Послание Апостола Иакова
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وكان يعقوب أخو الرب الملقب بالصالح، رئيس الكنيسة في أورشليم، وكانت له علاقات مع كثيرين من اليهود والمسيحيين (أع 12: 17؛ 15: 13). هذه الرسالة موجهة إلى المتحولين من اليهودية. وهي تدين بشدة الرذائل التي كانت منتشرة بين البيئة الفاسدة للمقدسيين والتي أصابت المجتمع المسيحي الشاب. تذكر الرسالة الاضطهاد الذي انتهى في عهد هيرودس أغريباس (أع 12: 1)، الذي استشهد منه يعقوب حوالي عام 63 م.
الفصل الأول. فرح المسيحي
يعقوب عبد الله والرب يسوع المسيح إلى الأسباط الاثني عشر الساكنين في الشتات.
افرحوا، افرحوا، أيها الإخوة، بفرح عظيم، عندما تقعون في تجارب متنوعة،
عالمين أن امتحان إيمانكم ينشئ صبرا.
ليكتمل فيك عمل الصبر، لكي تكون كاملًا تمامًا ولا ناقصك شيء.
إن كان أحدكم تعوزه حكمة، فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بكل بساطة ولا يعير، فيعطى له.
ولكن ليسأل بإيمان دون أدنى شك، ومن يشك فهو كموج من البحر تتقاذفه الريح وتدفعه.
فلا يفكر مثل هذا الإنسان في تلقي أي شيء من الرب،
رجل ذو رأيين، متزعزع في كل طرقه.
وليفتخر أخ المتواضع بعلوه،
وأما الغني فبتواضعه، فهو أيضًا سيموت كالزهرة على العشب.
أشرقت الشمس فيبست العشب من الحر، فذبلت لونه وفني جماله، وكذلك ذبل الغني في طرقه.
طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة: فإذا امتحن ينال إكليل الحياة الذي وعد به الله للذين يحبونه.
التجارب ليست من الله بل من نفسك
عندما تأتي التجربة، لا ينبغي لأحد أن يقول هذا: "الله يجربني". الله لا يمكن أن يجربه أي شر، وهو نفسه لا يجرب أحدا؛
ولكن كل واحد يُجرَّب منقادًا وانخدع من شهوته.
والشهوة تحبل وتلد الخطية. الخطية التي ترتكب تولد الموت.
فلا تنخدعوا أيها الإخوة الأحباء.
كل عطية صالحة وكل موهبة كاملة من فوق تأتي من أبي الأنوار. ولا تغير عند الله ولا يظلم النور.
لقد أرادنا وولدنا بكلمة الحق، حتى نصير نحن أيضًا نوعًا من باكورة خليقته.
اعلموا هذا يا إخوتي الأحباء: ليكن كل إنسان سريعا في الاستماع، بطيئا في التكلم، بطيئا في الغضب.
غضب الإنسان لا يخلق بر الله.
لذلك، اطرحوا جانبًا كل ما بقي من نجاسة وخبث، واقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة في قلوبكم، القادرة على خلاص نفوسكم.
كونوا عاملين بالكلمة، لا سامعين فقط: مثل هؤلاء يخدعون أنفسهم.
من يستمع إلى الكلمة ولا يعمل بها، يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة؛
نظر إلى نفسه، وابتعد - ونسي كيف كان.
ولكن من تعمق في القانون الكامل، قانون الحرية، والتزم به، ليس بحيث يسمع ثم ينساه، بل يتممه بالفعل، فهو مبارك في عمله.
من ظن منكم أنه تقيّ في الإيمان، ولا يلجم لسانه، بل يتملق قلبه، فباطل إيمانه.
التقوى النقية في الإيمان وغير الدنس أمام الله والآب تتمثل في رعاية الأرامل والأيتام وحفظ الإنسان نفسه بلا دنس من العالم.
