Деяния Апостолов

Розповідь починається прибуттям Апостола Павла до Риму, де він прожив 2 роки під домашнім арештом. Про подальшу долю Апостола можна укладати лише за церковним переказом. Можна думати, що вперше Апостол був відпущений у Римі на волю, і потім продовжуючи своє апостольське служіння, вдруге був підданий тюремному ув'язненню, до якого відноситься, можливо, 9 вірш 2 глави другого послання до Тимофія, де каже Апостол, що він сидить у кайданах і вже шанується за зло. За свідченням Климента Римського та Євсевія, обидва Апостоли продовжували свою справу в Італії, де обидва і прийняли мученицьку кончину. А Ієронім пише, що в 14-й рік Неронового правління Павло прийняв у Римі смерть відсіканням глави. Глава 1. Ісус з воскресіння Першу книгу написав я тобі, Феофіле, про все, що робив Ісус і чого навчав від початку до того дня, коли піднісся, наказавши від Духа Святого апостолам, яких вибрав. Ним і явив Він Себе живим, за стражданням Своїм, у багатьох істинних ознаках, протягом сорока днів будучи ним і розмовляючи про Царство Боже. І зібравши їх 19 , наказав їм: Не відлучайтеся від Єрусалиму, але чекайте, як здійсниться обітниця Отче, про що ви чули від Мене; Іоанн хрестив водою, а ви, не в далекий час, хрещені будете Духом Святим». Вони ж, зійшовшися, запитували Його, говорячи так: Чи не в цей час, Господи, відновлюєш Ти царство Ізраїля? Він же сказав їм: Не ваша справа знати часи чи терміни: все те Отець поклав у Своїй владі. Але ви приймете силу, коли знайде на вас Дух Святий, і будете Мені свідки в Єрусалимі і в усій Юдеї та Самарії, і навіть до останніх країв землі. І як сказав це Ісус, так підвівся перед їхніми очима, і хмара взяла його з виду. І як сходив Він, коли дивилися вони на небо, то постали перед ними двоє чоловіків у білому одязі. І сказали вони: Галілейські мужі! що ви стоїте і дивитесь на небо? Цей Ісус, що піднісся від вас на небо, так само прийде, як ви бачили Його, що сходить на небо. Тоді вернулися вони до Єрусалиму з гори, званої Елеон, що знаходиться поблизу Єрусалиму на відстані суботнього шляху. І прийшли, і зійшли на світлицю, де й перебували: Петро та Яків, Іван та Андрій, Пилип та Хома, Варфоломій та Матвій, Яків Алфєєв та Симон Зілот та Юда, брат Якова. Всі вони одностайно перебували в молитві та молитві, з деякими жінками та Марією Матір'ю Ісуса та з братами Його. У ті дні, коли були збори братії, чоловік до ста двадцяти, Петро, ставши серед учнів, сказав «Чоловіки браття! слід було здійснитися тому, що в Писанні пророкував Дух Святий устами Давида про Юду, колишнього вождя, що взяли Ісуса. Він був приєднаний до нас і прийняв жереб служіння цього. Придбав він землю від неправедної винагороди, і коли ринувся, розсілося черево його і випали всі нутрощі. Стало це відомо всім жителям Єрусалиму, так що земля та, на рідному їхньому говірці, названа Акелдама, тобто земля крові. А в книзі Псалмів написано: Хай буде подвір'я його порожнє, і нехай не буде того, хто живе в ньому; і: гідність його інший і прийме (Пс.68: 108). Тож треба, щоб один із тих, що збиралися з нами ввесь час, коли був і звертався між нами Господь Ісус, бо не залишиш душі моєї в пеклі, нижче даси преподобному Твоєму бачити знемогу. Сказав мені шляхи живота: наповни мене веселощами з лицем Твоїм» (Пс.15). Чоловіки браття! Достойно з відвагою сказати вам про патріарха Давида, що він і помер і похований, і труну його в нас до цього дня; будучи ж пророком і знаючи, що Бог з клятвою обіцяв йому від плоду стегон його за тілом поставити Христа і посадити на престолі його, він передбачаючи сказав про воскресіння Христа, що не залишена