10. Валаамский Игумен Назарий

Κατά τη διάρκεια της διοίκησης της ερήμου Σαρόφ, ο ηγούμενος Νίφοντ έζησε σε αυτήν συνταξιούχος, ο ηγούμενος Ναζάριος, ένας ενάρετος άνθρωπος που του άρεσε να ζει μια μοναχική, έρημη, σιωπηλή ζωή. Με την επιθυμία να ζήσει στην έρημο, άφησε την Ηγουμένη και έζησε στην έρημο τρία μίλια από το μοναστήρι, όπου εργάστηκε, περνώντας χρόνο στην προσευχή και υπηρετώντας ως παράδειγμα ενάρετης ζωής για τους αδελφούς. Στο κελί του στην έρημο, ευχαριστώντας τον Θεό με το κατόρθωμα της τέλειας σκήτης, θαυμάζοντας το πνεύμα, είπε, ακολουθώντας τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα: «Ω μοναχική ζωή, ο οίκος της ουράνιας διδασκαλίας και της θείας κατανόησης· σχολείο, όπου ο Θεός είναι ό,τι μαθαίνουμε. Και σιωπή όσοι ζουν στα πεδινά μένουν ασυγκίνητοι από τον άνεμο. Εκεί το θυμίαμα της τέλειας θανάτωσης, όχι μόνο της σάρκας, αλλά και, το πιο ένδοξο, της ίδιας της θέλησης, και το θυμιατήρι της συνεχούς προσευχής, καίει ασταμάτητα με τη φωτιά της Θείας αγάπης. εκεί τα διάφορα άνθη της αρετής, που λάμπουν με διάφορα στολίδια, ανθίζουν με τη χάρη της ασβέστης ομορφιάς. Ω έρημο, αγαλλίαση των ψυχών των αγίων, παράδεισος ανεξάντλητης γλυκύτητας! Είσαι ένα καμίνι, στο οποίο οι Άγιοι Πατέρες σβήνουν τη δύναμη της φλεγόμενης φλόγας με προσευχή και με το κάψιμο της πίστης σβήνουν τη μανιασμένη φλόγα γύρω τους, στην οποία καίνε και τα βέλη και τα δεσμά, αλλά οι αλυσοδεμένοι δεν καίγονται, μόνο τα δεσμά της αμαρτίας λύνονται και η ψυχή υψώνεται στο άσμα της θείας προσευχής. Θα καταβροχθίσω τη θυσία του επαίνου για σένα». Ο Hegumen Nazariy γεννήθηκε στην επαρχία Tambov στο χωριό Anosovo, 15 versts από την πόλη Kadoma, από τον πατέρα του με το όνομα Kodrat και τον τίτλο του υπαλλήλου και τη μητέρα του Mavra. Στον κόσμο το όνομά του ήταν Νικολάι. Έχοντας αγαπήσει τον Θεό, έφυγε από τον κόσμο σε πολύ νεαρή ηλικία. Ήρθε στο ερημητήριο του Σαρόφ το 1752 υπό τον πέμπτο οικοδόμο, Ιερομόναχο Ισαάκ. Εκάρη μοναχός στις 23 Σεπτεμβρίου 1760, στο Αστραχάν, από τον τοπικό Επίσκοπο Μεθόδιο. Εκεί χειροτονήθηκε Ιεροδιάκονος και την ίδια χρονιά στις 22 Οκτωβρίου. και το 1765 επέστρεψε ξανά στο Ερμιτάζ του Σαρόφ. Ο λόγος που ώθησε τον Γέροντα Ναζάριο να βρεθεί στο Αστραχάν δεν πρέπει να είναι άλλος από τον πνευματικό του σεβασμό για την υψηλή ζωή του προαναφερθέντος Αγίου Μεθοδίου, ο οποίος ήθελε να μετακομίσει στο Ησυχαστήριο Σαρόφ για να συνταξιοδοτηθεί, όπως φαίνεται από τις χειρόγραφες επιστολές του Αρχιπάστορα που φυλάσσονται σε αυτό το ερημητήριο. Ο π. Ναζάριος χειροτονήθηκε ιερομόναχος στις 6 Δεκεμβρίου 1776 από τον Παναγιώτατο Ιερώνυμο, Επίσκοπο Βλαδίμηρου. Το 1781 με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου ζητήθηκε στον Αγ. Πετρούπολη, όπου το 1782, με καταδίκη του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γαβριήλ, διορίστηκε Κτίστης στη Μονή Βαλαάμ για να ιδρύσει ξενώνα και να τάξει εκεί σύμφωνα με τους κανόνες και το παράδειγμα της μονής Σαρόφ 18. Με την άγρυπνη φροντίδα του, το μοναστήρι του Βαλαάμ αναβίωσε, όπως λέμε, από την ερήμωση και πολλαπλασιάστηκε με αδελφοσύνη. Πριν μπει εκεί ο Γέροντας Ναζάριος, ήταν: ένας οικοδόμος, ένας μοναχός, δύο λευκοί ιερείς, αλλά κατά λάθος πνίγηκαν όλοι. Γιατί μόνο ο ίδιος ο Ναζάριος ιερούργησε για περίπου ένα χρόνο; Τον Μάιο του 1785, στον Ναζάριο απονεμήθηκε ο βαθμός του Ηγούμενου. Εισήγαγε αυστηρή εκκλησιαστική διαταγή στο μοναστήρι και απέκτησε γη από τη γενναιοδωρία του Τσάρου για τη μόνιμη συντήρησή του. Μια μέρα ο πατέρας Ναζάριος έτυχε να είναι στην Αγία Πετρούπολη για μοναστικές δουλειές. Περπάτησε κατά μήκος της πλευράς του Βίμποργκ με έναν άλλο γέρο παρόμοιο με αυτόν. Εκείνη την εποχή, ο μεγάλος δούκας Πάβελ Πέτροβιτς πήγε πέρα ​​από τον ποταμό Νέβα, όπου, βλέποντάς τους με πολύ άθλια κουρέλια, ρώτησε: από πού είστε και τι είδους πρεσβύτεροι είναι; Και αφού έμαθε από την απάντηση ότι ένας από αυτούς ήταν ο Ηγούμενος Ναζάριος, τον ευχαρίστησε προσωπικά για την επιτυχή αναστήλωση της Μονής Βαλαάμ, γιατί είχε ήδη ακούσει πολλά καλά λόγια για τον γέροντα Ηγούμενο, διάσημο για την πνευματική του εμπειρία και τη φροντίδα για το καλό του μοναστηριού. Ο ηγούμενος Ναζάριος καθιέρωσε τρεις τύπους ζωής στο μοναστήρι του Βαλαάμ: κοινοτική, μοναστική και ερημική. Η φήμη αυτού εξαπλώθηκε και πέρα ​​από τα σύνορα της Ρωσίας, ώστε από τα Όρη του Άθω, παρακινούμενοι από την ιερή περιέργεια, πολλοί ήρθαν να προσκυνήσουν τους θαυματουργούς του Βαλαάμ Σέργιο και Ερμάν και κοίταξαν με έκπληξη τη δομή αυτής της μονής, την οποία άλλοι προτιμούσαν ακόμη και από τις μονές του Άθω. Αυτός ο γέροντας, άξιος της ευλογημένης μνήμης, ο Ηγούμενος Ναζάριος, είχε ένα ιδιαίτερο χάρισμα διορατικότητας και διορατικότητας, ώστε ενίοτε αναγνώριζε ανθρώπινες σκέψεις, χαρακτήρες και κλίσεις χωρίς δοκιμές και ενθάρρυνε όποιον ερχόταν να διορθώσει τις ελλείψεις που διέκρινε διορατικά σε αυτόν. Διαχειριζόμενος τη μονή Βαλαάμ, ο π. Ναζάριος, ενώ εργαζόταν για την ανέγερση του μοναστηριού και των διαφόρων κελιών για την κατοικία των αδελφών, σύμφωνα με τις διαφορές στα παραπάνω τρία είδη μοναστικής ζωής, που εισήγαγε στο Βαλαάμ, κατάφερε να επισκεφτεί διάφορες πόλεις και επαρχίες ανάλογα με την εποχή και τις ανάγκες. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο μοναστήρι, είχε ένα κελί ερημίτη, στο οποίο αποσύρθηκε για ολόκληρες εβδομάδες. Το 1792 και το 1793, με τη θέληση της Αυτοκράτειρας, η Ιερά Σύνοδος έστειλε από τους αδελφούς Βαλαάμ - μαθητές του Ναζωραίου - τον Ιερομόναχο Ιωάσαφ, ταυτόχρονα προήχθη σε Αρχιμανδρίτη και τον μοναχό Ερμάν με έως και 10 άλλα άτομα για να κηρύξουν τον λόγο του Θεού στην Αμερική. Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάσαφ, με αποστολικό ζήλο, ασχολούμενος με το κήρυγμα του λόγου του Θεού στις άγριες φυλές της Αμερικής, εμφανίστηκε πολλές φορές και σε πολλές από αυτές σε όνειρο, ενθαρρύνοντάς τους να πάνε στο νησί Kodiak, όπου είχε στήσει ένα καταφύγιο ιεραπόστολων μοναχών, και να δεχτούν τη χριστιανική πίστη και το βάπτισμα εκεί, διαβεβαιώνοντάς τους ότι δεν θα σταματήσουν να προσηλυτίζονται. βαφτίστηκε. Και οι κόποι του Ιωάσαφ 19 στέφθηκαν με την επιθυμητή επιτυχία. Εκτός από αυτούς που στάλθηκαν στην Αμερική, το μοναστήρι του Βαλαάμ ήταν διάσημο για πολλούς άνδρες έμπειρους στη μοναστική ζωή και αυτή τη δόξα οφείλει στον Γέροντα Ναζάριο, ο οποίος τακτοποίησε τα πάντα με χάρη και τάξη, όπως ποτέ δεν πρόσταξε ο Απόστολος Παύλος. Τελικά, ο ηγούμενος Nazariy το 1801, κατόπιν αιτήματός του, απολύθηκε από την Ανωτάτη για να συνταξιοδοτηθεί. Εκμεταλλευόμενος την ελευθερία του από την επίσημη εργασία, έζησε στην έρημο όχι μακριά από το μοναστήρι, όπου η μόνη του ενασχόληση ήταν η προσευχή και η χειροτεχνία. Όμως οι συνθήκες ανάγκασαν τον Γέροντα Ναζάριο να εγκαταλείψει το έρημο κελί του και το μοναστήρι του Βαλαάμ. Το 1804, τον Μάρτιο, απολύθηκε, κατόπιν αιτήματός του, από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αμβρόσιο στη Μονή Σαρώφ για μόνιμη κατοικία και με τον μαθητή του Ιερομόναχο Ιλαρίωνα. Μόλις έφτασε σε αυτή την έρημο, για μεγαλύτερη σιωπή, έχτισε ένα κελί στο δάσος, στον ποταμό Σαρόβκα, και έζησε μοναχικά για περίπου πέντε χρόνια, μιλώντας με τον ένα Θεό και, για την ταπεινή του καρδιά, έγινε αληθινή λυχνία και πνευματική χαρά για τους αδελφούς, που ζητούσαν πνευματική οικοδόμηση από αυτόν. Διδάσκοντας τους αδελφούς κοντά του την πνευματική ζωή με παράδειγμα και διδακτικά λόγια, ο Γέροντας Ναζάριος δεν άφησε τις θεόφιλες ψυχές σε απόσταση από αυτόν χωρίς παρηγοριά και οικοδομή. Έγραψε λοιπόν σε μια καλόγρια: «Μεγάλο ύψος είναι η ταπεινοφροσύνη! ευγενής αξιοπρέπεια και τιμή - ταπεινοφροσύνη! Δεν υπάρχει κανείς ταπεινότερος, ούτε χειρότερος εν Χριστώ, αλλά πιο ένδοξος σύμφωνα με τη μαρτυρία της αλήθειας. Τίποτα δεν είναι τόσο χρήσιμο όσο η αυτομομφή: από την αυτομεμψία προέρχεται η αυτογνωσία. από αυτογνωσία – πραότητα. Αυτομαρτία: «Είμαι κακός, τεμπέλης, παράσιτο, ληστής: - λεηλατώ τη δική μου πνευματική σωτηρία· Κοίτα, αμαρτάνω με πράξεις, λόγια και σκέψεις, και προσβάλλω τους πάντες». Από αυτή τη ριζοβολία θα γεννηθεί η αυτογνωσία. Συλλέξτε το μυαλό και την καρδιά σας σε ένα, κλείστε τα μάτια σας, σηκώστε τα νοερά σας μάτια στον Κύριο. «Ω γλυκύτατος και αγαπητός Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού! Είμαι μεγάλος αμαρτωλός, αλλά και εγώ είμαι αξέχαστος στο έλεός Σου· και η χάρη Σου και η πατρική φιλανθρωπία πέφτουν πάνω μου! Είμαι άξιος να με θυμάσαι μπροστά σου; Από την οποία γεννιέται η τρυφερότητα και η πραότητα. Αν κάποιος σας κατηγορήσει με οποιονδήποτε τρόπο, υποκλιθείτε μέχρι το έδαφος μπροστά του. «Ναι, αυτός είμαι πραγματικά, έχω αμαρτήσει, είμαι ένοχος, έχω τρελαθεί, ζητώ συγχώρεση». Αν έρθουν δάκρυα, τρυφερότητα, πνευματική χαρά ή αγάπη από τους ανθρώπους, τότε πέσε ενώπιον του Θεού και προσευχήσου: «Ω γλυκύτατη, αγαπητέ Ιησού! Αξίζω το γεγονός ότι μου έστειλες χαρά και δάκρυα; Είμαι ανάξιος μπροστά σου για τέτοια τρυφερότητα. Δεν σου άξιζε με κανέναν τρόπο. Εσείς - και αξίζω τη λύπη και την πλήξη, για να μην με αγαπούν όλοι, αλλά να αντέχω τις θλίψεις και τις συμφορές με υπομονή. Και ο Θεός θα στείλει περισσότερα για τέτοια ταπείνωση. Διαφορετικά, σαν μικρά παιδιά, θα χαρούμε την τρυφερότητα, θα αρπάξουμε μια μπράτσα σανό περισσότερο από εμάς και θα χαθούμε: έτσι η τρυφερότητα θα μας εγκαταλείψει σύντομα. Και όταν έρθει η θλίψη, η θλίψη, η απόγνωση, πέσε ενώπιον του Θεού και προσευχήσου: «Κύριε, αυτό είναι το μερίδιό μου, το μέρος μου· αυτό αξίζω μόνο· αυτό είναι το μόνο πράγμα που αξίζω από Σένα. Χάρισέ μου, Κύριε, να είμαι πράος, ταπεινός, σιωπηλός. Μη με αφήνεις, δίδαξέ με – Σωτήρα μου: Είμαι το δημιούργημά σου». Και οι λύπες και οι συμφορές είναι σαν να λαμβάνουμε δώρα και δώρα από τον Γλυκότατο Ιησού. «Θέλω», λέει, «οι πιστοί μου μαθητές να παραμείνουν σε θλίψεις και αντιξοότητες». Και μην αποθαρρύνεστε στις αμαρτίες σας. Οι αμαρτωλοί, μέχρι να καλέσουν τον Γλυκό Ιησού, παραμένουν αμαρτωλοί, αλλά μόλις καλέσουν, δεν είναι πια αμαρτωλοί. Καθώς ένα παιδί λερώνεται, κλαίει. Θα χτυπήσει τη μητέρα του και μετά θα τον φιλήσει, θα φορέσει ένα λευκό πουκάμισο: έτσι κι εμείς θα Του φωνάξουμε: «Μολυνθήκαμε, πλύνε μας. Εσύ, Σωτήρας, καθάρισε: - άσε με να ομολογήσω την ανομία μου, και εγκατέλειψες την κακία της καρδιάς μου». Ο Κύριος δεν χαίρεται για τίποτα περισσότερο από τη μετάνοια ενός αμαρτωλού. Ψάλλεται ο Ίρμος: δυνατοί τριστάτες, Γέννησε της Παναγίας... Δυνατά τρίστατα είναι τρία μέρη της ψυχής. Ελάτε σε αυτό: έξαλλος, λάγνος και λεκτικός. Πρέπει να χρησιμοποιούμε μανία ενάντια στους δαίμονες, να θυμώνουμε με τη σάρκα μας, με τα πάθη μας. αλλά ενεργούμε ενάντια στον πλησίον μας και γογγύζουμε εναντίον του Θεού. αλλά γκρινιάζετε και δημιουργείτε τόλμη. Ένας αχάριστος άνθρωπος είναι χειρότερος από έναν ληστή. Δεν υπάρχει χειρότερος άνθρωπος στη γη από έναν αχάριστο άνθρωπο. Το λάγνο μέρος είναι το μέρος της αγάπης, πρέπει να είναι πρώτα προς τον Θεό: με όλη σου τη δύναμη και με όλο σου το μυαλό. και μας απασχολούν γλυκά, πάθη και κάθε λογής καπρίτσια, ανθυγιεινοί εθισμοί. Και το λεκτικό μέρος είναι αυταρχικό, θεόμορφο. Η νοημοσύνη είναι στο κεφάλι, η αγάπη είναι στην καρδιά. και αυτό το μέρος είναι λεκτικό, υψηλό, και θα πρέπει να υψωθεί, και θα πρέπει να θεωρείται ως βάση - να υποταχθεί στον εχθρό, ή να υποδουλωθεί σε κάποιο πάθος. Να είστε περήφανοι για τους δαίμονες. αλλά σε εμάς αυτό κυριεύτηκε από την υψηλή υπερηφάνεια της περιφρόνησης, της περιφρόνησης, της ταπείνωσης του πλησίον και του φθόνου. Η θλίψη μπορεί να είναι άγρυπνη, τιμωρητική και από δαίμονες - ταπεινωτική. Όταν ένα άτομο δεν υποτάσσεται ή ταπεινώνεται, τότε η Πρόνοια, ή η τιμωρία του Θεού, τον προδίδει σε πειρασμό. Υπάρχει ένα μονοπάτι που φωτίζει, και εξαγνίζει, και συνδέεται με τον ίδιο τον Θεό -όταν ο ίδιος ο άνθρωπος ψάχνει, προσπαθεί, κόβει το θέλημά του- και ο Κύριος τον φωτίζει. Κάθαρση – θλίψεις, κακοτυχίες, ασθένειες, εξορίες. Όλοι οι μάρτυρες βρίσκονται σε έναν εξαγνιστικό δρόμο. και αυτός που ενώνει -επάνω του η τελειότητα της αγιότητας- είναι ακόμα εδώ ενωμένος με νοερά προσευχή. Ας προσευχόμαστε με πνεύμα, και ας προσευχόμαστε επίσης με το νου. Ρίξτε μια ματιά στα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Προτιμώ να πω πέντε λέξεις με το μυαλό μου παρά χίλιες με τη γλώσσα μου. Δεν μπορώ να περιγράψω πόσο χαρούμενοι είμαστε που είχαμε την τιμή να πούμε αυτές τις πέντε λέξεις. Τι χαρά! «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Φανταστείτε: Κύριε! Ποιον καλώ; Δημιουργός, Δημιουργός των πάντων, Τον οποίο τρέμουν όλες οι δυνάμεις. – Ιησούς Χριστός, Υιός του Θεού! Χύσατε το αίμα Σου για μένα, με έσωσες, κατέβηκες στη γη. - Χριστός - ήταν υπάκουος ακόμη και μέχρι θανάτου, θάνατος στο σταυρό. ελέησόν με, τον αμαρτωλό, και συγχώρεσέ με που είμαι ένοχος για όλα». Απωθήστε όλες τις σκέψεις που σας επιτίθενται - στο όνομα του Ιησού. Πρόθεση, συνδυασμός, προσθήκη, αιχμαλωσία. Πρώτα θα έρθει η δικαιολογία - μια μικρή σκέψη σαν μωρό: σε ενοχλεί μόνο, αλλά δεν μπορεί να σε βλάψει. Μόλις αρχίσεις να μαλώνεις μαζί του, αυτός ο συνδυασμός, ήδη νεαρός, μπορεί να σε χτυπήσει. και αν συμφωνήσατε μαζί του - αυτή η κατασκευή είναι ήδη σύζυγος - μπορεί να σας σκοτώσει ακόμα και μέχρι θανάτου. και εκεί η αιχμαλωσία είναι πάθος. Ακριβώς όπως μια κατσαρόλα βράζει πάνω από μια φωτιά, κανένα έντομο δεν μπορεί να μπει στη ζεστή κατσαρόλα. και όταν κρυώσει, πετάει και κάθε ερπετό θα πέσει κάτω: έτσι η καρδιά μας, κι ας καίει προς τον Θεό, είναι καθαρή από πάθη και λογισμούς. Ο Βασιλιάς Δαβίδ λέει: Η καρδιά μου δεν υψώνεται, τα μάτια μου σηκώνονται πιο χαμηλά, περπατώ χαμηλότερα στο μεγάλο, χαμηλότερα στο θαυμαστό από μένα. Ακόμα κι αν δεν ταπείνωσα τον εαυτό μου, αλλά ύψωσα την ψυχή μου, όπως αυτό που δόθηκε στη μητέρα μου, ανταμείψτε λοιπόν την ψυχή μου (Ψαλμός 130). Ανέβα, τι λόγια είναι αυτά; Δεν μπορώ να το φανταστώ! Λέει: μεγάλος ήμουν Προφήτης και υπέροχος ήμουν Βασιλιάς. αλλά δεν έγινα αλαζόνας, και το μυαλό και η καρδιά μου δεν ασχολήθηκαν με αυτό. Και είθε ο Κύριος να επιτρέψει να προσκολληθώ σε Σένα όπως ένα παιδί στη μητέρα του—να μην προσβάλλομαι όταν τιμωρούμαι και να μην εξυψώνομαι όταν ανταμείβομαι. Για όνομα του Θεού, μελετήστε, προσπαθήστε, περιστέρια της ερήμου! Τι σημαίνει έρημος; - Η συνείδηση ​​δεν είναι ντροπή. νου καθαρισμένο με προσευχή, μη χάνεις τη νηστεία. αλλά η νηστεία με την προσευχή δεν σπαταλά κανέναν κόπο. Μακάριοι είστε εσείς που φυτεύετε κήπους στην ψυχή σας! Τι ωραία και τι ωραία που είναι η κοινή ζωή των αδελφών! Δεν ξέρω για εσάς, αλλά νιώθω ότι είμαι υπόχρεος σε όλους και φταίω για όλους: είναι δυνατόν να με προσβάλει κανείς μετά από αυτό; Και αγαπάμε πολύ τρία-τέσσερα - τι μικρό πράγμα είναι αυτό! σαχλαμάρα! Είναι καλύτερο να αγαπάς όλους στον κόσμο. Έχω ευγενική απλότητα, οι πύλες της καρδιάς είναι ανοιχτές σε όλους. και παρόλο που κάποιος δεν είναι ευχαριστημένος μαζί μου, εγώ είμαι ευχαριστημένος μαζί του. Μοναχός σημαίνει μοναχικός. μοναχός - διαφορετική ενδυμασία, και χαρακτήρας, και έθιμο, και διαφορετική ζωή. Chernets - ένα μαύρο φόρεμα, πένθος για την ψυχή, πρέπει κανείς να κλαίει μέρα και νύχτα. Τρία χρόνια δεν ήξερα τη λύπη, και τόσο συνήθισα τη νηστεία, την ανείπωτη κατάθλιψη της σάρκας, που νόμιζα ότι αυτό ήταν όλο αρετή. Πώς μου ήρθαν τρεις αδερφές: - απόγνωση, πλήξη, θλίψη. Τότε το κατάλαβα και δεν ήξερα πώς να τους συμπεριφέρομαι. Εξουθενώθηκε, - μετά έμαθε, λέγοντας: καλεσμένοι μου! Είστε ευπρόσδεκτοι, παρακαλώ, θα σας περιποιηθώ. Θα ανάψω ένα κερί, θα προσευχηθούμε, θα κλάψουμε, θα τραγουδήσουμε και θα φωνάξω: "Ο Θεός ελέησέ με, μια αμαρτωλή! Έχοντας δημιουργήσει με, Κύριε, ελέησέ με: χωρίς αριθμό αμαρτωλών, Κύριε συγχώρεσέ με! Πώς θα κοιτάξω την καλοσύνη Σου; Τι θα ξεκινήσω με την ομολογία του Θεού; Θυμήσου τη Μητέρα σου!" Οι καλεσμένοι μου τρέχουν, και λέω: μαμάδες, μείνετε λίγο! Όχι, δεν θα προλάβετε! Όταν το φλογερό πνεύμα σου έρθει να προσευχηθείς πολύ, τότε προσευχήσου λίγο και φόρεσε το κομποσκοίνι σου. και όταν είσαι τεμπέλης: τότε είναι πραγματικά χρήσιμο να προσεύχεσαι μέχρι να ιδρώσεις. Και όταν χρειαστεί να πας στη μητέρα σου, προσευχήσου: Κύριε, ευλόγησέ με να πάω στη μητέρα μου, δίδαξέ με για να με ακούσει ως αμαρτωλή και πες: «Μητέρα, αυτό είναι που επιθυμώ, αλλά μην το κάνεις σύμφωνα με τη θέλησή μου, αλλά σύμφωνα με το θέλημά σου». Και αν χρειαστεί να μιλήσεις στην αδερφή σου, σήκωσε το μυαλό σου στον Κύριο: ευλόγησέ με, Σωτήρα μου, να μιλήσω στην αδερφή μου, και δίδαξέ με, και για να δεχτεί λόγια από εμένα, την αμαρτωλή. Αλλιώς τα κάνεις όλα με τις δικές σου δυνάμεις. Εδώ ήμουν, οδηγώντας προς εσάς, πνιγμένος εντελώς. αλλά, αφού άρχισαν να πνίγονται, το μυαλό και η καρδιά συγκεντρώθηκαν μαζί: «Ω γλυκύτατη, ω Αγαπητέ, ευγενέστατη Κύριε!» Αν θέλεις, σώσε με, αλλά αν δεν το θέλεις, θα πάω στον πάτο, αλλά δεν θα χωριστώ από Σένα!». Έπειτα έπεσε στην άβυσσο, και, ευτυχώς, καθώς πετούσε, πρόλαβε να πει εν πτήσει: «Ω, Κύριε!...Μα πώς θυμήθηκε τέτοιο όνομα, γιατί να υπάρχει τίποτα εδώ; Όχι σαν να πέφτεις σε μια άβυσσο, αλλά σαν να προσγειώνεσαι σε ένα μαλακό κρεβάτι... Αν έρθει η μελαγχολία, σαν να τον εγκατέλειψε ο Θεός, διαβάστε αυτόν τον Ψαλμό: ζωντανός στη βοήθεια του Υψίστου..., θα φτάσετε σε αυτόν τον λόγο: είμαι μαζί του στη θλίψη, θα τον καταστρέψω, πιστέψτε ότι ο Κύριος δεν θα τον εγκαταλείψει!». Αν κλαίμε για αμαρτίες, σαν σκλάβοι. και αν από ευγνωμοσύνη, είναι σαν γιοι. Από τους αρρώστους ο Κύριος απαιτεί μόνο προσευχή με ταπείνωση, με υπομονή, με ευχαριστία. Πώς ο Γλυκότατος, ο Σωτήρας σου στην ουράνια Ιερουσαλήμ, στο φως που δεν τρεμοπαίζει, θα σε οδηγήσει στον Επουράνιο Πατέρα και θα πει: «Ουράνιο Πατέρα! αυτοί είναι οι καρποί του πόνου Μου». Θα έχουμε διακοπές για εμάς! Είναι αδύνατο να πούμε τι τιμή θα έχουμε. Και όλα τα λόγια μου τα γράφεις στις πλάκες της καρδιάς σου, σε μια αξέχαστη ανάμνηση. Αναζητήστε το υψηλότερο, όπου είναι ο Χριστός... φιλοσοφήστε στον ουρανό, όχι στη γη. κάνε το όσο είναι φως της ημέρας, για να μη σε κυριεύσει το σκοτάδι. Ένας θεόφιλος άνθρωπος δεν χρειάζεται τίποτα άλλο παρά μόνο τον Θεό: αν κερδίσει τον Θεό, είναι αρκετός. Ένας Άγιος πάντα έκλαιγε: «Ειρήνη μου, ουράνια ειρήνη! πού να σε βρω;.. μόνο στο σταυρό, αλλά στον Χριστό!». Γεμάτος με σεβαστές μέρες και πλήρως εξαντλημένος στις σωματικές του δυνάμεις, κοιμήθηκε με το θέλημα του Θεού σε αιώνια ανάπαυση στις 23 Φεβρουαρίου 1809, στο 72ο έτος της ζωής του. Το σώμα του θάφτηκε στο βωμό της θερμής εκκλησίας. Από πάνω του στήθηκε μνημείο με την εξής επιγραφή: Ο Ναζάριος είναι στάχτη εδώ, η ψυχή στον παράδεισο. Και θα μείνει αξέχαστο σε ευαίσθητες καρδιές, Στο οποίο περιείχε ιερά αυτά τα ταλέντα, ενώπιον των οποίων οι κοσμικοί ανυποχώρητοι δεν είναι τίποτα. Αναπαύσου εν ειρήνη εδώ, πάτερ, χωρίς λύπη και κλάματα, Μέχρι να έρθει η μέρα της ανταμοιβής για όλους. Αλίμονο! Ο Ηγούμενος Ναζάριος έκλεισε τα χείλη του, από τα οποία είχαν προηγουμένως ξεχυθεί ρυάκια ταπεινών λέξεων που έτρεχαν μέλι. αυτοί από τους οποίους αντλήσαμε το πιο γλυκό μύρο της διδασκαλίας δεν κινούνται πια. Μια μοναχή, η πνευματική του κόρη, εξέφρασε τη θλίψη της για την απώλεια του Γέροντα Ναζάριου στο ακόλουθο θρηνητικό τραγούδι: «Αλίμονο! Η λάμπα μας έσβησε, φωτίζοντάς μας στο σκοτάδι των αμαρτωλών· χάσαμε τον παρηγορητή μας, που παρηγόρησε πολλούς από εμάς σε απόγνωση και εξάντληση». "Ας χαρούμε τις ψυχές μας, αδελφές και αδέρφια. Πόσο σύντομος είναι ο χρόνος των ημερών μας!" «Ξύπνα, ξύπνα, αμαρτωλή ψυχή μου, από τον ύπνο των αμαρτιών σου· μη μείνεις στο χαντάκι του κολασμένου αιώνιου βασάνου». «Άσε με ήσυχο, άσε με ήσυχο από τις κακές σου πράξεις, τρελό, οι πράξεις σου σε βυθίζουν στην κόλαση». "Ω! Το όνομα των θανατηφόρων πυλών της κόλασης είναι τρομερό, είναι πιο τρομερό να κατοικείς σε αυτές. Εκείνοι που διαπράττουν αμαρτία πνίγονται εκεί στα δάκρυα." «Ω θάλασσα, θάλασσα στις κολασμένες ακτές! Ο πρίγκιπας του σκότους είναι φυλακισμένος μέσα σου· φοβάται και τρέμει στα κύματα σου». "Ω σαγόνια της ποταπής αμαρτίας! Ποιον θα γλιτώσουν; Κατάπιαν τους περήφανους αγγέλους από τον ουρανό." «Η παντοδύναμη αμαρτία έπνιξε ολόκληρο τον πρώτο κόσμο, έκαψε πέντε χαλάζι και έδεσε τον διάβολο με τον πατέρα του». «Πατέρας είναι η πρωινή δόξα, η υπερηφάνεια είναι η μητέρα της αμαρτίας· και η αμαρτία γέννησε την κόρη τον θάνατο. Περί θανάτου, θάνατος, αν είσαι άγριος! Για όσους ενδιαφέρονται, προσφέρουμε εδώ αντίγραφο της επιστολής που έδωσε ο Σεβασμιώτατος Γαβριήλ στη μονή Βαλαάμ, με την ευκαιρία της κλήσης του π. Ναζάριου στο μοναστήρι αυτό, για την εγκαθίδρυση μοναστικής ζωής σε αυτό, κατά το παράδειγμα της ερημικής ζωής του Σάρωφ. Ταπεινός Μητροπολίτης Nova Grad και Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ. Ο πιο ελεήμων Θεός, που ενδιαφέρεται για τη σωτηρία κάθε ανθρώπου, μας επιβεβαίωσε την αγάπη του για την ανθρωπότητα εμφανιζόμενος σε αυτόν τον κόσμο κατά σάρκα, ώστε να φέρει τους πάντες στη γνώση της σωτήριας αλήθειας. Με τέτοια βεβαιότητα, τακτοποιούνται διάφορα μέσα για τη διάθεση και τη δύναμη κάθε μέσου, ώστε να απομακρύνουν τον άνθρωπο από τους πειρασμούς και να κάνουν τη θέλησή του να τείνει στη βοήθεια της χάρης του. Και σαν να ήταν ο πιο ζηλωτής στην πορεία του ενάρετου μονοπατιού, κι αυτός αμφιταλαντεύτηκε από τους πειρασμούς, ετοίμασε μέρη ανάλογα με τη θέση τους, ώστε με μεγαλύτερη ευκολία και χάρη να υψώσουν τη σκέψη τους στον θρόνο της Μεγαλειότητάς Του και να ενώσουν το πνεύμα τους μαζί Του. Αυτό είναι το νησί Valaam στη λίμνη Ladoga, που παλαιότερα ονομαζόταν Nevo. Η απομάκρυνσή του από τις ακτές φέρνει όσους ζουν σε αυτό την πλήρη μοναξιά από τις φήμες της καθημερινότητας. Αυτό μαρτυρούν οι άγιοι πατέρες Σέργιος και Χέρμαν, Αλέξανδρος Σβίρσκι, Κύριλλος Μπελοεζέρσκι, Σαββάτι και άλλοι μοναχοί που έσπειραν το μοναστήρι, που είτε άρχισαν είτε πέτυχαν το κατόρθωμα και έλαμψαν με την αγιότητα της ζωής. Διηγήθηκε γι' αυτούς στη ζωή του σεβάσμιου Σαββατίου του Σολοβέτσκι, σαν να είχαν πολύ δραστήρια ζωή, προσπαθώντας μέρα νύχτα με καλή θέληση, και έπαιρναν τροφή από τον κόπο των χεριών τους. Εμείς, έχοντας ένα τέτοιο σύννεφο μαρτύρων, βλέπουμε με την Πρόνοια του Σωτήρα του κόσμου ότι αυτό το νησί κανονίστηκε για την παραμονή των μοναχών και φροντίζοντας το καθήκον μας να τους σώσουμε, για να αποκαταστήσουμε τα χωριά των Αγίων σε αυτό, και έτσι να φέρουμε μια ευχάριστη θυσία στον Σωτήρα του κόσμου, Ιησού Χριστό. Γι' αυτό και καλώντας από αυτή την έρημο του Σαρόφ τον Τίμιο Πατέρα Ιερομόναχο Ναζάριο, που γνωρίζει τα κατορθώματά του και τον ζήλο του να ιδρύσει μοναχούς σε μια σωτήρια ζωή: του αναθέτουμε αυτούς τους κανόνες για συνεχή αποθήκευση στο μοναστήρι του Βαλαάμ και τους επιβεβαιώνουμε με αυτήν την επιστολή, σφραγισμένη και υπογεγραμμένη από το χέρι μας. Λυγίζουμε τις καρδιές μας στον Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, από Αυτόν ονομάστηκε κάθε έθνος στον ουρανό και στη γη, είθε να τους δώσει, σύμφωνα με τα πλούτη τους, να ενισχυθούν από το Πνεύμα Του στον εσωτερικό άνθρωπο, ο Χριστός να κατοικήσει πίστη στις καρδιές τους, μέχρι να καταλάβουν την αγάπη του Χριστού που υπερβαίνει το νου και την ειρήνη του Θεού. Αμήν. Το 1799, ο Ιωάσαφ χειροτονήθηκε Επίσκοπος του Κόντιακ. αλλά δεν έφτασε στην επισκοπή του, και έβαλε τέλος στη ζωή του ναυαγώντας.