الفصل 2. المحبة الأخوية لا تميز الوجوه
يا إخوتي، ثقوا بربنا يسوع المسيح ذي المجد، ولا تنظروا إلى الشخصيات.
إذا دخل إلى مجمعكم رجل بخواتم ذهب في يديه وفي ثياب غنية، دخل أيضا فقير في ثياب هزيلة،
وأنت تنظر إلى من يرتدي ثوبًا فاخرًا وتقول له: هذا مكان جيد لك. وتقول للفقير: قف هناك أو اجلس هنا عند قدمي.
أفلا تبالغون في الحكم على الفرق بين الناس، ولا يأتي حكمكم من ظن سيء؟
اسمعوا أيها الإخوة الأحباء: ألم يختار الله فقراء هذا العالم ليكونوا أغنياء في الإيمان وورثة الملكوت الموعود للذين يحبونه؟
واحتقرتم الفقير. هل الأغنياء يضطهدونك؟ هل هم من يسحبونك إلى المحكمة؟
أليس هم الذين يهينون السمعة الطيبة التي أعطيت لكم؟
إن كنت تتمم الشريعة الملوكية بحسب الكتاب: ""تحب الخالص كنفسك"" (لاويين 19)، فافعل الخير؛
ولكن إذا قمت برسم الوجوه فإنك ترتكب خطيئة، والقانون يفضحك كمجرمين.
من حفظ كل الناموس ولكن أخطأ في واحدة فقد صار مذنبًا في كل شيء (تثنية 27).
فمن قال: «لا تزن»، قال نفس الكلمة: «لا تقتل». فإذا لم تزن، بل قتلت، فأنت أيضًا متعدٍ للناموس.
تكلم وتصرف بهذه الطريقة، مثل الأشخاص الذين سيحكم عليهم "قانون الحرية".
لأن الدينونة بلا رحمة تكون لمن لم يعملوا رحمة. تمجد الرحمة على الحكم.
ما المنفعة يا إخوتي أن يقول أحد أن له إيماناً ولكن أعماله لا ترى؟ هل يمكن لمثل هذا الإيمان أن يخلصه؟
الأخ أو الأخت يقفان عاريين، محرومين من الطعام اليومي، -
وقال لهما أحدكم: اذهبا بسلام استدفئا واطعما، ولم يعطهما احتياجات جسدية، فماذا ينفعهما؟
كذلك الإيمان، إن لم تكن معه أعمال، ميت في ذاته.
ولكن سيقول لي أحدهم: أنت رجل إيمان، ولكن لي أعمال؛ أرني إيمانك بدون أعمالك، وسأريك من أعمالي إيماني.
هل تؤمن بأن الله واحد؟ أنت تؤمن بالصواب، والشياطين يؤمنون ويرتعدون.
ولكن هل تريد أن تعلم أيها الإنسان الباطل أن الإيمان بدون أعمال ميت؟
ألم يتبرر إبراهيم أبونا بالأعمال إذ قدم إسحاق ابنه على المذبح؟
فهل ترى أن الإيمان عمل مع أعماله، وبالأعمال أكمل الإيمان؟
وهكذا تمت كلمة الكتاب: "فآمن إبراهيم بالله فحسب له ذلك براً ودعي خليل الله" (تك 15).
ترون أن الإنسان يتبرر بالأعمال، وليس بالإيمان وحده.
أما راحاب الزانية أيضًا، أما تبررت بالأعمال إذ قبلت الجواسيس وأخرجتهم في طريق آخر؟
لأنه كما أن الجسد بدون روح ميت، كذلك الإيمان بدون أعمال.
إخوتي! ليس الكثير من الناس يصبحون معلمين. أنت تعلم أنه كلما تم الحكم علينا بقسوة أكبر -
كل واحد منا يخطئ كثيرًا. من لا يخطئ بالكلام فهو إنسان كامل، قادر أن يلجم كل جسده.
