Деяния Апостолов

Księgę tę napisał św. Ewangelista Łukasz i można sądzić (w wyrażeniu „my” w końcowych fragmentach tej księgi), że on sam brał udział w opisywanych przez siebie wydarzeniach. Musiało zostać napisane po roku 64 n.e. Opisuje główne wydarzenia pierwszych lat historii Kościoła po Wniebowstąpieniu Pańskim. Głównymi postaciami tych wydarzeń są święci Apostołowie Piotr i Paweł. Pierwsze 12 rozdziałów dotyczy działalności apostoła Piotra wśród Żydów, kolejnych 16 dotyczy działalności apostoła Pawła, głównie wśród pogan. Historia zaczyna się od przybycia apostoła Pawła do Rzymu, gdzie przez 2 lata przebywał w areszcie domowym. Dalsze losy Apostoła można wywnioskować jedynie z tradycji kościelnej. Można by pomyśleć, że apostoł po raz pierwszy został wypuszczony na wolność w Rzymie, a następnie, kontynuując swą posługę apostolską, za drugim razem został skazany na karę więzienia, do czego nawiązuje być może werset 9 rozdziału 2 drugiego listu do Tymoteusza, gdzie Apostoł mówi, że siedzi w okowach i jest już uważany za złoczyńcę. Według świadectwa Klemensa Rzymskiego i Euzebiusza obaj Apostołowie kontynuowali swoją pracę we Włoszech, gdzie obaj ponieśli męczeństwo. A Hieronim pisze, że w 14 roku panowania Nerona Paweł zmarł w Rzymie, obcinając sobie głowę. Rozdział 1. Jezus po zmartwychwstaniu Pierwszą księgę napisałem dla ciebie, Teofilu, o wszystkim, co Jezus czynił i czego nauczał od początku. aż do dnia wniebowstąpienia, dając przykazania od Ducha Świętego apostołom, których wybrał. Objawił się im żywy, po swoich cierpieniach, w wielu prawdziwych znakach, ukazując się im przez czterdzieści dni i mówiąc o Królestwie Bożym. A zgromadziwszy ich 19, rozkazał im: Nie oddalajcie się od Jerozolimy, ale oczekujcie spełnienia obietnicy Ojca, którą słyszeliście ode Mnie; Jan chrzcił wodą, ale wy nie w odległej przyszłości zostaniecie ochrzczeni Duchem Świętym”. Zebrali się i zapytali Go, mówiąc: „Czy w tym czasie Ty, Panie, przywracasz królestwo Izraela?” Powiedział im: Nie wasza sprawa znać czasy i pory roku; Ojciec to wszystko zarządził w swojej mocy. Ale otrzymacie moc, gdy Duch Święty zstąpi na was, i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie i w całej Judei, i Samarii, i aż po krańce ziemi. A gdy Jezus to mówił, powstał na ich oczach i obłok zabrał go sprzed ich oczu. A gdy wstąpił, gdy patrzyli na niebo, oto stanęło przed nimi dwóch mężów w białych szatach. i rzekli: Mężowie galilejscy! Dlaczego stoisz i patrzysz w niebo? Ten Jezus, który wstąpił od was do nieba, przyjdzie w ten sam sposób, w jaki widzieliście Go wstępującego do nieba. Potem wrócili do Jerozolimy z góry zwanej Oliwną, która jest niedaleko Jerozolimy, na odległość drogi szabatowej. A gdy przyszli, weszli do górnej izby, gdzie zatrzymali się: Piotr i Jakub, Jan i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub Alfeusz i Szymon Zelota oraz Judasz, brat Jakuba. Trwali wszyscy jednomyślnie w modlitwie i błaganiu, z niektórymi żonami i z Marią, Matką Jezusa, i z Jego braćmi. W owych dniach, gdy było zgromadzenie braci, około stu dwudziestu osób, Piotr stojąc pośrodku uczniów, rzekł „Mężowie i bracia! konieczne było wypełnienie się tego, co Duch Święty przepowiedział w Piśmie Świętym przez usta Dawida o Judaszu, dawnym przywódcy tych, którzy pojmali Jezusa. Był zaliczony do nas i przyjął los tej posługi. Zdobył tę ziemię za niesprawiedliwe łapówki, a kiedy upadł, jego brzuch pękł i wypadły wszystkie wnętrzności. Stało się to wiadome wszystkim mieszkańcom Jerozolimy, tak że w ich rodzimym dialekcie tę ziemię nazwano Akeldama, czyli krainą krwi. W Księdze Psalmów napisano: Niech jego dwór będzie pusty i niech nikt w nim nie będzie mieszkał; i: niech inny odbierze mu godność (Ps. 69:108). Dlatego konieczne jest, aby jeden z tych, którzy się z nami gromadzili przez cały czas przebywania Pana Jezusa i przemawiał do nas, od chrztu Jana aż do dnia, w którym wstąpił od nas, był wraz z nami świadkiem Jego zmartwychwstania”. I wyznaczyli dwóch: Józefa, zwanego Barsaba, a zwanego Justusem, i Macieja. Modlili się i mówili: Ty, Panie, który znasz serca wszystkich, wskaż tych dwóch, których wybrałeś przyjąć los tej posługi i apostolstwa, od którego Judasz odpadł, aby pójść na swoje miejsce. I rzucili o nich losy, i los padł na Macieja, i Maciej został zaliczony do jedenastu Apostołów. Rozdział 2. Zesłanie Ducha Świętego I tak w ostatni dzień Pięćdziesiątnicy wszyscy byli jednomyślni, gdy nagle powstał szum z nieba, jakby pędzącego gwałtownego wiatru, i napełnił dom, w którym siedzieli w zgromadzeniu, i ukazały się im języki ognia, i rozdzieliwszy się, stanęli nad każdym z nich. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im Duch poddawał. W owym czasie w Jerozolimie przebywali Żydzi, pobożni ludzie ze wszystkich pogańskich krajów pod niebem. Gdy powstał ten hałas, ludzie zebrali się i byli zamieszani. Wszyscy słyszeli, jak ludzie zaczęli mówić w jego własnym języku, i zdumiewali się i dziwili, mówiąc jeden do drugiego: «Czyż nie wszyscy Galilejczycy tak mówią?» Jak słyszymy od nich każdy nasz własny język, w którym się urodziliśmy: Partowie, Medowie i Elamici oraz mieszkańcy Mezopotamii, Judei i Kapadocji, Pontu i Azji, we Frygii i Pamfilii, w Egipcie i w krajach Libii, i w Cyrenie, a także ci, którzy przybyli z Rzymu, Żydzi i przybysze (nawróceni z pogan na judaizm), Kreteńczycy i Arabowie, wszyscy słyszymy, jak mówią w naszych językach o wielkich czynach Boga. I wszyscy byli zdumieni i zakłopotani, i mówili jeden do drugiego: Co to znaczy? A inni, śmiejąc się, mówili: podobno pili młode wino. Wtedy Piotr, stojąc z jedenastoma, podniósł głos i rzekł do nich: Mężowie judejscy i wszyscy mieszkańcy Jerozolimy! Niech wam to będzie wiadome i słuchajcie, co wam powiem. Nie są pijani, jak myślisz - jest jeszcze trzecia po południu (około 9 rano). Ale widzicie, co przepowiedział prorok Joel: „I stanie się w ostatnich dniach, mówi Pan, że wyleję mojego Ducha na wszelkie ciało i wasi synowie i wasze córki będą prorokować, a wasi młodzieńcy będą mieli widzenia, a wasi starcy będą mieli sny; Bo na moje sługi i na moje służebnice wyleję w owych dniach Ducha mojego i będą prorokować. I uczynię cuda na niebie i znaki na ziemi nisko, krew i ogień, i dym palący; słońce przemieni się w ciemność, a księżyc w krew, zanim w ogóle nadejdzie wielki i oświecony dzień Pański. I stanie się, że każdy, kto będzie wzywał imienia Pańskiego, zostanie zbawiony” (Joel 2). Mężowie Izraela! posłuchaj mnie. Jezusa z Nazaretu, męża, którego Bóg dał wam świadectwo mocami, znakami i cudami, których Bóg przez Niego dokonał wśród was, jak sami wiecie? Tego, według konkretnej rady i przepowiedni Boga, zabiliście i przybiwszy go rękami bezprawia, zabiliście go. Ale Bóg Go wskrzesił, rozrywając więzy śmierci, tak jak nie było możliwe, aby Go utrzymać. A Dawid mówi o Nim: „Widziałem Pana przede mną, gdyż jest po mojej prawicy, więc się nie zachwieję. Dlatego raduje się moje serce i raduje się mój język, a moje ciało żyje w nadziei, Bo nie zostawiłeś mojej duszy w piekle, niech Twój czcigodny ujrzy zepsucie. Ty mi powiedziałeś drogi życia: napełnij mnie radością obliczem swoim” (Ps. 15). Mężczyźni, bracia! Warto odważnie powiedzieć wam o patriarsze Dawidzie, że umarł i został pochowany, a jego grób jest u nas do dziś; będąc prorokiem i wiedząc, że Bóg pod przysięgą obiecał mu z owocu jego lędźwi według ciała, że wskrzesi Chrystusa i posadzi go na swoim tronie, Przewidująco powiedział o zmartwychwstaniu Chrystusa, że Jego dusza nie została w piekle, a Jego ciało nie doświadczyło skażenia. Tego Jezusa wskrzesił Bóg, czego my wszyscy jesteśmy świadkami. I został wywyższony prawicą Boga, a otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego, wylał to, co wy teraz widzicie i słyszycie. Ale Dawid nie wstąpił do nieba, ale sam mówi: „Pan powiedział mojemu Panu: Usiądź po mojej prawicy, Do tego czasu uczynię Twoich wrogów podnóżkiem Twoich stóp” (Ps. 109). Wiedzcie więc z całą pewnością, wszyscy Izraelici, że Bóg uczynił tego Jezusa, którego wy ukrzyżowaliście, Panem i Chrystusem. Słysząc to, poruszyli się w sercach i rzekli do Piotra i innych apostołów: Co mamy czynić, ludzie i bracia? Rzekł do nich Piotr: Nawróćcie się i niech każdy z was ochrzci się w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów, a otrzymacie dar Ducha Świętego. Obietnica jest dla was i dla waszych dzieci, i dla wszystkich, którzy są daleko, ilu ich Pan powoła. I w wielu innych przemówieniach świadczył i napominał, mówiąc: Ratujcie się przed tym zepsutym pokoleniem. I tak ci, którzy chętnie przyjęli Jego słowo, zostali ochrzczeni i tego dnia zostało przyłączonych około trzech tysięcy dusz. I ustawicznie trwali w nauczaniu Apostołów, we wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach. Początki wspólnoty chrześcijańskiej I strach ogarnął każdą duszę, a przez Apostołów w Jerozolimie działo się wiele cudów i znaków. A jednak wierzący byli razem i wszystko mieli wspólne. Sprzedawali majątki ziemskie i wszelkiego rodzaju majątki i rozdzielali je każdemu według potrzeb. I każdego dnia gromadzili się jednomyślnie w cerkwi i łamiąc chleb od domu do domu, z radością i prostotą serca jedli swój pokarm, chwaląc Boga. I wszyscy ludzie byli dla nich mili. Pan codziennie dodawał do Kościoła tych, którzy byli zbawieni. Rozdział 3. Uzdrowienie chromego człowieka O dziewiątej godzinie modlitwy Piotr i Jan udali się razem do cerkwi. I był człowiek chromy od łona matki, którego przyprowadzano i sadzali codziennie u drzwi cerkwi, zwanego czerwonym, aby prosić o jałmużnę od wchodzących do cerkwi. On, widząc Piotra i Jana u wejścia do cerkwi, poprosił ich o jałmużnę. Piotr i Jan spojrzeli na niego uważnie, a Piotr powiedział: Spójrz na nas. I zaczął patrzeć im w oczy, mając nadzieję, że coś od nich uzyska. Ale Piotr rzekł: Nie mam srebra ani złota, ale co mam, to ci daję: w imię Jezusa Chrystusa z Nazaretu wstań i chodź. I ująwszy go za prawą rękę, podniósł go i nagle wzmocniły się jego stopy i kolana, i zerwał się, zaczął chodzić, i wszedł z nimi do cerkwi, chodząc i skacząc, i chwaląc Boga. A cały lud widział go, gdy chodził i chwalił Boga, i rozpoznali w nim tego samego, który siedział u czerwonych drzwi cerkwi i prosił o jałmużnę; i byli pełni przerażenia i zdumienia tym, co go spotkało. A ponieważ uzdrowiony chromy nie opuścił Piotra i Jana, zdumiony cały lud pobiegł do nich do przedsionka zwanego Salomonem. Przemówienie Piotra do ludu w cerkwi Widząc to, Piotr zwrócił się do ludu i powiedział: Mężowie izraelscy! Dlaczego się temu dziwicie i dlaczego patrzycie na nas, jakbyśmy własną siłą lub pobożnością sprawili, że On chodzi? Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, Bóg naszych ojców, uwielbił swego Syna Jezusa, którego zdradziliście i zaparliście się przed Piłatem, gdy ten zdecydował się Go uwolnić. Ale wy zaparliście się Świętego i Sprawiedliwego i prosiliście o wydanie mordercy, i wódz życia został zabity. Tego jednego Bóg wskrzesił z martwych, czego my jesteśmy świadkami. I dla wiary w Jego imię, Jego imię umocniło tego, którego widzicie i znacie, a wiara dla Niego zapewniła mu doskonałe uzdrowienie przed wami wszystkimi. Wiem jednak, bracia, że ​​wy, podobnie jak wasi przywódcy, uczyniliście to z niewiedzy. Bóg, jak przepowiedział przez usta wszystkich swoich proroków, że Chrystus będzie cierpiał, tak też uczynił. Zatem pokutujcie i nawróćcie się, aby wasze grzechy zostały oczyszczone, niech nadeszły od Pana czasy ochłody i niech posłał wam Jezusa Chrystusa. Ale godzi się, aby niebo Go przyjęło aż do czasu, gdy wszystko się spełni według słowa Bożego przez usta wszystkich Jego świętych proroków od wieków. A takie były słowa Mojżesza do ojców: «Pan, twój Bóg, wzbudzi ci proroka spośród twoich braci, takiego jak ja. Słuchaj go we wszystkim, co ci powie. I stanie się, że każda dusza, która nie słucha Jego Proroka, zostanie wytracona spośród ludu” (Deut. 18). A wszyscy prorocy, od Samuela i po wszystkich proroctwach, które od nich pochodzili, również przepowiadali te dni. Jesteście synami proroków, synami przymierza, które Bóg przekazał naszym ojcom, gdy Jego słowo doszło do Abrahama: „Przez twoje potomstwo będą błogosławione wszystkie narody ziemi” (Rdz 12). Bóg wskrzesiwszy swego Syna Jezusa, posłał Go najpierw do was, aby wam błogosławił, aby wszyscy odwrócili się od swoich złych uczynków. Rozdział 4. Uwięzienie Apostołów Gdy rozmawiali z ludem, podeszli do nich kapłani, dowódca straży świątynnej i saduceusze, denerwują się, że nauczają lud i głoszą w Jezusie zmartwychwstanie; i włożyli na nich ręce, a że był już wieczór, i trzymali ich pod strażą aż do rana. Wielu z tych, którzy usłyszeli to słowo, uwierzyło; a było ich aż do pięciu tysięcy. Następnego dnia ich przywódcy, starsi i uczeni w Piśmie zebrali się w Jerozolimie. Annasz, arcykapłan, Kajfasz, Jan, Aleksander i inni ze stopnia arcykapłana, i ustawiając ich na środku, zaczęli pytać: jaką mocą lub w jakim imieniu uczyniliście coś takiego? Wtedy Piotr, napełniony Duchem Świętym, rzekł do nich: «Naczelnicy ludów i starsi Izraela! Jeśli dzisiaj jesteśmy proszeni o udzielenie pomocy słabej osobie, w jaki sposób została ona uzdrowiona? niech więc będzie wiadome wam i całemu ludowi izraelskiemu, że w imię Jezusa Chrystusa z Nazaretu, którego wy ukrzyżowaliście, a którego Bóg wskrzesił z martwych, w tym imieniu ten człowiek został ocalony przed wami. On jest kamieniem odrzuconym przez Ciebie, który go zbudowałeś, ale stał się głową węgła i w nikim innym nie ma zbawienia, bo nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, w którym szukalibyśmy zbawienia”. Widząc taką odwagę Piotra i Jana i widząc, że byli to ludzie nieuczeni i prości, byli zaskoczeni, ale rozpoznali w nich ludzi, którzy byli z Jezusem. Widząc jednak uzdrowionego stojącego z Apostołami, nie mogli powiedzieć nic przeciwnego. Po prostu kazali im opuścić gospodarza i zaczęli między sobą rozważać: mówiąc: Co powinniśmy zrobić z tymi ludźmi? wszyscy mieszkańcy Jerozolimy wiedzą, że dokonali oczywistego cudu i nie możemy tego odrzucić. Aby jednak nie stało się ono szerzej znane wśród ludu, zabraniamy im mówić o tym imieniu komukolwiek z ludu. A przywoławszy ich, surowo im zakazali mówić i nauczać o imieniu Jezusa. Ale Piotr i Jan odpowiedzieli im: Sami osądźcie, czy słusznie jest przed Bogiem słuchać was, zamiast słuchać Boga. Nie możemy powstrzymać się od opowiadania o tym, co widzieliśmy i słyszeliśmy. Grożąc, wypuścili ich, widząc, że nie można ich ukarać ze względu na lud. Wszyscy w ludu chwalili Boga za dokonane uzdrowienie, gdyż człowiek, na którym wydarzył się cud, miał ponad czterdzieści lat. Gdy zostali uwolnieni, przyszli do swoich i opowiedzieli im to, co powiedzieli im arcykapłani i starsi. A usłyszawszy to, jednomyślnie podnieśli głos do Boga i powiedzieli: Wszechwładny Boże, który stworzył niebo i ziemię, i wszystko, co w nich jest! Przez usta naszego ojca Dawida, Twojego sługi, powiedziałeś przez Ducha Świętego: „Narody się chwieją, a ludzie na próżno się uczą? Ukazali się królowie ziemi i książęta zebrali się przeciwko Panu i przeciwko Jego Chrystusowi” (Ps. 2). Zaprawdę, Herod i Poncjusz Piłat wraz z poganami i ludem Izraela zgromadzili się w tym mieście przeciwko Twojemu Świętemu Synowi Jezusowi, którego namaściłeś - aby uczynić to, co zamierzyła Twoja ręka i Twoja rada. A teraz, Panie, spójrz na ich groźby i daj swoim sługom głosić Twoje słowo z całą odwagą, Wyciągasz Swoją rękę, aby dokonywać uzdrowień, znaków i cudów w imieniu Twojego Świętego Syna Jezusa. A przez ich modlitwę zatrząsło się miejsce, na którym byli zgromadzeni, i wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli odważnie głosić słowo Boże. Mnóstwo wierzących miało jedno serce i jedną duszę i nikt nie nazywał swojej własności swoją własnością, ale wszystko mieli wspólne. Apostołowie z wielką mocą świadczyli o zmartwychwstaniu Pana Jezusa Chrystusa, a łaska spłynęła na nich wszystkich. Nie było wśród nich nikogo potrzebującego; każdy, kto miał ziemię lub domy, sprzedawał je, przynosząc za to cenę za to, co zostało sprzedane i położył je u stóp Apostołów; i dano to każdemu, kto czego potrzebował. Zatem Jozjasz, zwany przez Apostołów Barnabą, to znaczy synem pocieszenia, był Lewitą pochodzącym z Cypru, który miał ziemię, sprzedał ją, przyniósł pieniądze i złożył u stóp Apostołów. Rozdział 5. Ananiasz i Safira Ale zdarzyło się, że pewien człowiek, imieniem Ananiasz, i jego żona Safira, sprzedawszy swój majątek, Za wiedzą swojej żony wstrzymał się od zapłaty, a przyniósł tylko część i złożył u stóp Apostołów. Ale Piotr mu rzekł: Ananiaszu! Dlaczego pozwoliliście szatanowi włożyć to do waszego serca – okłamywać Ducha Świętego i wstrzymywać się z ceny ziemi? To, co posiadałeś, czy było twoje, i to, co uzyskałeś ze sprzedaży, było w twojej mocy. Dlaczego umieściłeś to w swoim sercu? Nie okłamałeś ludzi, ale Boga. Usłyszawszy te słowa, Ananiasz padł bez życia, a wszystkich, którzy to usłyszeli, ogarnął wielki strach. A młodzieńcy wstali, przygotowali go do pogrzebu, wynieśli go i pochowali. Po około trzech godzinach przyszła także jego żona, nie wiedząc, co się stało. Piotr zapytał ją: powiedz mi, za ile sprzedałaś tę ziemię? Odpowiedziała: tak, za tyle. Wtedy Piotr jej powiedział: Dlaczego zgodziłaś się wystawiać na próbę Ducha Pańskiego? Oto ci, którzy pochowali twojego męża, wchodzą przez drzwi: i ciebie wyniosą. I natychmiast upadła do nóg jego i wyrzuciła ducha, a młodzieńcy weszli, znaleźli ją martwą, wynieśli ją i pochowali obok jej męża. I wielki strach ogarnął cały Kościół i wszystkich, którzy o tym słyszeli. Przez ręce apostołów działo się wśród ludu wiele znaków i cudów; i zebrali się wszyscy jednomyślnie w przedsionku Salomona. Nikt z zewnątrz nie odważył się ich dręczyć, lecz gloryfikował ich lud. Przyłączyło się coraz więcej wierzących w Pana, więc wynoszono chorych na ulice i kładziono ich na łóżkach i łóżkach - tam, gdzie przechodził Piotr, aby przynajmniej jego cień przyćmił niektórych z nich. Wielu z okolicznych miast przybyło do Jerozolimy, przynosząc chorych i cierpiących na duchy nieczyste, i wszyscy zostali uzdrowieni. Piotra i Jana przed katedrą Arcykapłan i ci, którzy z nim byli, wszyscy wywodzący się z herezji saduceuszy, byli pełni zazdrości i włożyli ręce na Apostołów, i wtrącili ich do wspólnego więzienia. Ale Anioł Pański otworzył w nocy drzwi więzienia i wyprowadzając ich, powiedział: Idź, stań w cerkwi i mów do ludu wszystkie słowa życia. Usłyszawszy to, rano poszli do cerkwi i zaczęli nauczać. Tymczasem przyszedł arcykapłan i towarzysze, zwołali naradę ze wszystkimi starszymi synów Izraela i posłali do więzienia, aby sprowadzić więźniów. Ale gdy słudzy przyszli do więzienia, nie zastali ich tam i wrócili, Relacjonowali: zastaliśmy loch całkowicie zamknięty, a przy drzwiach stali strażnicy; lecz gdy nam je otworzyli, nikogo tam nie zastali. Słysząc te słowa, naczelny arcykapłan, dowódca straży i pozostali arcykapłani nie mogli zrozumieć, co to wszystko znaczyło. Tymczasem ktoś przyszedł i oznajmił: Spójrz, ludzie, których uwięziliście, stoją w cerkwi i nauczają lud. Wtedy kapitan straży poszedł ze sługami i przyprowadził ich bez przymusu, gdyż bali się ludu, aby ich nie ukamienowali. A przyprowadziwszy ich, umieścili ich w zborze. I arcykapłan zapytał ich: Czyż nie zabranialiśmy wam surowo nauczania o tym imieniu? I oto napełniliście Jerozolimę swoją nauką i chcecie sprowadzić na nas krew tego Człowieka. Piotr i Apostołowie odpowiedzieli: Trzeba bardziej słuchać Boga niż ludzi. Bóg naszych ojców wskrzesił Jezusa, którego zabiliście, wieszając go na drzewie. Bóg wywyższył go swoją prawicą na Wodza i Zbawiciela – aby dać Izraelowi pokutę i odpuszczenie grzechów. Jesteśmy tego świadkami my i Duch Święty, którego Bóg udzielił tym, którzy są Mu posłuszni. Słysząc taką mowę, wybuchnęli gniewem i planowali ich zabić. Ale w zgromadzeniu, cieszący się wielkim szacunkiem u całego ludu, wystąpił niektóry faryzeusz, imieniem Gamaliel, nauczyciel Prawa, i nakazał wyprowadzić Apostołów na krótki czas; i zaczął do nich tak mówić: Mężowie izraelscy! Pomyśl o tych ludziach, co powinniśmy z nimi zrobić. Tak więc niedługo wcześniej pojawił się Fevda, udając kogoś wielkiego, i około czterystu osób przylgnęło do niego; lecz został zabity, a wszyscy, którzy się do niego przyłączyli, rozproszyli się i zniknęli. Po nim, podczas spisu, pojawił się Judasz Galilejczyk i porwał ze sobą sporo ludzi; ale i on umarł, a wszyscy, którzy go słuchali, rozproszyli się. A teraz mówię wam, odsuńcie się od tych ludzi i zostawcie ich. Jeśli to przedsiębiorstwo i ten biznes wyjdą z ludzi, to upadnie. Jeśli pochodzi od Boga, nie możecie tego zniszczyć, abyście nie stali się przeciwnikami Boga. I posłuchali go, i zawoławszy Apostołów, bili ich i zabraniając im mówić o imieniu Jezusa, odesłali ich. I wyszli ze zgromadzenia, ciesząc się, że zostali uznani za godnych znoszenia zniesławienia dla imienia Pana Jezusa, i każdego dnia w cerkwi i od domu do domu nie przestawali nauczać i głosić ewangelii o Jezusie Chrystusie. Rozdział 6. Wybór siedmiu diakonów W owych czasach, gdy uczniowie się pomnażali, wśród hellenistów (Żydów z regionów helleńskich) rozległ się szmer przeciwko (miejscowym) Żydom, ponieważ zaniedbywano ich wdowy przy codziennym podziale potrzeb. Wtedy Dwunastu Apostołów, zwoławszy wielu uczniów, rzekło: Niedobrze nam, porzucając Słowo Boże, zamartwiać się o posiłki. Wybierzcie zatem, bracia, spośród siebie siedmiu wykwalifikowanych mężów, napełnionych Duchem Świętym i mądrością; oddamy ich do tej służby, i będziemy trwać w modlitwie i posłudze słowa. I ta propozycja spodobała się całemu zgromadzeniu, i wybrali Szczepana, męża pełnego wiary i Ducha Świętego, i Filipa, i Prochora, i Nikanora, i Tymona, i Parmenesa, i Mikołaja Antiochianina spośród pogan. Postawiono ich przed Apostołami, a oni pomodliwszy się, włożyli na nich ręce. I rosło słowo Boże, i liczba uczniów w Jerozolimie bardzo rosła; i wielu kapłanów poddało się wierze. Służba i proces Szczepana A Szczepan pełen wiary i mocy dokonywał wielkich cudów i znaków wśród ludu. Niektórzy z tzw. synagogi Libertynów, Cyrenejczyków, Aleksandryjczyków oraz inni z Cylicji i Azji wdali się w spór ze Szczepanem, lecz nie mogli się oprzeć mądrości i Duchowi, do których mówił. Wtedy nauczyli niektórych mówić: Słyszeliśmy, jak mówił bluźniercze słowa przeciwko Mojżeszowi i Bogu. I podburzyli lud, i starszych, i uczonych w Piśmie, a napastnicy chwycili go i zaprowadzili na zgromadzenie. Przedstawili fałszywych świadków i rzekli: Ten człowiek nie przestaje wypowiadać bluźnierczych słów przeciwko temu świętemu miejscu i przeciwko prawu, i słyszeliśmy, jak mówił, że Jezus z Nazaretu zniszczy to miejsce i zmieni zwyczaje, które dał nam Mojżesz. A wszyscy, którzy byli w zgromadzeniu, patrząc na niego, widzieli jego oblicze podobne do oblicza anioła. Rozdział 7. Przemówienie Szczepana do gospodarza Wtedy arcykapłan zapytał: Czy to prawda? Szczepan powiedział tak: mężczyźni, bracia i ojcowie! Słuchać. Bóg chwały ukazał się naszemu ojcu Abrahamowi w Mezopotamii, zanim przeniósł się do Harranu, i rzekł do niego: Wyjdź ze swojej ziemi i od swojej rodziny i idź do ziemi, którą ci wskażę. Następnie opuścił ziemię Chaldejczyków i osiedlił się w Harranie, a stamtąd po śmierci jego ojca Bóg przeniósł go do tej ziemi, w której teraz mieszkasz. I nie dał mu w nim dziedzictwa ani jednej nogi, ale obiecał dać je w dziedzictwo i jego potomstwu po nim, póki był jeszcze bezdzietny. I Bóg powiedział mu, że jego potomkowie będą obcymi w obcym kraju i będą zniewoleni i uciskani przez czterysta lat. Ale na lud – powiedział Bóg – któremu służą, sprowadzę sąd; a potem wyjdą i będą Mi służyć w tym miejscu. I dał mu przymierze obrzezania. Dlatego spłodził Izaaka i ósmego dnia obrzezał go; Izaak spłodził Jakuba, a Jakub spłodził dwunastu patriarchów. Patriarchowie z zazdrości sprzedali Józefa do Egiptu, ale Bóg był z nim i wybawił go od wszystkich jego smutków, dał mu mądrość i łaskę faraona, króla egipskiego, i ustanowił go władcą Egiptu i całego jego domu. Głód i wielki ucisk nawiedziły całą ziemię egipską i kananejską, a nasi ojcowie nie znaleźli pożywienia. Jakub, usłyszawszy, że w Egipcie jest chleb, posłał tam po raz pierwszy naszych ojców; a kiedy przyszli po raz drugi, Józef objawił się swoim braciom, a rodzina Józefa stała się znana faraonowi. Józef posłał i wezwał swego ojca Jakuba i wszystkich jego krewnych, siedemdziesiąt pięć dusz. Jakub udał się do Egiptu i umarł zarówno on sam, jak i nasi ojcowie, i zabrano je do Sychem i złożono w grobowcu, który Abraham kupił za cenę srebra od synów Chamora Sychema. A gdy zbliżał się czas spełnienia obietnicy, którą Bóg poprzysiągł Abrahamowi, w międzyczasie lud rósł i rozmnażał się w Egipcie, aż w Egipcie nastał inny król, który nie znał Józefa. Ten, spiskując przeciwko naszej rodzinie, uciskał naszych ojców, zmuszając ich do porzucenia dzieci, aby nie żyły. W tym czasie narodził się Mojżesz i podobał się Bogu; przez trzy miesiące był karmiony w domu swego ojca, a gdy go opuszczono, wzięła go córka faraona i wychowała go jak syna; A Mojżesz był wyuczony we wszelkiej mądrości Egipcjan i był potężny w słowach i czynach. Kiedy miał czterdzieści lat, przyszło mu do serca odwiedzić swoich braci, synów Izraela. A widząc, jak jeden z nich go obraził, wstał i zemścił się za obrażonego, uderzając Egipcjanina. Myślał, że jego bracia zrozumieją, że Bóg przez swoją rękę daje im zbawienie; ale oni nie rozumieli. Następnego dnia, gdy niektórzy z nich w jego obecności pokłócili się, zaczął ich namawiać do pokoju i powiedział: jesteście braćmi – dlaczego się obrażacie? Ale ten, który obraził bliźniego, odepchnął go, mówiąc: „Kto cię uczynił wodzem i sędzią nad nami?” Czy i mnie nie chcesz zabić, tak jak wczoraj zabiłeś Egipcjanina? Od tych słów Mojżesz uciekł i stał się przybyszem w ziemi Madianitów, gdzie urodzili mu się dwaj synowie. A gdy miał czterdzieści lat, ukazał mu się Anioł Pański na pustyni na górze Synaj w płomieniach płonącego ciernia. Widząc to, Mojżesz zdumiał się tym widzeniem, a gdy przyszedł patrzeć, odezwał się do niego głos Pana: Jestem Bogiem waszych ojców, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba. Mojżesz ogarnął strach i nie odważył się spojrzeć. I rzekł do niego Pan: Zdejmij buty ze swoich nóg; miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą. Widzę ucisk Mojego ludu w Egipcie i słyszę ich jęki, i zstąpiłem, aby ich wybawić. Wyślę cię do Egiptu. Tego Mojżesza, którego odrzucili, mówiąc: Kto cię uczynił władcą i sędzią, tego Bóg posłał przez Anioła, który ukazał mu się w krzaku cierniowym jako władca i wybawiciel. Wyprowadził ich, czyniąc cuda i znaki w ziemi egipskiej, na Morzu Czarnym i na pustyni przez czterdzieści lat. To jest Mojżesz, który powiedział synom Izraela: Pan wzbudzi wam proroka spośród waszych braci, takiego jak ja; Posłuchaj go. Ten, który na pustyni rozmawiał z Aniołem, który rozmawiał z nim na górze Synaj, i z naszymi ojcami, i otrzymał słowa życia, aby nam je przekazać. Ale nasi ojcowie nie chcieli go słuchać, odrzucili go i zwrócili swoje serca ku Egiptowi, kiedy Powiedzieli do Aarona: Uczyń nas bogami, aby mogli nas wyprzedzić. Nie wiemy jednak, co się stało z Mojżeszem, który nas wyprowadził z ziemi egipskiej. I w owych dniach uczynili cielca, i złożyli ofiary bożkowi, i radowali się z dzieła swoich rąk. Bóg odwrócił się i pozostawił ich, aby służyli armii niebieskiej, jak napisano w Księdze Prorockiej: „Domie Izraela! Czy przez czterdzieści lat przynosiliście mi rzeź i ofiary na pustyni? Wziąłeś przybytek Molocha i gwiazdę swojego boga Remphana, sporządziłeś ich wizerunki, aby im oddawać cześć, a ja przeniosę cię dalej niż Babilon” (Deut. 4. Amosa 5). Nasi ojcowie mieli przybytek świadectwa na pustyni, jak Ten, który prorokował Mojżeszowi, nakazał go zbudować według obrazu, który widzieli. Nasi ojcowie i Jezus, wziąwszy go, wnieśli go w krainę narodów wypędzonych przez Boga sprzed oblicza naszych ojców. I tak było aż do dni Dawida: Ten znalazł łaskę przed Bogiem i modlił się, aby Bóg dał mu zapłatę na rzecz Boga Jakuba. Salomon zbudował dla Niego cerkiew. Ale Wszechmogący nie mieszka w cerkwiach wzniesionych rękami, jak mówi prorok: „Niebo jest moim tronem, a ziemia podnóżkiem moich stóp. Jaki dom zbudujecie dla mnie, mówi Pan, i jakie miejsce na mój odpoczynek? Czy to nie Moja ręka stworzyła to wszystko?” (Izaj. 66). Ludzie mają twarde karki! Serca i uszu nie obrzeza się! Zawsze opieracie się Duchowi Świętemu – jak wasi ojcowie, zatem: Którego z proroków nie prześladowali wasi ojcowie? Zabili także tych, którzy przepowiadali przyjście Sprawiedliwego, którego wy staliście się teraz zdrajcami i mordercami – wy, którzy przyjęliście Zakon pod służbą aniołów, a nie zachowaliście go! Męczeństwo Szczepana Słysząc to, rozdzierali serca i zgrzytali na Niego zębami. Szczepan jednak, napełniony Duchem Świętym, spojrzał w niebo i ujrzał chwałę Bożą oraz Jezusa stojącego po prawicy Bożej, i powiedział: Oto widzę niebiosa otwarte i Syna Człowieczego stojącego po prawicy Boga. Ale oni krzyknęli wielkim głosem, zatkali uszy i jednomyślnie rzucili się na niego. A wziąwszy go