душа Його в пеклі і плоть Його не бачила тління. Цього Ісуса Бог воскресив, чому ми всі свідки. І Він був піднесений Божою правицею і, прийнявши від Отця обітницю Святого Духа, вилив те, що ви тепер бачите і чуєте. А Давид не піднявся на небеса, але сам каже: «Промови Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене, Докладніше покладу вороги Твоя підніжжя ніг Твоїх» (Пс.109). Отже, твердо знай, увесь народ Ізраїлів, що Бог створив Господом і Христом Цього Ісуса, Якого ви розіп'яли. Чуючи то, зворушилися вони серцем і сказали Петрові та іншим апостолам: Що нам робити, мужі браття? Петро ж сказав їм: Покайтеся і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа, щоб залишити гріхи, і приймете дар Святого Духа. Вам належить обітниця і вашим дітям і всім далеким, кого покличе Господь. І іншими словами багатьма свідчив він і наказував, кажучи: рятуйтеся від роду цього розбещеного. Тож охоче ті, хто прийняв слово його, хрестилися, і приєдналося того дня душ близько трьох тисяч. І вони постійно перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні, і в переломленні хліба, і в молитвах. Початок християнської громади І був страх на кожній душі, і багато чудес і знамень відбулося через Апостолів у Єрусалимі. Все ж віруючі були разом і мали все спільне. Продавали маєтки та всяке майно і поділяли всім, дивлячись по потребі кожного. І щодня одностайно збиралися в храмі і, переломлюючи по домівках хліб, приймали їжу в радості та простоті серця, хвалячи Бога. І в усьому народі був до них добрий настрій. Господь же щодня додавав до церкви спасених. Глава 3. Зцілення кульгавого Петро та Іван йшли разом до храму на годину дев'ятої молитви. Побачивши це, Петро звернувся до народу й сказав: Ізраїлеві мужі! Що дивуєтеся цьому чи дивіться на нас, наче ми своєю силою чи благочестям зробили те, що він ходить? Бог Авраама, Ісака та Якова, Бог наших батьків прославив Сина Свого Ісуса, Кого ви зрадили і від Кого зреклися перед лицем Пилата, коли він вирішував звільнити Його. Але ви відреклися від Святого і Праведного і просили дарувати вам людину вбивцю, а Начальника життя вбили. Цього Бог воскресив із мертвих, чого ми свідки. І заради віри в ім'я Його, то ім'я Його зміцнило цього, якого ви бачите і знаєте, і віра, Його заради, дарувала йому досконале зцілення перед усіма вами. Проте знаю, браття, що ви, як і ваші начальники, це зробили через незнання. Бог же, як сповістив устами всіх Своїх пророків постраждати Христові, так і виконав. Тож покайтеся і зверніться, щоб очистилися ваші гріхи, нехай прийдуть часи втіхи від Господнього лиця, і нехай пошле Ісуса Христа, що наречено вам. Багато хто з тих, хто слухав слово, увірували; і було таких до п'яти тисяч. На другий день зібралися в Єрусалим початкові люди їх і старці та книжники. Анна первосвященик і Кайяфа та Іоанн та Олександр та інші з чину первосвященика, і поставивши їх посеред, стали питати: якою силою чи яким ім'ям ви створили таку справу? Тоді Петро, ​​наповнившись Духом Святим, сказав їм: «Голови народні та старці Ізраїлеві! Якщо від нас сьогодні вимагають відповіді за благодіяння людині немічній, як вона зцілилася, то нехай буде відомо вам і всьому Ізраїлевому народові, що ім'ям Ісуса Христа Назорея, Кого ви розіп'яли, Кого Бог воскресив з мертвих, тим ім'ям поставлена ця людина здоровий перед вами. Він є той камінь, що відкинутий вами зиждущими, але став на чільне місце, і немає ні в кому іншому спасіння, бо немає іншого імені під небесами, даного людям, у якому шукали б ми спасіння». Бачачи таку сміливість Петра та Івана і помітивши, що вони люди некнижні та