ها نحن نضع اللجم في أفواه الخيول حتى تطيعني، ونسيطر عليها بكل جسدنا.
انظر إلى السفن، كم هي كبيرة، ومدى قسوة الرياح، وبدفة صغيرة تذهب إلى حيث يريد قائد الدفة.
كذلك اللسان عضو صغير، ولكن ما أعظم شجاعته! شرارة صغيرة، لكن ما هي المادة الضخمة التي تشعلها.
واللسان نار وفيه زخرف الكذب 24 . وهكذا يستقر بين أعضائنا، ويدنس الجسد كله، ويلهب دورة حياتنا بأكملها، ويلتهب هو نفسه بنار الجحيم.
وكل طبيعة من البهائم والطيور والزواحف وأسماك البحر تُروض وتُروض بالطبيعة البشرية،
ولكن لا يستطيع أحد من الناس أن يروض اللسان: فهو شر لا يمكن السيطرة عليه ومملوء بالسم القاتل.
باللسان نبارك الله الآب، وبه نلعن المخلوقين على مثال الله.
ومن نفس الشفاه تأتي البركة والقسم. لا ينبغي أن يكون الأمر هكذا يا إخوتي الأحباء.
هل الماء الحلو والمر ينبعان من نفس المصدر؟
لا تقدر يا إخوتي تينة أن تصنع توتًا ولا كرمة تينا. لذلك لا يمكن لمصدر واحد أن يسكب الماء المالح والحلو.
ما هي الحكمة الحقيقية؟
من يعتبر حكيما ومعقولا فيكم؟ فليظهر ذلك في أعماله، فيعيش حياة صالحة في الوداعة والحكمة الحقيقية.
ولكن إن كان في قلوبكم غيرة مرة وغيرة فلا تفتخروا وتكذبوا على الحق.
ليست هذه حكمة نازلة من فوق، بل هي حكمة أرضية، حيوانية، شيطانية.
حيث يكون الحسد والغيرة، هناك الاضطراب وكل عمل رديء.
والحكمة التي تأتي من فوق هي أولا طاهرة، ثم مسالمة، وديعة، خاضعة للمشورة الصالحة، غنية بالرحمة والأثمار الصالحة. محايدة وغير منافقة.
إن ثمرة الحق يُزرعها في العالم أولئك الذين يصنعون السلام في أعمالهم.
الفصل 4. عن الفتنة والعداوة
من أين تأتي عداوتك وصراعك؟ أليس من هنا من شهواتك تتحارب في أعضائك؟
تشتهي وليس لك. أنت تقتل وتحسد - ولا تستطيع تحقيقها؛ تتشاحنون وتتقاتلون، ولا تنالون ما لا تطلبونه؛
تطلبون ولا تأخذون، لأنكم لا تطلبون خيرًا، بل لكي يبدد كل شيء على ملذاتكم.
الزناة والزناة! ألا تعلمون أن محبة العالم هي عداوة لله؟ ومن أراد أن يكون صديقاً للعالم يصبح عدواً لله.
أم تظن أن الكتاب يقول باطلا: "هل يشتهي الروح الذي يسكن فينا الحسد؟" (تك 6.إرميا 12).
لا! لقد أُعطي لنا لكي نزيد نعمة. وفي هذا قيل: "يقاوم الله المستكبرين، أما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (أيوب 22: أمثال 3).
أطع الله، وادافع عن نفسك من الشيطان، الذي سيهرب منك.
اقترب من الله فيقترب منك. نقوا أيديكم أيها الخطاة. قوموا قلوبكم يا ذوي الرأيين.
رثاء وبكاء وعواء. ليتحول ضحككم إلى بكاء وفرحكم إلى نوح.
تواضع أمام الرب فيرفعك.
لا يذم بعضكم بعضا أيها الإخوة. من يتكلم بالشر أو يدين أخاه فهو يتكلم بالشر ويدين الناموس. وإذا أدانت القانون، فأنت لا تصبح منفذا، بل قاضيا للقانون.
يوجد مشرع وديان واحد فقط – يمكنه أن يخلص ويهلك؛ ومن أنت حتى تدين قريبك؟
استمعوا الآن إليكم أيها الذين يقولون: "اليوم أو غدًا سنذهب إلى مكان ما في المدينة، وسنعيش هناك لمدة عام، وسنبدأ بالتجارة، وسنحقق الربح".
نعم، أنت لا تعرف ماذا سيحدث غداً: ما هي حياتك؟ البخار الذي ظهر لفترة قصيرة ثم اختفى.
لكنهم بدلاً من ذلك يقولون: "إن شاء الله، ونحن أحياء، سنفعل هذا أو ذاك".
وأما أنت فبكبريائك لا تفتخر إلا. كل هذا الثناء شر.
فمن عرف أن يعمل خيرا ولم يعمله فهو إثم عليه.
الفصل 5. ويل للظالمين
اسمعوا أيها الأغنياء: ابكوا مولولين على شدة الأحزان القادمة عليكم.
لقد تعفنت ثروتكم وثيابكم أكلها العث.
لقد صدأ ذهبك وفضتك، وهذا الصدأ سيكون شهادة عليك، ويأكل لحمك كالنار، هذا هو الكنز الذي ادخرته لنفسك في الأيام الأخيرة.
ها إن الأجرة التي منعتموها من الفعلة الذين حصدوا حقولكم تصرخ عليكم، وصياح الحصادين قد وصل إلى أذني رب الجنود.
لقد عشت مترفًا على الأرض واستمتعت؛ أطعموا قلوبكم كيوم النحر.
لقد أدانوا الصديقين وقتلوهم ولم يقاومك.
فتأنوا أيها الإخوة إلى مجيء الرب. ينتظر الفلاح ثمر الأرض الثمين، ويصبر عليه طويلا حتى ينال المطر المبكر والمتأخر.
اصبروا أيضاً وقووا قلوبكم. مجيء الرب يقترب.
لا تتذمروا أيها الإخوة بعضكم على بعض لئلا يأتيكم دينونة: هوذا القاضي واقف على الباب.
اجعلوا أنفسكم أيها الإخوة قدوة في الآلام وطول الأناة الأنبياء الذين تكلموا باسم الرب.
وهنا، نرضي أولئك الذين تحملوا الكثير من الصبر. هل سمعت عن صبر أيوب ورأيت نهايته، كم هو الرب رحيم وكريم.
أولًا، يا إخوتي، لا تحلفوا بالسماء ولا بالأرض ولا بأي قسم آخر؛ ولكن ليكن معك: "هاي-هاي" و"لا-لا"، حتى لا تقع تحت الإدانة.
هل يعاني أحدكم؟ دعه يصلي. من يفرح قلبه؟ دعه يغني المزامير.
هل هناك أحد مريض؟ فليدع شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه ويدهنوه بالزيت باسم الرب.
وصلاة الإيمان تشفي المريض، والرب يقيمه، وتغفر له ما ارتكبه من خطايا. -
وتعترفون ببعضكم البعض بخطاياكم وتصلي من أجل بعضكم البعض من أجل الشفاء: صلاة الأبرار الحارة يمكن أن تفعل الكثير.
كان إيليا رجلاً مثلنا، وصلى لكي لا يكون مطر، ولم يكن مطر على الأرض ثلاث سنين وستة أشهر.
ثم صلى مرة أخرى، فأعطت السماء مطرا، وأخرجت الأرض ثمرها.
أيها الإخوة، إن ضل أحد منكم عن الحق، فرده أحد،
وليعلم أن من رد خاطئا عن طريق الخطأ يخلص نفسه من الموت ويستر كثرة من الخطايا.
وفي قراءة أخرى: فيه عالم كامل من الكذب. كلمة κόσμος تعني السلام والجمال.
قد تكون مهتمًا بـ: