10. Валаамский Игумен Назарий
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أثناء إدارة صحراء ساروف، عاش فيها الأباتي نيفونت متقاعداً، الأب نزاريوس، رجل فاضل أحب أن يعيش حياة منعزلة مهجورة صامتة. ولرغبته في العيش في الصحراء، ترك رئيسة الدير وعاش في الصحراء على بعد ثلاثة أميال من الدير، حيث كان يكدح، ويقضي وقته في الصلاة ويكون قدوة للإخوة في الحياة الفاضلة. في زنزانته الصحراوية، أرضى الله بعمل المحبسة الكاملة، قال بإعجاب بالروح، متبعًا القديس باسيليوس الكبير: "أيتها الحياة المنعزلة، بيت التعليم السماوي والفهم الإلهي؛ المدرسة، حيث الله هو كل ما نتعلمه. الصحراء، جنة العذوبة، حيث زهور الحب العطرة إما تتوهج بلون ناري، أو تتألق بنقاء كالثلج؛ معهم هناك سلام وصمت؛ يبقى أولئك الذين يعيشون في الأراضي المنخفضة غير متأثر بالرياح.
هناك بخور الإماتة الكاملة، ليس فقط للجسد، بل أيضًا، ما هو أكثر مجدًا، للإرادة نفسها، ومبخرة الصلاة المستمرة، تشتعل باستمرار بنار الحب الإلهي؛ هناك زهور الفضيلة المتنوعة، المتلألئة بزخارف متنوعة، تزدهر بنعمة الجمال الذي لا يذبل. أيتها الصحراء، يا بهجة نفوس القديسين، فردوس العذوبة التي لا تنضب! أنت أتون، فيه يطفئ الآباء القديسون قوة لهيب النار بالصلاة، وبحرقة الإيمان يطفئون اللهب المشتعل من حولهم، حيث تحترق السهام والأغلال، لكن المقيدين لا يحترقون، فقط قيود الخطيئة تحل وترتفع النفس إلى غناء التسابيح الإلهية صارخة: لقد وسعت فمي. فإني آكل ذبيحة التسبيح لأجلك».
ولد هيغومن نظري في مقاطعة تامبوف في قرية أنوسوفو، على بعد 15 فيرست من مدينة كادوما، من والده الذي يحمل اسم كودرات، ولقب كاتب، وأمه مافرا. في العالم كان اسمه نيكولاي. ولأنه أحب الله، فقد ترك العالم في سن مبكرة جدًا. جاء إلى محبسة ساروف عام 1752 تحت قيادة البناء الخامس هيرومونك إسحاق. تم ترسيمه راهبًا في 23 سبتمبر 1760 في أستراخان على يد الأسقف المحلي ميثوديوس. تم تعيينه كإيروديكون هناك وفي نفس العام في 22 أكتوبر؛ وفي عام 1765 عاد مرة أخرى إلى صومعة ساروف. السبب الذي دفع الشيخ نزاريوس إلى البقاء في أستراخان لا ينبغي أن يكون سوى احترامه الروحي للحياة الرفيعة للقديس ميثوديوس المذكور أعلاه، والذي أراد هو نفسه الانتقال إلى محبسة ساروف للتقاعد، كما يتبين من رسائل رئيس القس المكتوبة بخط اليد المحفوظة في هذه المحبسة. تم تكريس الأب نزاريوس كهيرومونك في 6 ديسمبر 1776 على يد صاحب السيادة جيروم أسقف فلاديمير. وفي عام 1781، وبموجب مرسوم المجمع المقدس، طُلب في سانت بطرسبرغ.
في سانت بطرسبرغ، حيث تم تعيينه في عام 1782، بناءً على إدانة صاحب السيادة المتروبوليت غابرييل، منشئًا لدير فالعام لإنشاء نزل والنظام هناك وفقًا لقواعد ومثال دير ساروف 18.
