Послание Апостола Иакова

Jacques, le frère du Seigneur, appelé le Juste, était le recteur de l'église de Jérusalem et avait des relations avec de nombreux Juifs et chrétiens (Actes 12 :17 ; 15 :13). Cette lettre est adressée aux convertis du judaïsme. Il condamne strictement les vices répandus dans le milieu dépravé des Jérusalémites et qui ont infecté la jeune communauté chrétienne. L'épître mentionne la persécution qui a pris fin sous le règne d'Hérode Agrippa (Actes 12 : 1), dont Jacob a souffert le martyre vers 63 après J.-C. Chapitre 1. La joie d'un chrétien Jacob, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dispersées. Réjouissez-vous, réjouissez-vous d'une grande joie, mes frères, lorsque vous tombez dans diverses tentations, Sachant que l’épreuve de votre foi produit l’endurance. Que l'œuvre de la patience s'accomplisse en vous, afin que vous soyez tout à fait parfaits et que rien ne vous manque. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui la donne à chacun simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée. Mais qu'il demande avec foi, sans aucun doute, et celui qui doute est comme une vague de la mer, ballottée et ballottée par le vent. Qu'un tel homme ne pense pas à recevoir quoi que ce soit du Seigneur, un homme irrésolu, instable dans toutes ses voies. Que le frère du petit lot se vante de sa taille, mais le riche par son humilité : lui aussi passera comme une fleur sur l'herbe. Le soleil s'est levé et a flétri l'herbe avec la chaleur, et sa couleur s'est fanée et sa beauté a péri : ainsi l'homme riche se flétrit dans ses voies. Bienheureux l'homme qui endure la tentation : après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie promise par Dieu à ceux qui l'aiment. Les tentations ne viennent pas de Dieu, mais de vous-même Quand la tentation survient, personne ne devrait dire ceci : « Dieu me tente. » Dieu ne peut être tenté par aucun mal et Lui-même ne tente personne ; mais chacun est tenté, entraîné et séduit par sa propre convoitise. Et la convoitise conçoit et enfante le péché ; le péché commis donne naissance à la mort. Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés. Tout don bon et tout don parfait d’en haut vient du Père des lumières ; avec Dieu, il n’y a ni changement ni assombrissement de la lumière. Il nous a voulu et nous a fait naître avec la Parole de vérité, afin que nous puissions, nous aussi, devenir une sorte de prémices de sa création. Sachez ceci, mes frères bien-aimés : que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère. La colère de l'homme ne crée pas la justice de Dieu. C'est pourquoi, mettant de côté toute impureté et toute méchanceté qui subsistent encore, recevez docilement la parole implantée dans vos cœurs, qui peut sauver vos âmes. Soyez des exécutants de la parole, et non seulement des auditeurs : ces gens-là se trompent eux-mêmes. Celui qui écoute la parole, mais ne la met pas en pratique, est comme un homme qui regarde son propre visage dans un miroir ; s'est regardé, s'est éloigné - et a oublié à quoi il ressemblait. Mais quiconque approfondit la loi parfaite, la loi de la liberté, et y demeure, et non pas de telle sorte qu'il l'entende puis l'oublie, mais qu'il l'accomplisse réellement, il sera béni dans son œuvre. Si quelqu'un parmi vous pense qu'il est pieux dans la foi, et qu'il ne retient pas sa langue, mais qu'il flatte son cœur, sa foi est vaine. La piété pure dans la foi et sans souillure devant Dieu et le Père consiste à prendre soin des veuves et des orphelins et à se garder pur du monde. Chapitre 2. L'amour fraternel ne distingue pas les visages Mes frères, ayez foi en notre Seigneur Jésus-Christ de gloire, et ne regardez pas les personnalités. Si un homme entre dans votre congrégation avec des anneaux d'or aux mains et vêtu de riches vêtements, un homme pauvre entre aussi avec des vêtements rares, et toi, en regardant celui vêtu d'une riche robe, tu lui diras : « c'est un bon endroit pour toi » ; et au pauvre tu diras : « Reste là ou assieds-toi ici à mes pieds. » alors ne surjugez-vous pas la différence entre les gens, et votre jugement ne viendra pas d'une pensée méchante ? Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde pour qu'ils soient riches dans la foi et héritiers du Royaume promis à ceux qui l'aiment ? Et tu as méprisé le pauvre homme. Les riches vous oppriment ? Est-ce que ce sont eux qui vous traînent au tribunal ? Ne sont-ils pas ceux qui déshonorent la bonne réputation qui vous est donnée ? Si vous accomplissez la loi royale selon l'Écriture : « tu aimeras ce qui est sincère comme toi-même » (Lév. 19), fais le bien ; mais si vous faites des visages, vous commettez un péché, et la loi vous expose comme des criminels. Celui qui observe toute la loi, mais pèche dans une chose, est déjà coupable de tout (Deut. 27). Celui qui a dit : « Tu ne commettras pas d'adultère », a dit la même parole : « Tu ne tueras pas » ; Ainsi, si vous n’avez pas commis d’adultère, mais que vous avez commis un meurtre, vous êtes toujours un transgresseur de la loi. Parlez et agissez ainsi, comme des gens qui seront jugés selon la « loi de la liberté ». Car un jugement sans miséricorde sera pour ceux qui n’ont pas fait preuve de miséricorde. La miséricorde envers le jugement est glorifiée. À quoi bon, mes frères, quand quelqu'un dit qu'il a la foi, mais que ses œuvres ne sont pas visibles ? Une telle foi peut-elle le sauver ? Un frère ou une sœur se tient nu, privé de nourriture quotidienne, - et que l'un de vous leur dit : « Allez en paix, soyez réchauffés et nourris », et ne leur donne pas de besoins corporels, à quoi cela leur servira-t-il ? De même, la foi, si elle n’est pas accompagnée d’œuvres, est morte en elle-même. Mais quelqu’un me dira : tu es un homme de foi, mais j’ai des œuvres ; montre-moi ta foi à partir de tes œuvres, et je te montrerai ma foi à partir de mes œuvres. Croyez-vous que Dieu est Un ? Vous croyez bien, et les démons croient et tremblent. Mais veux-tu savoir, homme vain, que la foi sans les œuvres est morte ? Abraham notre père n'a-t-il pas été justifié par les œuvres lorsqu'il a offert Isaac son fils sur l'autel ? Voyez-vous que la foi a travaillé avec ses œuvres, et que la foi a été rendue parfaite par les œuvres ? Ainsi s’accomplit la parole de l’Écriture : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice, et il fut appelé ami de Dieu » (Gen. 15). Vous voyez qu’une personne est justifiée par les œuvres, et non par la foi seule. Rahab la prostituée n’a-t-elle pas également été justifiée par ses œuvres lorsqu’elle a reçu les espions et les a fait sortir d’une autre manière ? Car de même que le corps sans l’esprit est mort, ainsi la foi sans les œuvres est-elle morte. Mes frères ! Peu de gens deviennent enseignants. Vous savez que plus nous serons jugés durement - Chacun de nous pèche beaucoup. Celui qui ne pèche pas en paroles est un homme parfait et capable de brider tout son corps. Voici, nous mettons des mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, et nous les contrôlons de tout notre corps. Regardez, les navires, comme ils sont grands et comme les vents sont cruels, - et avec un petit gouvernail, ils vont où le timonier veut. De même, la langue est un petit membre, mais quel courage elle a ! Une petite étincelle, mais quelle énorme substance elle enflamme. Et la langue est feu, et en elle est l'ornement du mensonge 24 . Et ainsi il s'installe parmi nos membres, profanant tout le corps, enflammant toute la circulation de notre vie, et étant lui-même enflammé par les feux de l'enfer. Toute nature de bêtes, d'oiseaux, de reptiles et de poissons de la mer est apprivoisée et apprivoisée par la nature humaine, mais aucun peuple ne peut dompter la langue : c'est un mal incontrôlable, plein d'un poison mortel. Avec la langue, nous bénissons Dieu et le Père - et avec elle nous maudissons les personnes créées à l'image de Dieu. Des mêmes lèvres sortent la bénédiction et le serment. Cela ne devrait pas être comme ça, mes frères bien-aimés. L’eau douce et l’eau amère proviennent-elles de la même source ? Un figuier ne peut pas, mes frères, porter des framboises, ni une vigne porter des figues ; Ainsi, une seule source ne peut pas déverser à la fois de l’eau salée et de l’eau douce. Qu’est-ce que la vraie sagesse ? Qui parmi vous est considéré comme sage et raisonnable ? Qu'il le montre par ses actes en menant une bonne vie dans la douceur et la vraie sagesse. Mais si une envie amère et une jalousie sont dans votre cœur, alors ne vous vantez pas et ne mentez pas au sujet de la vérité. Ce n'est pas une sagesse descendant d'en haut, mais terrestre, animale, démoniaque. Là où il y a l’envie et la jalousie, il y a le désordre et toutes les mauvaises actions. Et la sagesse qui vient d’en haut est d’abord pure, puis paisible, douce, obéissante aux bons conseils, riche en miséricorde et en bons fruits. impartial et sans hypocrisie. Le fruit de la vérité est semé dans le monde par ceux qui font la paix par leurs actes. Chapitre 4. À propos des conflits et de l'inimitié D’où viennent votre inimitié et vos conflits ? N'est-ce pas d'ici, de vos convoitises qui font la guerre dans vos membres ? Vous désirez, mais vous n'avez pas ; vous tuez et enviez - et vous ne pouvez pas réaliser ; vous vous disputez et vous battez, et vous ne recevez pas ce que vous ne demandez pas ; vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous ne demandez pas de bien, mais pour que tout soit gaspillé en vos plaisirs. Adultères et adultères ! Ne savez-vous pas que l'amitié avec le monde est une inimitié contre Dieu ? Et celui qui veut être l’ami du monde devient l’ennemi de Dieu. Ou pensez-vous que l’Écriture dit en vain : « L’esprit qui habite en nous désire-t-il l’envie ? » (Gen.6. Jer.12). Non! Cela nous a été donné pour accroître la grâce. À ce propos, il est dit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Job.22. Proverbes.3). Obéissez à Dieu et défendez-vous du diable, qui fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et Il s’approchera de vous ; Nettoyez vos mains, pécheurs ; redressez votre cœur, vous qui êtes irrésolus. Déplorez-vous, pleurez et hurlez ; Laissez votre rire se transformer en pleurs et votre joie en deuil. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous exaltera. Ne vous calomniez pas les uns les autres, frères ; quiconque dit du mal ou condamne son frère parle mal de la loi et condamne la loi ; et si vous condamnez la loi, alors vous devenez non pas un exécuteur testamentaire, mais un juge de la loi. Il n'y a qu'un seul Législateur et Juge : Il peut sauver et détruire ; et qui es-tu pour juger ton prochain ? Maintenant écoutez vous, ceux qui disent : « aujourd’hui ou demain nous irons quelque part dans la ville, nous y vivrons un an, nous commencerons à faire du commerce, nous ferons du profit ». Oui, vous ne savez pas ce qui se passera demain : quelle est votre vie ? De la vapeur qui est apparue pendant une courte période puis a disparu. Mais au lieu de cela, ils diraient : « Si Dieu veut et que nous sommes vivants, nous ferons ceci ou cela. » Mais vous, dans votre arrogance, ne faites que vous vanter. Tous ces éloges sont mauvais. Ainsi, si quelqu’un sait faire le bien et ne le fait pas, c’est un péché pour lui. Chapitre 5. Malheur aux oppresseurs Écoutez, vous les riches : pleurez et hurlez à cause des douleurs féroces qui viennent sur vous. Votre richesse est pourrie et vos vêtements sont rongés par les mites. Votre or et votre argent sont rouillés, et cette rouille sera un témoignage contre vous et dévorera votre chair comme un feu : c'est le trésor que vous vous êtes amassé pour les derniers jours. Voici, le salaire que vous avez refusé aux ouvriers qui moissonnaient vos champs crie contre vous, et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles de l'Éternel des armées. Vous avez vécu luxueusement sur terre et avez apprécié ; nourrissez vos cœurs comme au jour du massacre. Ils ont condamné et tué le juste - il ne vous a pas résisté. C'est pourquoi, frères, soyez patients jusqu'à la venue du Seigneur. Le fermier attend le fruit précieux de la terre et il l'attend longtemps jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie précoce et tardive. Soyez aussi patients et fortifiez votre cœur ; La venue du Seigneur approche. Ne vous plaignez pas, frères, les uns contre les autres, afin que la condamnation ne vous vienne pas : voici, le Juge se tient déjà à la porte. Donnez-vous, frères, comme exemple de souffrance et de longanimité, les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. Ici, on fait plaisir à ceux qui ont enduré tant de patience. Avez-vous entendu parler de la patience de Job et vu la fin de celle-ci, combien le Seigneur est miséricordieux et généreux. Tout d’abord, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment ; mais qu'il en soit ainsi avec vous : « hé-hé » et « non-non », pour que vous ne tombiez pas sous le coup de la condamnation. Est-ce que l'un d'entre vous souffre ? laissez-le prier. À qui le cœur est-il joyeux ? qu'il chante des psaumes. Est-ce que quelqu'un est malade ? qu'il appelle les anciens de l'Église, et qu'ils fassent une prière sur lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur. Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le ressuscitera, et tous les péchés qu'il a commis lui seront pardonnés. – Et vous vous confessez mutuellement vos péchés et priez les uns pour les autres afin d'être guéris : la prière fervente des justes peut accomplir beaucoup. Élie était un homme comme nous, et il priait avec prière pour qu'il n'y ait pas de pluie ; et il n'y eut pas de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. Et puis il pria encore, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit ses fruits. Frères, si l'un de vous s'éloigne de la vérité et que quelqu'un le convertit, faites-lui savoir que celui qui convertit un pécheur du mauvais chemin sauvera son âme de la mort et couvrira une multitude de péchés. Selon une autre lecture : il contient tout un monde de mensonges. Le mot κόσμος signifie paix et beauté. Vous pourriez être intéressé par :