прості, дивувалися вони, але впізнали їх, що це люди, які були з Ісусом. Ти вустами отця нашого Давида, раба Твого, Духом Святим сказав: «Ну хитається язи́ци, і люди повчишся марними? постаючи царі земстії, і князі зібравшись разом на Господа і на Христа Його» (Пс.2). Воістину зібралися в цьому місті на Святого Сина Твого Ісуса, Якого помазав Ти, Ірод і Понтій Пилат з язичниками та народом Ізраїлевим. Створити, чого чинитиме рука Твоя і порада Твоя. І тепер, Господи, поглянь на їхні погрози і дай рабам Твоїм з усякою відвагою говорити слово Твоє, Ти ж простягаєш руку Твою – зцілення творити і знамення та чудеса іменем Святого Сина Твого Ісуса. І, за молитвою їхньою, захиталося місце, де були зібрані, і сповнились усі Духа Святого і стали говорити слово Боже з відвагою. У багатьох же тих, хто увірував, було одне серце і душа єдина, і ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все було у них спільне. Апостоли ж з великою силою свідчили про воскресіння Господа Ісуса Христа, і благодать була на всіх їх велика. Не було між ними нікого, хто потребував: всі, хто володіли землями чи будинками, продавали їх, приносили ціну проданого і клали до ніг Апостолів; і кожному давалося, хто потребував. Так Йосія, прозваний від Апостолів Варнавою, що означає син втіхи, Левит, родом Кіпрянин, у якого була земля, продавши її, приніс гроші і поклав до ніг Апостолів. Глава 5. Ананія та Сапфіра Але сталося, що чоловік, іменем Ананія, з дружиною своєю Сапфірою, продавши маєток, приховав із ціни, з відома та дружини своєї, а лише деяку частину приніс і поклав до ніг Апостолів. Але Петро сказав йому: Ананіє! навіщо ти попустив сатані вкласти в серце твоє - збрехати Духу Святому і приховав із ціни землі? Чим ти володів, чи не твоє було, і що виручено продажем, у твоїй владі було. Навіщо ж ти так поклав у своєму серці? Не людям збрехав ти, а Богові. Почувши ці слова, Ананія впав бездиханий, і великий страх охопив усіх, хто це чув. І вставши, юнаки приготували його до поховання, і, винісши, поховали. Години три після того прийшла і дружина його, не знаючи про те, що сталося. Петро ж спитав її: Скажи мені, чи стільки продали ви землю? Вона сказала: так, за стільки. Тоді Петро сказав їй: Що це ви погодилися спокусити Духа Господнього? Ось входять до дверей, що поховали чоловіка твого: і тебе винесуть. І відразу впала вона біля ніг його, і духа здула, і юнаки, увійшовши, знайшли її мертвою, винесли і поховали біля чоловіка. І великий страх охопив усю церкву та всіх, хто про це чув. А руками апостольськими відбувалися в народі багато ознак і чудес; і всі одностайно збиралися в Соломоновому притворі. З чужих ніхто не смів пристати до них, але прославляв їх народ. А віруючих Господу приєднувалося все більше, так що й на вулиці виносили хворих і покладали на ліжках та на одрах – де проходив Петро, щоб хоч тінь його осяяла когось із них. Сходили в Єрусалим і багато з навколишніх міст, приносячи хворих і страждаючих від нечистих духів, - і зцілялися всі. Петро та Іван перед собором А первосвященик і ті, що з ним, всі від єресі саддукейської, сповнились заздрощів. Після нього, під час перепису, з'явився Юда Галілеянин і потяг за собою досить народу; але й він загинув, і всі, хто слухали його, розсипалися. І тепер, кажу вам, відчепіться від цих людей і залиште їх. Якщо це підприємство і справа це – від людей, воно зруйнується. Якщо ж від Бога, то не можете ви зруйнувати його, як би не виявитися вам тоді й богопротивниками. І послухалися вони його, і, покликавши апостолів, били їх і, заборонивши їм говорити про ім'я Ісуса, відпустили їх. Вони ж пішли з