y si es por gratitud, son como hijos. De los enfermos, el Señor sólo exige oración con humildad, con paciencia, con acción de gracias. Cómo el Más Dulce, tu Salvador en la Jerusalén celestial, en la luz constante, te conducirá al Padre Celestial y te dirá: “¡Padre Celestial! estos son los frutos de Mi sufrimiento”. ¡Habrá unas vacaciones para nosotros! Es imposible decir qué honor tendremos. Y escribes todas mis palabras en las tablas de tu corazón, en un recuerdo inolvidable. Buscad lo más alto, donde está Cristo.... filosofar en el cielo, no en la tierra; hazlo mientras hay luz del día, para que las tinieblas no te alcancen. Una persona que ama a Dios no necesita nada más que Dios: si gana a Dios, es suficiente. Un Santo siempre gritaba: “¡Paz mía, paz celestial! ¿Dónde puedo encontrarte?... ¡sólo en la cruz, sino en Cristo!” Lleno de días venerables y completamente agotado en sus fuerzas corporales, descansó por voluntad de Dios en el descanso eterno el 23 de febrero de 1809, a los 72 años de su vida. Su cuerpo fue enterrado en el altar de la cálida iglesia; Sobre él se erigió un monumento con la siguiente inscripción: Nazario es ceniza aquí, alma en el cielo; Y será inolvidable en los corazones sensibles, En el que contenía sagrados esos talentos, Ante el cual los adamants mundanos no son nada. Descansa aquí en paz, Padre, sin pena ni llanto, Hasta que llegue el día de la recompensa para todos. ¡Ay! Hegumen Nazarius cerró los labios, de los que antes habían brotado ríos de palabras humildes y melosos; aquellos de quienes extrajimos la más dulce mirra de la enseñanza ya no se mueven. Una monja, su hija espiritual, expresó su dolor por la pérdida del élder Nazarius en la siguiente canción lamentable: "¡Ay! Se apagó nuestra lámpara, iluminándonos en las tinieblas de los pecadores; hemos perdido a nuestro consolador, que consoló a muchos de nosotros en el abatimiento y el cansancio". "Alegrémonos en nuestras almas, hermanas y hermanos. ¡Qué corto es el tiempo de nuestros días!" “Despierta, despierta, alma pecadora mía, del sueño de tus pecados; no permanezcas en el foso del tormento eterno infernal”. “Déjame en paz, déjame en paz de tus malas acciones, loco, tus obras te están hundiendo en el infierno”. "¡Oh! El nombre de las puertas infernales de los mortales es terrible, más terrible es habitar en ellas. Los que cometen pecados se ahogan allí en lágrimas". "¡Oh mar, mar de costas infernales! El príncipe de las tinieblas está preso en ti; teme y tiembla ante tus olas". "¡Oh fauces del vil pecado! ¿A quién perdonarán? Se tragaron a los ángeles orgullosos del cielo". “El pecado maligno ahogó todo el primer mundo, quemó cinco granizos y unió al diablo a su padre”. "Padre es la gloria de la mañana, la soberbia es la madre del pecado; y el pecado dio a luz a su hija la muerte. ¡Acerca de la muerte, muerte! ¡Si eres feroz! Para aquellos que tengan curiosidad, ofrecemos aquí una copia de la carta entregada por el Reverendísimo Gabriel al monasterio de Valaam, con motivo de la convocatoria del Padre Nazarius a este monasterio, para el establecimiento en él de una vida monástica, siguiendo el ejemplo de la vida en el desierto de Sarov. Humilde Gabriel Metropolitano de Nova Grad y San Petersburgo. El Dios misericordioso, preocupado por la salvación de cada hombre, nos confirmó su amor a la humanidad apareciendo en este mundo en carne, para llevar a todos al conocimiento de la verdad salvadora. Con tal seguridad, se disponen diversos medios para la disposición y fuerza de cada medio, a fin de apartar a la persona de las tentaciones, y hacer que su voluntad se incline al auxilio de su gracia. Y como si fuera el más celoso en el curso del camino virtuoso, también vaciló ante las tentaciones, preparó lugares correspondientes a su ubicación, para que con mayor comodidad y gracia pudieran elevar sus pensamientos al Trono de Su Majestad, y unir su espíritu a Él. Así es la isla de Valaam en el lago Ladoga, antes llamada Nevo; su alejamiento de las costas trae a quienes viven en él una completa soledad de los rumores de la vida cotidiana. Así lo atestiguan los santos padres Sergio y Herman, Alexander Svirsky, Kirill Beloezersky, Savvaty y otros monjes que sembraron el monasterio, quienes comenzaron o lograron la hazaña y brillaron con la santidad de vida. Se cuenta sobre ellos en la vida del Venerable Savvatius Solovetsky, como si tuvieran una vida muy activa, se esforzaran día y noche con buena voluntad y obtuvieran alimento del trabajo de sus manos. Nosotros, teniendo tal nube de testigos, vemos por la Providencia del Salvador del mundo que esta isla fue preparada para la estancia de los monjes, y cuidando de nuestro deber de salvarlos, para restaurar las aldeas de los santos en ella, y así traer un sacrificio agradable al Salvador del mundo Jesucristo, establecemos que las reglas guardadas en el desierto de Sarov estén siempre contenidas en él de manera inmutable. Por esta razón, y llamando desde este desierto de Sarov al honesto padre Hieromonk Nazarius, que conoce sus hazañas y su celo por establecer el monaquismo en una vida salvadora: le confiamos estas reglas, para su almacenamiento continuo en el monasterio de Valaam, y las confirmamos con esta carta, sellada y firmada por nuestra mano. Inclinamos nuestro corazón al Padre de nuestro Señor Jesucristo, de Él toma nombre toda nación en el cielo y en la tierra, que les conceda, según sus riquezas, ser fortalecidos por su Espíritu en el hombre interior, que Cristo habite la fe en sus corazones, hasta que puedan comprender el amor de Cristo que trasciende la mente y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, que guarde sus corazones y entendimientos conforme a sus riquezas en Cristo Jesús. Amén. En 1799, Joasaph fue consagrado obispo de Kodiak; pero no llegó a su diócesis, y acabó con su vida naufragando.