وبفضل رعايته اليقظة انتعش دير فالعام من الخراب وكثرت الأخوة. وقبل أن يدخل الشيخ نزاريوس هناك، كان هناك: باني، وراهب، وكاهنان أبيضان، ولكن بالصدفة غرقوا جميعًا. لماذا تولى نزاريوس نفسه مهام منصبه لمدة عام تقريبًا؟ في مايو 1785، مُنح نزاريوس رتبة قمص. لقد أدخل نظامًا صارمًا لخدمة الكنيسة إلى الدير وحصل على الأرض من مكافأة القيصر لصيانتها الدائمة. في أحد الأيام، صادف أن الأب نزاريوس كان في سانت بطرسبرغ للعمل الرهباني؛ مشى على طول جانب فيبورغ مع رجل عجوز آخر مشابه له. في هذا الوقت، ذهب الدوق الأكبر بافيل بتروفيتش إلى نهر نيفا، حيث رآهم في الخرق البائسة للغاية، سأل: من أين أنت وأي نوع من كبار السن هم؟ وبعد أن علم من الجواب أن أحدهم هو الأب نزاريوس، شكره شخصيًا على ترميم دير فالعام بنجاح، لأنه سمع بالفعل الكثير من الأشياء الجيدة عن الأب الأب الأكبر المشهور بتجربته الروحية واهتمامه بمصلحة الدير.
أسس الأب نزاريوس ثلاثة أنواع من الحياة في دير فالعام: الجماعية والرهبانية والصحراوية. انتشرت شهرة هذا حتى خارج حدود روسيا، بحيث جاء الكثيرون من جبال آثوس، بدافع الفضول المقدس، لعبادة عاملي بلعام العجائب سرجيوس وهيرمان ونظروا بمفاجأة إلى كنيسة هذا الدير، الذي فضله آخرون حتى على أديرة آثوس. كان لهذا الشيخ الجدير بالذكر المبارك، القمص نزاريوس، موهبة خاصة من البصيرة والبصيرة، حتى أنه كان أحيانًا يتعرف على أفكار الإنسان وشخصياته وميوله دون اختبار، ويشجع كل من يأتي على تصحيح النقائص التي لاحظها فيه ببصيرة. إدارة دير بلعام، تمكن الأب نزاريوس، أثناء عمله على بناء الدير وخلايا مختلفة لسكنى الإخوة، بحسب اختلافات الحياة الرهبانية الثلاثة المذكورة أعلاه، والتي قدمها على بلعام، من زيارة مدن ومقاطعات مختلفة حسب الأوقات والاحتياجات. وفي أثناء إقامته في الدير كانت له قلاية ناسك اعتزل فيها أسابيع كاملة.
في عامي 1792 و 1793، بإرادة الإمبراطورة، أرسل المجمع المقدس من بين إخوة بلعام - تلاميذ الناصري - هيرومونك يواساف، الذي تمت ترقيته في نفس الوقت إلى رتبة أرشمندريت، والراهب هيرمان مع ما يصل إلى 10 أشخاص آخرين للتبشير بكلمة الله في أمريكا. الأرشمندريت يواساف، بغيرة رسولية، انشغل بتبشير كلمة الله للقبائل البرية في أمريكا، ظهر مرات عديدة وللكثيرين منهم في الحلم، يشجعهم على الذهاب إلى جزيرة كودياك، حيث أقيم ملجأ للرهبان المبشرين، وقبول الإيمان المسيحي والمعمودية هناك، مؤكدا لهم أنه لن يتوقف عن إصابتهم بالبرد في أحلامهم، حتى يتحولوا إلى المسيحية ويتعمدوا. وكللت أعمال يوساف 19 بالنجاح المنشود. بالإضافة إلى المرسلين إلى أمريكا، كان دير فالعام مشهورًا بالعديد من الرجال ذوي الخبرة في الحياة الرهبانية، ويدين بهذا المجد للشيخ نزاريوس الذي رتب كل شيء فيه برشاقة وانتظام، كما لم يأمر الرسول بولس أبدًا.
أخيرًا، تم فصل الأباتي نزاري عام 1801، بناءً على طلبه، من الرئاسة للتقاعد. مستفيدًا من حريته من العمل الرسمي، عاش في الصحراء على مقربة من الدير، حيث كانت مهنته الوحيدة الصلاة والصناعات اليدوية. لكن الظروف أجبرت الشيخ نزاريوس على ترك قلايته الصحراوية ودير فالعام. في عام 1804، في شهر مارس، تم إرساله بناءً على طلبه من قبل صاحب السيادة المتروبوليت أمبروز إلى دير ساروف للإقامة الدائمة ومعه تلميذه هيرومونك هيلاريون. عند وصوله إلى هذه الصحراء، ومن أجل المزيد من الصمت، بنى لنفسه زنزانة في الغابة، على نهر ساروفكا، وعاش في عزلة لمدة خمس سنوات تقريبًا، يتحدث مع الله الواحد، وبقلبه المتواضع، أصبح مصباحًا حقيقيًا وفرحًا روحيًا للإخوة الذين طالبوه بالبنيان الروحي.
بتعليم الإخوة القريبين منه الحياة الروحية بالقدوة والكلمات الإرشادية ، لم يترك الشيخ نزاريوس النفوس المحبة لله على مسافة منه دون عزاء وبنيان. فكتب إلى إحدى الراهبات: "العلو العظيم هو التواضع! الكرامة النبيلة والكرامة - التواضع! ليس هناك من هو أكثر تواضعًا ولا أسوأ في المسيح، بل هو أكثر مجدًا حسب شهادة الحق. أنا لست في النور، أنا مظلم تمامًا؛ ويفتقر إلى التواضع، وأنا كله عبث وعديم الفائدة ولا أجرؤ على المسيح. "
لا شيء أكثر فائدة من توبيخ الذات: من توبيخ الذات تأتي معرفة الذات؛ من معرفة الذات - الوداعة. لوم الذات: "أنا شرير، كسول، طفيلي، لص: - أنا أسرق خلاصي الروحي؛ انظر، أنا أخطأ في الفعل والقول والفكر، وأسيء إلى الجميع." ومن هذا التأصيل ستولد معرفة الذات. اجمع عقلك وقلبك في واحد، وأغمض عينيك، وارفع عينيك العقلية إلى الرب. "أيها الرب العذب والعزيز، يسوع المسيح، ابن الله! أنا خاطئ عظيم؛ ولكنني أيضًا لا أنسى في رحمتك؛ ونعمتك ومحبتك الأبوية تنهمر عليّ! هل أنا مستحق أن أُذكر أمامك؟ ومنه يتولد الحنان والوداعة.
إذا عاترك أحد بشيء ما، انحني له على الأرض. "نعم، هذا هو ما أنا عليه حقًا، لقد أخطأت، أنا مذنب، لقد جننت، أطلب المغفرة." إذا جاءت إليك دموع أو حنان أو فرح روحي أو حب من الناس، فاسقط أمام الله وصلي: "يا يسوع الحبيب! هل أستحق حقيقة أنك أرسلت لي الفرح والدموع؟ أنا لا أستحق قدامك مثل هذا الحنان؛ لم أكن أستحقك بأي شكل من الأشكال. هل يمكن أن تتسع نعمتك هذه في مثل هذا الوعاء الحقير؟ لا أعرف كيف أحافظ على هذا، سأفقده؛ أرسل إلى من يستحقك؛ - وأنا أستحق الحزن والملل، لذلك الجميع لا يحبونني، لكن أعطني أن أحب الجميع وأتحمل الأحزان والمصائب بالصبر. وسوف يرسل الله المزيد لمثل هذا التواضع. وإلا فإننا، مثل الأطفال الصغار، سوف نبتهج بالحنان، ونلتقط حفنة من القش أكثر من أنفسنا، ونضيع: لذا فإن الحنان سيتركنا قريبًا. وعندما يأتي الحزن واليأس، اسقط أمام الله وصلي: "يا رب! هذا نصيبي، نصيبي؛ أنا أستحق هذا فقط؛ هذا هو الشيء الوحيد الذي أستحقه منك. "
امنحني يا رب أن أكون وديعًا ومتواضعًا وصامتًا؛ لا تتركني، علمني – مخلصي: أنا خليقتك.
والأحزان والمصائب مثل تلقي العطايا والعطايا من أحلى يسوع. يقول: "أريد أن يبقى تلاميذي الأمناء في الأحزان والشدائد".
ولا تثبط في خطاياك. الخطاة، حتى يدعون يسوع الحلو، يظلون خطاة، ولكن بمجرد أن يدعوهم، لا يعودون خطاة. عندما يتلطخ الطفل، يبكي؛ سوف يضرب أمه، ثم يقبله، ويلبس قميصًا أبيض: فنصرخ إليه نحن أيضًا: “لقد نجّسنا، اغسلنا؛ أنت أيها المخلص طهر: - دعني أعترف بإثمي، وقد تركت شر قلبي. الرب لا يفرح إلا بتوبة الخاطئ.
يتم غناء إيرموس: التريستات القوية، ولدت من العذراء... التريستات القوية هي ثلاثة أجزاء من الروح. ادخل في هذا: غاضبًا وشهوانيًا ولفظيًا. يجب علينا أن نستخدم الغضب ضد الشياطين، وأن نغضب على أجسادنا، وعلى أهوائنا؛ ولكننا نعمل ضد قريبنا ونتذمر على الله. بل تذمروا وخلقوا الجرأة. والشخص الجاحد أسوأ من السارق. ولا يوجد إنسان أسوأ على وجه الأرض من إنسان جاحد. الجزء الشهواني هو الجزء المحب، يجب أن يكون أولاً تجاه الله: بكل قوتك ومن كل فكرك؛ ونحن مشغولون بالحلويات والعواطف وجميع أنواع الأهواء والإدمان غير الصحي. والجزء اللفظي استبدادي شبيه بالله. الذكاء في الرأس، والحب في القلب؛ وهذا الجزء لفظي، سامي، ويجب تعظيمه، ويجب اعتباره وضيعًا، أي الخضوع للعدو، أو الاستعباد لبعض الهوى. افتخر بالشياطين. ولكن عندنا تم استبدال هذا بالكبرياء الشديد المتمثل في الاحتقار والازدراء وإذلال القريب والحسد. يمكن أن يكون الحزن ساهرًا وعقابيًا ومن الشياطين - متواضعًا. عندما لا يخضع الإنسان ولا يتواضع، فإن العناية الإلهية، أو عقاب الله، تسلمه إلى التجربة.
هناك طريق ينير وينقي ويتصل بالله نفسه - عندما يبحث الإنسان بنفسه ويجرب ويقطع إرادته - وينيره الرب. التطهير - الأحزان، والمصائب، والأمراض، والمنفيين؛ كل الشهداء على طريق التطهير. والذي يتحد - عليه كمال القداسة - لا يزال هنا متحدًا بالصلاة العقلية.
فلنصلِّ بالروح، ولنصلِّ أيضًا بالعقل. أنظر إلى قول الرسول بولس: أُفضل أن أتكلم بخمس كلمات بعقلي على أن أتكلم بألف كلمة بلساني. لا أستطيع أن أصف مدى سعادتنا لأننا تشرفنا بنطق هذه الكلمات الخمس. يا لها من فرحة!
"يا رب يسوع المسيح، ارحمني أنا الخاطئ". تخيل: يا رب! بمن أتصل؟ الخالق، خالق كل شيء، الذي ترتعد منه كل القوات؛ - يسوع المسيح، ابن الله! لقد سكبت دمك من أجلي، وأنقذتني، ونزلت إلى الأرض؛ - المسيح - كان مطيعاً حتى الموت، موت الصليب؛ ارحمني أنا الخاطئ واغفر لي إني مذنب في كل شيء. صد كل الأفكار التي تهاجمك - باسم يسوع.
حرف الجر، الجمع، الإضافة، الأسر. في البداية سيأتي العذر - فكرة صغيرة مثل طفل: إنها تزعجك فقط، ولكنها لا تستطيع أن تؤذيك. بمجرد أن تبدأ في الجدال معه، يمكن لهذا المزيج، وهو شاب بالفعل، أن يضربك؛ وإذا اتفقت معه - هذا البناء هو بالفعل زوج - يمكنه أن يقتلك حتى الموت؛ وهناك السبي هو العاطفة.
تمامًا كما يغلي القدر على النار، لا يمكن لأي حشرة أن تدخل الوعاء الساخن؛ وعندما يبرد يتساقط الذباب وكل زواحف: فقلبنا، حتى لو احترق نحو الله، يكون نقيًا من العاطفة والأفكار.
يقول الملك داود: لم يرتفع قلبي، ارتفعت عيناي إلى الأسفل، أمشي أقل في العظيم، أقل مني في العجائب. وإن لم أتضع، بل أرفع نفسي، مثل ما أُعطي لأمي، هكذا جازي نفسي (مز 130). تعال، ما هذه الكلمات؟ لا أستطيع أن أتصور ذلك! فيقول: عظيم كنت نبياً وعجباً كنت ملكاً؛ لكنني لم أتكبر، ولم ينشغل ذهني وقلبي بهذا. وليمنحني الرب أن ألتصق بك كالطفل بأمه، فلا أشعر بالإهانة عند العقاب، ولا أتعظم عند المكافأة.
بالله عليكم ادرسوا وحاولوا يا حمام الصحراء! ما معنى الصحراء؟ - الضمير ليس مخجلاً؛ العقل الذي تطهره الصلاة لا يفقد الصوم. ولكن الصوم مع الصلاة لا يضيع أي جهد. طوبى لمن يزرع في روحك جنات!
ما أجمل وما أجمل حياة الإخوة معًا! لا أعرف عنك، لكني أشعر أنني مدين للجميع وأنا الملام على الجميع: هل من الممكن أن يسيء أحد بعد هذا؟ ونحن نحب ثلاثة أو أربعة كثيرًا - يا له من شيء صغير! تافه! من الأفضل أن تحب الجميع في العالم؛ لديّ بساطة لطيفة، وأبواب القلب مفتوحة للجميع؛ وعلى الرغم من أن هناك من ليس سعيدًا معي، إلا أنني سعيد معه.
الراهب يعني الانفرادي. راهب - ملابس مختلفة، وشخصية، وعادات، وحياة مختلفة. Chernets - فستان أسود حداد على الروح يجب أن يبكي ليلا ونهارا.
لمدة ثلاث سنوات لم أعرف الحزن، واعتدت على الصوم، وعلى كآبة الجسد التي لا توصف، حتى أنني اعتقدت أن هذا كله فضيلة. كيف أتت إلي ثلاث أخوات: - اليأس والملل والحزن. عندها أدركت ذلك، ولم أعرف كيف أتعامل معهم. فتعب - ثم علم قائلاً: ضيوفي الأعزاء! مرحباً بك، من فضلك، سأعالجك؛ سأشعل شمعة، وسنصلي، ونبكي، وسنغني، وسأصرخ: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ! بعد أن خلقتني، يا رب، ارحمني: بلا عدد من الخطاة، يا رب اغفر لي! كيف سأنظر إلى صلاحك؟ ما هي البداية التي سأبدأها بالاعتراف؟ يا سيدة والدة الإله! اذكري خادمتك!" ضيوفي يركضون، وأنا أقول: يا أمهات، ابقوا قليلاً! لا، لن تلحق! عندما يأتيك الروح المتقد للصلاة كثيرًا، فصلي قليلًا وتضع مسبحتك؛ وعندما تكون كسولا: فمن المفيد حقا أن تصلي حتى تتعرق.
وعندما تحتاج إلى الذهاب إلى والدتك، صلّي: يا رب، باركني لكي أذهب إلى والدتي، وعلمني حتى تستمع لي كخاطئ، وتقول: "يا أمي، هذا ما أريده، لكن لا تفعلي ذلك حسب إرادتي، بل حسب إرادتك". وإذا كنت بحاجة إلى التحدث مع أختك، ارفع ذهنك إلى الرب: باركني يا مخلصي، لتتحدث مع أختي، وتعلمني، حتى تقبل مني كلامًا خاطئًا. وإلا فإنك تفعل كل شيء بقوتك الخاصة.
ها أنا ذا، أقود سيارتي إليك، غرقت تمامًا؛ ولكن بعد أن بدأ في الغرق، اجتمع العقل والقلب معًا: "يا أحلى، يا عزيزي، يا رب كريم!" إذا أردت، أنقذني، ولكن إذا لم تفعل، سأذهب إلى القاع، لكنني لن أنفصل عنك! ثم سقط في الهاوية، ولحسن الحظ، بينما كان يطير، تمكن من القول أثناء الطيران: "آه يا رب!...ولكن كيف يتذكر مثل هذا الاسم، لماذا يجب أن يكون هناك أي شيء هنا؟ " ليس كالسقوط في الهاوية، بل كالهبوط على سرير ناعم..
إذا جاء الحزن وكأن الله قد تركه، اقرأ هذا المزمور: حي في عون العلي... ستصل إلى هذه الكلمة: أنا معه في الحزن، سأهلكه، آمن أن الرب لن يتركه! إذا بكينا على الذنوب كالعبيد؛ وإن كان من باب الشكر فهم كالأبناء. من المرضى، لا يطلب الرب سوى الصلاة بالتواضع والصبر والشكر.
كيف سيقودك مخلصك الحلو في أورشليم السماوية، في النور غير المتقطع، إلى الآب السماوي ويقول: “أيها الآب السماوي! هذه هي ثمار معاناتي. سيكون هناك عطلة بالنسبة لنا! من المستحيل أن نقول ما هو الشرف الذي سنحظى به.
وتكتبين كل كلماتي على ألواح قلبك، في ذكرى لا تُنسى. اطلب الأسمى، حيث يوجد المسيح.. تفلسف في السماء، وليس على الأرض؛ افعل ذلك في ضوء النهار، لئلا يدركك الظلام. الإنسان المحب لله لا يحتاج إلا إلى الله: إذا ربح الله فهو كاف. كان أحد القديسين يصرخ دائمًا: “سلامي، السلام السماوي! أين أجدك؟.. في الصليب فقط، بل في المسيح!
مملوءًا بالأيام الجليلة، ومنهكًا تمامًا في قواه الجسدية، رقد بمشيئة الله في الراحة الأبدية في 23 فبراير 1809، عن عمر يناهز 72 عامًا. ودفن جسده على مذبح الكنيسة الدافئة. وأقيم فوقه نصب تذكاري مكتوب عليه ما يلي:
نزاريوس رماد هنا، روحه في السماء؛
وستكون ذكرى لا تنسى في القلوب الحساسة،
وفيه احتوى على تلك المواهب المقدسة،
قبل ذلك لا يكون المتشددون الدنيويون شيئًا.
ارقد بسلام هنا أيها الآب، بلا حزن ولا بكاء،
حتى يأتي يوم الجزاء على الجميع.
للأسف! أغلق القمص نزاريوس شفتيه، التي تدفقت منها في السابق تيارات العسل من الكلمات المتواضعة؛ أولئك الذين استقينا منهم طيب التعليم لم يعودوا يتحركون.
أعربت إحدى الراهبات، ابنته الروحية، عن حزنها لفقد الشيخ نزاريوس في الترنيمة المؤسفة التالية:
"آه، لقد انطفأ سراجنا، لينيرنا في ظلمة الخطاة، لقد فقدنا معزينا الذي عزى كثيرين منا في اليأس والإرهاق".
"فلنبتهج نفوسنا، يا أخواتنا وإخوتنا، ما أقصر زمان أيامنا!"
"استيقظي، استيقظي، يا نفسي الخاطئة، من نوم خطاياك، ولا تبقى في خندق العذاب الأبدي الجهنمي".
"دعني وشأني، دعني من سيئاتك أيها المجنون، أعمالك ستدخلك إلى الجحيم".
"أوه! اسم البوابات المميتة الجهنمية فظيع، والسكن فيها أفظع. أولئك الذين يرتكبون الخطيئة يغرقون هناك بالدموع."
"أيها البحر، أيها البحر على شواطئ الجحيم، أمير الظلام مسجون فيك، يخاف ويرتعد من أمواجك."
"يا فكي الخطيئة الدنيئة، من سيشفقون؟ لقد ابتلعوا الملائكة المستكبرين من السماء".
"لقد أغرقت الخطيئة الشريرة العالم الأول بأكمله، وأحرقت خمسة حجارة برد، وربطت الشيطان بأبيه."
"الأب هو مجد الصباح، والكبرياء أم الخطيئة، والخطية ولدت البنت الموت. عن الموت، الموت! إن كنت شرسًا!
ولمحبي الفضول نقدم هنا نسخة من الرسالة التي وجهها سيادة القس جبرائيل إلى دير فالعام، بمناسبة استدعاء الأب نزاريوس إلى هذا الدير، لإقامة الحياة الرهبانية فيه، على غرار الحياة الصحراوية في ساروف.
المتواضع غابرييل متروبوليتان نوفا جراد وسانت بطرسبرغ.
إن الله الرحيم، المهتم بخلاص كل إنسان، أكد لنا محبته للبشر بظهوره في هذا العالم بالجسد، حتى يقود الجميع إلى معرفة الحق المخلص. وبهذا اليقين يتم ترتيب وسائل مختلفة لميول كل وسيلة وقوتها، لإخراج الإنسان من التجارب، وجعل إرادته تميل إلى معونة نعمته. وكما لو كان الأكثر حماسًا في سلوك الطريق الفاضل، فقد تردد أيضًا عن التجارب، وأعد أماكن تتوافق مع مواقعها، حتى يتمكنوا من رفع أفكارهم إلى عرش جلالته بمزيد من الراحة والنعمة، ويتحدون أرواحهم معه.
هذه هي جزيرة فالعام الواقعة على بحيرة لادوجا، والتي كانت تسمى سابقًا نيفو؛ إن إزالته من الشواطئ يجلب لمن يعيشون عليها عزلة تامة عن شائعات الحياة اليومية. يشهد على ذلك الآباء القديسون سرجيوس وهيرمان وألكسندر سفيرسكي وكيريل بيلوزيرسكي وسافاتي وغيرهم من الرهبان الذين زرعوا الدير والذين بدأوا العمل الفذ أو أنجزوه وأشرقوا بقداسة الحياة. وقد روي عنهم في حياة الجليل سافاتيوس سولوفيتسكي، وكأنهم كانوا يعيشون حياة نشطة للغاية، يجاهدون ليلًا ونهارًا في حسن النية، وكانوا يحصلون على الطعام من عمل أيديهم. نحن، لدينا مثل هذه السحابة من الشهود، نرى من خلال العناية الإلهية لمخلص العالم أن هذه الجزيرة قد تم ترتيبها لإقامة الرهبان، ومع الحرص على واجبنا في إنقاذهم، من أجل استعادة قرى القديسين فيها، وبالتالي تقديم تضحية مرضية لمخلص العالم يسوع المسيح، فإننا نؤسس، بحيث تكون القواعد المحفوظة في صحراء ساروف موجودة دائمًا بشكل ثابت.
لهذا السبب، ومن خلال استدعاء الأب الصادق هيرومونك نزاريوس من صحراء ساروف هذه، الذي يعرف مآثره وغيرته على إقامة الرهبنة في حياة خلاصية: نعهد إليه بهذه القواعد، لحفظها بشكل مستمر في دير فالعام، ونؤكدها بهذه الرسالة المختومة والموقعة بأيدينا. ننحني قلوبنا إلى أبي ربنا يسوع المسيح، منه يُسمى كل أمة في السماء وعلى الأرض، ليمنحهم، حسب غناهم، أن يتقووا بروحه في الإنسان الداخلي، ليسكن المسيح الإيمان في قلوبهم، حتى يتمكنوا من فهم محبة المسيح التي تفوق العقل وسلام الله الذي يفوق كل عقل، ليحرس قلوبهم وأفهامهم بحسب غناكم في المسيح يسوع. آمين.
في عام 1799، تم تكريس يواساف أسقف كودياك؛ لكنه لم يصل إلى أبرشيته وأنهى حياته بغرق السفينة.