сонмища, радіючи, що за ім'я Господа Ісуса спромоглися прийняти безчестя, і щодня в храмі і по домівках не переставали навчати і благовістити про Ісуса Христа. Глава 6. Обрання семи дияконів У дні ті, при множенні учнів, відбувся у Єлліністів (Євреїв з Єллінських країв) ремствування (місцевих) Євреїв за те, що вдовиці їх нехтували були в щоденному роздаванні потреб. Тоді дванадцять Апостолів, скликавши безліч учнів, сказали: Не добро нам, залишивши слово Боже, дбати про трапези. Представили хибних свідків, і ті сказали: ця людина не перестає говорити погані промови на святе місце це та на закон, і ми чули, як він говорив, що Ісус Назар зруйнує це місце і змінить звичаї, які зрадив нам Мойсей. І всі, хто сидів на сонміщі, дивлячись на нього, бачили обличчя його, наче обличчя Ангола. Розділ 7. Мова Стефана до сонмищу Тоді спитав первосвященик: чи це так? Стефан же сказав так: мужі браття та батьки! Слухайте. Бог слави з'явився нашому батькові Авраамові в Месопотамії, перш за переселення його в Харран, І сказав йому: Вийди з землі твоєї та з роду твого, і вийди в землю, яку покажу тобі. Тоді він вийшов із землі Халдейської й оселився в Харрані, а звідти, по смерті батька його, переселив його Бог у цю землю, на ній же ви нині живете. І не дав йому на ній спадщини ні на стопу ноги, а обіцяв дати її у володіння йому та насіння його по ньому, коли він був ще бездітний. І сказав йому Бог, що нащадки його будуть прибульцями в чужій землі і будуть у поневоленні та утиску років чотириста. Той, що в пустелі мав розмову з Анголом, що говорив йому на горі Синаї, і з нашими батьками, і прийняв словеса життя, щоб передати нам. Але не бажали наші батьки послухати його, відкинули його і звернулися серцями до Єгипту, коли сказали Ааронові: Зроби нам богів, щоб йшли поперед нас; А з Мойсеєм, що вивів нас із єгипетського краю, не знаємо, що сталося. І зробили в ті дні тільця, і принесли жертву ідолові, і веселилися в ділі рук своїх. Бог же відвернувся і залишив їх служити небесному воїнству, як писано в книзі пророків: «Будинок Ізраїлів! Чи приносили ви Мені заколення та жертви за сорок років у пустелі? Ви прийняли скинію Молохову та зірку бога вашого Ремфана, наробили собі їхні образи, щоб поклонятися їм, і Я переселю вас далі Вавилона» (Втор.4. Амос.5). Скинія свідчення була у наших батьків у пустині, як наказав Той, Хто мовить Мойсеєві влаштувати її за образом, ним видно. Батьки наші з Ісусом, взявши її, внесли в область народів, вигнаних Богом від імені батьків наших. Так було до Давидових днів: Був там чоловік якийсь, іменем Симон: перш того він волхвував і дивував людей Самарійських, видаючи себе за когось великого, і йому слухали всі від малого до великого, кажучи: у ньому велика сила Божа; і слухали тому, що чималий час дивував їх своїми волхвуваннями. Але, коли увірували у Пилипове благовістя про Царство Боже і про ім'я Ісуса Христового, то хрестилися і чоловіки і жінки. Увірував і сам Симон, і, хрестившись, не відходив від Пилипа, і, бачачи великі сили і знаки, що відбувалися, дивувався. Коли почули апостоли, що були в Єрусалимі, що Самаряни прийняли слово Боже, послали до них Петра та Івана. Вони, прийшовши, помолилися за них, нехай приймуть Духа Святого, Бо не сходив ще Дух на жодного з них, тільки хрещені були в ім'я Господа Ісуса. Тоді поклали руки на них і прийняли Духа Святого. Симон же, бачачи, що покладанням рук апостольських дається Дух Святий, приніс їм гроші, говорячи: Дайте і мені цю владу, щоб, на кого покладу руки, прийняв Духа Святого. Пилип підійшов і, почувши, як він читає пророка Ісаю, сказав: Чи розумієш те, що читаєш? - Як я можу розуміти, – відповів він, – якщо хтось не пояснить мені, – і просив Пилипа зійти і сісти з ним. Слово ж з Писання, яке читав він, було таке: «як овча на заколення ведеться і як ягня прямо стриже його безгласний, так не відкриває уст Своїх, у смиренності Його суд Його взявся, рід же Його хто сповістить? бо вземліться від землі живіт Його» (Іс.53). Тепер, – сказав євнух Пилипу, – прошу тебе сказати: про кого говорить це пророк – чи про себе, чи про кого іншого? Тоді Пилип відкрив уста свої і, почавши від цього писання, благовістив йому про Ісуса. Тим часом, ідучи далі, під'їхали вони до води, і євнух сказав: Ось вода; Чому мені тут не хреститися? І сказав йому Пилип: Якщо віруєш від щирого серця, можеш. А він сказав у відповідь: Вірую, що Ісус Христос є Син Божий. І наказав зупинити колісницю; І зійшли вони обидва у воду – Пилип та євнух, і хрестив його Пилип. Три дні він не бачив і не їв і не пив. У Дамаску був учень, на ім'я Ананія, і Господь у видінні виголосив його: Ананіє! Він сказав: Я, Господи. Господь же до нього: Устань і йди на вулицю, що називається пряма, і спитай у Юдиному домі Тарсянина, на ім'я Савла: він тепер молиться і бачив у видінні чоловіка, на ім'я Ананія, як він прийшов до нього і поклав на нього руку, щоб він прозрів. Ананія відповів: Господи! я чув від багатьох про цю людину, скільки зла зробив він святим Твоїм у Єрусалимі і тут має влада від первосвящеників в'язати всіх, хто закликає ім'я Твоє. Але Господь сказав йому: Іди! він у Мене вибраний посуд, щоб провіщати ім'я Моє перед язичниками та царями та синами Ізраїлевими, і Я Сам покажу йому, скільки він має постраждати за ім'я Моє. І пішов Ананія, і ввійшов до дому, і, поклавши на нього руки, сказав: Савле брате! Господь Ісус, Той, Хто з'явився тобі на шляху, яким ти йшов, послав мене, щоб ти прозрів і справдився Святого Духа. І відразу ж луска відпала від очей його, і раптом він прозрів; і вставши хрестився. Що ж ви нині спокушаєте Бога, хочете покласти на виї учнів ярмо, якого не могли понести ні наші батьки, ні ми? Ні, але ми віримо, як і вони вірять, що спасемося благодаттю Господа Ісуса Христа. Тоді замовкли всі збори і слухали Варнаву та Павла, як вони розповідали, які знамення та чуда створив Бог через них серед язичників. І сталося, як вони замовкли, то сказав Яків і сказав: Мужі браття! Послухайте мене. Симон розповів вам, як Бог спочатку поглянув на язичників, щоб із них зібрати Собі народ в ім'я Своє. І з цим згодні мови пророків, як писано: «По цьому звернуся і буду скинію Давидову занепалу, і все зруйноване в ній відтворю, і виправлю її, щоб шукали Господа інші люди та всі народи, в яких сповіститься ім'я Моє, говорить Господь, творячи все це» (Ам.9). Богові ж відомі від віку всі діла Його. І я міркую так, що не слід ускладнювати тих, хто звертається до Бога з язичників, а написано їм тільки, щоб утримувалися від оскверненої ідоложертвенной їжі, від розпусти, від задушення і від крові, і не творили б іншим того, чого не хочуть 20 ). А вони сказали: Віруй у Господа Ісуса Христа, і спасешся ти та ввесь дім твій. І проповідали слово Господнє йому та всім, хто був у домі його. І взявши їх у ту годину ночі, омив їх рани і охристився сам і всі його домашні. Привів їх у свій дім, запропонував трапезу і зрадів зі всім домом своїм, що увірував у Бога. Коли ж настав день, воєводи послали міських приставів сказати: відпусти тих людей. Темничний страж оголосив про це Павлові: воєводи прислали вас відпустити – виходьте тепер і йдіть зі світом. Але Павло сказав їм: нас, Римських громадян, без суду, всенародно били та кинули до в'язниці, а тепер таємно випускають? Ні, нехай прийдуть і самі виводять нас. Пристави переказали ці слова воєводам, і ті злякалися, почувши, що це римські громадяни. І прийшли вибачатися перед ними і, вивівши. просили піти з міста. Вийшовши з в'язниці, прийшли вони до Лідії; побачили братію, втішали їх, а потім залишили місто. Через Амфіполь та Аполлонію прийшли до Солуна, де була Єврейська синагога. Павло, як завжди, увійшов до них і три суботи розмовляв від Писань, Якщо я неправий і вчинив що гідне смерті, то не зрікаюсь померти; а якщо нічого того немає, в чому звинувачують мене, то ніхто не може мене видати їм, вимагаю суду кесарева. Тоді Фест, порозумівшись із порадою, відповів: ти зажадав суду кесарева, до кесаря ​​і вирушиш. Павло перед Іродом Агрипою II Через кілька днів прибули до Кесарії цар Агріппа 22 і Вереніка (сестра його) привітати Феста. І як вони провели там багато днів, то Фест пояснив цареві Павлову справу, сказавши: є тут людина, залишена Феліксом у кайданах. На нього, будучи моїм в Єрусалимі, з'явилися скаржитися первосвященики і юдейські старці, і вимагали осуду його. Я відповідав їм, що немає у Римлян звичаю видавати людину на смерть, перш ніж стане вона віч-на-віч з обвинувачами і отримає можливість відповідати проти звинувачень. Коли ж прийшли вони сюди, я, анітрохи не зволікаючи, наступного ж дня сів на суд і звелів привести ту людину. Але обвинувачі, обступивши його, не зводили на нього жодного з тих злочинів, які я припускав, Коли було вирішено пливти нам до Італії, передали Павла разом з іншими в'язнями сотнику Августова полку, ім'ям Юлію. Ми зійшли на Адрамітський корабель, і вирушили, бажаючи плисти біля Асійських берегів; з нами був і Аристарх Македонянин із Солуня. Другого дня пристали до Сидона. Юлій, звертаючись з Павлом добродушно, дозволив йому сходити до друзів і мати втіху від їхньої гостинності. Вирушивши звідти, припливли до Кіпру, з нагоди неприємних вітрів, і, перепливши море проти Кілікії та Памфілії, пристали до Мирів Лікійських. Там сотник знайшов Олександрійський корабель, що йде до Італії, і посадив нас на нього. Повільно пливли багато днів і, ледве порівнявшись із Книдом, при несприятливому вітрі, підпливли до Криту, біля мису Салмона, і, насилу минув його, прибули до місця, званого Добра Пристань, поблизу якого було місто Ласея. Але минуло досить часу, і плавання стало вже небезпечним після посту. Павло радив їм, кажучи: бачу, я, чоловіки, що плавання буде тяжке і загрожує великою небезпекою не тільки вантажу та кораблю, а й нашого життя. Біля того місця була власність начальника острова на ім'я Публій: він прийняв нас і гостив по-дружньому три дні. Батько Публія в той час лежав хворий, страждаючи від гарячки та дизентерії: Павло увійшов до нього, помолився і, поклавши на нього руки, зцілив його. Після цього на той острів приходили й інші люди, які страждали від хвороб, і отримували зцілення. Ці люди виявили нам велику честь і забезпечили нас усім необхідним, коли ми йшли. Через три місяці ми пливли на александрійському кораблі Діоскури, який зимував на острові, і, відпливши до Сіракуз, вони пробули там три дні. Відпливши звідти, ми прибули до Регії, а через день подув південний вітер, а другого дня прибули до Путеолі, де вони знайшли братів, і вони благали нас залишитися в них на сім днів; потім ми поїхали в Рим. Місцева братія, почувши про нас, вийшла назустріч аж до Аппієвої площі та трьох готелів. Побачивши їх, Павло подякував Богові й підбадьорився. Коли вони прибули до Риму, сотник передав в’язнів воєначальнику, а Павлу дозволили жити окремо від воїна, який його охороняв.