za miasto, poczęli go kamienować; a świadkowie złożyli swoje szaty u stóp młodzieńca imieniem Saul. Ukamienowali Szczepana, on jednak modlił się i mówił: Panie Jezu, przyjmij ducha mojego w pokoju. I zginając kolana, zawołał głosem wielkim: Panie, nie zrzucaj na nich tego grzechu. A powiedziawszy to, odpoczął. Rozdział 8. Pierwsze prześladowanie Kościoła Saul zgodził się na jego morderstwo. W owych dniach miało miejsce wielkie prześladowanie Kościoła w Jerozolimie i wszyscy oprócz Apostołów zostali rozproszeni po różnych miejscach Judei i Samarii. Pobożni ludzie pochowali Szczepana i opłakiwali go wielkimi lamentami. Saul dręczył Kościół, wchodząc do domów i ciągnąc za sobą mężów i żony, wydawał ich do więzienia. Tymczasem ci, którzy byli rozproszeni, głosili słowo. Filip przybył do miasta Samarii i głosił im Chrystusa. Lud jednomyślnie słuchał jego przemówień, słysząc i widząc, jakich cudów dokonał: Z wielu opętanych z wielkim krzykiem wychodziły duchy nieczyste, a wielu paralityków i chromych zostało uzdrowionych, i zapanowała wielka radość w tym mieście. Był tam pewien człowiek, imieniem Szymon; przedtem posługiwał się magią i zadziwiał lud Samarii, udając kogoś wielkiego, i wszyscy, mali i duzi, słuchali go, mówiąc: w nim jest wielka moc Boża; a oni słuchali, gdyż przez dłuższy czas zadziwiał ich swoją magią. Kiedy jednak uwierzyli w ewangelię Filipa o Królestwie Bożym i w imię Jezusa Chrystusa, ochrzczono zarówno mężczyzn, jak i żony. Sam Szymon uwierzył i przyjął chrzest, nie opuścił Filipa, a widząc, jak wielkie moce i znaki miały miejsce, zdumiał się. Gdy Apostołowie, którzy byli w Jerozolimie, usłyszeli, że Samarytanie przyjęli słowo Boże, wysłali do nich Piotra i Jana. Przyszli i modlili się za nich, aby otrzymali Ducha Świętego, bo na żadnego z nich Duch jeszcze nie zstąpił, tylko oni zostali ochrzczeni w imię Pana Jezusa. Następnie włożyli na nich ręce i otrzymali Ducha Świętego. Szymon widząc, że Duch Święty został dany przez nałożenie rąk apostołów, przyniósł im pieniądze, mówiąc: Daj mi tę moc, aby każdy, na kogo włożę ręce, otrzymał Ducha Świętego. Ale Piotr mu odpowiedział: Niech zginą razem z tobą twoje pieniądze, bo myślałeś, że za pieniądze otrzymasz dar Boży. Nie masz żadnej części ani udziału w naszym słowie: twoje serce nie jest sprawiedliwe przed Bogiem. Pokutujcie za tę niegodziwość i módlcie się do Boga, czy taka myśl w waszym sercu będzie wam wybaczona; ale widzę, że masz w sercu zazdrość i gorycz i jesteś związany więzami nieprawdy. Odpowiadając, Szymon rzekł do niego: Módl się za mną do Pana, aby nie przydarzyło mi się nic, co powiedziałeś. Piotr i Jan po złożeniu świadectwa i głoszeniu słowa Bożego wrócili do Jerozolimy i głosili Ewangelię w wielu wioskach Samarii. Do Filipa Anioł Pański powiedział: wstań i idź w południe (na południe) na drogę prowadzącą z Jerozolimy do Gazy - jest teraz pusta. A on wstał i poszedł. Po drodze spotkał swego etiopskiego męża, eunucha, szlachcica z Candace, królową Etiopii i stróża wszystkich jej skarbów. Przyszedł oddawać pokłon w Jerozolimie, teraz wrócił i siedząc na rydwanie, czytał proroka Izajasza. I rzekł Duch do Filipa: Przyjdź i przystań do rydwanu. Podszedł Filip i usłyszawszy, jak czytał proroka Izajasza, powiedział: Czy rozumiesz, co czytasz? – „Jak mam zrozumieć” – odpowiedział – „jeśli ktoś mi tego nie wyjaśni” i poprosił Filipa, aby wszedł i usiadł przy nim. Słowo z Pisma Świętego, które czytał, brzmiało następująco: «Jak owca na rzeź prowadzona i jak baranek milczący wobec tego, kto ją strzyże, tak nie otwiera pyska, w Jego pokorze Jego sąd zostanie odebrany, ale kto wyzna Jego pokolenie? jakby brzuch Jego uniósł się nad ziemię” (Iz. 53). Teraz” – zwrócił się eunuch do Filipa – „proszę cię, abyś mi powiedział: o kim prorok to mówi – o sobie czy o kimś innym? Wtedy Filip otworzył usta i zaczynając od tego fragmentu, głosił mu o Jezusie. Tymczasem, kontynuując podróż, zbliżyli się do wody, a eunuch powiedział: oto woda; Dlaczego nie powinienem zostać ochrzczony tutaj? I rzekł do niego Filip: Jeśli wierzysz całym sercem, możesz. A on odpowiedział: Wierzę, że Jezus Chrystus jest Synem Bożym. I kazał zatrzymać rydwan; i obaj zeszli do wody, Filip i eunuch, i Filip go ochrzcił. Gdy wyszli z wody, Duch Święty zstąpił na eunucha; a Filip był zachwycony Aniołem Pańskim – eunuch już go nie widział i z radością jechał dalej. Filip zaś przybył do Azotu i przechodząc głosił ewangelię wszystkim miastom, aż dotarł do Cezarei. I Saul, wciąż dysząc groźbami i morderstwami wobec uczniów Pana, przyszedł do arcykapłana i prosił go o listy do Damaszku, do zborów w Judei, aby każdego, kogo spotka, trzymającego się tej nauki, zarówno mężów, jak i żony, związano i sprowadzono do Jerozolimy. Gdy jednak szedł i zbliżał się do Damaszku, nagle zajaśniała mu światłość z nieba. upadł na ziemię i usłyszał głos z góry: Saulu, Saulu! Dlaczego mnie prześladujesz? I rzekł Saul: Kim jesteś, Panie? A głos Pana brzmiał: Ja jestem Jezus, którego prześladujecie; Trudno ci iść pod prąd. A Saul drżący i przerażony powiedział: Co mi rozkazujesz, Panie? I odpowiedział Pan: Wstań i idź do miasta, a tam ci powiedzą, co masz czynić. Ludzie, którzy z nim szli, stali w oszołomieniu, słysząc głos, ale nikogo nie widząc. Saul wstał z ziemi, ale otwartymi oczami nie widział nikogo; i poprowadzili go za rękę, i przywiedli do Damaszku. Przez trzy dni nie widział, nie jadł i nie pił. W Damaszku był uczeń imieniem Ananiasz i Pan w widzeniu zawołał do niego: Ananiaszu! Powiedział: Ja, Pan. Pan do niego: wstań, idź na ulicę zwaną prostą i zapytaj w domu Judasza Tarsa, imieniem Saul; teraz się modli i widziałem w widzeniu człowieka imieniem Ananiasz, jak przyszedł do niego i położył na nim rękę, aby przejrzał. Ananiasz odpowiedział: Panie! Od wielu słyszałem o tym człowieku, jak wiele zła wyrządził Twoim świętym w Jerozolimie i tutaj ma władzę od arcykapłanów, aby związać wszystkich, którzy wzywają Twojego imienia. Ale Pan mu powiedział: idź! on jest moim naczyniem wybranym, aby głosić moje imię przed poganami, królami i synami Izraela, i Ja Sam pokażę mu, jak wiele musi wycierpieć dla Mojego imienia. I Ananiasz poszedł, wszedł do domu i włożywszy na niego ręce, powiedział: Bracie Saul! Pan Jezus, Ten, który ukazał Ci się na Twojej drodze, posłał mnie, abyś przejrzał i został napełniony Duchem Świętym. I natychmiast jakby łuski spadły z jego oczu i nagle odzyskał wzrok; wstał i przyjął chrzest. A gdy wziął pożywienie, stał się silniejszy. Saul przebywał kilka dni u uczniów w Damaszku, i natychmiast zaczął głosić zborom o Jezusie, że jest Synem Bożym. Wszyscy, którzy słyszeli, dziwili się i mówili: Czy to nie ten sam, który prześladował w Jerozolimie wzywających tego imienia i w tym celu przybył tutaj, aby ich związać i zaprowadzić do arcykapłanów? A Saul stawał się coraz silniejszy i dezorientował Żydów mieszkających w Damaszku, udowadniając, że to jest Chrystus. Kiedy minęło wystarczająco dużo czasu, Żydzi zgodzili się go zabić; lecz Saul dowiedział się o tym ich planie i dniem i nocą czuwali przy bramie, aby go zabić. W nocy uczniowie wzięli Go i opuścili w koszu o mur. Saul, gdy przybył do Jerozolimy, próbował dokuczać uczniom, ale wszyscy się go bali, nie wierząc, że jest uczniem. Barnaba, wziąwszy go, zaprowadził go do Apostołów i opowiedział im wszystko, jak w drodze widział Pana i co mu Pan powiedział, i jak bez lęku głosił w Damaszku imię Jezusa. Potem pozostał w Jerozolimie, wchodząc i wychodząc z nimi, i odważnie głosił imię Pana Jezusa. Rozmawiał także i rywalizował z hellenistami (Żydami z obcych krajów): a oni próbowali go zabić. Dowiedziawszy się o tym, bracia wysłali go do Cezarei i osiedlili w Tarsie. Kościoły w całej Judei, Galilei i Samarii zaznały pokoju, budowały się i chodziły w bojaźni Bożej, i dzięki pociesze Ducha Świętego rozmnażały się. Piotra w Liddzie i Jopi. Uzdrowienie Eneasza i wskrzeszenie Tabity Zdarzyło się, że Piotr, krążąc po różnych miejscach, przyszedł do świętych mieszkających w Liddzie. Spotkałem tam mężczyznę o imieniu Eneasz, który od ośmiu lat odpoczywał w łóżku. I rzekł do niego Piotr: Eneaszu! Jezus Chrystus cię uzdrawia - wstań z łóżka. I natychmiast wstał. I ujrzeli go wszyscy mieszkańcy Liddy i Szaronu, i nawrócili się do Pana. W Joppie była uczennica imieniem Tabitha, co oznacza (po grecku Δορκάς) Chamois: była pełna dobrych uczynków i dawała wiele jałmużny. Zdarzyło się w owych dniach, że zachorowała i umarła, a po umyciu położono ją w górnym pokoju. Lidda była blisko Joppy, więc uczniowie, dowiedziawszy się, że Piotr tam jest, wysłali do niego dwóch ludzi, prosząc, aby nie zwlekał z przybyciem do nich. I Piotr wstał i poszedł z nimi. Gdy przybył, zaprowadzono go do górnej izby, a wszystkie wdowy ze łzami w oczach pokazały koszule i suknie, które uszyła Serna, gdy u nich mieszkała. Piotr rozesłał wszystkich, klękając, modlił się i zwracając się do ciała, powiedział: Tabito, powstań. A ona otworzyła oczy i ujrzawszy Piotra, usiadła. On, podając jej rękę, podniósł ją i przywołując świętych i wdowy, postawił ją żywą przed nimi. I ogłoszono to po całej Joppie, i wielu uwierzyło w Pana. Następnie spędził kilka dni w Joppie u niejakiego Szymona garbarza. Rozdział 10. Piotr u Korneliusza W Cezarei żył niejaki Korneliusz, setnik z pułku zwanego Italic. Człowiek pobożny, bojący się Boga wraz z całym swoim domem, dawał ludziom wiele jałmużny i zawsze modlił się do Boga. Około godziny 9. dnia (godzina trzecia po południu) miał wizję: widział wyraźnie, jak przyszedł do niego Anioł Boży i powiedział: Korneliusz! Patrząc na niego ze strachem, Korneliusz zapytał: Co, Panie? Anioł odpowiedział: wasze modlitwy i jałmużny dotarły i są pamiętane przez Boga. Wyślij więc ludzi do Joppy i wezwij Szymona, zwanego Piotrem, odwiedza niejakiego Szymona garbarza w jego domu nad brzegiem morza i powie ci słowo, w którym będzie zbawienie dla ciebie i twojego domu. Gdy anioł, który tak mówił do Korneliusza, odszedł, przywołał dwóch swoich sług i pobożnego wojownika spośród tych, którzy byli na jego służbie, i powiedziawszy im wszystko, wysłał ich do Joppy. Następnego dnia, gdy kończyli podróż i zbliżali się do miasta, Piotr około godziny szóstej (południa) wszedł na szczyt domu, aby się modlić. Poczułem głód i chciałem jeść; Tymczasem, gdy oni przygotowywali, ogarnął go szał i widzi otwarte niebo, i zstępuje na nie z góry jak wielkie płótno zawiązane na czterech rogach, i zstępuje na ziemię, a na tym płótnie leżały wszelkiego rodzaju czworonożne zwierzęta, zwierzęta, stworzenia pełzające i ptaki powietrzne. I dał się słyszeć głos: Wstań, Piotrze, zabijaj i jedz. Ale Piotr powiedział: Nie, Panie; Nigdy nie jadłem niczego złego i nieczystego. Innym razem odezwał się do niego głos: Co Bóg oczyścił, nie uważaj za nieczyste. Powtórzyło się to trzykrotnie i ponownie naczynie zostało wzięte do nieba. Gdy Piotr zastanawiał się w duchu, co oznacza wizja, którą widział, oto posłani od Korneliusza, wypytując się o dom Szymona, stanęli u drzwi i pytali głośno: Czy jest tu Szymon, zwany Piotrem? Gdy Piotr rozważał to widzenie, Duch powiedział do niego: Oto trzech ludzi szuka cię; wstawaj, zejdź i idź z nimi, bez wątpienia: Ja ich posłałem. Piotr, schodząc do ludu wysłanego do niego od Korneliusza, powiedział: Jestem tym, którego szukasz. W jakim interesie przyszedłeś? Powiedzieli: Setnik Korneliusz, człowiek sprawiedliwy i bogobojny, na cześć całego ludu Judei otrzymał wiadomość od świętego Anioła, aby was wezwał do swego domu i wysłuchał waszych przemówień. Wtedy Piotr, powołując ich, opiekował się nimi; a następnego dnia wstał i poszedł z nimi, a z nim poszło kilku braci Joppy. Następnego dnia przybyli do Cezarei. Korneliusz oczekiwał ich, dzwoniąc do swoich krewnych i bliskich przyjaciół. Gdy Piotr wszedł, Korneliusz wyszedł mu naprzeciw i oddał mu pokłon u stóp. Piotr go podniósł, mówiąc: Wstań; i jestem osobą taką jak ty. I rozmawiając z nim, wszedł do domu i zastał wielu zebranych. I rzekł do nich: Wiecie, że Żydowi nie wolno zbliżać się do cudzoziemca ani wchodzić do jego domu; lecz Bóg objawił mi, że ani jednej osoby nie powinienem uważać za złą lub nieczystą; Dlatego też, kiedy mnie wezwano, przybyłem bez pytania. I dlatego pytam: do jakiej pracy mnie wezwałeś? Wtedy Korneliusz rzekł: Trzy dni wcześniej byłem w domu aż do tej godziny i pościłem, a o godzinie dziewiątej modliłem się, gdy stanął przede mną człowiek w jasnym ubraniu, i mówi: Korneliuszu! twoja modlitwa zostanie wysłuchana i twoja jałmużna będzie pamiętana przed Bogiem; Idź więc do Joppy i zawołaj Szymona, zwanego Piotrem; przebywa w domu garbarza Szymona nad brzegiem morza, przyjdzie i wam powie. Natychmiast do ciebie posłałem, a ty uczyniłeś dobry uczynek, przychodząc. Teraz wszyscy stoimy przed Bogiem, aby usłyszeć wszystko, co Bóg wam nakazał. Wtedy Piotr otworzył usta i rzekł: Zaprawdę dostrzegam, że Bóg nie ma względu na osobę, lecz każdy, kto boi się Boga i postępuje sprawiedliwie, jest Mu miły w każdym języku. Bóg posłał swoje słowo do synów Izraela z ewangelią pokoju przez Jezusa Chrystusa: To jest Pan wszystkiego! Wiecie, co działo się w całej Judei, począwszy od Galilei, po chrzcie głoszonym przez Jana; jak Bóg namaścił Jezusa z Nazaretu Duchem Świętym i mocą i jak postępował, czyniąc dobro i uzdrawiając wszystkich opętanych przez diabła, ponieważ Bóg był z Nim. A my jesteśmy świadkami wszystkiego, co uczynił w ziemi judzkiej i w Jerozolimie, i jak Go zabili, wieszając na drzewie. Tego jednego Bóg wzbudził trzeciego dnia i objawił Go. Ale nie ukazał się całemu ludowi, ale świadkom wybranym przez Boga – nam. I jedliśmy i piliśmy z Nim po Jego zmartwychwstaniu; i nakazał nam głosić ludziom i świadczyć, że On jest wyznaczonym Sędzią Boga, żywych i umarłych. Wszyscy prorocy świadczą o Nim, że każdy, kto w Niego wierzy, przez Jego imię otrzyma odpuszczenie grzechów. Pierwsze nawrócenie pogan Podczas gdy Piotr kontynuował to słowo, Duch Święty zstąpił na wszystkich, którzy go słuchali. A wierzący z obrzezania, którzy przyszli z Piotrem, dziwili się, że dar Ducha Świętego został wylany także na pogan, bo słyszeli, jak mówili językami i wysławiali Boga. Wtedy Piotr powiedział: Kto może zabronić chrztu wodą ludziom, którzy podobnie jak my otrzymali Ducha Świętego? I nakazał ich ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa. Następnie poprosili go, aby pozostał u nich przez kilka dni. Rozdział 11. Piotr wyjaśnia swoje działanie w Cezarei Apostołowie i bracia, którzy byli w Judei, usłyszeli, że poganie również przyjęli słowo Boże. A gdy Piotr przybył do Jerozolimy, obrzezani zaczęli go ganić, mówiąc: Chodziłeś do ludzi nieobrzezanych i jadłeś z nimi. Wtedy Piotr zaczął im wszystko po kolei opowiadać, mówiąc: modliłem się w mieście Joppa i w szaleństwie miałem wizję - pewne naczynie zstąpiło jak wielkie płótno, zstąpiło z nieba w czterech rogach i zstąpiło do mnie. Spojrzałem w nie i ujrzałem tam czworonożne zwierzęta ziemskie, zwierzęta pełzające i ptaki powietrzne, i usłyszałem głos, który mówił do mnie: Wstań, Piotrze, zabijaj i jedz. I odpowiedziałem: Nie, Panie, nic brudnego i nieczystego nigdy nie weszło do moich ust. i znowu odpowiedział mi głos z nieba: Co Bóg oczyścił, nie kalaj. I powtórzyło się to trzy razy i znowu wszystko wstąpiło do nieba. I oto w tej właśnie godzinie trzech mężów wysłanych z Cezarei stanęło przed domem, w którym byłem. A Duch powiedział mi, że bez wątpienia powinienem iść z nimi; Tych sześciu braci także poszło ze mną i przyszliśmy do domu tego człowieka. Opowiedział nam, jak widział w swoim domu świętego anioła, a anioł stanął i rzekł do niego: Poślij ludzi do Joppy i zawołaj Szymona, zwanego Piotrem, i powie ci słowo, w którym ty i cały twój dom znajdziecie zbawienie. Kiedy zacząłem mówić, zstąpił na nich Duch Święty, tak samo jak na nas na początku. Wtedy przypomniałem sobie słowo Pana, jak powiedział: Jan chrzcił wodą, ale wy będziecie ochrzczeni Duchem Świętym. Jeśli więc Bóg dał im ten sam dar, jaki dał nam, wierzącym w Pana Jezusa Chrystusa, kim jestem, żeby przeciwstawiać się Bogu? – Słysząc to, uspokoili się i chwalili Boga; Powiedzieli: jasne jest, że Bóg udzielił także poganom pokuty na całe życie! Tymczasem ci, którzy zostali rozproszeni po prześladowaniach, które nastąpiły po Szczepanu, dotarli aż do Fenicji, na Cypr i do Antiochii, nie głosząc słowa nikomu, tylko Żydom. Niektórzy z nich, Cypryjczycy i Cyrenejczycy, przybyli do Antiochii i rozmawiali z Grekami, głosząc dobrą nowinę o Panu Jezusie. I była z nimi ręka Pańska, i wielka liczba wierzących nawróciła się do Pana. Wieść o tym dotarła do Kościoła w Jerozolimie i poinstruowano Barnabę, aby udał się do Antiochii. Przybywszy i widząc łaskę Bożą, radował się i przekonywał wszystkich, aby utwierdzili się w Panu prawdziwym pragnieniem serca: był człowiekiem dobrym, pełnym Ducha Świętego i wiary. I wielu ludzi przyszło do Pana. Następnie Barnaba udał się do Tarsu, aby szukać Saula, a gdy go znalazł, sprowadził go do Antiochii. Przez cały rok gromadzili się na spotkaniach kościelnych, nauczali wielu ludzi, a uczniów w Antiochii jako pierwszych nazwano chrześcijanami. Barnaba i Saul zostają wysłani do Judei W owych dniach przybyli do Antiochii prorocy z Jerozolimy, a jeden z nich, imieniem Agabus, wstając, przepowiedział w Duchu, że w całym wszechświecie nastanie wielki głód, który wydarzył się za Cezara Klaudiusza. Wtedy uczniowie postanowili, każdy według swoich dochodów, wysłać pomoc braciom mieszkającym w Judei. Tak właśnie uczynili, wysyłając zbiórkę do starszych wraz z Barnabą i Saulem. Rozdział 12. Prześladowania Kościoła pod rządami Heroda Airippusa W tym czasie król Herod położył ręce na niektórych synach Kościoła, znęcając się nad nimi. Jakub, brat Jana, odciął mu głowę. A widząc, że spodobało się to Żydom, kazał zabrać także Piotra – wtedy nadeszły dni przaśników. Zatrzymawszy go, wtrącił do więzienia i rozkazał czterem kwartetom żołnierzy go pilnować, choć po Wielkanocy wyprowadzić go do ludu. Trzymano więc Piotra w więzieniu; Tymczasem Kościół gorliwie modlił się za niego do Boga. A gdy Herod chciał go wyprowadzić, tej nocy spał Piotr między dwoma żołnierzami, związany dwoma żelaznymi łańcuchami, a strażnicy przy wejściu strzegli więzienia. Ale oto ukazał się Anioł Pański i światło zajaśniało wokół więzienia. Anioł, popychając Piotra w bok, obudził go i powiedział: Wstawaj szybko. I łańcuchy spadły z jego rąk. I rzekł do niego Anioł: «Przepasz się i włóż buty». A gdy Piotr to wszystko uczynił, rzekł do niego: «Ubierz się i chodź za mną». Piotr wyszedł i poszedł za nim, ale on sam nie rozumiał, czy wszystko, co robił anioł, było prawdą, czy też było tylko wizją. Minąwszy pierwszą i drugą straż, doszli do żelaznych bram prowadzących do miasta, a same bramy się przed nimi otworzyły; Wyszli i przeszli jedną ulicę, i nagle Anioła nie było już przy nim. Wtedy Piotr, opamiętawszy się, powiedział: Teraz naprawdę widzę, że Pan posłał swego Anioła i wyrwał mnie z ręki Heroda i od wszystkiego, na co czekał lud żydowski. Rozejrzawszy się, przyszedł do domu Marii, matki Jana, zwanego Markiem; wielu się tam zebrało i stało na modlitwie. Gdy Piotr zapukał do bramy, wyszła i słuchała służąca imieniem Rod. i poznawszy głos Piotra, nie otworzyła bramy z radości, ale pobiegła oznajmić, że Piotr stoi w bramie. Mówią jej: postradałaś zmysły? Ale nie poddała się - i powiedzieli: to jest jego Anioł. Tymczasem Piotr nie przestawał pukać: otworzyli, zobaczyli go i zdumieli się. A on, dając ręką znak, aby milczeli, opowiedział im, jak Pan wyprowadził go z więzienia, i rzekł: Powiedzcie Jakubowi i braciom. Potem odszedł i udał się w inne miejsce. – Gdy nadszedł ten dzień, wśród żołnierzy powstał wielki niepokój: dokąd poszedł Piotr? Herod, szukając go i nie znajdując, zaczął torturować strażników i kazał ich rozstrzelać, po czym przeniósł się z Judei do Cezarei i tam pozostał. Zdarzyło się, że Herod rozgniewał się na Tiryjczyków i Sydończyków. Oni, zgodziwszy się, przyszli do niego i pozyskawszy na swoją stronę Vlasta, towarzysza królewskiego, poprosili o pokój, ponieważ ich region był karmiony chlebem z regionu królewskiego. W wyznaczonym dniu Herod przywdział cały strój królewski, zasiadł na dziedzińcu przed ludem i zaczął mówić do ludu; a ludzie zawołali: to mówi Bóg, nie człowiek. Ale wtedy Anioł Pański nagle uderzył go za to, że nie oddawał chwały Bogu, i umarł zjedzony przez robaki. Słowo Boże rosło i pomnażało się. Barnaba i Saul, spełniwszy to, po co zostali posłani w Jerozolimie, wrócili do Antiochii, zabierając ze sobą Jana, zwanego Markiem. Rozdział 13. Pierwsza podróż Pawła W kościele w Antiochii było kilku proroków i nauczycieli: Barnaba i Szymon, zwany Nigrem, Łukasz z Cyreny, Manael, współuczeń tetrarchy Heroda, i Saul. Kiedy służyli Panu i pościli, Duch Święty powiedział: „Odłączcie mi Barnabę i Saula do dzieła, do którego ich powołałem”. Potem pościwszy i modląc się, i włożywszy na nich ręce, wypuścili ich. Posłani przez Ducha Świętego, przybyli do Seleucji, a stamtąd popłynęli na Cypr i będąc w Salaminie, głosili słowo Boże w zgromadzeniach żydowskich; W swojej służbie towarzyszył im także Jan. Przeszli całą wyspę do Pafos i znaleźli tam czarnoksiężnika i fałszywego proroka, Żyda o imieniu Barijesus. Był u prokonsula Sergiusza Pawła, człowieka mądrego. Człowiek ten, wzywając Barnabę i Saula, zapragnął usłyszeć słowo Boże. Jednak czarnoksiężnik Elimas (tak oznacza jego imię) zaczął im się przeciwstawiać, próbując odwieść prokonsula od wiary. Wtedy Saul, który jest także Pawłem, został napełniony Duchem Świętym i utkwił w nim wzrok, powiedział: Ty, pełen wszelkiego oszustwa i kłamstwa, jesteś synem diabła, wrogiem wszelkiej prawdy! Kiedy przestaniecie zbaczać z prostych ścieżek Pana? Słuchać! ręka Pana jest nad tobą; będziesz ślepy i nie ujrzysz słońca, aż nadejdzie czas. I nagle spadła na niego ciemność i ciemność, i zaczął szukać wokół siebie przywódcy. Wtedy prokonsul, widząc, co się stało, uwierzył i zdumiał się nauką Pana. Wypłynąwszy z Pafos, Paweł i towarzysze przybyli do Perge w Pamfilii; lecz Jan oddzieliwszy się od nich, wrócił do Jerozolimy. A oni, przechodząc z Perge, przybyli do Antiochii Pizydyjskiej (w Azji) i wchodząc do zgromadzenia w dzień sabatu, usiedli. Po odczytaniu Prawa i Proroków wysłali przywódcy zgromadzenia, aby im powiedzieć: Mężowie i bracia, jeśli macie słowo pouczenia dla ludu, mówcie. Paweł wstał i dał znak ręką, mówiąc: Mężowie izraelscy i ci, którzy boją się Boga! Słuchać. Bóg tego ludu wybrał naszych ojców i wywyższył ten lud, gdy wszedł do ziemi egipskiej i wyprowadził ich z niej wyciągniętym ramieniem, i przez czterdzieści lat karmił ich na pustyni, i wytraciwszy siedem narodów w ziemi Kanaan, podzielił dla nich ich ziemię w dziedzictwo. Potem, przez około czterysta pięćdziesiąt lat, dał im sędziów aż do proroka Samuela. Potem poprosili o króla i Bóg dał im Saula, syna Kisza, człowieka z pokolenia Beniamina. Tak minęło około czterdziestu lat; następnie odrzuciwszy go, ustanowił dla nich królem Dawida, o którym składając świadectwo, powiedział: „Znalazłem Dawida, syna Jessego, męża według mego serca, który spełnił wszystkie moje pragnienia” (1 Samuela 13). Z jego nasienia, zgodnie z obietnicą, Bóg wzbudził Izraelowi Zbawiciela Jezusa. Tuż przed swoim pojawieniem się Jan głosił chrzest pokuty całemu ludowi Izraela. A kiedy Jan zakończył swoją posługę, powiedział: A wy za kogo Mnie uważacie? Nie jestem Chrystusem, ale oto idzie za mną Ten, od którego nie jestem godzien rozwiązać rzemyka u Jego butów. Mężowie i bracia, synowie rodziny Abrahama, a jeśli jest wśród was ktoś, kto boi się Boga, zostało do was posłane słowo tego zbawienia. Mieszkańcy Jerozolimy i ich przywódcy, nie znając Go, potępili Go i w ten sposób wypełnili słowa proroków, czytane w każdą sobotę: a nie znajdując w Nim winy zasługującej na śmierć, poprosili Piłata, aby Go zabił. A gdy wypełnili wszystko, co o Nim napisano, złożyli Go w grobie. Ale Bóg Go wskrzesił z martwych. Przez wiele dni ukazywał się tym, którzy wraz z Nim przybyli z Galilei do Jerozolimy: oni są teraz Jego świadkami przed ludem. I głosimy wam, że Bóg wypełnił obietnicę daną ojcom nam, ich dzieciom, wskrzeszając Jezusa. Podobnie jak w drugim psalmie jest napisane: „Ty jesteś moim synem, dziś cię urodziłem”. A o tym, że Go wskrzesił z martwych i nie powróci już do zepsucia, mówi się o tym: „Zaprawdę dam wam święte obietnice Dawidowi” (Iz. 55). A w innym miejscu mówi: „Niech wasz wielebny nie ogląda zepsucia” (Ps. 15). Dawid, służąc woli Bożej w swoim pokoleniu, odpoczął, został ucałowany przez swoich ojców i ujrzał upadek. Ale Ten, którego Bóg wskrzesił, nie widział skażenia. Niech więc będzie wiadome wam, mężowie i bracia, że przez wzgląd na Niego głoszone jest wam odpuszczenie grzechów, i we wszystkim, w czym nie mogliście być usprawiedliwieni przez zakon Mojżesza, każdy, kto wierzy, będzie przez niego usprawiedliwiony. Uważajcie na siebie, aby nie spotkało was to, co powiedziano u proroków: „Patrzcie, gardziciele, dziwujcie się i znikajcie, bo za waszych dni uczynię coś, w co nie uwierzylibyście, gdyby wam ktoś powiedział” (Hab. 1). Kiedy opuścili tłum Żydów, poganie poprosili ich, aby w przyszłą sobotę mówili o tym samym. A kiedy spotkanie się rozeszło, wielu Żydów i obcych (nawróconych z pogan), którzy byli pobożni, poszło za Pawłem i Barnabą; i rozmawiając z nimi, przekonali ich, aby trwali w łasce Bożej. W następną sobotę prawie całe miasto zebrało się, aby słuchać słowa Bożego. A Żydzi, widząc lud, byli pełni zazdrości, złośliwie zaprzeczali słowom Pawłowa i przeklinali go. Wtedy Paweł i Barnaba odważnie powiedzieli: Trzeba było być pierwszymi, którzy głosili słowo Boże; ale skoro sami to odrzucacie i stajecie się niegodni życia wiecznego, to zwracamy się do pogan. Oto co nakazał nam Pan: „Uczyniłem Cię światłem dla narodów, abyś był zbawieniem dla ludzi aż po krańce ziemi” (Iz 42). Poganie, usłyszawszy to, radowali się i wielbili słowo Pańskie, a wszyscy, którzy zostali ustanowieni do życia wiecznego, uwierzyli, i słowo Pańskie rozeszło się po całej krainie. Żydzi, namówiwszy pobożne i zacne kobiety oraz dostojników miasta, wszczęli prześladowanie Pawła i Barnaby i wypędzili ich ze swoich granic. A oni, strząsając z siebie proch ze swoich nóg, udali się do Ikonium. Uczniowie zostali napełnieni radością i Duchem Świętym. Rozdział 14. Paweł i Barnaba w Ikonium W Ikonium weszli razem do zboru w Judei i przemawiali w taki sposób, że uwierzyło wielkie mnóstwo Żydów i Greków. A niewierzący Żydzi podburzyli i rozdrażnili serca pogan przeciwko braciom. Jednak pozostali tu przez dłuższy czas i odważnie głosili w mocy Pana. Pan na świadectwo słowa swojej łaski czynił znakami i cudami ich rękami. Tymczasem ludność miasta była podzielona i jedni stanęli po stronie Żydów, inni po stronie Apostołów. A kiedy poganie i Żydzi wraz z władzami rzucili się na nich, aby ich siłą wyprowadzić i ukamienować, Dowiedziawszy się o tym, wycofali się do miast likaońskich Listry i Derbe oraz ich okolic, W Listrze żył człowiek, który nie mógł poruszać nogami i był kulawy od łona matki. Nigdy nie poszedł siedział bez ruchu i słuchał, co mówił Paweł. Paweł spojrzał na niego i zobaczył, że ma wiarę ku uzdrowieniu, i donośnym głosem rzekł: «Mówię wam w imieniu Pana Jezusa Chrystusa: stójcie prosto na nogi». Kiedy ludzie zobaczyli wszystko, co zrobił Paweł, podniosły się krzyki w języku likaońskim: bogowie przyszli do nas w ludzkiej postaci! I wezwali Barnabę Zeusa, a Pawła Hermiasa (Hermesa), ponieważ on prowadził główne przemówienie. Wtedy kapłan posągu Zeusa, stojący u bramy miasta, przyprowadził do bramy woły. przynosili wieńce i chcieli razem z ludem złożyć ofiarę. Ale apostołowie Barnaba i Paweł, usłyszawszy o tym, rozdarli swoje szaty i pobiegli między lud, zaczęli krzyczeć: "Ludzie! Co robicie? A my jesteśmy tacy sami jak wy, ludzie, i przyszliśmy wam głosić, abyście odwrócili się od tych fałszywych bogów do Boga żywego, do Tego, który stworzył niebo i ziemię, i wszystko, co w nich jest. A w ciągu minionych stuleci i pokoleń pozwolił wszystkim narodom chodzić własnymi drogami, chociaż nie zaprzestał dawania świadectwa o sobie, czyniąc dobro. dając nam deszcz i urodzajne czasy z nieba, napełnił nasze serca pokarmem i radością. Tymi słowami ledwo udało im się przekonać lud, aby nie składał im ofiar i wracał do domu. Tymczasem oni tu przebywali i nauczali. Apostołowie głosili z całą śmiałością, lecz Żydzi, przybyli z Antiochii i Ikonium, przekonali lud, aby ich opuścił, argumentując, że nie mówią nic prawdziwego, lecz wszyscy kłamią. A rozgniewawszy lud, ukamienowali Pawła i wyciągnęli go z miasta, uważając, że już umarł. Gdy uczniowie zgromadzili się wokół Niego. wstał i poszedł do miasta, a następnego dnia udał się z Barnabą do Derbe. Tam zaczęli głosić Ewangelię po całym mieście i pozyskali wielu uczniów, po czym wrócili przez Listrę, Ikonium i Antiochia, umacniające dusze uczniów; Przekonali ich do wytrwania w wierze i powtarzali, że przez wiele smutków trzeba wejść do Królestwa Bożego. Wyznaczali dla nich starszych do każdego kościoła i po modlitwie i poście przekazali ich Panu, w którego uwierzyli. Następnie przechodząc przez Pizydię, przybył do Pamfilii i głosząc słowo Pańskie w Perge, udał się do Attalii, a stamtąd popłynęli do Antiochii, skąd już wcześniej zostali oddani łasce Bożej za dzieło, które już wykonali. Przybywszy do Antiochii i zgromadziwszy Kościół, opowiedzieli o wszystkim, co Bóg z nimi uczynił i jak otworzył drzwi wiary poganom. I przebywali tam z uczniami dłuższy czas. Rozdział 15. Sobór w Jerozolimie Przyszło kilku Żydów i zaczęli nauczać braci: Nie możecie być zbawieni, jeśli nie zostaniecie obrzezani według Prawa Mojżeszowego. Doszło do nieporozumienia i niemałej rywalizacji między Pawłem a Barnabą: wtedy zdecydowano, że oni i niektórzy z innych braci powinni udać się w tej sprawie do Apostołów i Starszych w Jerozolimie. Tak więc Kościół ich przeprowadził i przeszli przez Fenicję i Samarię, rozmawiając o nawróceniu pogan, ku wielkiej radości wszystkich braci. Kiedy przybyli do Jerozolimy, zostali przyjęci przez Kościół, apostołów i starszych i opowiedzieli im o wszystkim, co Bóg z nimi uczynił i jak otworzył drzwi wiary poganom. Wtedy niektórzy, którzy uwierzyli w herezję faryzeuszów, zbuntowali się i zaczęli mówić, że powinni obrzezać pogan i nakazać im przestrzeganie prawa Mojżesza. A Apostołowie i starsi zebrali się, aby to omówić. Długo debatowali, aż w końcu Piotr wstał i powiedział: Wiecie, bracia, że ​​od pierwszych dni Bóg wybrał mnie spośród nas, aby z moich ust poganie usłyszeli słowo Ewangelii i uwierzyli. Teraz Bóg, Znający Serca, dał świadectwo swoje poganom, udzielając im Ducha Świętego, tak jak nam dał, i nie uczynili żadnej różnicy między nami a nimi, oczyszczając ich serca przez wiarę. Dlaczego teraz wystawiacie Boga na próbę, chcecie nałożyć na uczniów jarzmo, którego ani nasi ojcowie, ani my nie mogliśmy znieść? Nie, ale wierzymy, tak jak oni wierzą, że zbawieni będziemy łaską Pana Jezusa Chrystusa. Wtedy umilkło całe zgromadzenie i słuchało Barnaby i Pawła, którzy opowiadali, jakie znaki i cuda uczynił Bóg przez nich wśród pogan. A gdy milczeli, Jakub zaczął mówić i rzekł: Mężowie i bracia! posłuchaj mnie. Szymon opowiedział ci, jak Bóg początkowo spojrzał na pogan, aby zgromadzić z nich lud dla swego imienia. I zgadzają się z tym słowa proroków: jak napisano: Dlatego wrócę i odbuduję upadły przybytek Dawida i odbuduję wszystko, co w nim zostało zniszczone, I poprawię to, aby inni ludzie i wszystkie narody, w których będzie głoszone moje imię, szukały Pana, mówi Pan, czyniąc to wszystko” (Poprawka 9). Bóg zna od wieków wszystkie swoje dzieła. I rozumuję, że nie powinniśmy utrudniać poganom nawrócenia się do Boga, ale napisano im tylko, że powinni się powstrzymywać od nieczystego pokarmu składanego bożkom, od rozpusty, uduszenia i krwi, i aby nie czynili innym tego, czego sami nie chcą 20). Prawo Mojżeszowe było głoszone i czytane w synagogach w każdy szabat od starożytnych pokoleń we wszystkich miastach. Wtedy apostołowie i starsi wraz z całym kościołem postanowili: wybrali spośród siebie mężów, aby wysłać ich do Antiochii wraz z Pawłem i Barnabą, a mianowicie: Judasza, zwanego Barsaba, i Sylasa, starszych wśród braci. I napisali i wręczyli im następujący list: Apostołowie, starsi i bracia – bracia poganie, którzy są w Antiochii, Syrii i Cylicji – radujcie się. Ponieważ usłyszeliśmy, że niektórzy, którzy od nas wyszli, wprawiali was w zakłopotanie swoimi mowami i wstrząsali waszymi duszami, mówiąc, że powinniście się obrzezać i przestrzegać Prawa, nie obciążaliśmy ich; wtedy my, zebrawszy się, jednomyślnie postanowiliśmy - wysłać do Ciebie wybranych przez nas mężczyzn wraz z naszymi umiłowanymi Barnabą i Pawłem, ludzi, którzy oddali swoje dusze dla imienia naszego Pana Jezusa Chrystusa. Wysłaliśmy więc Judasza i Sylasa, a oni ustnie wyjaśnili wam to samo. Spodobało się bowiem Duchowi Świętemu i nam, abyśmy nie nakładali na Was większego ciężaru niż to konieczne: powstrzymuj się od ofiar składanych bożkom i od krwi, od uduszenia i wszeteczeństwa i nie czyń drugiemu tego, czego nie chcesz czynić sobie. Obserwując to, uczynisz dobro. Cześć. Wysłani z listem przybyli do Antiochii i zebrawszy ludzi, przekazali go. Po przeczytaniu uradowali się z tej instrukcji. Judasz i Sylas, mając dar prorokowania, pouczali i umacniali braci wieloma przemówieniami. Pobywszy tam przez jakiś czas, bracia zostali w pokoju wypuszczeni Apostołom; ale Sylas postanowił tam pozostać, a Judasz wrócił do Jerozolimy. Paweł i Barnaba mieszkali w Antiochii, nauczając i głosząc słowo Pańskie wraz z innymi. Po pewnym czasie Paweł powiedział do Barnaby: chodźmy jeszcze raz, musimy odwiedzić naszych braci we wszystkich miastach, w których głosiliśmy słowo Boże, jak żyją. Barnaba chciał zabrać ze sobą Jana, zwanego Markiem; Zostaje oddzielony od Barnaby Paweł jednak postanowił nie zabierać tego, który pozostał za nimi w Pamfilii, i nie szedł z nimi do pracy, do której zostali posłani. Spowodowało to smutek, tak że zostali rozdzieleni i Barnaba, zabierając Marka, popłynął na Cypr. Paweł zaś, wybierając dla siebie Sylasa, wyruszył i został wypuszczony przez swoich braci pod schronienie łaski Bożej, i przeszedł przez Syrię i Cylicję, zakładając kościoły. Rozdział 16. Paweł zabiera ze sobą Tymoteusza Dotarł do Derbe i Listry. Był tam uczeń imieniem Tymoteusz: jego matka była Żydówką, a ojciec Grekiem. Świadczyli o nim bracia w Listrze i Ikonium. Paweł chciał go zabrać ze sobą i wziąwszy go, obrzezał go ze względu na Żydów, którzy byli w tych miejscach, gdyż wszyscy wiedzieli o jego ojcu, że był Grekiem. Przechodząc przez miasta, nakazali wiernym przestrzegać przykazań apostołów i starszych w Jerozolimie: a kościoły utwierdzały się w wierze i z dnia na dzień rosły w liczbę. Przeszli przez Frygię i krainę galacką, a Duch Święty nie pozwolił im głosić słowa w Azji; a gdy dotarli do Mysi, chcieli udać się do Bitynii, ale Duch nie pozwolił. Minąwszy Mysię, zeszli do Troady. Tutaj Paweł miał w nocy widzenie: ukazał się pewien Macedończyk i modlił się do niego: przyjdź do Macedonii i pomóż nam. Po tej wizji postanowiliśmy udać się do Macedonii, uznając, że było jasne, że Pan nas tam wzywa, abyśmy głosili ewangelię. I tak płynąc z Troady dotarliśmy do Samotraki, a następnego dnia do Neapolu, a stamtąd do Filippi – pierwszego miasta w tej części Macedonii, osady rzymskiej: zatrzymali się tu przez kilka dni. W dzień szabatu wyszliśmy za miasto nad rzekę, gdzie najwyraźniej znajdował się modlitewnik, i siedząc tutaj, rozmawialiśmy z zebranymi tam kobietami. Była jedna z nich z miasta Tiatyra, imieniem Lidia, handlarka purpurą, kobieta pobożna i zaczęła słuchać, a Pan otworzył jej serce, aby słuchała słów Pawła. Kiedy została ochrzczona w swoim domu, zaczęła nas pytać i mówiła: Jeśli uznasz mnie za wierną Panu, wejdź do mojego domu i zamieszkaj ze mną. I przekonała nas. Pewnego dnia, gdy szliśmy na modlitwę, spotkaliśmy pewną dziewczynę opętaną duchem wróżenia; przepowiadała ludziom i w ten sposób przyniosła swoim panom wielkie dochody. Poszła za Pawłem i za nami i zaczęła krzyczeć: ci ludzie są sługami Boga Najwyższego i głoszą nam drogę zbawienia. I wiele razy, dzień po dniu, powtarzała to samo. W końcu znudzony Paweł zwrócił się do niej i rzekł do ducha: W imieniu Jezusa Chrystusa rozkazuję ci: wyjdź z niej. I o tej samej godzinie duch odszedł. Wtedy jej panowie, widząc, że przepadła ich nadzieja na dochód, pojmali Pawła i Sylasa i zaprowadzili ich na plac do władz, Przyprowadzili ich do namiestników i zaczęli mówić: ci ludzie, od Żydów, niepokoją nasze miasto głoszą zwyczaje, których my, Rzymianie, nie powinniśmy akceptować ani przestrzegać. Zgromadził się przy nich tłum ludzi; a dowódcy zdarwszy z nich szaty, kazali ich bić biczami. Zadając im wiele ciosów, wtrącili do więzienia, nakazując strażnikowi więziennemu, aby ich pilnie strzegł. Zgodnie z tym rozkazem uwięził ich w odległym lochu i wbił im nogi w blok. O północy, gdy Paweł i Sylas modlili się i śpiewali Bogu pieśni, więźniowie ich słuchali, nagle powstało wielkie trzęsienie ziemi, tak że zatrzęsły się fundamenty więzienia; wszystkie drzwi zostały otwarte i więzy wszystkich zostały rozluźnione. Strażnik obudził się i zobaczył, że drzwi więzienia są otwarte, dobył miecza i chciał się zabić, sądząc, że więźniowie uciekli. Ale Paweł zawołał do niego donośnym głosem: nie rób sobie krzywdy, jesteśmy tu wszyscy. Wtedy prosząc o ogień, pobiegł i z drżeniem padł na Pawła i Sylasa, i wyprowadziwszy ich, powiedział: Co mam czynić, moi panowie, aby zostać zbawionym? I powiedzieli: Uwierz w Pana Jezusa Chrystusa, a zbawisz ty i cały twój dom. I głosili słowo Pańskie jemu i wszystkim, którzy byli w jego domu. I wziąwszy ich o tej godzinie w nocy, obmył ich rany i natychmiast przyjął chrzest sam i cały swój dom. Przyprowadził ich do swego domu, ofiarował im posiłek i wraz z całym domem cieszył się, że uwierzył w Boga. Gdy nadszedł ten dzień, namiestnicy wysłali komorników miejskich z poleceniem: zwolnijcie tych ludzi. Strażnik więzienny oznajmił Pawłowi: namiestnicy posłali, aby was wypuścić – wyjdźcie teraz i idźcie w pokoju. Ale Paweł rzekł do nich: My, obywatele rzymscy, zostaliśmy publicznie pobici i wtrąceni do więzienia bez procesu, a teraz jesteśmy potajemnie zwalniani? Nie, niech przyjdą i sami nas zabiorą. Komornicy przekazali te słowa namiestnikom i przestraszyli się, gdy usłyszeli, że są to obywatele rzymscy. A kiedy przyszli, zaczęli ich przepraszać i wyprowadzać. poproszono o opuszczenie miasta. Wychodząc z więzienia, przyszli do Lidii; Zobaczyli braci, pocieszyli ich, a następnie opuścili miasto. Przez Amfipolis i Apolonię dotarli do Solun, gdzie znajdowała się synagoga żydowska. Paweł według swego zwyczaju wszedł do nich i przez trzy szabaty rozmawiał na podstawie Pisma Świętego, objawiając im i udowadniając, że Chrystus musiał cierpieć i zmartwychwstać, i że to jest Chrystus, ten Jezus, którego wam głoszę. Niektórzy z nich uwierzyli i przyłączyli się do Pawła i Sylasa, a także do dużej liczby pobożnych Greków i niemałej liczby szlachetnych kobiet. Ale Żydzi, którzy nie uwierzyli, popadli w zazdrość i wziąwszy na plac łajdaków z wszelkiego motłochu, zgromadzili tłum i niepokoili miasto: tłum zbliżał się do domu Jazona i żądał, aby ich wydano ludowi; lecz nie zastając samych Apostołów, zaprowadzili Jazona i niektórych braci do władz miasta, krzycząc głośno, że przybyli tu także ci wichrzyciele z całego świata, i Jazon ich przyjął, a wszyscy zbuntowali się przeciwko rozkazom Cezara i ogłosili innego Króla, Jezusa. Słysząc takie przemówienia, lud się zaniepokoił, a przywódcy zaniepokoili się, ale po otrzymaniu gwarancji od Jasona i innych, zwolnili ich. Następnie w nocy bracia wysłali Pawła i Sylasa do Berei. Po przybyciu na miejsce udali się do synagogi żydowskiej. Ale tutejsi ludzie okazali więcej wsparcia niż mieszkańcy Tesaloniki: z całą gorliwością przyjęli Słowo i codziennie porządkowali Pismo Święte, sprawdzając, czy wszystko jest tak napisane. Wielu z nich wierzyło, a było też sporo greckich honorowych żon i mężów. Gdy jednak Żydzi z Tesaloniki dowiedzieli się, że Paweł głosił słowo Boże w Berei, przybyli tam i zaczęli wzbudzać zamieszanie i niepokoić lud. Wtedy bracia pospiesznie wypuścili Pawła w stronę morza, lecz Sylas i Tymoteusz tam pozostali. Ci, którzy poszli z Pawłem, towarzyszyli mu do Aten i wrócili z poleceniem Pawła skierowanym do Sylasa i Tymoteusza, aby szybko do niego udali się. Czekając na nich w Atenach, Paweł zaniepokoił się na duchu na widok miasta pełnego bożków. Rozmawiałem więc tylko w synagodze z Żydami i z ludźmi pobożnymi, a na placu codziennie z tymi, których spotykałem. Nawiasem mówiąc, niektórzy filozofowie epikurejscy i stoiccy zaczęli się z nim kłócić. Niektórzy pytali: o czym mówi ta gaduła? I inne: zdaje się, że głosi jakichś obcych bogów, a głosił im Jezusa i zmartwychwstanie. Zabrali go i przywieźli na Areopag. Zaczęli pytać: powiedz nam, jaka jest ta nowa nauka, którą głosisz? Wkładasz nam do uszu coś dziwnego, chcemy wiedzieć, co to jest. Wszyscy Ateńczycy i mieszkający z nimi cudzoziemcy najchętniej spędzali czas na rozmowach lub słuchaniu czegoś nowego. Wtedy Paweł stanął na Areopagu i powiedział: Ludu Aten! Ze wszystkiego widzę, że jesteś szczególnie skłonny do boskości. Przechodząc i oglądając wasze kapliczki, znalazłem także ołtarz z napisem: Nieznanemu Bogu. Tego, którego w nieświadomości czcicie, To wam głoszę. Bóg, który stworzył świat i wszystko na świecie, On, Pan nieba i ziemi, nie mieszka w cerkwiach zbudowanych rękami, i nie przyjmuje posługi z rąk ludzkich, jak gdyby czego potrzebował, lecz sam daje wszystkim życie i tchnienie, i wszystko. Stworzył z jednej krwi cały rodzaj ludzki, aby zamieszkiwał całą powierzchnię ziemi, ustanowiwszy dla wszystkiego z góry określone czasy i dla wszystkich granice osadnictwa, aby szukali Boga, w którym Go odczuli i odnaleźli. Ale On nie jest daleko od każdego z nas, bo w Nim żyjemy, poruszamy się i istniejemy. Tak też mówili inni z waszych poetów: „Jesteśmy Jego pokoleniem” 21. Zatem my, będąc rodzajem Bożym, nie powinniśmy myśleć, że Boskość jest jak złoto, srebro czy kamień – obraz stworzony przez sztukę i wyobraźnię człowieka. Zatem gardząc czasami niewiedzy, Bóg nakazuje teraz wszystkim ludziom na całym świecie pokutę, albowiem ustanowił dzień, w którym będzie sądził świat sprawiedliwie przez Człowieka przez Niego wyznaczonego, i dał o tym dowód wszystkim, wskrzeszając go z martwych. Kiedy usłyszeli o zmartwychwstaniu, niektórzy zaczęli się śmiać, a inni mówili: Posłuchamy cię o tym innym razem. I tak Paweł wyszedł spośród nich. Byli jednak ludzie, którzy mu dokuczali: wśród nich Dionizjusz Areopagita z żoną imieniem Damar i inni z nimi. Rozdział 18. Paweł w Koryncie Potem Paweł opuścił Ateny i przybył do Koryntu, i tam spotkał Żyda Akwilę, rodem z Pontu i Pryscylla, jego żona. Niedawno przybył z Włoch, gdyż na rozkaz Klaudiusza wszyscy Żydzi mieli opuścić Rzym. Paweł zaprzyjaźnił się z nimi i przebywał z nimi, aby mieszkać i pracować, posługując się tym samym rzemiosłem, gdyż oni też budowali namioty. W każdą sobotę przemawiał w synagogach, przekonując zarówno Żydów, jak i Greków. Kiedy Sylas i Tymoteusz przybyli z Macedonii, Paweł pod wpływem gorliwości ducha zaczął energicznie świadczyć Żydom, że Jezus jest Chrystusem. Ale gdy stawiali opór i oczerniali go, otrząsnął swoje szaty i rzekł do nich: „Wasza krew jest na waszych głowach, moje sumienie jest czyste; teraz idę do pogan. I wyszedł stamtąd, i przyszedł do człowieka, który czcił Boga, imieniem Justus; dom jego był blisko synagogi. Tutaj przełożony synagogi, sam Kryspus, wraz z całym swoim domem uwierzył w Pana, a wielu Koryntian, usłyszawszy to słowo, uwierzyło i zostało ochrzczonych. Pan w widzeniu nocnym powiedział do Pawła: Nie bój się, mów i nie milcz. Jestem z tobą i nikt cię nie skrzywdzi - mam wielu ludzi w tym mieście. Paweł pozostał tam przez rok i sześć miesięcy, ucząc ich słowa Bożego. Tymczasem podczas prokonsulatu Gallio w Achai Żydzi jednogłośnie zaatakowali Pawła i postawili go przed sądem, mówiąc, że uczy czcić Boga nie według Prawa. Ale gdy tylko Paweł chciał otworzyć usta, Gallio powiedział do Żydów: Żydzi! gdyby doszło do nieprawdy albo popełniono jakiś zły uczynek, miałbym powód, żeby cię wysłuchać. Ale kiedy spieracie się o słowa, imiona i prawo, rozwiążcie to sami, ale nie chcę być w tej kwestii sędzią. I wszyscy Grecy, pojmając Sostenesa, przełożonego synagogi, bili go przed trybunałem, a Gallio nie zwrócił na to uwagi. Pozostając tam jeszcze kilka dni, Paweł pożegnał się z braćmi i wraz z Akwilą i Pryscyllą odpłynął do Syrii, lecz najpierw zgodnie ze ślubem ogolił głowę w Kenchrei. Przybywszy do Efezu, zostawił ich tam, sam zaś poszedł do synagogi i rozmawiał z Żydami. Prosili, aby został z nimi dłużej, ale on się nie zgodził i pożegnał się z nimi, mówiąc: Nadchodzące święto koniecznie muszę spędzić w Jerozolimie, ale jeszcze do was wrócę, jeśli Bóg pozwoli. I opuścił Efez. Ale Akwila i Pryscylla pozostali w Efezie. Będąc w Cezarei, udał się do Jerozolimy, pozdrowił Kościół i udał się do Antiochii. Spędziwszy tam trochę czasu, wyszedł i obszedł w kolejności krainę Galacji i Frygii, utwierdzając wszystkich uczniów. Tymczasem do Efezu przybył Żyd imieniem Apollos, pochodzący z Aleksandrii, człowiek wymowny i znający Pismo Święte. Został poinstruowany w podstawach ścieżki Pańskiej i płonąc duchem, mówił i nauczał pilnie o Panu, znając jedynie chrzest Janowy. Zaczął odważnie przemawiać w synagodze. Słysząc go, Akwila i Pryscylla przyjęli go i, co bardziej znane, wyjaśnili mu drogę Pańską. A gdy chciał udać się do Achai, bracia napisali wcześniej do tamtejszych uczniów, aby go przyjęli, a on, gdy tam przybył, udzielił wielkiej pomocy łaską tym, którzy uwierzyli, gdyż publicznie strofował Żydów, dowodząc na podstawie Pisma Świętego, że Jezus jest Chrystusem. Podczas gdy Apollos mieszkał w Koryncie, Paweł, przechodząc przez górne kraje (Azję rzymską), dotarł do Efezu i znalazł tam kilku uczniów, rzekł do nich: Uwierzyliście, ale czy otrzymaliście Ducha Świętego? Powiedzieli: Tak, nigdy nie słyszeliśmy, że istnieje Duch Święty. – W czym zostałeś ochrzczony? zapytał Paweł. – Odpowiedzieli: w chrzcie Jana. Paweł powiedział: Jan chrzcił chrztem nawrócenia, mówiąc do ludu, aby uwierzyli w Tego, który po nim przyjdzie, to jest w Chrystusa Jezusa. Gdy to usłyszeli, przyjęli chrzest w imię Pana Jezusa, a gdy Paweł włożył na nich ręce, zstąpił na nich Duch Święty i zaczęli mówić językami i prorokować. W sumie było aż dwanaście osób. Paweł przyszedł do synagogi i przez trzy miesiące bez lęku przemawiał, dyskutując i przekonując wszystkich o Królestwie Bożym. Kiedy jednak niektórzy rozgoryczyli się i uparcie sprzeciwiali, oczerniając przed ludem drogę Pańską, wówczas On, opuszczając ich, oddzielił uczniów i codziennie nauczał w szkole niejakiego Tyrannusa. Trwało to dwa lata, tak że kazanie o Panu Jezusie usłyszeli wszyscy mieszkańcy Azji, zarówno Żydzi, jak i Grecy. Bóg stworzył niemałą moc przez ręce Pawła; Na chorych nakładano chusteczki i nakrycia głowy z Jego ciała, a oni uzyskiwali uzdrowienie ze swoich dolegliwości, a wychodziły z nich złe duchy. Nawet niektórzy z tułających się żydowskich egzorcystów zaczęli głosić imię Pana Jezusa nad opętanymi i powtarzali: Zaklinamy was przez Jezusa, którego głosi Paweł. Uczyniło to około siedmiu synów żydowskiego arcykapłana Scewy. Ale zły duch odpowiedział im w ten sposób: Znam Jezusa i znam Pawła, ale kim jesteś? I rzucił się na nich człowiek opętany przez złego ducha, a pokonawszy ich, tak ich obezwładnił, że nadzy i pobici ledwo uciekli z tego domu. Dowiedzieli się o tym wszyscy Żydzi i Grecy mieszkający w Efezie, i na wszystkich padł strach, i wywyższało się imię Pana Jezusa. Przyszło wielu wierzących, wyznając i ujawniając swoje uczynki, a wielu z tych, którzy uprawiali czary, zebrawszy swoje księgi, spaliło je na oczach wszystkich, a gdy podliczyli ceny tych ksiąg, okazało się, że są one warte pięćdziesiąt tysięcy drachm. Z taką mocą słowo Pana rosło i zwyciężyło. Udać się do Jerozolimy i Rzymu Po tym wszystkim Paweł postanowił w duchu udać się przez Macedonię i Achaję do Jerozolimy. „Kiedy tam pojadę” – powiedział – „powinienem zobaczyć Rzym”. A wysławszy dwóch ze swoich sług, Tymoteusza i Erasta, do Macedonii, on sam pozostał przez pewien czas w Azji. W tamtym czasie na ścieżce Pana nie było żadnego małego buntu. Pewien złotnik imieniem Demetriusz wykonał ze srebra podobizny cerkwi Artemidy, przynosząc w ten sposób znaczne zyski artystom. On, zgromadziwszy ich i innych pracowników tego samego przedsiębiorstwa, powiedział: wiecie, ludzie, że całe nasze dobro zależy od tego rzemiosła. Ale widzicie i słyszycie, że nie tylko w Efezie, ale w całej Azji, ten Paweł swoimi naukami uwiódł znaczną liczbę ludzi, zapewniając, że ci stworzeni ręką ludzką nie są bogami. Przecież grozi to zniszczeniem nie tylko naszego rzemiosła, jeśli chodzi o pogardę, ale także cerkiew wielkiej bogini Artemidy będzie nic nie znaczyła, a jej wielkość, którą czci cała Azja i cały wszechświat, zostanie obalona. Gdy lud to usłyszał, wpadł we wściekłość i podniósł głośny krzyk: wielka jest Artemida Efeska! W całym mieście zawrzało, a lud, pojmając Macedończyków Gajusza i Arystarcha, towarzyszy Pawła, rzucił się tłumnie do amfiteatru. Gdy Paweł chciał wejść do tłumu, uczniowie mu nie pozwolili, a niektórzy z czołowych osobistości Azji, jego przyjaciele, posłali do niego i poprosili, aby nie pojawiał się w amfiteatrze. Tymczasem jedni krzyczeli tak, drudzy inaczej, gdyż zebranie było chaotyczne i w większości sami ludzie nie wiedzieli, po co się tu zebrali. Aleksander wyłonił się z tłumu i został przepuszczony przez Żydów. Dawszy znak ręką, Aleksander chciał przemówić, ale kiedy dowiedzieli się, że to Żyd, krzyczeli wszyscy jednym głosem i krzyczeli przez całe prawie dwie godziny: wielka jest Artemida z Efezu! Wreszcie komornik, uspokoiwszy lud, powiedział: Mężowie z Efezu! Któż nie wie, że miasto Efez jest sługą wielkiej bogini Artemidy i Diopeta (bożka wysłanego przez Zeusa)? Jeśli nikt się o to nie kłóci, musisz się uspokoić i nie robić nic lekkomyślnego. I przyprowadziłeś tych ludzi, którzy ani nie splądrowali cerkwi Artemidina, ani nie bluźnili twojej bogini. Jeżeli Demetriusz i inni z nim artyści mają na kogoś skargę, czyli są sądy, są prokonsułowie, niech poskarżą się sobie nawzajem. Jeśli szukasz czegoś innego, o tym zadecyduje zgromadzenie ustawodawcze. Ale teraz nie jesteśmy bezpieczni: za obecne zamieszki mogą nas oskarżyć o bunt – i jak wtedy usprawiedliwimy takie zgromadzenie! - Powiedziawszy to, odprawił zgromadzonych. Rozdział 20. Paweł ponownie w Grecji i Macedonii Gdy zamieszanie ucichło, Paweł zwoławszy swoich uczniów, pouczył ich słowem pocieszenia i żegnając się, opuścił Efez i udał się do Macedonii. Przeszedłszy te miejsca i częstymi rozmowami pocieszał uczniów, udał się do Hellady. Zostałem tam przez trzy miesiące; ale gdy miał już odpłynąć do Syrii, został zaatakowany przez Żydów i postanowił wrócić przez Macedonię. Do Azji towarzyszył mu Sosipater, syn Pyrrusa, Berejczyk, Tesaloniczan Arystarch i Sekundus, Gajusz z Derbe i Tymoteusz oraz Azjaci Tychikus i Trofim. Poszli dalej i czekali na nas w Troadzie. A po dniach przaśników odpłynęliśmy z Filippi i po pięciu dniach dotarliśmy do nich do Troady, gdzie spędziliśmy siedem dni. Już pierwszego dnia po szabacie, gdy uczniowie zbierali się na łamanie chleba, Paweł, zamierzając następnego dnia wyruszyć stamtąd, rozmawiał z nimi i kontynuował naukę aż do północy. W górnym pokoju, w którym się zebraliśmy, było wystarczająco dużo lamp. Podczas długiej rozmowy Pawłowej pewien młody człowiek imieniem Eutychus, siedzący na oknie, zapadł w głęboki sen i zataczając się, spadł sennie z trzeciego mieszkania i zmartwychwstał. Paweł zszedł, rzucił się na niego i obejmując go, powiedział: Nie martw się, dusza jego żyje w nim. Następnie wszedłszy na górę, połamał chleb, skosztowawszy go, rozmawiał jeszcze trochę aż do świtu, po czym wyszedł. Tymczasem chłopca przywrócono żywego, co pocieszyło wielu. Wyprzedziliśmy go na statek i popłynęliśmy do Ass, aby stamtąd zabrać Pawła; on nam tak rozkazał, ale sam chciał iść pieszo. Kiedy spotkał się z nami w Assa, zabraliśmy go i przybyliśmy do Mityleny. Wypłynąwszy stamtąd, następnego dnia wyruszyli na Chios, następnego dnia dotarli do Samos, a będąc w Trogilii, następnego dnia dotarli do Miletu. Paweł postanowił ominąć Efez, aby nie spóźnić się do Azji; Jeśli to było możliwe, spieszył się, aby w dniu Pięćdziesiątnicy znaleźć się w Jerozolimie. Z Miletu posłał do Efezu, powołał starszych Kościoła i kiedy do niego przyszli, zaczął do nich mówić w ten sposób: wiecie, jak od pierwszego dnia, kiedy przybyłem do Azji, byłem z wami cały czas, pracując dla Pana z całą pokorą, z wieloma łzami i pokusami ze strony złych zamiarów Żydów. I nie omieszkałem powiedzieć wam wszystkiego, co byłoby dla was korzystne, i wszystkiego, czego was nauczyłem zarówno publicznie, jak i w domu; a Żydom i Grekom głosił pokutę przed Bogiem i wiarę w Pana naszego Jezusa Chrystusa. A oto teraz za sprawą Ducha idę do Jerozolimy, nie wiedząc, co mnie tam spotka; tylko Duch Święty świadczy we wszystkich miastach, mówiąc, że czekają mnie więzy i smutek. Ale nie wstydzę się niczego i na nic nie liczę swojego życia, aby z radością i posługą, którą otrzymałem od Pana Jezusa, ukończyć swój bieg – głosić Ewangelię łaski Bożej. I teraz wiem, że wy wszyscy, wśród których chodziłem głosząc Królestwo Boże, nie będziecie już oglądać mojego oblicza. Dlatego dzisiaj świadczę wam, że jestem czysty od krwi każdego z was, gdyż nie wątpiłem w nic, aby wam oznajmić całą wolę Bożą. Uważajcie na siebie i na całą owczarnię, w której Duch Święty ustanowił was pasterzami – abyście paśli Kościół Pana i Boga, Kościół, który On nabył swoją Krwią. Wiem, że po moim odejściu wejdą między was wilki drapieżne, nie oszczędzając trzody, i spośród was powstaną ludzie i zaczną mówić, przekręcając prawdę, aby pociągnąć za sobą uczniów. Stójcie więc na straży, pamiętając, że przez trzy lata dzień i noc nieprzerwanie ze łzami nauczałem każdego z Was. A teraz polecam was, bracia, Bogu i słowu Jego łaski, które ma moc zbudować was na siłę i dać wam dziedzictwo ze wszystkimi uświęconymi. Nie chciałem od nikogo z was srebra, złota ani szaty: Ty sam wiesz, że te moje ręce służyły moim potrzebom i potrzebom tych, którzy byli ze mną. We wszystkim pokazałem wam, że tak trzeba – wspierać słabych swoją pracą i pamiętać o słowach Pana Jezusa, które On sam powiedział: „O wiele bardziej błogosławioną rzeczą jest dawać niż brać”. A to powiedziawszy, skłonił kolana i modlił się z nimi wszystkimi. Potem wszyscy bardzo płakali i ściskając rękami szyję Pawłowej, pocałowali go, zasmucając się zwłaszcza tym, że powiedział, że nie będą już widzieć jego twarzy. I zaprowadzili go na statek. Kiedy się z nimi rozstaliśmy i odpłynęliśmy, dopłynęliśmy prosto na Kos, następnego dnia na Rodos, a stamtąd do Patary; Tutaj znaleźli statek płynący do Fenicji i wchodząc na niego, odpłynęli. Kiedy pojawił się Cypr, zostawiając go na lewo, popłynęli do Syrii i wylądowali w Tyrze, gdzie trzeba było zrzucić ładunek ze statku. Znaleźliśmy tam uczniów i pozostaliśmy tam siedem dni. Tutaj, pod natchnieniem Ducha, uczniowie powiedzieli Palowi, aby nie jechał do Jerozolimy. Gdy te dni dobiegły końca, ruszyliśmy dalej w drogę i wszyscy odprowadzali nas z żonami i dziećmi nawet za miasto; a na brzegu klękali i modlili się. Pożegnawszy się, weszliśmy na statek, a oni wrócili do domu. Po zakończeniu podróży przybyliśmy z Tyru do Ptolemais, gdzie przywitaliśmy się z braćmi i zostaliśmy u nich sami na jeden dzień. Następnego dnia Paweł i my, którzy z nim byliśmy, wyszliśmy stamtąd i przybyliśmy do Cezarei. Tam, wchodząc do domu ewangelisty Filipa, jednego z siedmiu diakonów, zatrzymali się u niego. Miał cztery dziewice córki obdarzone darem proroctwa. Przebywali tam przez kilka dni i w tym czasie przybył z Judei pewien prorok imieniem Agabus. Wchodząc do nas, wziął pas Pawła i związując mu ręce i nogi, powiedział: Tak mówi Duch Święty: Człowiek, do którego ten pas jest, zostanie związany przez Żydów w Jerozolimie i wydany w ręce pogan. Gdy to usłyszeliśmy my i ci, którzy tam byli, zaczęliśmy go prosić, aby nie jechał do Jerozolimy. A on nam odpowiedział: co wy robicie! Dlaczego płaczesz i łamiesz mi serce? Nie tylko chcę być w więzach, ale jestem też gotowa umrzeć w Jerozolimie dla imienia Pana Jezusa. Skoro więc nie możemy go przekonać. Nic więcej nie powiedzieli, powiedzieli po prostu: Bóg da! Paweł przybywa do Jerozolimy Minęły te dni: zaczęliśmy przygotowywać się do podróży i udaliśmy się do Jerozolimy. Szli z nami także niektórzy uczniowie z Cezarei, eskortując nas do pewnego starego ucznia, Mnasona Cypryjczyka, u którego mogliśmy mieszkać. Po przybyciu do Jerozolimy bracia ciepło nas przyjęli. Następnego dnia Paweł przybył z nami do Jakuba; Przyszli także wszyscy starsi. Powitawszy ich, Paweł zaczął szczegółowo opowiadać, czego Bóg dokonał przez swoją posługę wśród pogan. Wysłuchawszy, wielbili Boga i rzekli do Niego: Widzisz, bracie, ile tysięcy Żydów uwierzyło, a wszyscy są fanatykami Prawa. I słyszeli o Tobie, że uczysz wszystkich Żydów, którzy żyją wśród pogan, odstępować od Prawa Mojżeszowego, aby nie obrzezali swoich dzieci i nie trzymali się zwyczajów żydowskich. Co teraz powinniśmy zrobić? Z pewnością lud się zgromadzi, aby usłyszeć, że przyszedłeś. zróbcie, co wam powiemy: mamy czterech ludzi, którzy złożyli na sobie ślub. Weź ich, oczyść się wraz z nimi, weź na siebie koszty za nich (ofiarę za nich), abyś ogolił sobie głowę, a wtedy wszyscy zobaczą, że to, co o tobie słyszeli, jest niesprawiedliwe, ale ty sam jesteś w prawie i przestrzegasz prawa. I pisaliśmy o poganach, którzy uwierzyli, uznając, że nie powinni niczego takiego przestrzegać, a jedynie trzymać się od ofiar składanych bożkom, od krwi i uduszenia, i od rozpusty. Następnie Paweł, wziąwszy tych ludzi, oczyścił się wraz z nimi, a następnego dnia wszedł do cerkwi i oznajmił, że dni oczyszczenia dobiegły końca, kiedy to za każdego z nich należało złożyć ofiarę. Gdy jednak minęło tych siedem dni, ujrzawszy go w cerkwi Żydzi azjatyccy, oburzyli cały lud i włożyli na niego ręce, krzycząc: Mężowie izraelscy! Pomoc! Ten człowiek wszędzie naucza wszystkich przeciwko ludowi i prawu, i przeciwko temu miejscu, i wprowadził Greków do cerkwi i zbezcześcił to święte miejsce. (Wcześniej widzieli z nim w mieście Trofima z Efezu i myśleli, że Paweł prowadzi go do cerkwi). Całe miasto zaczęło się poruszać, zebrało się mnóstwo ludzi, a schwytawszy Pawła, wyciągnęli go ze cerkwi i natychmiast zamknęli drzwi cerkwi. Gdy chcieli go zabić, do dowódcy garnizonu dotarła wieść, że oburzyła się cała Jerozolima, i on natychmiast wziąwszy żołnierzy i setników, pospieszył na to miejsce. Gdy zobaczyli trybuna i żołnierzy, przestali bić Pawła. Wtedy podszedł trybun, wziął go, kazał skuć dwoma łańcuchami i zaczął przesłuchiwać, kim jest i co zrobił? Ale wśród ludu tylko jedni krzyczeli to, drudzy co innego, tak że w ogólnym zamieszaniu nie można było niczego rozpoznać; następnie kazał zostać zabrany do twierdzy. Kiedy Paweł był jeszcze na schodach, żołnierze musieli go nieść pośrodku zbitego tłumu, bo mnóstwo ludzi biegło za nimi i wszyscy krzyczeli: śmierć mu! Przy wejściu do twierdzy Paweł zapytał dowódcę wojskowego: czy mogę powiedzieć ci słowo? I zapytał: czy znasz grekę? Czy więc nie jesteś tym samym Egipcjaninem, który niedawno zbuntował się i wyprowadził na pustynię cztery tysiące zbójców? Rozdział 22. Przemówienie Pawła w swojej obronie Paweł powiedział: Jestem Żydem, Tarsem, obywatelem słynnego miasta Cylicji. Proszę, pozwólcie mi przemówić do ludzi. A kiedy przełożony pozwolił, Paweł stojąc na schodach dał znak ręką ludziom, a gdy zapadła cisza, zaczął mówić w ten sposób: Mężczyźni, bracia i ojcowie! posłuchaj teraz mojej obrony przed tobą. Usłyszawszy, że mówił do nich po hebrajsku, zamilkli. Mówił dalej: Jestem Judejczykiem, urodzonym w Tarsie w Cylicji, wychowanym w tym mieście u stóp Gamaliela, całkowicie wyszkolonym w całym prawie naszych ojców, gorliwym dla Boga, jak wy wszyscy aż do dnia dzisiejszego. I aż do śmierci prześladowałem tę naukę, wiązałem i wydawałem mężów i żony do więzienia, Jak arcykapłan i wszyscy starsi mogą świadczyć o mnie? Od nich otrzymałem także listy do braci w Damaszku i udałem się tam, aby sprowadzić tych, którzy byli tam w łańcuchach do Jerozolimy na tortury. Kiedy jednak byłem w drodze i zbliżałem się do Damaszku, około południa, nagle oświeciło mnie z nieba wielkie światło. Upadłem na ziemię i usłyszałem głos dochodzący do mnie: Saulu! Saulu! Dlaczego Mnie prześladujecie? Odpowiedziałem: Kim jesteś, Panie? I rzekł do mnie: Ja jestem Jezus z Nazaretu, którego prześladujesz. Ci, którzy byli ze mną, ujrzeli światło i bali się, ale głosu Tego, który do mnie mówił, nie słyszeli. Wtedy powiedziałem: Panie! co powinienem zrobić? Pan rzekł do mnie: wstań i idź do Damaszku, tam powiedzą ci wszystko, co ci każą. A gdy straciłem wzrok od chwały tego światła, ci, którzy byli ze mną, poprowadzili mnie za rękę do Damaszku. Wtedy przyszedł do mnie niejaki Ananiasz, człowiek pobożny według Prawa, ku czci wszystkich Żydów mieszkających w Damaszku i podszedłszy, rzekł do mnie: Bracie Saulu, patrz. I od razu go zobaczyłem. Powiedział do mnie: Bóg naszych ojców wybrał cię, abyś poznał Jego wolę i ujrzał Sprawiedliwego, i usłyszał głos z Jego ust, i będziesz Jego świadkiem przed wszystkimi ludźmi o tym, co widziałeś i słyszałeś. Dlaczego więc zwlekasz? Wstań, daj się ochrzcić i obmyj swoje grzechy, wzywając imienia Pana Jezusa. Kiedy wróciłem do Jerozolimy i modliłem się w cerkwi, wpadłem w szał i ujrzałem Go, i rzekł do mnie: pospiesz się i szybko opuść Jerozolimę, twoje świadectwo o Mnie nie będzie tu przyjęte. Powiedziałem: Panie! wiedzą, że więziłem wierzących w Ciebie i biłem ich w synagogach, a kiedy została przelana krew Szczepana, świadka Twego, stałem tam i popierałem jego morderstwo oraz strzegłem szat tych, którzy go zabili. I rzekł do mnie: Idź; Wyślę cię daleko, do pogan... Paweł ogłasza się obywatelem rzymskim Do tej pory słuchali jego słów, ale wtedy rozległ się krzyk: zniszczcie go z ziemi! Nie może już dłużej żyć. A gdy krzyczeli, rzucali ubrania i wzbijali proch w powietrze, dowódca wojskowy kazał go sprowadzić do twierdzy i kazał go ubiczować, aby dowiedzieć się, za jaką winę podnieśli na niego taki krzyk. Ale kiedy go rozciągnięto pasami, Paweł rzekł do stojącego setnika: Czy naprawdę masz prawo biczować obywatela Rzymu i to bez sądu? Słysząc to setnik poszedł do dowódcy wojskowego, doniósł mu o tym i powiedział: spójrz, co chcesz zrobić – ten człowiek jest obywatelem rzymskim. Wtedy podszedł trybun i zapytał go: powiedz mi, czy jesteś obywatelem rzymskim? Paweł odpowiedział: tak. Trybun powiedział: tak, zdobyłem to obywatelstwo za duże pieniądze. „I się w nim urodziłem” – sprzeciwił się mu Paweł. Wtedy ci, którzy chcieli torturować Pawła, natychmiast się wycofali, a dowódca wojskowy, dowiedziawszy się, że jest obywatelem rzymskim, przestraszył się, że go związał. A następnego dnia, chcąc mieć pewność, o co oskarżają go Żydzi, uwolnił go z kajdan i rozkazał zgromadzić się arcykapłanom i całej ich radzie, wyprowadził Pawła i postawił go przed nimi. Rozdział 23. Paweł przed Soborem Judei Paweł, wpatrując się w hostię, zaczął mówić: Mężowie i bracia! Z całym swoim czystym sumieniem żyłem przed Bogiem aż do dnia dzisiejszego. Arcykapłan Ananiasz rozkazał stojącym przed nim uderzyć go w usta. – „Bóg cię uderzy” – powiedział mu Paweł – „ścianą pobieloną; zasiadasz, aby mnie sądzić zgodnie z prawem, a wbrew prawu każesz mnie bić”. Obecni powiedzieli: „Bluźnicie najwyższego kapłana Bożego”. – Nie wiedziałem, bracia – powiedział Paweł – że był on arcykapłanem: Pismo mówi: „Władco swego ludu, nie będziesz mówił źle” (Wj 22). – Paweł wiedział, że w zborze była jedna część saduceuszy. a drugim faryzeusze i tak zawołali: Mężowie i bracia! Jestem faryzeuszem, synem faryzeusza; ale jestem sądzony za wskrzeszanie umarłych. Na to słowo powstał spór między faryzeuszami a saduceuszami i doszło do rozłamu w zgromadzeniu. bo saduceusze mówią, że nie ma zmartwychwstania, nie ma anioła, nie ma ducha, ale faryzeusze to wszystko przyznają. Powstał wielki krzyk, a uczeni w Piśmie faryzeuszy powstali i zaczęli się spierać; powiedzieli: nie widzimy nic złego w tym człowieku; co by było, gdyby przemówił do niego duch lub anioł? Nie możesz się nam oprzeć. Ale niezgoda nasiliła się i trybun, obawiając się, że Pawła rozerwą na kawałki, rozkazał żołnierzom wyruszyć, zabrać go ze zgromadzenia i zaprowadzić do twierdzy. A gdy zapadła noc, ukazał się Pan Pawłowi i powiedział: Bądź dobrej myśli, Pawle. Jak świadczyliście o Mnie w Jerozolimie, tak musicie świadczyć także w Rzymie. Gdy nadszedł ten dzień, niektórzy Żydzi doszli do porozumienia i przysięgli, że nie będą jeść ani pić, dopóki nie zabiją Pawła, i było ponad czterdzieści osób, które rzuciły takie zaklęcie. Przyszli do arcykapłanów i starszych i powiedzieli: Złożyliśmy przysięgę, że nic nie będziemy jeść, dopóki nie zabijemy Pawła. Zatem dzisiaj ty i rada dajcie znać trybunowi, aby jutro go do was przyprowadził, jakbyście chcieli dokładniej rozważyć sprawę; a my, zanim nadejdzie, jesteśmy gotowi go zabić. Dowiedziawszy się o tym planie, przyszedł syn siostry Pawłowej i wchodząc do twierdzy powiadomił Pawła. Paweł, przywołując jednego z setników, powiedział: zaprowadźcie tego młodzieńca do trybuna; ma mu coś do powiedzenia. Wziął go, zaprowadził do trybuna i powiedział: Więzień Paweł, wołając mnie, prosił, abym zabrał do ciebie tego młodzieńca, bo ma ci coś do powiedzenia. A dowódca wojskowy, biorąc go za rękę, odszedł z nim i zaczął pytać: co masz mi do powiedzenia? Młodzieniec odpowiedział: Żydzi zgodzili się prosić, abyście jutro przyprowadzili Pawła na ich radę, jakby chcieli dokładniej zbadać sprawę, która go dotyczy; ale ich nie słuchajcie. Ponad czterdziestu z nich czyha na niego i przysięgli, że nie będą jeść ani pić, dopóki go nie zabiją; i są teraz gotowe i czekają na Twoje zamówienie. Następnie trybun wypuścił młodzieńca, mówiąc: nie mów nikomu, że mi to oznajmiłeś. I przywoławszy dwóch setników, powiedział: Przygotujcie mi dwustu pieszych, siedemdziesięciu jeźdźców i dwustu łuczników, aby od trzeciej godziny w nocy (o godzinie 9) udali się do Cezarei. Paweł zostaje wysłany do Cezarei I przygotujcie osły, aby posadziwszy Pawła, zawieźli go namiestnikowi tej krainy, Feliksowi. Napisałem także list o następującej treści: Klaudiusz Lizjasz do czcigodnego władcy Feliksa – radujcie się. Żydzi pojmali tego człowieka i przygotowywali się do jego zabicia; Ja, przybyłem z żołnierzami, zabrałem go, dowiedziawszy się, że jest obywatelem rzymskim. Następnie, chcąc się dowiedzieć, o co go oskarżają, przyprowadził go do ich gospodarza i odkryli, że oskarżano go o poglądy dotyczące ich prawa i że nie było w nim winy godnej śmierci lub więzień. A gdy dotarło do mnie, że Żydzi spiskują przeciwko temu człowiekowi, natychmiast wysłałem go do was, nakazując oskarżycielom przemawiać przeciwko niemu przed wami. Cześć. Żołnierze zgodnie z rozkazem zabrali Pawła i w nocy zaprowadzili go do Antypatris, a następnego dnia, zostawiając tam jeźdźców, aby mu towarzyszyli, wrócili do twierdzy. A oni, przybywszy do Cezarei i przekazując list namiestnikowi, przedstawili mu Pawła. Władca po przeczytaniu listu zapytał, z jakiego regionu pochodzi i dowiedziawszy się, że pochodzi z Cylicji, Powiedział: Wysłucham cię, gdy pojawią się twoi oskarżyciele. I rozkazał go umieścić w areszcie w Pretorium Heroda. Rozdział 24. Paweł na procesie Feliksa Pięć dni później przybył arcykapłan Ananiasz ze starszymi i niejakim Tertullusem jako mówcą i przedstawili przed namiestnikiem swoje oskarżenie przeciwko Pawłowi. Kiedy Paweł został wezwany, Tertullus zaczął go w ten sposób oskarżać: Zawsze i z całą wdzięcznością przyznajemy, suwerenny Feliksie, że zawdzięczamy Ci wiele pokoju i pomyślność tego ludu, Twojej opiece. Aby jednak nie przeszkadzać za bardzo, proszę o krótkie wysłuchanie nas z charakterystyczną dla mnie protekcjonalnością. Uznaliśmy tego człowieka za zarazę społeczną: jest inicjatorem i przywódcą buntu wśród żyjących we wszechświecie Żydów, jest głową herezji nazareńskiej, a nawet odważył się zbezcześcić cerkiew. Dlatego go pojmaliśmy i chcieliśmy go osądzić według naszego prawa, lecz przyszedł wódz Lizjasz z wielką gwałtownością, wziął go z naszych rąk i posłał do was, kazałeś przyjść do siebie swoim oskarżycielom: ty sam, po osądzeniu, możesz się od niego dowiedzieć o wszystkim, o co go oskarżamy. – Żydzi również potwierdzili to oskarżenie. Wtedy namiestnik dał znak Pawłowi, aby odpowiedział, a Paweł rzekł: Wiedząc, że przez wiele lat sprawiedliwie sądziłeś ten lud, tym swobodniej będę się bronił. Możecie wiedzieć, że nie więcej niż dwanaście dni temu przybyłem do Jerozolimy, aby oddać cześć. I ani w świątyni, ani w synagogach, ani nigdzie w mieście nie widzieli, żebym z kimkolwiek kłócił się i sprawiał zamieszanie wśród ludu, i nie potrafią udowodnić tego, o co mnie oskarżają. Ale to wyznaję wam, że przez tę naukę, którą nazywają herezją, prawdziwie służę Bogu moich ojców, wierzę we wszystko, co jest napisane w Prawie i u Proroków, i mam nadzieję w Bogu, że nastąpi zmartwychwstanie umarłych, sprawiedliwych i nieprawych, na które oni sami mają nadzieję. Dlatego sam staram się zawsze mieć nieskazitelne sumienie przed Bogiem i ludźmi. Po wielu latach przybyłem tutaj, aby przynosić jałmużnę i ofiary mojemu ludowi. W tym samym czasie odnaleźli mnie w cerkwi, gdy się oczyściłem, nie znaleźli mnie w tłumie ludzi i nie byłem w jakimkolwiek zamieszaniu. I znaleźli kilku Żydów z Azji; Powinni byli stanąć przed tobą i mnie oskarżyć, jeśli mieli coś przeciwko mnie. Albo niech ci sami opowiedzą, jaką nieprawdę znaleźli we mnie, gdy stałem przed zastępem, z wyjątkiem jednego słowa, które wypowiedziałem głośno, stojąc między nimi, że „z powodu nauki o zmartwychwstaniu jestem teraz przez was sądzony”. Usłyszawszy to Feliks odłożył sprawę, choć dobrze rozumiał, o co chodzi, mówiąc: kiedy przyjdzie „Fox Tribune”, wszystko szczegółowo omówię. I rozkazał setnikowi, aby strzegł Pawła, ale go nie uciskał i nie zabraniał nikomu z jego krewnych służyć mu ani przychodzić do niego. Po kilku dniach Feliks, przybyłszy z Druzyllą, swą żydowską żoną, zawołał Pawła i wysłuchał go o jego wierze w Chrystusa Jezusa. A kiedy Paweł zaczął mówić o prawdzie, o wstrzemięźliwości i o sądzie przyszłym, Feliks przestraszył się i odpowiedział: Teraz odejdź, a gdy znajdę czas, zawołam cię. Co więcej, wciąż miał nadzieję, że Paweł da mu łapówkę za wypuszczenie go; Dlatego często do niego dzwonił i rozmawiał z nim. I tak minęły dwa lata, a dwa lata później miejsce Feliksa zajął Porcjusz Festus; następnie Feliks, chcąc zadowolić Żydów, pozostawił Pawła w więzach. Rozdział 25. Paweł przed dworem Festusa Festus przybył w tę okolicę i po trzech dniach wyruszył z Cezarei do Jerozolimy. Wtedy przyszedł do niego arcykapłan i najszlachetniejszy z Żydów ze skargą na Pawła i prosili go o miłosierdzie. wezwał go do Jerozolimy, planując zabić go w drodze. Ale Festus odpowiedział, że Paweł przebywa w areszcie w Cezarei i że on sam wkrótce się tam uda. Zatem, powiedział, ktokolwiek z was jest najważniejszy, niech pójdzie ze mną, a jeśli za tym człowiekiem kryje się jakakolwiek wina, niech zostanie oskarżony. Przebywając u nich nie dłużej niż dziesięć dni, wrócił do Cezarei, a następnego dnia, zasiadając na krześle sędziowskim, kazał sprowadzić Pawła. Kiedy Paweł się ukazał, stanęli wokół niego Żydzi, którzy przybyli z Jerozolimy, i wnieśli przeciwko niemu wiele poważnych oskarżeń, lecz nie mogli ich udowodnić. I rzekł w swoim usprawiedliwieniu: Nie popełniłem żadnego przestępstwa ani przeciwko prawu żydowskiemu, ani przeciwko cerkwi, ani przeciwko Cezarowi. Festus, chcąc przypodobać się Żydom, odpowiedział Pawłowi: Czy chcesz udać się do Jerozolimy, abym mógł cię tam osądzić w tej sprawie? Ale Paweł powiedział: Stoję przed sądem Cezara – tutaj powinienem być osądzony; i jak dobrze wiecie, w żaden sposób nie obraziłem Żydów. Jeśli się mylę i uczyniłem coś godnego śmierci, nie wzbraniam się umrzeć; a jeśli nie ma nic z tego, o co mnie oskarżają, to nikt nie może mnie im wydać. Żądam sądu Cezara. Wtedy Festus, wyjaśniwszy się Radzie, odpowiedział: żądaliście sądu Cezara i pójdziecie do Cezara. Paweł przed Herodem Agryppą II Kilka dni później król Agryppa 22 i Bernice (jego siostra) przybyli do Cezarei, aby pogratulować Festusowi. A gdy tam spędzili wiele dni, Festus wyjaśnił królowi sprawę Pawłowa, mówiąc: jest tu człowiek, którego Feliks pozostawił w kajdanach. Kiedy byłem w Jerozolimie, arcykapłani i starsi żydowscy przyszli ze skargą na niego i domagali się jego potępienia. Odpowiedziałem im, że nie jest w rzymskim zwyczaju wydawanie kogoś na śmierć, zanim stanie się on twarzą w twarz ze swoimi oskarżycielami i będzie miał okazję odpowiedzieć na zarzuty. Kiedy tu przyszli, bez wahania zasiadłem następnego dnia w sądzie i kazałem sprowadzić tego człowieka. Ale oskarżyciele, otoczywszy go, nie oskarżyli go o żadne z przestępstw, jakie przypuszczałem. lecz wdali się z nim w pewnego rodzaju współzawodnictwo w związku z oddawaniem czci Bogu i w związku z jakimś Jezusem, który umarł, o którym Paweł twierdził, że żyje. Ponieważ nie było łatwo rozstrzygnąć takie kwestie, zapytałem go, czy chce udać się do Jerozolimy i tam zostać osądzony w tej sprawie? Ponieważ jednak Paweł żądał, aby August pozostawił go do rozpatrzenia, kazałem go trzymać w areszcie do czasu, aż wyślę go do Cezara. Wtedy Agryppa powiedział do Festusa: Chciałbym móc posłuchać tego człowieka. „Jutro go usłyszycie” – odpowiedział Festus. Kiedy następnego dnia Agryppa i Bernice przybyli z wielką pompą i weszli na salę sądową wraz z trybunami i najszlachetniejszymi obywatelami, na rozkaz Festusa wprowadzono Pawła. I Festus powiedział: Król Agryppa i wszyscy żyjący tutaj ludzie! widzicie tego człowieka, przeciwko któremu całe mnóstwo Żydów przyszło do mnie w Jerozolimie i tutaj i krzyczało, aby nie pozostawiono go przy życiu. Ale stwierdziłem, że nie uczynił nic godnego śmierci, a ponieważ sam żądał od Augusta procesu, postanowiłem go tam wysłać. Ale nie mam nic konkretnego do napisania o nim Cezarowi; Dlatego król Agryppa przyprowadził go przed was, a zwłaszcza przed was, tak, zgodnie z rozumowaniem na jego temat. Miałem co pisać, wydaje mi się bowiem nierozsądnym wysłać więźnia i nie pokazać, o co jest oskarżony. Wtedy Agryppa powiedział, zwracając się do Pawła: możesz teraz mówić za siebie. Wtedy Paweł, wyciągając rękę, zaczął mówić w swojej obronie: Uważam się za szczęśliwego, królu Agryppo, że dziś mogę przed tobą przedstawić swoją obronę we wszystkim, o co oskarżają mnie Żydzi, zwłaszcza, że znasz wszystkie zwyczaje i kontrowersyjne opinie Żydów. Dlatego proszę Cię, abyś mnie cierpliwie wysłuchał. Wszyscy Żydzi znają moje życie od młodości, którą spędziłem wśród swego ludu w Jerozolimie. Wiedzą o mnie od dawna, jeśli chcą świadczyć, że żyłem jako faryzeusz, zachowując całą surowość nauczania naszej spowiedzi. A teraz stoję przed sądem w nadziei na obietnicę daną od Boga naszym ojcom; a nasze dwanaście pokoleń ma nadzieję, że dożyje tego, pilnie służąc Bogu dniem i nocą. O tę nadzieję, królu Agryppo, Żydzi mnie teraz oskarżają. No to co? Czy uważasz, że to niewiarygodne, że Bóg wskrzesza umarłych? To prawda, też myślałem, że powinienem walczyć ze wszystkich sił przeciwko imieniu Jezusa z Nazaretu. To właśnie uczyniłem w Jerozolimie: arcykapłani dali mi władzę, abym to uczynił, i uwięziłem wielu świętych, a gdy ich zabijali, udzielałem rad – i często torturowałem ich we wszystkich synagogach i zmusił ich do bluźnierstwa Jezusowi, a w szczytowym gniewie prześladował ich nawet w innych miastach. Dlatego z upoważnieniem i poleceniem arcykapłanów udałem się do Damaszku; ale potem, w środku dnia, w drodze, ujrzałem, proszę pana, światło z nieba jaśniejsze niż blask słońca, i oświeciło mnie i tych, którzy byli ze mną. Wszyscy upadliśmy na ziemię i usłyszałem głos z nieba, po hebrajsku: Saulu! Saulu! Dlaczego Mnie prześladujecie? Nie możesz przeciwstawić się ukłuciom! I powiedziałem: Kim jesteś, Panie? A odpowiedź od Niego brzmiała: Ja jestem Jezus, Ten, którego wy prześladujecie. Ale powstań i stań na nogi. Dlatego ukazałem się wam, aby was uczynić sługą i świadkiem tego, co widzieliście i co wam objawię: Wybrałem cię spośród twojego ludu i pogan, do których cię teraz wysyłam - otwórzcie ich oczy, aby nawrócili się z ciemności do światła i od mocy szatana do Boga, a przez wiarę we Mnie otrzymali odpuszczenie grzechów i dziedzictwo ze świętymi. Dlatego, królu Agryppo, nie oparłem się niebiańskiej wizji, ale najpierw głosił ewangelię mieszkańcom Damaszku i Jerozolimy, potem całej ziemi judzkiej i poganom, aby pokutowali i nawrócili się do Boga, dokonując uczynków godnych pokuty. Z tego powodu Żydzi pochwycili mnie w cerkwi i chcieli mnie rozerwać na kawałki; ale otrzymawszy pomoc od Boga, do dziś stoję, dając świadectwo wszystkim, od małych do wielkich, i nie mówię nic innego poza tym, co powiedzieli prorocy i Mojżesz o tym, co powinno być; że Chrystus musi cierpieć i jako pierwszy zmartwychwstać i zanieść światło ludowi żydowskiemu i pogańskiemu. Gdy Paweł tak mówił w swojej obronie, Festus podniesionym głosem przerwał mu, mówiąc: Oszalałeś, Pawle! Twoja wielka nauka doprowadza cię do szaleństwa. Nie, władco Festusie, nie zwariuję – sprzeciwił się Paweł – ale mówię słowa prawdy i zdrowego rozsądku. I wie o tym król, przed którym śmiało mówię, i nie wierzę, żeby coś z tego było przed nim ukryte, bo to się nie dzieje w kącie. Czy wierzysz, królu Agryppo, prorokom? Wiem, że wierzysz. „Wtedy Agryppa powiedział do Pawła: Być może ty mnie namawiasz, abym został chrześcijaninem”. – Modliłbym się do Boga” – powiedział Paweł – „aby, czy to mało, czy dużo, nie tylko ty, ale każdy, kto mnie dzisiaj słucha, stał się taki jak ja, z wyjątkiem tych więzów”. Potem to powiedział, król i władca, i Bernice: a ci, którzy z nimi siedzieli, powstali i odstępując, mówili między sobą, że w tym człowieku nie ma nic godnego śmierci lub łańcuchów. I Agryppa rzekł do Festusa: Można by tego człowieka wypuścić, gdyby nie żądał procesu od Cezara. Dlatego władca postanowił wysłać go do Cezara. Rozdział 27. Podróż Pawła do Rzymu Kiedy zdecydowano się popłynąć do Włoch, przekazali Pawła wraz z innymi jeńcami setnikowi pułku augustowskiego, imieniem Juliusz. Wsiedliśmy na statek Adramit 23 i wyruszyliśmy chcąc popłynąć blisko azjatyckich wybrzeży; Był z nami także Arystarch Macedoński z Tesaloniki. Następnego dnia wylądowaliśmy w Sydonie. Juliusz, traktując Pawła życzliwie, pozwolił mu udać się do przyjaciół i pocieszyć się ich gościnnością. Wyruszywszy stamtąd, z powodu przeciwnych wiatrów odpłynęli na Cypr, i przeprawiwszy się przez morze przeciwko Cylicji i Pamfilii, wylądowali w Myrze w Licji. Tam setnik znalazł statek aleksandryjski płynący do Włoch i wsadził nas na niego. Płynęli powoli przez wiele dni i ledwo dogoniwszy Knidusa, przy niesprzyjającym wietrze, popłynęli na Kretę, do Przylądka Salmon, i po minięciu go z trudem dotarli do miejscowości zwanej Dobraja Pristan, w pobliżu której znajdowało się miasto Laseya. Jednak minęło sporo czasu i po poście pływanie stało się niebezpieczne. Paweł poradził im, mówiąc: Widzę, ludzie, że podróż będzie trudna i grozi wielkim niebezpieczeństwem nie tylko ładunku i statku, ale także naszego życia. Ale setnik bardziej ufał sternikowi i właścicielowi statku niż słowom Pawła. A ponieważ molo nie było w stanie zimować, wielu radziło, aby tam opuścić, aby w miarę możliwości dostać się do Finika (Feniksa), kreteńskiego molo, które leżało pod wiatrem południowo-zachodnim i północno-zachodnim i tam zimowało. Wiał południowy wiatr, a oni, sądząc, że to spełniło ich nadzieje, podnieśli żagle i popłynęli, trzymając się brzegów Krety. Ale wkrótce zerwał się przeciwko niemu burzliwy wiatr zwany Euroclydon. Statek został złapany, aby nie mógł oprzeć się wiatrowi, a my pędziliśmy wokoło, poddając się woli fal. Uciekając na jedną wyspę, zwaną Klawdą, z trudem trzymali się łodzi statku. Podnosząc go, zaczęli mocować i wiązać statek; ale obawiając się, że mogą osiąść na mieliźnie, opuścili żagiel i popędzili wzdłuż fal. Następnego dnia burza stała się tak intensywna, że zaczęli wyrzucać ładunek, a trzeciego zaczęli wyrzucać sprzęt własnymi rękami. Ponieważ jednak przez wiele dni nie było widać miesiąca ani gwiazd, a silna burza nie ustawała, w końcu zniknęła wszelka nadzieja na nasze zbawienie. Potem, gdy już dłuższy czas nie jedli, Paweł, stojąc pośrodku nich, powiedział: trzeba było, ludzie, mnie słuchać i nie opuszczać Krety, wtedy nie wpadlibyśmy w takie kłopoty i straty. A teraz wzywam was, abyście nabrali otuchy: nie zginie ani jedna dusza z was, zaginie tylko statek. Tej nocy ukazał mi się Anioł Boży, do którego należę i któremu służę i powiedział: Nie bój się, Pawle! musisz stawić się przed Cezarem, a oto Bóg dał ci wszystkich, którzy płyną z tobą. Bądźcie zatem dobrej myśli, ludzie. Ufam Bogu, że będzie tak, jak mi powiedziano. Trzeba nas wrzucić na jakąś wyspę. Była już czternasta noc, kiedy dryfowaliśmy po Adriatyku. Około północy marynarze zaczęli zdawać sobie sprawę, że zbliżają się do jakiegoś lądu; zmierzywszy głębokość, znaleźli dwadzieścia sążni; potem, idąc trochę, znaleźliśmy piętnaście sążni. W obawie, że dostaną się na miejsca skaliste, zrzucili z rufy cztery kotwice i czekali na światło dzienne. Kiedy jednak marynarze chcieli uciec ze statku i zaczęli opuszczać łódź do morza, udając, że chcą rzucić kotwice z dziobu, Paweł rzekł do setnika i żołnierzy: „Jeśli oni nie pozostaną na statku, nie będziecie mogli zostać zbawieni”. Wtedy żołnierze odcięli liny łodzi i łódź upadła. O świcie, jeszcze przed nastaniem dnia, Paweł zaczął namawiać wszystkich do zjedzenia, mówiąc: dzisiaj jest czternasty dzień, kiedy czekacie bez jedzenia i nic nie jedząc. Dlatego proszę Was, jedzcie: to pomoże Wam uratować życie – nikt z Was nie straci nawet włosa z głowy. Powiedziawszy to i wziąwszy chleb, podziękował Bogu przy wszystkich i łamiąc go, zaczął jeść. Wtedy wszyscy nabrali otuchy i również zabrali się za jedzenie; nas wszystkich na statku było dwieście siedemdziesiąt sześć dusz. Nasyciwszy się jedzeniem, zaczęli dalej odciążać statek, wrzucając pszenicę do morza. Kiedy nadszedł dzień, nie rozpoznali lądu, ale zobaczyli jakąś zatokę o pochyłym brzegu, do której postanowili, jeśli to możliwe, wylądować statkiem. A podciągnąwszy kotwice, wyruszyli w morze, odwiązując stery i podnosząc mały żagiel pod wiatr, skierowali się w stronę brzegu. Uderzyli w cypel i statek osiadł na mieliźnie; dziób utknął i znieruchomiał, a rufę rozbiły fale. Wojownicy zaczęli spiskować, aby zabić więźniów, aby nikt nie wypłynął i nie uciekł. Ale setnik, chcąc ocalić Pawła, odsunął ich od tego planu i nakazał tym, którzy umieją pływać, aby pierwsi pospieszyli i zeszli na ląd, a dla pozostałych uciec - część na deskach, część na wraku statku. I w ten sposób wszyscy zostali zbawieni na ziemi. Ci, którzy zostali zbawieni, byli z Pawłem. Dowiedzieliśmy się, że wyspa nazywa się Melit (Malta). Cudzoziemcy okazali nam sporo gościnności: w ulewnym deszczu i zimnie przyjęli nas i rozpalili ognisko, aby nas ogrzać. Potem, gdy Paweł zebrał dużo chrustu i podpalił go, z zarośli wypełzła z gorąca żmija i zawisła mu na dłoni. A gdy tamtejsi ludzie zobaczyli węża wiszącego na jego ręce, mówili między sobą: Ten człowiek musi być mordercą, że Bóg nie pozwala mu żyć, bo uciekł z morza. Ale on, wrzucając węża do ognia, nie doznał żadnej krzywdy. Spodziewali się, że będzie miał zapalenie lub natychmiast umrze; ale czekając długo i widząc, że nic mu się nie stało, zmienili zdanie i zaczęli mówić, że jest bogiem. W pobliżu tego miejsca znajdowała się posiadłość wodza wyspy, imieniem Publiusz, który nas przyjął i traktował przyjaźnie przez trzy dni. Ojciec Publiusza leżał w tym czasie chory, cierpiał na gorączkę i czerwonkę: Paweł przyszedł do niego, modlił się i włożywszy na niego ręce, uzdrowił go. Następnie przybyli na tę wyspę inni ludzie cierpiący na choroby i otrzymali uzdrowienie. Ci ludzie okazali nam wielki honor i zapewnili nam wszystko, czego potrzebowaliśmy, kiedy wyjeżdżaliśmy. Trzy miesiące później popłynęliśmy aleksandryjskim statkiem Dioscuri, który zimował na wyspie, i odpłynąwszy do Syrakuz, zatrzymali się tam przez trzy dni. Stamtąd płynąc dopłynęliśmy do Regia, a gdy dzień później powiał południowy wiatr, to drugiego dnia dotarliśmy do Puteoli, gdzie znaleźli braci i prosili, abyśmy u nich zostali przez siedem dni; potem pojechaliśmy do Rzymu. Miejscowi bracia, usłyszawszy o nas, wyszli nam na spotkanie aż do Placu Appia i trzech hoteli. Kiedy Paweł ich zobaczył, podziękował Bogu i poczuł się zachęcony. Kiedy przybyli do Rzymu, setnik przekazał więźniów dowódcy wojskowemu, a Pawłowi pozwolono mieszkać osobno z żołnierzem, który go strzegł. Trzy dni później Paweł zwołał najwybitniejszych Żydów i gdy się zebrali, zaczął do nich mówić: Mężowie, bracia! Nie uczyniwszy nic przeciw ludowi i obyczajom moich ojców, zostałem wydany w łańcuchach z Jerozolimy w ręce Rzymian. Próbowali mnie i chcieli mnie wypuścić, nie znajdując we mnie winy godnej śmierci. Ale Żydzi sprzeciwiali się temu, więc byłem zmuszony zażądać wyroku Cezara, ale nie po to, aby o cokolwiek oskarżać mój lud. Dlatego wezwałem was, abyście się z wami zobaczyli i porozmawiali, bo dla nadziei Izraela jestem związany tymi więzami. Powiedzieli mu: Nie otrzymaliśmy o tobie żadnych listów z Judei i żaden z braci, którzy przyszli, nie poinformował nas o tobie ani nie powiedział nic złego. A teraz chcemy usłyszeć od ciebie, co myślisz, ponieważ wiemy, że wszędzie spierają się o tę naukę. A wyznaczywszy mu dzień, wielu przychodziło do niego do gospody i od rana do wieczora dużo z nimi rozmawiał o Królestwie Bożym i przynosił wiarygodne świadectwa o Jezusie z Prawa Mojżeszowego i z Proroków. Niektórzy uwierzyli w jego słowa, inni nie uwierzyli. Dlatego nie zgodzili się między sobą; lecz gdy odeszli, Paweł im tak powiedział: Zaprawdę słowo Ducha Świętego doszło do naszych ojców przez proroka Izajasza: „Idź do tego ludu i powiedz: Będziesz słyszeć, a nie zrozumiesz, będziesz patrzeć, a nie zobaczysz: Serce tego ludu jest zatwardziałe, ich uszy nie są w stanie słyszeć, a ich oczy są zamknięte, aby oczami nie widzieli i uszami nie słyszeli, i sercem nie rozumieli, i nie nawrócili się, abym ich uzdrowił” (Iz 6). Niech więc będzie wam wiadome, że zbawienie Boże zostało zesłane poganom i oni usłyszą. – Gdy to powiedział, Żydzi odeszli, bardzo sprzeczając się między sobą. Paweł mieszkał samotnie przez całe dwa lata i przyjmował wszystkich, którzy do niego przychodzili, głosząc królestwo Boże i nauczając o Panu Jezusie z całą śmiałością i bez powściągliwości. Według innego odczytania: Jadł z nimi. Poślubić. Dzieje Apostolskie 10:41. Te słowa nie są uwzględnione na wszystkich listach. Ten Herod Agryppa II, syn Heroda Agryppy I, o którym rozdz. XII Akty, panował w Judei od 52 r. n.e. przed upadkiem Jerozolimy. Wypłynęliśmy oczywiście z Cezarei. Adramit był miejscem handlowym, portem w Mysi, naprzeciw wyspy Lesbos. Może zainteresuje Cię: