Деяния Апостолов

Оваа книга е напишана од свети евангелист Лука и има причина да се мисли (според изразот „ние“ во последните делови од оваа книга) дека тој самиот учествувал во настаните што ги опишува. Мора да е напишано по 64 г. Ги опишува главните настани од првите години од историјата на Црквата по Вознесението Господово. Главни личности на овие настани се светите апостоли Петар и Павле. Првите 12 поглавја се однесуваат на активностите на апостол Петар меѓу Евреите, а следните 16 на активностите на апостол Павле, главно меѓу паганите. Приказната започнува со доаѓањето на апостол Павле во Рим, каде што живеел 2 години во домашен притвор. Понатамошната судбина на апостолот може да се заклучи само од црковната традиција. Може да се помисли дека првиот пат апостолот бил ослободен во Рим, а потоа, продолжувајќи ја својата апостолска служба, вториот пат бил подложен на затвор, на што можеби се однесува стихот 9 од второто поглавје од второто писмо до Тимотеј, каде апостолот вели дека тој седи во синџири и веќе се смета за негативец. Според сведочењето на Климент Римски и Евсевиј, и двајцата апостоли го продолжиле своето дело во Италија, каде што и двајцата пострадале маченички. И Јероним пишува дека во 14-тата година од владеењето на Нерон, Павле умрел во Рим отсекувајќи му ја главата. Поглавје 1. Исус по Воскресението Ја напишав првата книга за тебе, Теофил, за сето она што Исус го правел и поучувал од самиот почеток. до денот кога се вознесе, давајќи им заповеди од Светиот Дух на апостолите што ги избра. Он им се откри жив, по Неговото страдање, во многу вистински знаци, појавувајќи им се четириесет дена и зборувајќи за Царството Божјо. И откако ги собра 19, им заповеда: „Не одвојувајте се од Ерусалим, туку чекајте да се исполни ветувањето на Отецот, што го слушнавте од Мене; Јован крштеваше со вода, но не во далечна иднина вие ќе бидете крстени со Светиот Дух“. Тие се собраа и Го прашаа, велејќи: „Дали во ова време, Господи, го враќаш царството Израилев? Тој им рече: Не е ваша работа да знаете времиња или годишни времиња: сето тоа Отецот го одредил во Негова моќ. Но, ќе добиете сила кога Светиот Дух ќе дојде врз вас, и ќе бидете мои сведоци во Ерусалим и во цела Јудеја и Самарија, па дури и до краиштата на земјата. И додека Исус го рече тоа, стана пред нивните очи, и облак го одзеде од очите нивни. И додека се вознесуваше, додека тие гледаа кон небото, ете, двајца мажи во бела облека застанаа пред нив. и рекоа: Галилејци! Зошто стоите и гледате во небото? Овој Исус, кој се вознесе од вас на небото, ќе дојде на ист начин како што вие го видовте како се вознесува на небото. Потоа се вратија во Ерусалим од планината наречена Маслиново, која е близу Ерусалим на растојание од саботно патување. А кога дојдоа, се качија во горната соба, каде што останаа: Петар и Јаков, Јован и Андреј, Филип и Тома, Вартоломеј и Матеј, Јаков Алфеј и Симон Зилот и Јуда, братот на Јаков. Сите продолжија еднодушно во молитва и молба, со некои од жените и Марија, Мајката Исусова и со Неговите браќа. Во тие денови, кога имаше состанок на браќата, околу сто и дваесет луѓе, Петар, стоејќи среде учениците, рече „Мажи и браќа, требаше да се исполни она што Светиот Дух го предвидел во Светото писмо преку устата на Давид за Јуда, поранешниот водач на оние што го зедоа Исус. Тој беше вброен меѓу нас и ја прифати ждрепката на оваа служба. Земјата ја добил од неправедни мито, а кога паднал, стомакот му се расцепил и му испаднала целата утроба. Тоа им стана познато на сите жители на Ерусалим, па таа земја, на нивниот мајчин дијалект, беше наречена Акелдама, односно земја на крвта. Во книгата Псалми е напишано: неговиот двор да биде празен и никој да не живее во него; и: друг нека му го земе достоинството (Пс. 69:108). Затоа, потребно е еден од оние кои се собраа со нас за целото време додека Господ Исус остана и зборуваше меѓу нас, од крштевањето на Јован до денот кога тој се вознесе од нас, беше сведок со нас на Неговото воскресение“. И назначија двајца: Јосиф, наречен Варсава и наречен Јуст, и Матија. Тие се молеа и рекоа: Ти, Господи, познавач на срцата на сите, покажи ги овие двајца, кои си ги избрал. прифатете го ждребот на оваа служба и апостолство, од кое Јуда отпадна за да замине кај него. И фрлија ждрепка за нив, и ждрепката падна на Матија, и Матија беше вброен меѓу единаесетте апостоли. Поглавје 2. Слегувањето на Светиот Дух И така, на последниот ден од Педесетницата, сите беа заедно едногласно, кога одеднаш се крена врева од небото, како од силен ветар, и ја исполни куќата каде што седеа на собранието, и им се јавија огнени јазици и, разделувајќи, застанаа над секој од нив. И сите се исполнија со Светиот Дух и почнаа да зборуваат на други јазици, како што Духот им даваше да зборуваат. Во тоа време во Ерусалим имаше Евреи, побожни луѓе од секоја паганска земја под небото. Кога се крена оваа врева, луѓето се собраа и беа збунети - секој слушна како луѓето почнаа да зборуваат на неговиот јазик, и тие се чудеа и се чудеа, велејќи си еден на друг: „Не се ли сите Галилејци што зборуваат така? Како од нив слушаме секој свој јазик на кој сме родени: Партите и Медијците и Еламите, и оние што живеат во Месопотамија, Јудеја и Кападокија, во Понт и во Азија, во Фригија и Памфилија, во Египет и во земјите на Либија, и во Кирена, и оние што дојдоа од Рим, Евреите и странците (преобратените од пагани во јудаизмот), Критјаните и Арапите, сите ги слушаме како зборуваат на нашите јазици за големите Божји дела. И сите се зачудија и збунети, си рекоа еден на друг: Што значи тоа? А други, смеејќи се, рекоа: очигледно испиле ново вино. Тогаш Петар, стоејќи со единаесетте, го крена својот глас и им рече: Луѓе Јудејци и сите што живеат во Ерусалим! Нека ви биде познато и слушајте што ви велам. Тие не се пијани, како што мислите - сега е уште три часот попладне (околу 9 часот). Но, гледате што беше предвидено од пророкот Јоил: „И ќе се случи во последните денови, вели Господ, дека ќе го излеам Својот Дух врз секое тело, и вашите синови и вашите ќерки ќе пророкуваат, а вашите млади ќе гледаат виденија, а вашите старци ќе гледаат соништа; Зашто врз Моите слуги и врз Моите слугинки во тие денови ќе го излеам Својот Дух, и тие ќе пророкуваат. И ќе направам чуда на небесата и знаци на земјата долу, крв и оган и запален чад; сонцето ќе се претвори во темнина, а месечината во крв пред да дојде големиот и просветлен Господов ден. И ќе биде спасен секој што го повикува Господовото име“ (Јоил 2). Луѓе Израелци! слушај ме. Исус од Назарет, човек ви посведочи од Бога со моќи, знаци и чудеса, кои Бог ги направи преку Него меѓу вас, како што и самите знаете? Овој, според конкретниот совет и предзнаење Божји, вие го убивте и откако го заковавте со рацете на беззакониците, го убивте. Но Бог Го воскресна, раскинувајќи ги оковите на смртта, исто како што беше невозможно да Го држи. А Давид за Него вели: „Го видов Господа пред мене, како што е од мојата десна страна, за да не се помрднам. Затоа моето срце се радува и мојот јазик се радува, а и телото мое живее во надеж, Зашто не ми ја остави душата во пеколот, Твојот преподобен нека види расипаност. Ти ми ги кажа патиштата на животот: исполни ме со радост со Твоето лице“ (Пс. 15). Мажи, браќа! За патријархот Давид достојно е смело да ви кажеме дека тој умре и беше погребан, а неговиот гроб е со нас до денес; бидејќи беше пророк и знаејќи дека Бог му вети со заклетва од плодот на неговата половина според телото да го воскресне Христос и да го постави на неговиот престол, Тој предвидливо рекол за воскресението Христово дека Неговата душа не била оставена во пеколот и Неговото тело не гледа расипаност. Овој Исус Бог го воскресна, за што сите сме сведоци. И Тој беше возвишен од десницата Божја и откако го прими од Отецот ветувањето на Светиот Дух, го излеа она што сега го гледате и слушате. Но Давид не се вознесе на небото, туку самиот вели: „Господ му рече на мојот Господ: Седни од мојата десна страна. Дотогаш непријателите твои ќе ги ставам под твои нозе“ (Пс. 109). Затоа, знајте, сите вие Израелци, дека Бог го направи овој Исус, Кого вие го распнавте, да биде Господ и Христос. Кога го слушнаа тоа, тие се допреа во нивните срца и им рекоа на Петар и на другите апостоли: Што да правиме, луѓе и браќа? Петар им рече: Покајте се и секој од вас крстете се во името на Исус Христос за простување на гревовите и ќе го примите дарот на Светиот Дух. Ветувањето е за вас и за вашите деца и за сите оние кои се далеку, колку што ќе повика Господ. И со многу други говори сведочеше и опоменуваше велејќи: Спасете се од оваа расипана генерација. Така, оние кои доброволно го прифатија неговиот збор беа крстени и тој ден беа додадени околу три илјади души. И тие постојано продолжуваа во учењето на апостолите, во заедништвото, и во кршењето леб и во молитвите. Почеток на христијанската заедница И имаше страв во секоја душа, и многу чуда и знаци беа направени преку апостолите во Ерусалим. Сепак, верниците беа заедно и имаа сè заедничко. Тие продаваа имоти и секаков вид имот и ги поделија на сите, во зависност од потребите на секој човек. И секој ден се собираа еднодушно во храмот и кршејќи леб од куќа до куќа, ја јадеа својата храна со радост и простодушност на срцето, славејќи го Бога. И сиот народ беше љубезен кон нив. Господ секојдневно ги додавал во црквата оние што се спасувале. Поглавје 3. Исцелување на куциот Петар и Јован отидоа заедно до храмот во деветтиот час од молитвата. И имаше еден човек, куци од утробата на мајка си, кого го носеа и го седеа секој ден пред вратите на храмот, го нарекуваа црвен, за да побара милостина од оние што влегуваа во храмот. Тој, кога ги виде Петар и Јован на влезот во храмот, побара од нив милостина. Петар и Јован внимателно го погледнаа, а Петар рече: „Погледни нѐ. И почна да ги гледа во очи, надевајќи се дека ќе добие нешто од нив. Но Петар рече: Немам ни сребро ни злато, туку тоа што имам ти го давам: во името на Исус Христос од Назарет, стани и оди. И фаќајќи го за десната рака, го подигна, и наеднаш му се зацврстија стапалата и колената. и тој скокна, почна да оди и влезе со нив во храмот, одејќи, скокајќи и славејќи го Бога. И сиот народ го виде додека одеше и Го фалеше Бога, и го препознаа како истиот кој седеше на црвените врати на храмот и бараше милостина; и беа исполнети со ужас и чудење од она што му се случи. И бидејќи оздравениот сакат не ги остави Петар и Јован, сиот народ вчудоневиден истрча кај нив во тремот наречен Соломон. Говорот на Петар пред луѓето во храмот Кога го виде тоа, Петар се сврте кон народот и рече: Луѓе Израелци! Зошто се чудиш на ова или зошто нè гледаш како ние, преку наша сила или побожност, го направивме тој да оди? Богот на Авраам, Исак и Јаков, Богот на нашите татковци, го прослави Својот Син Исус, Кого вие го предадете и одречете пред Пилат кога тој реши да Го ослободи. Но вие се одречете од Светиот и Праведникот и побаравте да ви даде убиец, и животот началникот беше убиен. Овој Бог го воскресна од мртвите, за што сме сведоци. И заради верата во Неговото име, Неговото име го зацврсти овој што го гледате и познавате, а верата заради Него му даде совршено исцеление пред сите вас. Меѓутоа, знам, браќа, дека и вие, како и вашите водачи, го правевте ова од незнаење. Бог, како што претскажал преку устата на сите Негови пророци дека Христос ќе пострада, тоа го направил. Затоа, покајте се и обратете се, за да се исчистат вашите гревови, Нека дојде време на освежување од присуството на Господ и нека Тој го испрати Исус Христос, кој ви беше нареден. Но, на небото му прилега да Го прими до времето кога сè ќе се изврши според Божјото слово преку устата на сите Негови свети пророци од вековите. А ова беше словото на Мојсеј до татковците: „Господ, вашиот Бог, ќе ви издигне пророк од вашите браќа, како мене, слушајте го во сè што ќе ви каже. И ќе се случи секоја душа што не го слуша Неговиот Пророк, ќе биде истребена меѓу народот“ (5. Мој. 18). И сите пророци, од Самоил и по сите пророштва што произлегоа од нив, исто така претскажаа овие денови. Вие сте синови на пророците, синови на заветот што Бог им го остави во наследство на нашите татковци кога Неговото слово му дојде на Авраам: „Од твоето потомство ќе бидат благословени сите семејства на земјата“ (1. Мој. 12). Бог, откако го воскресна Својот Син Исус, прво Го испрати кај вас за да ве благослови, за секој да се одврати од своите лоши дела. Поглавје 4. Затворање на апостолите Додека тие му зборуваа на народот, кај нив дојдоа свештениците и началникот на стражарите на храмот и садукеите. се вознемирени што ги поучуваат луѓето и проповедаат во Исуса воскресение од мртвите; и положија раце врз нив и како што беше веќе вечер, ги ставија во притвор до утрото. Многумина од оние што го слушнаа зборот поверуваа; а ги имаше и до пет илјади. Следниот ден нивните поглавари, старешините и книжниците се собраа во Ерусалим. Првосвештеникот Ана и Кајафа и Јован и Александар и други од редот на првосвештеникот, и ставајќи ги на средина, почнаа да прашуваат: со која сила или со кое име направивте такво нешто? Тогаш Петар, исполнет со Светиот Дух, им рече: „Главите на народот и старешините на Израел! Ако денес од нас се бара да одговориме за корист на слаб човек, како се излекувал? тогаш нека ви биде познато вам и на сиот народ на Израел дека во името на Исус Христос од Назарет, Кого го распнавте, Кого Бог го воскресна од мртвите, со тоа име овој човек е здрав пред вас. Тој е каменот што беше отфрлен од тебе, кој го изгради, но стана глава на аголот, и во никој друг нема спас, зашто нема друго име под небото дадено на луѓето во кое бараме спасение“. Гледајќи ја таквата храброст на Петар и Јован и забележувајќи дека тие се неучени и прости луѓе, тие се изненадија, но ги препознаа како луѓе што биле со Исус. Меѓутоа, кога го виделе исцелениот како стои со апостолите, тие не можеле да кажат ништо спротивно. Само им наредиле да го напуштат домаќинот и почнале да се расправаат меѓу себе, велејќи: Што да правиме со овие луѓе? секој што живее во Ерусалим знае дека направил очигледно чудо и не можеме да го отфрлиме. Но, за да не стане понатамошно познато меѓу народот, им забрануваме да зборуваат за ова име на некој од народот. И откако ги повикаа, тие строго им заповедаа да не зборуваат или поучуваат за името на Исус. Но Петар и Јован им одговорија: Сами проценете дали е правилно пред Бога да ве слушаме вас, отколку да го слушате Бога. Не можеме а да не зборуваме за она што го видовме и слушнавме. Тие, заканувајќи се, ги ослободија, гледајќи дека е невозможно да ги казнат заради народот: сите меѓу народот Го славеа Бога за исцелението што се случи, бидејќи човекот на кого се случило чудото имал повеќе од четириесет години. Кога ги ослободија, дојдоа кај својот народ и им кажаа што им кажаа првосвештениците и старешините. И откако го слушнаа ова, тие едногласно го кренаа својот глас кон Бога и рекоа: Суверен Боже, Кој ги создаде небото и земјата и сè што е во нив! Преку устата на нашиот татко Давид, Твојот слуга, Ти рече преку Светиот Дух: „Народите се тресат, а луѓето напразно се научија? Се појавија земните цареви и кнезовите се собраа против Господа и против Неговиот Христос“ (Пс. 2). Навистина, Ирод и Понтиј Пилат, заедно со незнабошците и народот на Израел, се собраа заедно во овој град против Твојот свет Син Исус, Кого си го помаза - да го правиш она што Твојата рака и Твојот совет сакале да бидат. И сега, Господи, погледни ги нивните закани и дај им на Твоите слуги да го зборуваат Твојот збор со сета смелост, Ти ја подаваш раката за да извршиш исцеленија и знаци и чуда во името на Твојот Свети Син Исус. И преку нивната молитва местото каде што беа собрани се потресе и сите се исполнија со Светиот Дух и почнаа со смелост да го зборуваат Божјото слово. Мноштвото што веруваше имаше едно срце и една душа, и никој ништо од својот имот не го нарече свое, туку имаа сè заедничко. Апостолите со голема сила сведочеа за воскресението на Господ Исус Христос и благодатта беше над сите нив. Меѓу нив немаше никој што има потреба: секој што поседуваше земја или куќи ги продаваше, носејќи ја цената на продаденото. и ги положи пред нозете на апостолите; и се даваше на секој што му требаше. Така, Јосија, наречен Варнава од апостолите, што значи син на утеха, беше левит, роден во Кипар. кој имаше земја, ја продаде, донесе пари и ја положи пред нозете на апостолите. Поглавје 5. Ананија и Сафира Но, се случи еден човек по име Ананија и неговата сопруга Сафира, откако го продадоа својот имот, Тој се задржа од цената, со знаење на неговата сопруга, и само донесе дел од тоа и го положи пред нозете на апостолите. Но Петар му рече: Ананија! Зошто дозволивте сатаната да ви го стави тоа во срцето - да го лажете Светиот Дух и да се воздржите од цената на земјата? Она што го поседувавте, без разлика дали е ваше, а што се стекнало со продажба, било во ваша моќ. Зошто го стави ова во твоето срце? Не ги лажевте луѓето, туку Бога. Кога ги слушнал овие зборови, Ананија паднал безживотно и голем страв ги зафатил сите што ги слушале. А младите луѓе станаа и го подготвија за погреб, го изнесоа и го погребаа. Околу три часа потоа дошла и неговата сопруга, не знаејќи што се случило. Петар ја праша: кажи ми, за колку ја продаде земјата? Таа рече: да, за толку. Тогаш Петар ѝ рече: Зошто се согласи да го искушуваш Духот Господов? Ете, на вратата влегуваат оние што го погребаа твојот маж: ќе те изнесат и тебе. И веднаш таа падна пред неговите нозе и го даде духот, а младите влегоа, ја најдоа мртва, ја изнесоа и ја закопаа во близина на нејзиниот сопруг. И голем страв ја зафати целата црква и сите што слушнаа за тоа. Преку рацете на апостолите се правеа многу знаци и чуда меѓу народот; и сите едногласно се собраа во Соломоновиот трем. Никој од надворешни лица не се осмели да ги мачи, туку го прослави нивниот народ. Сè повеќе верници во Господ се придружуваа, па ги носеа болните на улица и ги легнаа на кревети и постели - каде што минуваше Петар, барем неговата сенка да ги засени некои од нив. Многумина од околните градови доаѓаа во Ерусалим, носејќи ги болните и оние што страдаа од нечисти духови, и сите беа исцелени. Петар и Јован пред катедралата Првосвештеникот и оние со него, сите од ереста на садукеите, беа исполнети со завист и ги положија рацете врз апостолите и ги испратија во затвор во заеднички затвор. Но Ангелот Господов ноќе ги отвори вратите на затворот и, изведувајќи ги надвор, рече: Одете и застанете во храмот и кажете му ги на луѓето сите животни зборови. Кога го слушнаа ова, тие отидоа во храмот наутро и почнаа да поучуваат. Во меѓувреме, дојдоа првосвештеникот и оние што беа со него, го свикаа својот собор со сите старешини на синовите Израилеви и испратија во затворот да ги доведат затворениците. Но, слугите, кога дојдоа во затворот, не ги најдоа таму и, враќајќи се, Тие објавија: ја најдовме занданата целосно заклучена, а стражарите застанаа на вратата; но кога ни го отворија, таму не најдоа никој. Кога ги слушнаа овие зборови, главниот првосвештеник, капетанот на стражата и другите првосвештеници не можеа да разберат што значи сето тоа. Во меѓувреме, некој дојде и објави: Видете, луѓето што ги затворавте стојат во храмот и го поучуваат народот. Тогаш началникот на стражата отиде со слугите и ги донесе, без присилба, бидејќи се плашеа од народот, да не ги каменуваат. И откако ги донесоа, ги сместија во собранието. И првосвештеникот ги праша: Зарем не ви забранивме строго да подучувате за ова име? И ете, вие го исполнивте Ерусалим со вашето учење и сакате да ја донесете крвта на тој Човек врз нас. Петар и апостолите одговориле: Мораме да му се покоруваме на Бога, а не на луѓето. Богот на нашите татковци го воскресна Исуса, кого вие го убивте обесувајќи го на дрво. Бог го воздигна со Својата десна рака во Главен и Спасител - за да му даде покајание и простување на гревовите на Израел. Ние сме Негови сведоци за тоа, како и Светиот Дух, Кого Бог им го дал на оние што Му се покоруваат. Слушајќи го таквиот говор, тие се разгореле од гнев и планирале да ги убијат. Но некој фарисеец, по име Гамалиел, учител на законот, стана во собранието, кој многу го почитуваше целиот народ, и нареди да ги изведат апостолите на кратко; и почна да им зборува вака: Луѓе Израелци! Размислете со себе за овие луѓе, што да правиме со нив. Така, не многу пред ова, се појави Февда, претставувајќи се како некој голем, и околу четиристотини луѓе се залепија за него; но тој беше убиен, а сите што се приврзаа за него се распрснаа и исчезнаа. По него, за време на пописот, се појави Јуда Галилеецот и со себе поведе доста луѓе; но и тој умре, и сите што го слушаа се распрснаа. И сега, ти велам, тргни се од овие луѓе и остави ги. Ако ова претпријатие и овој бизнис се од луѓе, тогаш ќе пропадне. Ако е од Бога, тогаш не можете да го уништите, за да не испаднете дека сте противници на Бога. И тие го послушаа и, повикувајќи ги апостолите, ги тепаа и, забранувајќи им да зборуваат за името на Исус, ги испратија. И излегоа од собранието, радувајќи се што се удостоија да се срамат поради името на Господ Исус, и секој ден во храмот и од куќа до куќа не престануваа да поучуваат и да го проповедаат Евангелието за Исус Христос. Глава 6. Избор на седум ѓакони Во тие денови, кога учениците се множеа, меѓу Хеленистите (Евреите од хеленските предели) се шушкаше против (месните) Евреи затоа што нивните вдовици беа запоставени во секојдневното распределување на потребите. Тогаш дванаесетте апостоли, откако собраа многу ученици, рекоа: Не ни е добро, оставајќи го Божјото слово, да се грижиме за оброците. Затоа, браќа, изберете од себе седуммина квалификувани мажи, исполнети со Светиот Дух и мудрост; ќе ги ставиме во оваа услуга, и ќе продолжиме во молитвата и во службата на зборот. И овој предлог му беше угоден на целиот собор, и од незнабошците ги избраа Стефан, човек полн со вера и Светиот Дух, и Филип, и Прохор и Никанор, и Тимон и Пармен, и Николај Антиохиски. Тие беа поставени пред апостолите, а тие, откако се помолија, ги положија рацете врз нив. И словото Божјо растеше, а бројот на учениците многу се зголемуваше во Ерусалим; и мнозина од свештениците се покоруваа на верата. Министерство и судење на Стефан А Стефан, полн со вера и сила, правеше големи чуда и знаци меѓу народот. Некои од таканаречените синагога на Либертијците и Киринејците и Александријците и други од Киликија и Азија влегле во расправија со Стефан, но тие не можеа да се спротивстават на мудроста и на Духот на кои им зборуваше. Потоа ги научија некои да кажат: Го слушнавме како зборува богохулни зборови против Мојсеј и против Бога. И тие го разбудија народот, старешините и книжниците, а напаѓачите го фатија и го одведоа во собранието. Изнесоа лажни сведоци и рекоа: Овој човек не престанува да зборува богохулни зборови против ова свето место и против законот, и го слушнавме како вели дека Исус од Назарет ќе го уништи ова место и ќе ги промени обичаите што ни ги дал Мојсеј. А сите што седеа во собранието, гледајќи во него, го видоа неговото лице како лице на ангел. Поглавје 7. Говор на Стефан до домаќинот Тогаш првосвештеникот прашал: Дали е ова вистина? Стефан го рече ова: мажи, браќа и татковци! Слушај. Богот на славата му се јави на нашиот татко Авраам во Месопотамија, пред да се пресели во Харан, а тој му рече: „Излези од својата земја и од својот род и оди во земјата што ќе ти ја покажам. Потоа ја напушти Халдејската земја и се насели во Харан, а оттаму, по смртта на татко му, Бог го пресели во оваа земја, на која сега живеете. И тој не му даде во него наследство, ниту една нога, туку вети дека ќе му ја даде во наследство и на неговото потомство по него, додека тој сè уште немаше деца. И Бог му рекол дека неговите потомци ќе бидат туѓинци во туѓа земја и ќе бидат робови и угнетувани четиристотини години. Но, на народот, рече Бог, на кого му служат, јас ќе им судам; а потоа ќе излезат и ќе Ми служат на ова место. И му го даде заветот за обрежување. Затоа го роди Исак и го обрежа на осмиот ден; и Исак го роди Јакова, а Јаков роди дванаесет патријарси. Патријарсите, од завист, го продале Јосиф на Египет, но Бог бил со него и го избави од сите негови таги и му даде мудрост и милост на фараонот, египетскиот цар - го постави за владетел на Египет и на целиот свој дом. Глад и голема неволја дојде во целата земја Египет и Ханаан, а нашите татковци не најдоа храна. Јаков, откако чу дека во Египет има леб, ги испрати нашите татковци таму за првпат; и кога дојдоа по втор пат, Јосиф им се јави на браќата свои, и семејството на Јосиф му стана познато на фараонот. Јосиф испрати и го повика својот татко Јаков и сите негови роднини, седумдесет и пет души. Јаков отиде во Египет и умре и тој и нашите татковци, и ги однесоа во Сихем и ги положија во гробот што Авраам го купи по цена од сребро од синовите на Емор Сихем. И како што се приближуваше времето за исполнување на ветувањето што Бог му се заколна на Авраам, народот во меѓувреме растеше и се множеше во Египет, додека не се појави друг цар во Египет, кој не го познаваше Јосиф. Овој, смислен против нашето семејство, ги угнетуваше нашите татковци, принудувајќи ги да ги напуштат своите деца за да не живеат. Во тоа време се роди Мојсеј и Му беше угоден на Бога: три месеци се хранеше во домот на својот татко. и кога беше напуштен, фараоновата ќерка го зеде и го воспита како син; и Мојсеј беше поучен за сета мудрост на Египќаните и беше моќен на зборови и на дела. Кога имаше четириесет години, му падна во срцето да ги посети своите браќа, синовите Израилеви. И кога виде еден од нив како го навредуваат, стана и му се одмазди на навредениот, удирајќи го Египќанецот. Мислеше дека неговите браќа ќе разберат дека Бог им дава спасение со негова рака; но тие не разбраа. Утредента, кога некои од нив се степале меѓу себе во негово присуство, тој почнал да ги убедува на мир и им рекол: вие сте браќа - зошто се навредувате? Но, оној што го навреди својот сосед го оттурна, велејќи: Кој те направи водач и судија над нас? Зарем не сакаш да ме убиеш и мене, како што вчера го уби Египќанецот? Од тие зборови Мојсеј побегна и стана странец во земјата Мадијамска, каде што му се родија два сина. И кога имаше четириесет години, му се јави Ангел Господов во пустината на планината Синај во пламенот на запалена грмушка од трн. Кога го виде тоа, Мојсеј се восхити на видението, и кога дојде да погледне, му дојде глас Господов: Јас сум Бог на вашите татковци, Бог на Авраам, Бог на Исак и Бог на Јаков. Мојсеј го обзеде страв и не се осмели да погледне. А Господ му рече: Соблечи ги чевлите од нозете: местото каде што стоиш е света земја. Го гледам угнетувањето на Мојот народ во Египет и го слушам неговото офкање, и слегов да го избавам. Ќе те испратам во Египет. Овој Мојсеј, кого тие го отфрлија, велејќи: Кој те постави за владетел и судија, овој Бог го испрати преку Ангелот, кој му се јави во грмушка од трње како владетел и спасител. Ги изведе, правејќи чуда и знаци во Египетската земја и во Црното Море и во пустината четириесет години. Ова е Мојсеј кој им рече на синовите Израилеви: Господ ќе ви издигне пророк од вашите браќа, како мене; Слушајте го. Оној кој во пустината разговараше со Ангелот кој му зборуваше на планината Синај и со нашите татковци и ги прими зборовите на животот да ни ги пренесе. Но нашите татковци не сакаа да го слушаат, го отфрлија и го свртеа своето срце кон Египет, кога Тие му рекоа на Арон: „Направи ни богови, за да одат пред нас. Но, не знаеме што се случи со Мојсеј, кој нè изведе од египетската земја. И во тие денови направија теле, му принесоа жртви на идолот и се радуваа на делото на нивните раце. Бог се одврати и ги остави да ѝ служат на небесната војска, како што е напишано во книгата на пророците: „Доме Израилев! Ти го зеде скинијата Молох и ѕвездата на твојот бог Ремфан, си ги направи ликови за да им се поклониш, а јас ќе те отстранам подалеку од Вавилон“ (5. Мој. 4. Амос. 5). Нашите татковци го имаа скинијата на сведоштвото во пустината, како што Оној што му пророкуваше на Мојсеј заповеда да се изгради според ликот што го видоа. Нашите татковци и Исус, земајќи го, го донесоа во областа на народите протерани од Бога од присуството на нашите татковци. Така беше до деновите на Давид: Овој најде благодат пред Бога и се молеше Бог да му даде решение за Богот на Јаков. Соломон му изградил храм. Но, Семоќниот не живее во храмови направени со раце, како што вели пророкот: „Небото е Мојот престол, а земјата е Мојата подножје. Каков дом ќе ми изградите, вели Господ, или каде за Мојот одмор? Не беше ли Мојата рака таа што го создаде сето ова? (Иса.66). Луѓето се со вкочанет врат! Срцата и ушите не се обрежуваат! Вие секогаш му се спротивставувате на Светиот Дух - како вашите татковци, така и вие: Кој од пророците не го прогонуваа вашите татковци? Ги убија и оние кои го претскажаа доаѓањето на Праведникот, Кого сега станавте предавници и убијци - вие што го прифативте законот под ангелска служба и не го пазевте! Мачеништвото на Стефан Слушајќи го тоа, тие си ги раскинаа срцата и чкртаа со забите по него. Но Стефан, исполнет со Светиот Дух, погледна кон небото и ја виде славата Божја и Исус како стои од десната страна на Бога, и рече: Еве, ги гледам небесата отворени и Синот Човечки како стои од десната страна на Бога. Но тие извикаа со голем глас, ги запреа ушите и еднодушно се упатија кон него. И вадејќи го надвор од градот, почнаа да го каменуваат; а сведоците ги положија своите облеки пред нозете на момчето по име Саул. Тие го каменуваа Стефан, но тој се молеше и рече: Господи Исусе, прими го мојот дух во мир. И свиткувајќи ги колената, извика со силен глас: Господи, немој да им го ставаш овој грев. И откако го кажа ова, се одмори. Поглавје 8. Првото прогонство на црквата Саул го одобри неговото убиство. Во тие денови имаше големо прогонство против црквата во Ерусалим и сите освен апостолите беа расеани на различни места во Јудеја и Самарија. Побожните луѓе го погребаа Стефан и направија голема оплакување за него. Савле ја мачел црквата, влегувал во куќите и, влечејќи ги сопрузите и жените, ги предавал во затвор. Во меѓувреме оние што беа распрснати одеа наоколу проповедајќи го словото. Филип дојде во градот Самарија и им го проповедаше Христос. Народот едногласно ги слушаше неговите говори, слушајќи и гледајќи какви чуда направил: Нечисти духови излегоа од многу демони со голем плач, и многу парализирани и сакати беа исцелени, и во тој град настана голема радост. Таму имаше еден човек, по име Симон, кој пред тоа користеше магија и ги восхитуваше луѓето од Самарија, претставувајќи се како некој голем, и сите, мали и големи, го слушаа, велејќи: во него е големата Божја сила; и тие слушаа затоа што долго време ги воодушевуваше со својата магија. Но, кога поверуваа во Евангелието на Филип за Божјото Царство и името на Исус Христос, и мажите и жените се крстија. Самиот Симон поверува и, откако се крсти, не го остави Филип и, гледајќи ги големите сили и знаците што се случуваат, се зачуди. Кога апостолите што беа во Ерусалим слушнаа дека Самарјаните го прифатиле словото Божјо, ги испратија кај нив Петар и Јован. Тие дојдоа и се помолија за нив да го примат Светиот Дух, зашто Духот сè уште не слезе на ниту еден од нив, само тие беа крстени во името на Господ Исус. Потоа положија раце врз нив и го примија Светиот Дух. Симон, гледајќи дека Светиот Дух е даден со полагањето на рацете на апостолите, им донесе пари, велејќи: Дај ми ја оваа сила, та на кого ќе положам раце да го прими Светиот Дух. Но Петар му рече: Нека исчезнат твоите пари со тебе, зашто мислеше да го примиш Божјиот дар за пари. Ти немаш дел ни многу во нашиот збор: твоето срце не е исправно пред Бога. Покајте се за оваа ваша злоба и молете се на Бога - дали ќе ви се прости таквата мисла на вашето срце; но гледам дека имате завидлива горчина во срцето и сте врзани со врските на невистина. Симон одговори и му рече: „Моли се на Господа за мене, да не ме снајде ништо од она што си го кажал. Петар и Јован, откако сведочеа и проповедаа за Божјото слово, се вратија во Ерусалим и го проповедаа Евангелието во многу села во Самарија. На Филип, Ангелот Господов му рекол: стани и оди кон пладне (југ) на патот што оди од Ерусалим до Газа - сега е празен. И тој стана и отиде. На пат го сретнал својот етиопски сопруг, евнух, благородник на Кандакија, кралица на Етиопија и чувар на сите нејзини богатства. Тој дојде да се поклони во Ерусалим, сега се врати и седна на кочија го прочита пророкот Исаија. А Духот му рече на Филип: Дојди и пристани се со колата. Филип дојде и, слушајќи го како го чита пророкот Исаија, рече: Дали разбираш што читаш? - „Како да разберам“, одговори тој, „ако некој не ми објасни“, и го замоли Филип да дојде и да седне со него. Зборот од Светото Писмо што го прочита беше следниов: „Како овца што ја водат на колење и како јагне што молчи на стрижечот, така што не ја отвора устата своја, во Неговото смирение ќе му биде одземен судот, но кој ќе го исповеда Неговото поколение? како да му е подигнат стомакот од земјата“ (Ис. 53). Сега“, му рече евнухот на Филип, „те молам да ми кажеш: за кого го зборува ова пророкот - за себе или за некој друг? Тогаш Филип ја отвори устата и, почнувајќи од ова Писмо, му проповеда за Исус. Во меѓувреме, продолжувајќи го своето патување, се приближиле до водата, а евнухот рекол: еве ја водата; Зошто да не се крстам овде? А Филип му рече: Ако веруваш со сето свое срце, можеш. А тој одговори: Верувам дека Исус Христос е Син Божји. И нареди на колата да застане; и двајцата слегоа во водата, Филип и евнухот, и Филип го крсти. Кога излегоа од водата, Светиот Дух се спушти на евнухот; а Филип се воодушевил од Ангелот Господов – евнухот веќе не го видел и радосно продолжил по својот пат. А Филип заврши во Азот и, како што поминуваше, го проповедаше Евангелието по сите градови додека не дојде во Цезареја. А Савле, сè уште дишеше закани и убиства против Господовите ученици, дојде кај првосвештеникот и тој побара од него писма до Дамаск до собранијата на Јудеја, та секој што ќе најде придржуван кон тоа учење, и сопрузи и жени, да биде врзан и доведен во Ерусалим. Но, додека одеше и се приближуваше до Дамаск, наеднаш го осветли светлина од небото - падна на земја и слушна глас одозгора: Савле, Савле! Зошто ме прогонуваш? А Саул рече: Кој си ти, Господи? И гласот Господов гласеше: Јас сум Исус, Кого вие го гоните; Тешко ви е да одите против житото. А Саул, во трепет и ужас, рече: Што ми заповедаш, Господи? А Господ одговори: стани и оди во градот, и таму ќе ти се каже што треба да правиш. Луѓето што одеа со него стоеја збунети, го слушаа гласот, но не гледаа никого. Саул стана од земјата, но со отворени очи не виде никого; и го поведоа за рака и го доведоа во Дамаск. Три дена не виде, ниту јадеше, ниту пиеше. Во Дамаск имаше еден ученик по име Ананија, и Господ во видение му извика: Ананија! Тој рече: Јас, Господи. Господ му е: стани и оди на улицата наречена право, и прашај во домот на Јуда Тарсиецот по име Саул: тој сега се моли. и видов во видение еден човек по име Ананија, како дојде кај него и ја положи раката врз него за да види. Ананија одговори: Господи! Слушнав од многумина за овој човек, колку зло им направи на Твоите светии во Ерусалим и тука има власт од првосвештениците да ги врзува сите што го повикуваат Твоето име. Но Господ му рече: оди! тој е мој избран сад за да го објавувам моето име пред незнабошците и царевите и синовите Израилеви, и Јас Самиот ќе му покажам колку мора да страда за Моето име. А Ананија отиде, влезе во куќата и, полагајќи ги рацете врз него, рече: Брат Савле! Господ Исус, Кој ти се јави на патот по кој одеше, ме испрати за да го добиеш видот и да се исполниш со Светиот Дух. И веднаш како лушпи му паднаа од очите, и наеднаш го доби видот; и стана и се крсти. И земајќи храна, тој стана посилен. Савле остана неколку дена кај учениците во Дамаск, и веднаш почна да им проповеда на собранијата за Исус дека Тој е Син Божји. Сите што слушаа се чудеа и рекоа: „Зар не е тој истиот оној што ги прогонуваше оние што го повикуваа ова име во Ерусалим и дојде овде за таа цел да ги врзе и да ги доведе кај првосвештениците? А Саул стануваше се посилен и посилен и ги збунуваше Евреите што живееја во Дамаск, докажувајќи дека тоа е Христос. Кога помина доволно време, Евреите се согласија да го убијат; но Саул дозна за нивниот план и дење и ноќе бдееја пред портата за да го убијат; Ноќта, учениците го зедоа и го спуштија по ѕидот во кошница. Савле, кога дојде во Ерусалим, се обиде да ги мачи учениците, но сите се плашеа од него, не верувајќи дека е ученик. Варнава, земајќи го, го одведе кај апостолите и им раскажа сè, како по пат Го видел Господ и што му рекол Господ и како бестрашно проповедал во Дамаск за името Исусово. Потоа остана во Ерусалим, влегувајќи и излегувајќи со нив, и смело го проповедаше името на Господ Исус. Зборуваше и се натпреваруваше со Елините (Евреите од туѓи краишта): и тие се обидоа да го убијат. Откако дознале за тоа, браќата го испратиле во Цезареја и го населиле во Тарс. Црквите низ цела Јудеја, Галилеја и Самарија беа во мир, градени и одеа во страв Божји и со утеха на Светиот Дух се множеа. Петар во Лида и Јопија. Исцелување на Енеј и воскресение на Табита Се случи Петар, обиколувајќи различни места, да дојде кај светителите што живеат во Лида. Таму најдов еден човек по име Енеј, кој лежеше на својот кревет опуштено осум години. А Петар му рече: Енеј! Исус Христос те исцелува - стани од креветот. И тој веднаш стана. И го видоа сите што живееја во Лида и Сарон, и се обратија кон Господа. Во Јопа имаше една ученичка по име Табита, што значи (на грчки Δορκάς) дивокоза: таа беше полна со добри дела и даваше многу милостиња. Се случи во тие денови да и се слоши и да умре, а откако ја измија ја положија во горната соба. Лида беше блиска со Јопа, а учениците, кога слушнаа дека Петар е таму, испратија двајца кај него да го замолат да не одложи да дојде кај нив. А Петар стана и отиде со нив. Кога пристигнал, го донеле во горната соба, а сите вдовици се појавиле со солзи, покажувајќи ги кошулите и фустаните што ги правела Серна кога живеела со нив. Петар ги испрати сите надвор и, клекна, се помоли и, свртувајќи се кон телото, рече: Тавита, стани! А таа ги отвори очите и, гледајќи го Петар, седна. Тој, подавајќи ѝ ја раката, ја подигна и, повикувајќи ги светиите и вдовиците, ја стави жива пред нив. И тоа беше објавено по цела Јопа, и мнозина поверуваа во Господа. Потоа поминал неколку дена во Јопа кај извесен Симон кожар. Поглавје 10. Петар во Корнелиј Во Цезареја имаше еден човек по име Корнелиј, стотник од полкот наречен Италик. Човек благочестив, плашејќи се од Бога со целото свое домаќинство, им даваше многу милостина на луѓето и секогаш Му се молеше на Бога. Имаше видение околу 9-тиот час од денот (3 часот попладне): јасно виде како Ангелот Божји дојде кај него и рече: Корнелиј! Гледајќи го со страв, Корнелиј рече: Што, Господи? Ангелот одговори: твоите молитви и милостиња стигнаа и се спомнати од Бога. Затоа, испрати луѓе во Јопа и повикај го Симон, кој се вика Петар. посетува некој Симон кожар во неговата куќа на брегот на морето: ќе ти каже збор во кој ќе биде спасението за тебе и твојот дом. Кога отиде ангелот што му рече така на Корнелиј, повика двајца свои слуги и еден благочестив воин од оние што му беа во служба, И откако им кажа сè, ги испрати во Јопа. Следниот ден, кога го завршија патувањето и се приближуваа кон градот, Петар, околу шестиот час (пладне), се искачи на врвот од куќата да се помоли. Се чувствуваше гладен и сакаше да јаде; во меѓувреме, додека се подготвувале, го зафати лудило и го гледа отвореното небо и се спушта кај него одозгора како големо платно врзано на четирите агли и се спушта на земјата, а во таа постелнина лежеа секакви четириножни животни, ѕверови, лазачи и небесни птици. И се слушна глас: Стани, Петар, убиј и јади. Но Петар рече: Не, Господи; Никогаш не сум јадела ништо лошо или нечисто. Тогаш друг пат му дојде глас: она што Бог го исчистил, не го сметај за нечисто. Ова се случи три пати, и повторно садот беше однесен на небото. Кога Петар се запрашал во себе што значи видението што го видел, ете, луѓе испратени од Корнелиј, прашувајќи се за куќата на Симон, застанале на вратата. и гласно прашаа: Дали е тука Симон, кој се вика Петар? Додека Петар размислуваше за видението, Духот му рече: Ете, тројца луѓе те бараат; стани, слези и оди со нив, без никакво сомневање: ги испратив. Петар, слегувајќи кај луѓето што му беа испратени од Корнелиј, рече: Јас сум тој што го бараш. За кој бизнис дојдовте? Тие рекоа: Корнелиј стотникот, праведен и богобојазлив човек, во чест на сиот народ на Јудеја, прими порака од светиот ангел да ве повика во својот дом и да ги слушате вашите говори. Тогаш Петар, повикувајќи ги, ги почести; а утредента стана и отиде со нив, а со него отидоа и некои од браќата Јопа. Следниот ден дојдоа во Цезареја. Корнелиј ги очекуваше, откако ги повика своите роднини и блиски пријатели. Кога Петар влезе, Корнелиј го пресретна и се поклони пред неговите нозе. Петар го подигна, велејќи: Стани; и јас сум личност како тебе. И разговарајќи со него, влезе во куќата и најде многу собрани. А тој им рече: знаете дека на Евреин му е забрането да се приближи до странец или да влезе во неговата куќа; но Бог ми откри дека не треба да сметам ниту еден човек за лош или нечист; Затоа, кога ме повикаа, дојдов без прашање. И затоа прашувам: за која работа ме повикавте? Тогаш Корнелиј рече: три дена пред ова бев во мојата куќа до овој час, пост, а во деветтиот час се молев, кога пред мене застана еден човек во лесна облека. и вели: Корнелиј! твојата молитва се слуша и твојата милостина се сеќава пред Бога; Затоа оди во Јопа и повикај го Симон, кој се вика Петар; тој престојува во куќата на кожарот Симон покрај морскиот брег: ќе дојде да ти каже. Веднаш испратив кај тебе, а ти направи добро дело со тоа што дојде. Сега сите стоиме пред Бога за да слушнеме сè што Бог ви заповедал. Тогаш Петар ја отвори устата и рече: „Навистина сфаќам дека Бог не гледа на луѓе, но секој што се бои од Бога и прави праведност, Му е прифатлив на секој јазик. Бог го испрати Својот збор до синовите Израилеви за евангелието на мирот преку Исус Христос: Ова е Господ на сите! Знаете што се случи низ цела Јудеја, почнувајќи од Галилеја, по крштевањето што го проповеда Јован; како Бог го помаза Исус од Назарет со Светиот Дух и со сила, и како одеше правејќи добро и исцелувајќи ги сите опседнати од ѓаволот, бидејќи Бог беше со Него. И ние сме сведоци на сè што направи во земјата Јудеја и во Ерусалим, и како Го убиваа обесувајќи Го на дрво. Овој Бог го воскресна на третиот ден и Го откри. Но Тој не се јави на сиот народ, туку на сведоците избрани од Бога - нас. И јадевме и пиевме со Него по Неговото воскресение од мртвите; и ни заповеда да им проповедаме на луѓето и да сведочиме дека Тој е назначениот Божји Судија, живите и мртвите. Сите пророци сведочат за Него дека секој што верува во Него ќе добие простување на гревовите преку Неговото име. Прво преобраќање на незнабошците Додека Петар го продолжуваше овој збор, Светиот Дух слезе врз сите што го слушаа. А верниците од обрежувањето, кои дојдоа со Петар, се чудеа што дарот на Светиот Дух се излеа и врз незнабошците, зашто ги слушаа како зборуваат на јазици и го величеа Бога. Тогаш Петар рече: Кој може да ги спречи луѓето да се крстат со вода кои, како нас, го примиле Светиот Дух? И нареди да се крстат во името на Исус Христос. Потоа го замолиле да остане со нив неколку дена. Поглавје 11. Петар ја објаснува својата постапка во Цезареја Апостолите и браќата кои беа во Јудеја слушнаа дека и незнабошците го прифатија словото Божјо. И кога Петар дојде во Ерусалим, обрезанието почна да го прекорува, велејќи: Одевте кај луѓето необрежани и јадевте со нив. Тогаш Петар почна да им прераскажува сè по ред, велејќи: во градот Јопа, се молев и во бес видов видение - одреден сад се спушти како големо платно, се спушти од небото на четири агли и се спушти до мене. Погледнав во него и видов таму четириножни животни на земјата, лазачи и птици небесни, и слушнав глас како ми вели: Стани, Петар, убиј и јади. А јас реков: Не, Господи, ништо грозно или нечисто никогаш не ми влегло во устата. и пак глас од небото ми одговори: она што Бог го очистил, не го осквернувај. И тоа се случи три пати, и повторно сè се вознесе на небото. И ете, токму во тој час, тројца мажи испратени од Цезареја застанаа пред куќата во која бев јас. И Духот ми рече да одам со нив без никакво сомневање; И овие шест браќа отидоа со мене, и дојдовме во куќата на човекот. Тој ни раскажа како видел свет ангел во својата куќа, а ангелот застанал и му рекол: испрати луѓе во Јопа и повикај го Симон, кој се вика Петар. и ќе ти каже збор, во кој ти и целиот твој дом ќе најдеш спасение. Кога почнав да зборувам, Светиот Дух слезе врз нив, исто како што слезе и врз нас на почетокот. Тогаш се сетив на словото Господово, како рече: Јован крштеваше со вода, а вие ќе се крстите со Светиот Дух. Значи, ако Бог им го дал истиот дар како што ни го дал на нас, кои верувавме во Господ Исус Христос, кој сум јас да му се спротивставам на Бог? - Слушајќи го тоа, тие се смириле и Го прославиле Бога; Тие рекоа: јасно е дека Бог им дал и доживотно покајание на незнабошците! Во меѓувреме, оние што беа распрснати од прогонството што го следеше Стефан отидоа до Феникија, Кипар и Антиохија, проповедајќи го словото никому, само на Евреите. Но некои од нив, Кипарци и Киринејци, дојдоа во Антиохија и им зборуваа на Грците, проповедајќи ја добрата вест за Господ Исус. И раката Господова беше со нив, и голем број од оние што поверуваа се свртеа кон Господа. Гласините за тоа стигнале до црквата во Ерусалим и тие му наложиле на Варнава да оди во Антиохија. Откако пристигна и ја виде Божјата благодат, тој се израдува и ги убеди сите да се потврдат во Господа со вистинската желба на срцето: тој беше добар човек, исполнет со Светиот Дух и вера. И многу луѓе дојдоа кај Господа. Тогаш Варнава отиде во Тарс да го бара Савле и, откако го најде, го одведе во Антиохија. Цела година се собирале на црковни состаноци, поучувале многу луѓе, а учениците во Антиохија први се нарекувале христијани. Варнава и Саул се испратени во Јудеја Во тие денови дојдоа пророци од Ерусалим во Антиохија, а еден од нив, по име Агав, стоејќи, тој претскажал преку Духот дека ќе има голем глад низ целата вселена, што се случило за време на цезарот Клавдиј. Тогаш учениците решија, секој според својот приход, да им испратат помош на браќата што живеат во Јудеја. Така направија, испраќајќи им колекција на старешините со Варнава и Саул. Поглавје 12. Прогонство на црквата под Ирод Аирип Во тоа време, царот Ирод положил раце врз некои од синовите на црквата, злоставувајќи ги. Јаков, братот на Џон, му ја отсече главата. А гледајќи дека тоа им одговара на Евреите, нареди да го земат и Петар - тогаш беа деновите на бесквасен леб. Откако го приведе, го стави во затвор и нареди четири четворица војници да го чуваат, иако по Велигден да го изнесат пред народот. Така Петар беше задржан во затвор; Во меѓувреме, црквата ревносно се молеше на Бога за него. И кога Ирод сакаше да го изведе надвор, таа ноќ Петар спиеше меѓу двајца војници, врзан со два железни синџири, а стражарите на вратата го чуваа затворот. Но, ете, се јави Ангелот Господов и светлината светна околу затворот. Ангелот, туркајќи го Петар на страна, го разбудил и му рекол: стани брзо. И синџирите му паднаа од рацете. А ангелот му рече: „Препаши се и облечи ги чевлите“. И кога Петар го направи сето тоа, му рече: Облечи се и оди по мене. Петар излегол и тргнал по него, но самиот не разбрал дали сè што правел ангелот е реално или тоа било само видение. Откако ги поминаа првата и втората стража, дојдоа до железните порти што водат во градот - и самите порти им се отворија; Тие излегоа и одеа по една улица, и одеднаш Ангелот веќе не беше со него. Тогаш Петар, откако се вразуми, рече: Сега навистина гледам дека Господ го испрати Својот ангел и ме одведе од раката на Ирод и од сè што чекаше еврејскиот народ. Откако погледна наоколу, дојде во куќата на Марија, мајката на Јована, наречена Марко: мнозина се собраа таму и стоеја во молитва. Кога Петар затропа на портата, една слугинка по име Род излезе да слуша, и знаејќи го гласот на Петар, таа не ја отвори портата од радост, туку истрча да објави дека Петар стои пред портата. Тие и велат: дали си без памет? Но, таа застана - и тие рекоа: ова е неговиот Ангел. Во меѓувреме, Петар продолжи да тропа: тие го отворија, го видоа и се зачудија. А тој, давајќи знак со раката да молчи, им кажа како Господ го извел од затворот и рече: Кажете му на Јакова и на браќата. Потоа замина и отиде на друго место. - Кога дојде денот, се крена голема тревога меѓу војниците: каде отиде Петар? Ирод, барајќи го и не наоѓајќи го, почна да ги мачи стражарите и нареди да ги погубат, а потоа се пресели од Јудеја во Цезареја и остана таму. Се случи Ирод да се налути на Тирците и Сидонците. Тие, откако се согласија, дојдоа кај него и, откако го освоија Власт, сопатникот на кралот, на своја страна, побараа мир, бидејќи нивниот крај беше нахранет со леб од кралскиот крај. Во определениот ден, Ирод, откако ја облече сета царска облека, седна на дворот пред народот и почна да зборува со народот; а луѓето извикаа: Бог зборува, а не човекот. Но, тогаш Ангелот Господов ненадејно го удри затоа што не му даде слава на Бога, и тој умре, изеден од црви. Словото Божјо растеше и се множеше. Варнава и Савле, откако го исполнија она за што беа испратени во Ерусалим, се вратија во Антиохија, земајќи го со себе Јован, наречен Марко. Поглавје 13. Првото патување на Павле Имаше некои пророци и учители во Антиохиската црква: Варнава и Симон, наречен Нигер, и Лука Киренески, и Манаил, соученик на четвртархот Ирод, и Савле. Додека тие Му служеа на Господа и постеа, Светиот Дух рече: „Одвојте ми ги Варнава и Савле за делото на кое ги повикав. Потоа, откако постеа, се помолија и положија раце врз нив, ги ослободија. Тие, испратени од Светиот Дух, дојдоа во Селевкија и оттаму отпловија за Кипар и беа во Саламина, тие го проповедаа Божјото слово во собранијата на Евреите; Тие го имаа и Јован со себе во својата служба. Откако го прошетаа целиот остров до Пафос, најдоа таму волшебник и лажен пророк, Евреин по име Баријес. Тој беше со проконзулот Сергиј Паулус, мудар човек. Овој човек, повикувајќи ги Варнава и Саул, сакаше да го слушне словото Божјо. Но, волшебникот Елимас (тоа значи неговото име) почна да им се спротивставува, обидувајќи се да го одврати проконзулот од верата. Тогаш Савле - кој е и Павле - се исполни со Светиот Дух и го насочи погледот кон него, рече: Ти, полн со секаква измама и секаква лага, си син на ѓаволот, непријател на секоја вистина! Кога ќе престанете да отстапувате од правите патишта Господови? Слушај! раката Господова е врз тебе; ќе бидеш слеп и нема да го видиш сонцето додека не дојде време. И наеднаш го зафати мрак и темнина и почна да го бара водачот околу себе. Тогаш проконзулот, кога виде што се случи, поверува и се зачуди на учењето Господово. Пловејќи од Пафос, Павле и оние со него пристигнаа во Перга, во Памфилија; но Јован, откако се одвои од нив, се врати во Ерусалим. А тие, минувајќи од Перга, стигнаа во Антиохија Писидија (во Азија) и, влегувајќи во собранието во сабота, седнаа. По читањето на законот и на пророците, водачите на собранието испратија да им кажат: Луѓе и браќа, ако имате поука за народот, зборувајте. Павле стана и даде знак со раката, велејќи: Луѓе Израелци и оние што се бојат од Бога! слушај. Богот на овој народ ги избра нашите татковци и го воздигна овој народ кога дојде во Египетската земја, и со подадена рака го изведе од неа, и четириесет години ги хранеше во пустината, и откако уништи седум народи во Ханаанската земја, им ја подели земјата како наследство. По ова, околу четиристотини и педесет години, им даде судии до пророкот Самоил. Потоа побараа цар, а Бог им го даде Саул, синот на Кис, човек од племето на Венијамин. Така поминаа околу четириесет години; потоа, отфрлајќи го, им го постави Давид за цар, за кого, сведочејќи, рече: „Го најдов Давид, синот Јесеев, човек по моето срце, кој ги исполни сите мои желби“ (1. Самоил 13). Од своето потомство, според ветувањето, Бог го подигнал Спасителот Исус во Израел. Непосредно пред Неговото појавување, Јован проповеда покајно крштевање на целиот народ на Израел. И кога Јован ја заврши својата служба, рече: Кој велите дека сум јас? Јас не сум Христос, но ете, Он доаѓа по мене, од Кого не сум достоен да му ја одврзам тангата од чизмите Негови. Луѓе и браќа, синови на семејството на Авраам, и ако меѓу вас има некој што се бои од Бога, словото за ова спасение ви е испратено. Ерусалимскиот народ и нивните водачи, не знаејќи Го, го осудија и со тоа ги исполнија зборовите на пророците, читани секоја сабота, и, не наоѓајќи во Него никаква вина достојна за смрт, побараа од Пилат да Го убие. Кога завршија сè што беше напишано за Него, Го положија во гроб. Но Бог Го воскресна од мртвите. Многу денови им се јавуваше на оние што доаѓаа со Него од Галилеја во Ерусалим: тие сега се Негови сведоци пред народот. И ние ви проповедаме дека Бог го исполни ветувањето дадено на татковците на нас, нивните деца, со воспитувањето на Исус. Како и во вториот псалм е напишано: „Ти си мој син, денес те родив“. А за тоа дека Го воскресна од мртвите и дека повеќе нема да се врати во распадливост, за ова се вели: „На Давид сигурно ќе ти дадам свети ветувања“ (Ис. 55). А на друго место вели: „Не дозволувај твојот преченик да види расипаност“ (Пс. 15). Давид, откако ѝ служеше на Божјата волја во своето поколение, се одмори и го бакнаа неговите татковци и виде распаѓање. Но, Оној што Бог го воскреснал не видел расипаност. Затоа, нека ви е познато, луѓе и браќа, дека заради Него ви се објавува простување на гревовите, и во сè што не можевте да бидете оправдани со Мојсеевиот закон, секој што верува ќе биде оправдан преку него. Внимавајте на себе, да не ви дојде она што е кажано во пророците: „Ете, презрени, чудете се и исчезнете, зашто во вашите денови ќе направам нешто што не би поверувале ако некој ви каже“ (Хав. 1). Кога ја напуштија толпата Евреи, незнабошците ги замолија да зборуваат за истото следната сабота. И кога средбата се распрсна, многу Евреи и странци (преобратени од незнабошците) кои беа побожни ги следеа Павле и Варнава; и, разговарајќи со нив, ги убедија да останат во Божјата благодат. Следната сабота, речиси целиот град се собра да го слуша словото Божјо. А Евреите, гледајќи го народот, се исполнија со завист, со злоба ги отфрлија зборовите на Павлов и го проколнаа. Тогаш Павле и Варнава смело рекоа: Ти требаше први да го проповедаш словото Божјо; но бидејќи вие самите го отфрлате и се правите недостојни за вечен живот, тогаш, ете, ние се обраќаме кон незнабошците. Така ни заповеда Господ: „Те направив светлина за народите, за да бидеш спас за луѓето до краиштата на земјата“ (Ис. 42). Незнабожците, слушајќи го тоа, се радуваа и го прославија словото Господово, а сите кои беа наредени за вечен живот поверуваа, и словото Господово се рашири по целата земја. Евреите, откако ги убедија благочестивите и чесни жени и водачите во градот, започнаа со прогонство против Павле и Варнава и ги избркаа од нивните граници. И тие, тресејќи ја прашината од нозете на нив, отидоа во Иконија. Учениците се исполнија со радост и со Светиот Дух. Поглавје 14. Павле и Варнава во Иконија Во Иконија влегоа заедно во собранието на Јудеја и зборуваа така што мноштво Евреи и Грци поверуваа. А неверните Евреи ги возбудиле и раздразнеле срцата на незнабожците против браќата. Сепак, тие останаа овде подолго време и смело проповедаа во моќта Господова. Господ, како сведоштво за словото на Неговата благодат, правел знаци и чуда со нивните раце. Во меѓувреме, луѓето во градот беа поделени, а едни беа на страната на Евреите, а други на страната на апостолите. И кога незнабошците и Евреите со своите власти се нафрлија против нив да ги одведат со сила и да ги каменуваат, Тие, откако дознаа за тоа, се повлекоа во ликаонските градови Листра и Дерба и нивната околина. Во Листра имаше еден човек кој не можеше да ги користи своите нозе и беше куца од утробата на мајка си. Никогаш не отиде седеше неподвижно и слушаше додека Павле зборуваше. Павле го погледна и виде дека има вера за исцелување, и со силен глас рече: „Ви велам во името на Господ Исус Христос: застанете исправено на нозе! Кога луѓето виделе сè што направил Павле, извика на ликаонски јазик: боговите дојдоа кај нас во човечки облик! И го нарекоа Варнава Зевс, а Павле Ермија (Хермес), бидејќи тој го водеше главниот говор. Тогаш свештеникот на ликот на Зевс, стоејќи пред градската порта, донесе волови до портата. донесе венци и сакаше да принесе жртва заедно со народот. Но, апостолите Варнава и Павле, кога слушнаа за тоа, ја раскинаа облеката и се втурнаа меѓу народот, почнаа да викаат: „Луѓе, што правите? И ние сме исти како вие, луѓе, и дојдовме да ви проповедаме, за да се свртите од овие лажни богови кон живиот Бог, кон Оној што ги создаде небото и земјата и сè што е во нив. И во изминатите векови и генерации Тој им дозволи на сите народи да одат по сите свои патишта, иако Тој не се откажа од сведочењето за Себе правејќи добро. давајќи ни дожд и плодни времиња од небото, ги исполни нашите срца со храна и радост. Со овие зборови едвај го убедуваа народот да не им се жртвува и да си оди дома. Во меѓувреме, тие останаа овде и предаваа. Апостолите проповедаа со сета смелост, но Евреите дојдоа од Антиохија и Иконија и го убедија народот да ги остави, тврдејќи дека тие не зборуваат ништо точно, туку сите лажат. И, откако го разгневија народот, го каменуваа Павле и го извлекоа надвор од градот, сметајќи го веќе мртов. Кога учениците се собраа околу него. стана и отиде во градот, а следниот ден се повлече со Варнава во Дерва. Таму почнаа да го проповедаат Евангелието на целиот град и стекнаа доста ученици, а потоа се вратија низ Листра, Иконија и Антиохија, зајакнување на душите на учениците; Тие ги убедија да останат во верата и повторија дека преку многу таги мораме да влеземе во Царството Божјо. Тие им поставија старешини во секоја црква и, откако се помолија и постеа, ги предадоа на Господа во Кого веруваа. Потоа, минувајќи низ Писидија, дојде во Памфилија и, откако го проповедаше словото Господово во Перга, слезе во Аталија, и оттаму отпловија во Антиохија, од која претходно беа посветени на Божјата благодат за работата што веќе ја извршија. Пристигнувајќи во Антиохија и собирајќи ја црквата, тие раскажаа се што направил Бог со нив и како им ја отворил вратата на верата на незнабошците. И останаа таму доста време со учениците. Поглавје 15. Собор во Ерусалим Дојдоа некои луѓе од Евреите и почнаа да ги поучуваат браќата: не можете да се спасите ако не бидете обрежани според Мојсеевиот закон. Имаше несогласување со нив и не мало ривалство меѓу Павле и Варнава: тогаш беше одлучено тие и некои други браќа да одат кај апостолите и старешините во Ерусалим за ова прашање. Така, црквата ги водеше и поминаа низ Феникија и Самарија, зборувајќи за преобраќањето на незнабошците, на голема радост за сите браќа. Кога стигнаа во Ерусалим, беа примени од црквата, апостолите и старешините и им кажаа се што направил Бог со нив и како им ја отворил вратата на верата на незнабошците. Тогаш некои што поверуваа од фарисејската ерес се побунија и почнаа да зборуваат дека треба да ги обрежат незнабошците и да им заповедаат да го држат Мојсеевиот закон. И се собраа апостолите и старешините да разговараат за тоа. Долго се расправаа и на крајот Петар стана и рече: Знаете, луѓе и браќа, дека од првите денови Бог ме избра меѓу нас, па незнабожците од мојата уста да го слушнат словото на Евангелието и да поверуваат. Сега Бог, кој ги познава срцата, им го покажа Своето сведоштво на незнабошците, давајќи им го Светиот Дух исто како што ни даде нас, и не направи разлика меѓу нас и нив, очистувајќи ги нивните срца со вера. Зошто сега го искушуваш Бога, сакаш ли да им ставиш јарем на вратовите на учениците, кој ниту нашите татковци ниту ние не можевме да го поднесеме? Не, но ние веруваме, како што тие веруваат, дека ќе се спасиме со благодатта на Господ Исус Христос. Тогаш целото собрание замолкна и ги слушаше Варнава и Павле додека кажуваа какви знаци и чуда направил Бог преку нив меѓу незнабошците. А кога молчеа, Јаков почна да зборува и рече: Луѓе и браќа! слушај ме. Симон ви кажа како Бог на почетокот гледал на незнабошците за да собере од нив народ за Неговото име. И зборовите на пророците се согласуваат со ова, како што е напишано: „Затоа ќе се вратам и ќе го обновам паднатиот Давидовиот скинија и ќе обновам сè што беше уништено во него, И ќе го исправам, за да Го бараат Господа другите луѓе и сите народи во кои ќе се објави Моето име, вели Господ, правејќи го сето тоа“ (Ам.9). Бог од сета вечност ги знае сите Негови дела. И јас размислувам да не им отежнуваме на оние што се пагани да се обратат кон Бога, но ним им е напишано само да се воздржуваат од осквернета храна жртвувана на идолите, од блуд, од давење и од крв и да не го прават на другите она што не го сакаат за себе 20). Мојсеевиот закон се проповедаше и читаше во синагогите секоја сабота уште од античките генерации низ сите градови. Тогаш апостолите и старешините со целата црква решија: избраа луѓе меѓу себе, да ги испратат во Антиохија со Павле и Варнава, имено: Јуда, наречен Варсава, и Сила, старешините меѓу браќата. И тие го напишаа и им го предадоа следното писмо: Радувајте се апостолите и старешините и браќата - браќата неевреи што се во Антиохија, Сирија и Киликија. Бидејќи чувме дека некои што излегоа од нас ве збунија со своите говори и ви ја тресеа душата, велејќи дека треба да бидете обрезани и да го пазите законот, не им наплативме; тогаш ние, откако се собравме, едногласно решивме - да ви ги испратиме луѓето што ги избравме со нашите сакани Варнава и Павле, луѓе кои ја предале својата душа за името на нашиот Господ Исус Христос. Затоа ги испративме Јуда и Сила, а тие вербално ви го објаснија истото. Зашто, на Светиот Дух и на нас му е угодно да не ви ставаме повеќе товар од потребното: воздржувај се од жртви на идолите и крв, давење и блуд, и не правеј им го на другите она што не сакаш да си го правиш себеси. Со набљудување на ова, ќе направите добро. Здраво. Испратените со писмото дојдоа во Антиохија и, откако собраа луѓе, го предадоа. Откако го прочитаа, тие се израдуваа на упатството. Јуда и Сила, имајќи дар на пророштво, ги поучуваа и ги зајакнаа браќата со многу говори. Откако останаа таму извесно време, браќата беа пуштени на мир кај апостолите; но Сила реши да остане таму, а Јуда се врати во Ерусалим. Павле и Варнава живееја во Антиохија, учејќи и проповедајќи го словото Господово заедно со другите. По некое време, Павле му рекол на Варнава: да одиме пак, треба да ги посетиме нашите браќа во сите градови каде што го проповедавме Божјото слово, како живеат. Варнава сакаше да го земе со себе Јован, наречен Марко; Тој е одделен од Варнава но Павле реши да не го земе оној што падна зад нив во Памфилија и не отиде со нив на работата за која беа испратени. Тоа резултирало со тага, така што тие биле одвоени еден од друг, а Варнава, земајќи го Марко, отпловил за Кипар. Но Павле, откако го избра Сила за себе, тргна и беше пуштен од своите браќа во засолништето на Божјата благодат. и помина низ Сирија и Киликија, основајќи цркви. Поглавје 16. Павле го зема Тимотеј со себе Стигна до Дерба и Листра. Таму имаше еден ученик по име Тимотеј: мајка му беше Еврејка, а татко му Грк. За него сведочеа браќата во Листра и Иконија. Павле сакаше да го земе со себе и, земајќи го, го обрежа заради Евреите што беа на тие места, зашто сите знаеја за неговиот татко дека е Грк. Кога минуваа низ градовите, им заповедаа на верните да ги почитуваат заповедите на апостолите и старешините во Ерусалим, - а црквите се основаа во верата и се зголемуваа од ден на ден. Поминувајќи низ Фригија и Галатската земја, Светиот Дух не им дозволи да го проповедаат словото во Азија; и кога стигнаа до Мизија, сакаа да одат во Витинија, но Духот не дозволи. Откако ја поминаа Мизија, тие се симнаа во Троада. Овде Павле имаше видение ноќе: се јави еден Македонец и му се помоли: дојди во Македонија и помогни ни. По ова видение, решивме да одиме во Македонија, судејќи дека е јасно дека Господ не повикува таму да го проповедаме Евангелието. Така, пловејќи од Троада, стигнавме во Самотракија, а следниот ден во Неапол, а оттаму во Филипи - првиот град во тој дел на Македонија, римска населба: тука останале неколку дена. Во саботниот ден излеговме надвор од градот до реката, каде што имаше, очигледно, молитвеник и, седејќи овде, разговаравме со жените што беа собрани таму. Имаше една од нив, од градот Тијатира, по име Лидија, трговец со пурпурна, побожна жена, и таа почна да слуша, и Господ ѝ го отвори срцето да ги слуша зборовите на Павле. Кога се крсти со својата куќа, таа почна да не прашува и рече: ако ме најдовте верен на Господа, дојдете во мојата куќа и живеете со мене. И таа нè убеди. Еден ден, кога одевме на молитва, сретнавме девојка опседната од духот на гатање; таа предвидуваше за луѓето, а со тоа им донесе големи приходи на своите господари. Таа тргна по Павле и нас и почна да вика: овие луѓе се слуги на Севишниот Бог и ни го објавуваат патот на спасението. И многу пати, од ден на ден, го повторуваше истото. На крајот, откако стана досадно, Павле се сврте кон неа и му рече на духот: во името на Исус Христос ти заповедам: излези од неа. И во истиот час духот си замина. Тогаш нејзините господари, гледајќи дека нивната надеж за приход исчезна, ги фатија Павле и Сила и ги одведоа на плоштадот кај властите. Ги донесоа кај управителите и почнаа да кажуваат: овие луѓе од Евреите ни го вознемируваат градот и тие проповедаат обичаи кои ние Римјаните не треба да ги прифаќаме или почитуваме. Кај нив се собра толпа луѓе; а командантите, кинејќи им ја облеката, наредиле да ги тепаат со камшици. Откако им зададоа многу удари, тие ги фрлија во затвор, наредувајќи му на затворскиот чувар цврсто да ги чува. Според оваа наредба, тој ги затворил во далечна зандана и им ги зачукал нозете во блок. Во полноќ, додека Павле и Сила се молеле и му пееле на Бога, затворениците ги слушале. наеднаш настана голем земјотрес, така што се затресоа темелите на затворот; сите врати се отворија, и на сите им се олабавија врските. Затворскиот чувар, откако се разбудил и видел дека вратите на затворот се отворени, извадил меч и сакал да се самоубие мислејќи дека затворениците избегале. Но Павле му викна со силен глас: немој да си наштетиш: сите сме тука. Потоа, барајќи оган, истрча и со страв падна кај Павле и Сила, и, вадејќи ги, рече: Што да правам, господару мои, за да се спасам? А тие рекоа: Верувај во Господ Исус Христос, и ти и целиот твој дом ќе се спасиш. И го проповедаа словото Господово нему и на сите што беа во неговиот дом. И ги зеде во тој час од ноќта, им ги изми раните и веднаш се крсти самиот и целиот свој дом. Ги донел во својата куќа, им понудил јадење и се радувал со целиот свој дом што верувал во Бога. Кога дојде денот, гувернерите испратија градски извршители да кажат: ослободете ги тие луѓе. Затворскиот чувар му го соопштил ова на Павле: управителите испратиле да те ослободат - излези сега и оди со мир. Но Павле им рече: Ние, римските граѓани, бевме јавно тепани и фрлени во затвор без судење, а сега тајно ни ослободуваат? Не, нека дојдат сами да не изнесат. Извршителите им ги пренеле овие зборови на управителите, а тие се исплашиле кога слушнале дека се работи за римски граѓани. И кога стигнаа почнаа да им се извинуваат и ги изведоа надвор. побарал да го напушти градот. Излегувајќи од затворот, дојдоа во Лидија; Ги виделе браќата, ги утешиле, а потоа го напуштиле градот. Преку Амфипол и Аполонија дојдоа во Солун, каде што имаше еврејска синагога. Павле, како што имаше обичај, влезе кај нив и зборуваше од Писмото три саботи, откривајќи им и докажувајќи дека Христос мораше да страда и да воскресне од мртвите, и дека тоа е Христос, овој Исус, Кого ви го проповедам. Некои од нив поверуваа и им се придружија на Павле и Сила, како и голем број побожни Грци, а не мал број благородни жени. Но, Евреите, кои не веруваа, станаа љубоморни и, земајќи ги на плоштадот никаквеци од секакви лопати, собраа толпа и го вознемирија градот: толпата, приближувајќи се до куќата на Јасон, бараше да му бидат предадени на народот; но, не наоѓајќи ги самите апостоли, ги одведоа Јасон и некои од браќата кај градските власти, викајќи гласно дека и овие светски немири дошле овде, и Џејсон ги прими, и сите се бунтуваат против заповедите на Цезар и прогласуваат друг Цар, Исус. Слушајќи такви говори, народот се вознемири, а водачите се вознемирија, но, земајќи гаранции од Џејсон и другите, тие ги ослободија. Потоа, ноќе, браќата ги испратија Павле и Сила во Верија. Откако пристигнаа таму, отидоа во еврејската синагога. Но, луѓето овде беа поподдршка од луѓето во Солун: тие го прифаќаа зборот со сета желба и секој ден го средуваа Светото писмо, откривајќи дали сè е така напишано. Многумина од нив поверуваа, а имаше и неколку од хеленските почесни сопруги и сопрузи. Но, кога солунските Евреи дознаа дека Павле го проповедал Божјото слово во Верија, дојдоа таму и почнаа да го возбудуваат и вознемируваат народот. Тогаш браќата побрзаа да го пуштат Павле на патот кон морскиот брег, но Сила и Тимотеј останаа таму. Оние што отидоа со Павле го придружуваа во Атина и се вратија назад, со наредба од Павле до Сила и Тимотеј брзо да отидат кај него. Додека ги чекал во Атина, Павле бил вознемирен во духот кога видел град исполнет со идоли. Така, разговарав само во синагогата со Евреите и со побожните луѓе, а на плоштадот секој ден со оние што ги среќавав. Патем, со него почнаа да се расправаат и некои од епикурејските и стоичките филозофи. Некои рекоа: за што зборува оваа муабет? И други: се чини дека тој проповеда некои туѓи богови, но им проповедаше Исус и воскресението. Го зедоа и го донесоа во Ареопаг. Тие почнаа да прашуваат: кажи ни, кое е ова ново учење што го проповедаш? Ни ставате нешто чудно во уши, сакаме да знаеме што е тоа. Сите Атињани и странците кои живееја со нив најволно го поминуваа своето време зборувајќи или слушајќи нешто ново. Тогаш Павле застана меѓу Ареопагот и рече: Луѓе од Атина! Од се гледам дека си особено наклонет кон божественото. Поминувајќи и испитувајќи ги вашите светилишта, најдов и олтар со следниот натпис: кон непознатиот Бог. Овој, Кого незнаејќи го почитувате, Ова ви го проповедам. Бог, Кој го создаде светот и сè што е во светот, Тој, Господарот на небото и земјата, не живее во храмови направени од раце, и не прифаќа служба од човечка рака, како нешто да му треба, туку Самиот на сите им дава живот и здив и сè. Тој го создаде од една крв целиот човечки род да го насели целото лице на земјата, имајќи воспоставено однапред одредени времиња за сè и граници на населбата за секого, - така што тие го бараат Бога, во кој ќе го почувствуваат и пронајдат. Но, Тој не е далеку од секој од нас, зашто во Него живееме, се движиме и постоиме. Така и други ваши поети рекоа: „Ние сме негова генерација“ 21. Значи, ние, како род Божји, не треба да мислиме дека Божеството е како злато или сребро или камен - слика создадена од уметноста и имагинацијата на човекот. Така, презирајќи ги времињата на незнаењето, Бог сега им заповеда на сите луѓе насекаде да се покајат, зашто Тој го утврди денот кога ќе му суди на светот праведно, преку Човекот назначен од Него, и на сите им даде доказ за Него, воскреснувајќи Го од мртвите. Кога слушнаа за воскресението на мртвите, некои почнаа да се смеат, а други рекоа: Ќе те слушнеме за ова во некое друго време. И така Павле излезе од нив. Меѓутоа, имаше луѓе кои го мачеа: меѓу нив Дионисиј Ареопагит и една жена по име Дамар, и други со нив. Поглавје 18. Павле во Коринт По ова, Павле ја напушти Атина и дојде во Коринт, и таму го најде Евреинот Акила, роден во Понт, а Присила неговата сопруга. Неодамна дојде од Италија, бидејќи по наредба на Клавдиј сите Евреи требаше да го напуштат Рим. Павле се спријателил со нив и останал со нив да живее и работи, користејќи го истиот занает, бидејќи и тие правеле шатори. Секоја сабота зборуваше во синагогите, убедувајќи ги и Евреите и Грците. Кога Сила и Тимотеј дојдоа од Македонија, Павле, поттикнат од ревност на духот, почна енергично да им сведочи на Евреите дека Исус е Христос. Но, додека тие се спротивставија и го клеветат, тој ја истресе својата облека и им рече: „Вашата крв е на вашите глави, мојата совест е чиста, сега одам кај незнабошците. И отиде оттаму и дојде кај еден човек, кој се поклонуваше на Бога, по име Јуст: неговата куќа беше во близина на синагогата. Овде, водачот на синагогата, самиот Крисп, поверуваше во Господа со целиот свој дом, а многу Коринтјани, слушајќи го словото, поверуваа и се крстија. Господ во ноќно видение му рекол на Павле: Не плаши се, зборувај и не молчи. Јас сум со тебе, и никој нема да ти наштети - Имам многу луѓе во овој град. Павле остана таму една година и шест месеци, учејќи ги за Божјото слово. Во меѓувреме, за време на проконзулството на Галио во Ахаја, Евреите едногласно го нападнаа Павле и го одведоа на судот. велејќи дека тој ги учи луѓето да го почитуваат Бога не според законот. Но, штом Павле сакаше да ја отвори устата, Галио им рече на Евреите: Евреи! ако имало некаква невистина или било направено некое злодело, тогаш ќе имав причина да те слушам. Но, кога имате спор за зборовите, за имињата и за вашиот закон, средете сами, но јас не сакам да бидам судија за ова. И сите Грци, го фатија Состен, началникот на синагогата, го тепаа пред судот, а Галион не обрнуваше внимание на тоа. Откако остана уште неколку дена, Павле се поздрави со браќата и отплови во Сирија, заедно со Акила и Прискила, но прво ја избричи главата во Кенхреја, според заветот. Откако стигна во Ефес, ги остави таму, а самиот отиде во синагогата и разговараше со Евреите. Го замолија да остане со нив подолго, но тој не се согласи и се поздрави со нив, велејќи: Дефинитивно треба да го поминам претстојниот празник во Ерусалим, но пак ќе се вратам кај вас, ако сака Господ. И тој го напушти Ефес. Но, Акила и Прискила останаа во Ефес. Откако беше во Цезареја, отиде во Ерусалим, ја поздрави црквата и отиде во Антиохија. Откако помина извесно време таму, тој излезе и прошета низ земјата Галатија и Фригија по ред, потврдувајќи ги сите ученици. Во меѓувреме, во Ефес дојде еден Евреин по име Аполос, роден во Александрија, елоквентен човек, упатен во Светото писмо. Тој беше поучен за зачетоците на патот Господов и, горејќи во духот, зборуваше и поучуваше вредно за Господа, знаејќи само за крштевањето на Јован. Тој почна смело да зборува во синагогата. Кога го слушнаа, Акила и Прискила го примија и уште попознато му го објаснија Господовиот пат. И кога сакаше да оди во Ахаја, браќата им пишаа однапред на тамошните ученици да Го примат, а тој, откако дојде таму, многу им помагаше на оние што поверуваа по благодат, зашто тој јавно ги укоруваше Евреите, докажувајќи со Светото писмо дека Исус е Христос. Додека Аполо живееше во Коринт, Павле, откако помина низ горните земји (римска Азија), пристигна во Ефес и кога најде таму некои ученици, им рече: „Вие поверувавте, но дали го примивте Светиот Дух? Тие рекоа: Да, никогаш не сме слушнале дека постои Свети Дух. - Во што се крстивте? праша Павел. - Тие одговориле: во Јовановото крштевање. Павле рекол: Јован крштеваше со покајничко крштевање, велејќи му на народот да поверуваат во Оној кој треба да дојде по него, односно во Христа Исуса. Кога го слушнаа ова, се крстија во името на Господ Исус, и кога Павле ги положи рацете врз нив, Светиот Дух слезе врз нив и почнаа да зборуваат на јазици и да пророкуваат. Имаше вкупно до дванаесет луѓе. Павле дојде во синагогата и бестрашно разговараше три месеци, расправајќи се и убедувајќи ги сите за Царството Божјо. Но, кога некои се огорчеа и тврдоглаво се спротивставија, клеветејќи го Господовиот пат пред народот, тогаш, оставајќи ги, ги раздели учениците и секојдневно проповедаше во училиштето на некој Тиран. Тоа продолжи две години, така што сите жители на Азија ја слушнаа проповедта за Господ Исус, и Евреите и Грците. Бог не создал мали сили преку рацете на Павле; На болните им ставаа марамчиња и прекривки од неговото тело, а тие се лекуваа од своите болести и од нив излегуваа зли духови. Дури и некои од заскитаните еврејски егзорцисти почнаа да го објавуваат името на Господ Исус над демоничарите и повторуваа: ве опоменуваме преку Исус, Кого го проповеда Павле. Тоа го направиле седуммина синови на еврејскиот првосвештеник Скева. Но злиот дух им одговори вака: Го познавам Исуса и го познавам Павле, но кои сте вие? И еден човек опседнат од лош дух се упати кон нив и, откако ги совлада, ги совлада толку многу што тие, голи и претепани, едвај побегнаа од таа куќа. Тоа им стана познато на сите Евреи и Грци што живееја во Ефес, и страв ги зафати сите и името на Господ Исус се величеше. Многумина од оние што поверуваа дојдоа, признавајќи ги и откривајќи ги своите дела, а мнозина од оние што се занимаваа со волшебство, откако ги собраа своите книги, ги запалија пред сите, а кога ја собраа цената на тие книги, испадна дека вреднуваат педесет илјади драхми. Со таква сила словото Господово растеше и преовладуваше. Одење во Ерусалим и Рим По сето ова, Павле решил со дух да оди преку Македонија и Ахаја во Ерусалим. „Кога ќе го посетам таму“, рече тој, „треба да го видам Рим“. И откако испрати двајца од оние што му служеа, Тимотеј и Ераст, во Македонија, тој остана извесно време во Азија. Во тоа време немаше мал бунт на патот Господов. Некој сребреник, по име Деметриј, од сребро направил ликови на храмот на Артемида и со тоа им донел значителен профит на уметниците. Тој, откако ги собра нив и другите работници во истиот бизнис, рече: знаете, луѓе, дека целата наша благосостојба зависи од овој занает. Но, гледате и слушате дека не само во Ефес, туку и низ цела Азија, овој Павле со своето учење заведе значителен број луѓе, уверувајќи дека оние направени од човечка рака не се богови. На крајот на краиштата, ова се заканува со уништување не само на нашиот занает, кога станува збор за презир, туку и храмот на големата божица Артемида нема да значи ништо, а нејзината големина, која ја почитува цела Азија и целата вселена, ќе биде урната. Кога луѓето го слушнаа сето тоа, се исполнија со гнев и извикаа гласно: голема е Артемида од Ефес! Целиот град паднал во збунетост, а народот, фаќајќи ги Македонците Гај и Аристарх, сопатниците на Павле, во толпа се упатиле кон амфитеатарот. Кога Павле сакаше да влезе во толпата, учениците не му дозволија, и некои од водечките луѓе на Азија, неговите пријатели, испратија кај него и го замолија да не се прикажува во амфитеатарот. Во меѓувреме, едни извикуваа едно, други друго, бидејќи средбата беше хаотична, а народот во најголем дел не знаеше зошто се собрал овде. Александар излегол од толпата и Евреите го пуштиле напред. Откако даде знак со раката, Александар сакаше да зборува, но кога дознаа дека е Евреин, сите во еден глас викаа и викаа речиси цели два часа: Голема е Артемида од Ефес! Конечно, судскиот извршител, откако ги смири луѓето, рече: Ефески луѓе! Кој човек не знае дека градот Ефес е слуга на големата божица Артемида и Диопет (идолот испратен од Зевс)? Ако никој не се расправа за ова, тогаш треба да се смирите и да не правите ништо непромислено. И ги доведовте овие луѓе кои ниту го ограбиле храмот на Артемидин, ниту ја хулиле вашата божица. Ако Димитриј и другите уметници со него имаат жалба против некого, односно има судови, има проконзули, нека се жалат еден против друг. Ако барате нешто друго, за тоа ќе одлучува законодавното собрание. Но, сега не сме безбедни: за сегашните немири може да не обвинат за бунт - и како тогаш ќе го оправдаме таков собир! - Откако го кажа ова, тој ги разреши собраните луѓе. Поглавје 20. Павле повторно во Грција и Македонија Кога немирите се смириле, Павле, повикувајќи ги своите ученици, ги поучил со утеха и, збогувајќи се со нив, го напуштил Ефес и отишол во Македонија. Откако помина низ тие места и ги тешеше учениците со чести разговори, отиде во Елада. Таму останав три месеци; но кога сакал да отплови за Сирија, го нападнале Евреите и решил да се врати преку Македонија. Во Азија го придружуваа Сосипатар, синот на Пир, Берејецот и Солунјаните Аристарх и Секунд, и Гај од Дерба, и Тимотеј и Азијците Тихик и Трофим. Тие отидоа напред и не чекаа во Троада. И по деновите на бесквасните лебови, отпловивме од Филипи и по пет дена стигнавме кај нив во Троада, каде што останавме седум дена. На првиот ден од седмицата, кога учениците се собраа да кршат леб, Павле, сакајќи да замине оттаму следниот ден, разговараше со нив и го продолжи словото до полноќ. Во горната соба каде што се собравме имаше доволно светилки. За време на долгиот разговор на Павлова, еден млад човек, по име Евтих, седнат на прозорецот, заспал во длабок сон и тетерајќи се, поспано паднал од третото живеалиште и воскреснал мртов. Павле слезе, падна врз него и, прегрнувајќи го, рече: Не грижи се, неговата душа е жива во него. Потоа, качувајќи се горе, го скрши лебот и, откако го вкуси, зборуваше уште малку, дури до зори, а потоа излезе. Во меѓувреме, момчето беше донесено живо, а неколкумина беа утешени. Отидовме пред него до бродот и отпловивме до Ас за да го земеме Павле оттаму: тој ни нареди така, но самиот сакаше да оди пешки. Кога се сретна со нас во Аса, го зедовме и стигнавме во Митилена. Пловејќи оттаму, следниот ден тргнаа кон Хиос, а следниот ден слетаа на Самос и, откако беа во Трогилија, следниот ден стигнаа во Милет. Павле решил да го заобиколи Ефес за да не се одложи во Азија; Тој побрза, ако е можно, да биде во Ерусалим на денот на Педесетница. Од Милет, тој испрати во Ефес, ги повика старешините на црквата и кога дојдоа кај него, тој почна да им зборува вака: знаете како, од првиот ден кога дојдов во Азија, бев цело време со вас, работејќи за Господа со сета понизност, со многу солзи и искушенија од лошите намери на Јудејците. И не пропуштив да ви кажам ништо што ќе биде во ваша корист, и што и да ве научив и јавно и дома; а на Евреите и Грците им објави покајание пред Бога и вера во нашиот Господ Исус Христос. И ете, сега, по силата на Духот, одам во Ерусалим, не знаејќи што ќе се случи со мене таму; само Светиот Дух сведочи во сите градови, велејќи дека ме чекаат врски и тага. Но, јас не се срамам за ништо и не го сметам мојот живот на ништо, само да ја завршам мојата трка со радост и службата што ја добив од Господ Исус - да го проповедам Евангелието на благодатта Божја. И сега, знам дека сите вие ​​меѓу кои одев проповедајќи го Царството Божјо, повеќе нема да го гледате моето лице. Затоа, денес ви сведочам дека сум чист од крвта на секој од вас, зашто не се сомневав во ништо за да ви ја објавам целата Божја волја. Внимавајте на себе и на целото стадо, во кое Светиот Дух ве направи пастири - да ја пасете Црквата Господова и Бога, Црквата што Тој ја стекна со Својата Крв. Знам дека по моето заминување ќе влезат жестоки волци меѓу вас, не штедејќи го стадото, и меѓу вас ќе се кренат луѓе и ќе почнат да зборуваат, извртувајќи ја вистината за да ги привлечат учениците по себе. Затоа, застанете на стража, сеќавајќи се дека три години, дење и ноќе, непрестајно го учев секој од вас со солзи. И сега ве предавам, браќа, на Бога и на словото на Неговата благодат, кое може да ве изгради во сила и да ви даде наследство со сите осветени. Не сакав сребро, злато или облека од никој од вас: И самиот знаеш дека овие мои раце ги служеа моите потреби и потребите на оние што беа со мене. Во сè што ти покажав дека така е потребно - да ги поддржуваш слабите со својот труд и да се сеќаваш на словото на Господ Исус што Самиот го рекол: „Многу е поблагословено да се дава отколку да се прима“. И откако го рече тоа, ги наведна колената и се молеше со сите нив. Тогаш сите плачеа многу и, гушкајќи ја со рацете вратот на Павлова, го бакнаа, тагувајќи особено затоа што рече дека повеќе нема да го видат неговото лице. И го придружуваа до бродот. Кога се разделивме со нив и отпловивме, стигнавме право на Кос, следниот ден до Родос, а оттаму во Патара; Овде најдоа брод кој одеше за Феникија и, качувајќи се на него, отпловија. Кога се појави Кипар, оставајќи го лево, отпловија во Сирија и слетаа во Тир, каде што беше неопходно да се положи товарот од бродот. Таму најдовме ученици и останавме седум дена. Овде, на вдахновение на Духот, учениците му рекоа на Пал да не оди во Ерусалим. На крајот на овие денови, ние продолживме по својот пат, и сите не испратија со нашите жени и деца, дури и надвор од градот; а на брегот клекнаа и се молеа. Откако се збогувавме еден со друг, влеговме во бродот и тие се вратија дома. Ние, откако го завршивме патувањето, пристигнавме од Тир во Птолемаида, каде што ги поздравивме браќата и останавме сами со нив еден ден. Следниот ден Павле и ние што бевме со него заминавме оттаму и дојдовме во Цезареја. Таму, влегувајќи во куќата на Филип евангелистот, еден од седумте ѓакони, останаа кај него. Имал четири ќерки со дар на пророштво. Тие останаа таму неколку дена, а за тоа време дојде еден пророк по име Агав од Јудеја. Влегувајќи кај нас, го зеде Павловиот појас и, врзувајќи му ги рацете и нозете, рече: Така вели Светиот Дух: Човекот чијшто е овој појас, Евреите во Ерусалим ќе го врзат и ќе го предадат во рацете на незнабошците. Кога го слушнавме тоа ние и оние што беа таму, почнавме да го молиме да не оди во Ерусалим. А тој ни одговори: што правите! Зошто плачеш и ми го кршиш срцето? Не само што сакам да бидам во врски, туку и подготвен сум да умрам во Ерусалим за името на Господ Исус. Значи, гледајќи дека не можеме да го убедиме. Не кажаа повеќе, само рекоа: Дај Боже! Павле доаѓа во Ерусалим Поминаа овие денови: почнавме да се подготвуваме за патување и отидовме во Ерусалим. Со нас одеа и некои ученици од Цезареја, кои не придружуваа кај еден стар ученик, Мнасон Кипријан, со кого можевме да живееме. По пристигнувањето во Ерусалим, браќата срдечно не примија. Следниот ден Павле дојде со нас кај Јаков; Дојдоа и сите постари. Откако ги поздравил, Павле почнал детално да раскажува што направил Бог преку неговата служба меѓу незнабошците. Откако го послушаа, Го прославија Бога и Му рекоа: гледаш, брате, колку илјадници Евреи поверуваа, а сите се ревносни на законот. И слушнаа за тебе дека ги учиш сите Евреи кои живеат меѓу незнабошците да отстапуваат од Мојсеевиот закон, за да не ги обрежуваат своите деца и да не се придржуваат до јудејските обичаи. Сега што да правиме? Сигурно народот ќе се собере да чуе дека си дојден. направи како што ти кажуваме: имаме четворица кои се заветиле на себе. Земи ги, очисти се со нив, земи ги на себе трошоците за нив (жртвата за нив), за да си ја избричиш главата, па тогаш сите ќе видат дека тоа што го слушнале за тебе е неправедно, но дека самиот си во законот и го држиш законот. И пишувавме за незнабошците кои веруваа, бидејќи решивме тие да не држат ништо такво, туку само да се чуваат од жртвувани на идолите, од крв и давење и од блуд. Тогаш Павле, земајќи ги тие луѓе, се очисти со нив, а следниот ден влезе во храмот и го објави крајот на деновите на очистување, кога требаше да се принесе жртва за секој од нив. Но, штом поминаа тие седум дена, азиските Евреи, кога го видоа во храмот, го налутија сиот народ и положија раце врз него, извикувајќи: Луѓе Израелци! Помош! Овој човек ги поучува сите насекаде против народот и законот и против ова место, и ги внесе Грците во храмот и го осквернави ова свето место. (Пред тоа го видоа Трофим Ефесецот со него во градот и помислија дека Павле го води во храмот). Целиот град почна да се движи, се собра голем број луѓе и, фаќајќи го Павле, го извлекоа надвор од храмот и веднаш ги заклучија вратите на храмот. Кога сакаа да го убијат, до командантот на гарнизонот стигна веста дека целиот Ерусалим се налутил. и тој веднаш, земајќи војници и стотници, побрза на тоа место. Кога ги виделе трибината и војниците, престанале да го тепаат Павле. Тогаш се приближи трибината, го зеде, нареди да го врзат со синџири со два синџири и почна да го испрашува кој е и што направил? Но, меѓу народот само едни извикуваа едно, други друго, така што беше невозможно да се забележи нешто во општите превирања; потоа нареди да го одведат во тврдината. Кога Павел сè уште беше на скалите, војниците мораа да го носат среде тесната толпа, зашто мноштво луѓе трчаа по нив и сите викаа: смрт за него! На влезот во тврдината, Павле му рече на командантот: може ли да ти кажам збор? И праша: знаеш ли грчки? Па, зарем не сте истиот Египќанец кој не толку одамна се побуни и доведе четири илјади разбојници во пустината? Поглавје 22. Говорот на Павле во одбрана на себе Павле рекол: Јас сум Евреин, Тарсиец, граѓанин на познатиот град Киликија. Ве молам дозволете ми да зборувам со луѓето. А кога поглаварот дозволи, Павле, стоејќи на скалите, им даде знак на народот со раката, и кога завладеа тишина, почна да зборува вака: Мажи, браќа и татковци! слушај ја сега мојата одбрана пред тебе. Кога слушнаа дека им зборува на хебрејски, тие се смирија. Тој продолжи: Јас сум Јудејец, роден во Тарс Киликија, израснат во овој град, под нозете на Гамалиел, целосно поучен за сиот закон на нашите татковци, ревносен за Бога, како и сите вие ​​до денес. И дури до смрт го прогонував ова учење, ги врзав и ги предадов мажите и жените во затвор, Како може првосвештеникот и сите старешини да сведочат за мене? Од нив добив и писма до браќата во Дамаск и отидов таму да ги доведам оние што беа окови во Ерусалим на мачење. Но, кога бев на пат и се приближував до Дамаск, околу пладне, наеднаш ме осветли голема светлина од небото. Паднав на земја и слушнав глас кој доаѓа до мене: Саул! Саул! Зошто Ме прогонуваш? Јас одговорив: Кој си ти, Господи? А Тој ми рече: Јас сум Исус од Назарет, Кого ти го прогонуваш. Оние што беа со мене ја видоа светлината и се уплашија, но не го чуја гласот на Оној што зборуваше со мене. Тогаш реков: Господи! што да правам? Господ ми рече: стани и оди во Дамаск, и таму ќе ти кажат сè што ти е кажано да правиш. И кога го изгубив видот од славата на таа светлина, оние што беа со мене ме одведоа за рака во Дамаск. Тогаш дојде кај мене некој Ананија, почитуван човек според законот, во чест на сите Евреи што живеат во Дамаск. и кога дојде, ми рече: „Брате Савле, види! И веднаш го видов. Тој ми рече: Богот на нашите татковци те избра да ја знаеш Неговата волја и да го видиш Праведникот и да го слушаш гласот од Неговата уста. и ќе бидеш Негов сведок пред сите луѓе за она што си го видел и слушнал. Па, зошто доцниш? Станете, крстете се и измијте ги своите гревови, повикувајќи го името на Господ Исус. Кога се вратив во Ерусалим и се помолив во храмот, полудев и го видов, и тој ми рече: побрзај и напуштај го Ерусалим брзо: твоето сведоштво за Мене нема да биде прифатено овде. Реков: Господи! знаат дека ги затворав оние што веруваа во Тебе и ги тепав по синагогите, и кога се пролеа крвта на Стефан, Твојот сведок, јас застанав таму и го одобрив неговото убиство и ја чував облеката на оние што го убиваа. И тој ми рече: Оди; Ќе те испратам далеку кај незнабожците... Павле се декларира како римски граѓанин Досега ги слушаа неговите зборови, но тогаш се крена крик: уништи го од земјата! Не може повеќе да живее. Додека тие викаа, фрлаа облека и фрлаа прашина во воздухот, воениот командант нареди да го внесат во тврдината и нареди да го камшикуваат за да се открие за каква вина кренале таков крик против него. Но кога го испружиле со појаси, Павле му рекол на стотникот: Дали навистина имаш право да камшикуваш граѓанин на Рим и тоа без суд? Кога го слушнал тоа, стотникот отишол кај воениот командант и му го пријавил тоа и му рекол: види што сакаш да правиш - овој човек е римски граѓанин. Тогаш излезе трибината и го праша: кажи ми, дали си римски државјанин? Павле одговорил: да. На трибината рече: да, ова државјанство го добив за многу пари. „И јас се родив во него“, му се спротивстави Павел. Тогаш оние што сакаа да го мачат Павле веднаш се повлекоа, а воениот командант, откако дозна дека е римски државјанин, се исплаши дека го врзал. А утредента, сакајќи со сигурност да дознае за што го обвинуваат Евреите, го ослободи од оковите и, откако им нареди да се соберат првосвештениците и целиот нивни собор, го изведе Павле и го стави пред нив. Поглавје 23. Павле пред Соборот во Јудеја Павле, вперувајќи го својот поглед кон домаќинот, почна да вели: Луѓе и браќа! Живеев со сета своја чиста совест пред Бога до денес. Првосвештеникот Ананија им нареди на оние што стоеја пред него да го удираат по устата. - „Бог ќе те претепа“, му рекол Павле, „во варосани ѕидови: ти седиш да ми судиш според законот и, спротивно на законот, им наредуваш да ме тепаат“. Присутните рекоа: „Ти го хулиш првосвештеникот Божји“. - Не знаев, браќа, - рече Павле, - дека тој е првосвештеник: Писмото вели: „Владетелот на својот народ, нема да зборуваш зло“ (2. Мој. 22). - Павле знаел дека во собранието има еден дел од садукеите. а другиот фарисеите и викаа вака: Луѓе и браќа! Јас сум фарисеј, син на фарисеј; но ме судат затоа што воскреснував мртви. На тој збор настана кавга меѓу фарисеите и садукеите, и собранието се подели, зашто садукеите велат дека нема воскресение, нема ангел, нема дух, но фарисеите го признаваат сето тоа. Се крена голем вик, а фарисеските книжници станаа и почнаа да се расправаат; тие рекоа: не гледаме ништо лошо во овој човек; што ако духот или ангелот зборуваат со него? Не можете да ни одолеете. Но раздорот се зголеми, а трибината, плашејќи се да не го распарчат Павле, им нареди на војниците да отидат и да го земат од собранието и да го одведат во тврдината. А кога дојде ноќта, Господ му се јави на Павле и му рече: „Биди расположена, Павле! Како што сведочеше за Мене во Ерусалим, така мора да сведочиш и во Рим. Кога дојде денот, некои од Евреите се договорија и се заколнаа да не јадат и пијат додека не го убијат Павле. и имаше повеќе од четириесет луѓе кои дадоа таква магија. Дојдоа кај првосвештениците и старешините и рекоа: Се заколнавме дека нема да јадеме ништо додека не го убиеме Павле. Значи, денес вие и советот дајте ја трибината до знаење за утре да ви го донесе, како да сакате попрецизно да ја разгледате работата; а ние, пред да дојде, сме спремни да го убиеме. Слушајќи за овој план, дојде синот на сестрата на Павлова и, влегувајќи во тврдината, го извести Павел. Павле, повикајќи еден од стотниците, рече: однесете го овој млад човек на трибината: има што да му каже. Го зеде, го донесе на трибината и рече: затвореникот Павле, викајќи ме, ме замоли да го однесам овој млад човек кај тебе бидејќи има што да ти каже. А воениот командант, фаќајќи го за рака, тргна со него и почна да прашува: што имаш да ми кажеш? Младиот човек одговорил: Евреите се согласиле да ве замолат утре да го доведете Павле на нивниот собор, како да сакаат попрецизно да ја истражат работата за него; но не ги слушајте: повеќе од четириесет од нив лежат во заседа и се заколнаа ниту да јадат ниту да пијат додека не го убијат; и сега се подготвени, ја чекаат вашата нарачка. Тогаш трибината го ослободи младиот човек, велејќи: никому не кажувај дека ми го соопштил тоа. И, повикувајќи двајца стотници, рече: подгответе ми двесте пешаци, седумдесет коњаници и двесте стрелци, за од третиот час на ноќта (во 9 часот) да одат во Цезареја. Павле е испратен во Цезареја И подгответе ги магарињата за, откако го седнаа Павле, да го пренесат кај управителот на регионот, Феликс. Напишав и писмо со следнава содржина: Клавдиј Лисиј на преподобниот владетел Феликс - радувај се. Евреите го фатија овој човек и се подготвуваа да го убијат; Јас, доаѓајќи со војници, го одведов, дознавајќи дека е римски државјанин. Потоа сакајќи да дознае за што го обвинуваат, го донел кај нивниот домаќин и открил дека е обвинет за мислења во врска со нивниот закон и дека во него нема никаква вина достојна за смрт или затвор. И кога разбрав дека Евреите коваат заговор против овој човек, веднаш го испратив кај тебе, наредувајќи им на обвинителите да зборуваат против него пред тебе. Здраво. Војниците, како што беше наредено, го зедоа Павле и го одведоа во Антипатрис ноќе. а утредента, оставајќи ги коњаниците таму да го придружуваат, се вратија во тврдината. А тие, откако дојдоа во Цезареја и му го дадоа писмото на управителот, му го претставија Павле. Владетелот, откако го прочитал писмото, прашал од кој регион е и дознал дека е од Киликија. Тој рече: Ќе те слушам кога ќе се појават твоите обвинувачи. И му нареди да биде во притвор во Иродовиот преториум. Поглавје 24. Павле на судењето на Феликс Пет дена подоцна, првосвештеникот Ананија пристигна со старешините и со некој Тертул како говорник: тие го изнесоа своето обвинение против Павле пред управителот. Кога бил повикан Павле, Тертул почнал да го обвинува вака: Ние секогаш и со сета благодарност признаваме, суверена Феликс, дека ви должиме многу мир и дека благосостојбата на овој народ ја должиме на вашата грижа. Но, за да не ве мачам премногу, ве замолувам да не слушнете накратко, со ваша карактеристична снисходливост. Овој човек го препознавме како социјална чума: тој е поттикнувач и водач на бунтот меѓу Евреите што живеат во вселената, тој е глава на назареската ерес и дури се осмели да го сквернави храмот. Затоа го зедовме и сакавме да му судиме според нашиот закон, но дојде началникот Лисија со големо насилство, го зеде од нашите раце и го испрати кај вас, откако им нареди на неговите обвинители да дојдат кај вас: вие самите, откако ќе судите, можете да дознаете од него за сè за што го обвинуваме. - И Евреите го потврдија ова обвинување. Тогаш управителот му даде знак на Павле да одговори, а Павле рече: Знаејќи дека многу години праведно му судиш на овој народ, толку послободно ќе се бранам. Можете да знаете дека пред не повеќе од дванаесет дена дојдов во Ерусалим да се поклонам. И ниту во храмот, ниту во синагогите, ниту каде било во градот не ме видоа како се расправам со некого или предизвикувам неволја меѓу луѓето, и не можат да докажат за што ме обвинуваат. Но, ова ви го признавам, дека со учењето што тие го нарекуваат ерес, навистина му служам на Бога на моите татковци, верувам во сè што е напишано во законот и во пророците, и имам надеж во Бога дека ќе има воскресение на мртвите, праведни и неправедни, на што тие самите се надеваат. Затоа, јас самиот се трудам секогаш да имам безгрешна совест пред Бога и пред луѓето. По многу години дојдов овде да донесам милостина и приноси на мојот народ. Во исто време ме најдоа во храмот, кога се очистив, ме најдоа не со толпа луѓе и не во некаков немир. И некои Евреи од Азија најдоа; Требаше да дојдат пред тебе и да ме обвинат ако имаат нешто против мене. Или истите овие нека кажат каква невистина најдоа кај мене кога застанав пред домаќинот, освен оној еден збор што гласно го кажав, стоејќи меѓу нив, дека „за учењето за воскресението на мртвите сега ме суди вие“. Откако го слушна ова, Феликс ја одложи работата, иако добро разбра што е тоа, велејќи: кога ќе дојде Fox Tribune, ќе разговарам за сè детално. И му нареди на стотникот да го чува Павле, но да не го угнетува и да не му забранува на некој од неговите роднини да му служи или да дојде кај него. Неколку дена подоцна Феликс, доаѓајќи со Друсила, неговата сопруга Еврејка, го повика Павле и го послуша за неговата вера во Христа Исуса. И кога Павле почна да зборува за вистината, за воздржувањето и за идниот суд, Феликс се исплаши и одговори: сега оди си, и кога ќе најдам време, ќе те повикам. Освен тоа, тој сè уште се надевал дека Павле ќе му даде поткуп за да го пушти; Затоа често му се јавувал и разговарал со него. И така поминаа две години, а две години подоцна Порциј Фест го зазеде местото на Феликс; тогаш Феликс, за да им угоди на Евреите, го остави Павле во обврзници. Поглавје 25. Павле пред судот на Фест Фест, откако пристигна во регионот, три дена подоцна тргна од Цезареја во Ерусалим. Тогаш првосвештеникот и најблагородниот од Евреите дојдоа кај него со жалба против Павле и го замолија да се смилува - го повика во Ерусалим, планирајќи да го убие на патот. Но Фест одговори дека Павле е затворен во Цезареја и дека тој самиот наскоро ќе оди таму. Така, рече, кој од вас е позначаен нека дојде со мене, а ако има некаква вина зад овој човек нека биде обвинет. Откако остана со нив не повеќе од десет дена, се врати во Цезареја, а следниот ден, седнувајќи на судиското место, нареди да го доведат Павле. Кога се појави Павле, Евреите кои дојдоа од Ерусалим застанаа околу него и му поднесоа многу тешки обвинувања, но не можеа да ги докажат. А тој во своето оправдување рече: Не сум направил никакво злосторство ниту против јудејскиот закон, ниту против храмот, ниту против цезарот. Фест, сакајќи да им угоди на Евреите, му одговорил на Павле: Сакаш ли да одиш во Ерусалим за да можам таму да те судам по тоа прашање? Но Павле рекол: Јас стојам пред судот на Цезар - овде треба да бидам суден; и јас не ги навредив Евреите, како што добро знаете. Ако грешам и сум направил нешто достојно за смрт, тогаш не одбивам да умрам; а ако нема ништо од она за што ме обвинуваат, тогаш никој не може да ме предаде на нив, барам суд на Цезар. Тогаш Фест, откако му се објасни на соборот, одговори: Ти бараше суд од Цезар и ќе одиш кај Цезар. Павле пред Ирод Агрипа II Неколку дена подоцна, кралот Агрипа 22 и Берника (неговата сестра) пристигнаа во Цезареја за да му честитаат на Фест. И додека поминаа многу денови таму, Фест му ја објасни на царот работата на Павлово, велејќи: овде има еден човек што Феликс го остави во окови. Додека бев во Ерусалим, првосвештениците и еврејските старешини дојдоа да се пожалат на него и побараа да се осуди. Им одговорив дека не е римски обичај да се предаде човек на смрт пред да се соочи лице в лице со своите обвинувачи и да има можност да одговори на обвиненијата. Кога дојдоа овде, јас, без воопшто да се двоумам, утредента седнав на суд и наредив да го доведат тој човек. Но, обвинетите, откако го опколија, не го обвинија за ниту едно од злосторствата што јас ги претпоставував. но тие влегоа во некаков натпревар со него за нивното обожавање на Бога и за некој Исус кој умре, за кој Павле тврдеше дека е жив. Со оглед на тоа што беше тешко да се решат таквите прашања, го прашав дали сака да оди во Ерусалим и таму да биде суден по ова прашање? Но, бидејќи Павле бараше да биде оставен на разгледување кај Август, јас наредив да биде задржан во притвор додека не го испратам кај Цезар. Тогаш Агрипа му рече на Фест: Би сакал да го слушам овој човек. „Утре ќе го слушнете“, одговори Фест. Следниот ден, кога Агрипа и Берника дојдоа со голема раскош и влегоа во судницата со трибини и најблагородните граѓани, по наредба на Фест беше донесен Павле. А Фест рече: Царот Агрипа и сите живи луѓе овде! го гледаш тој човек против кого целото мноштво Евреи дојде кај мене во Ерусалим и овде и викаше да не се остави жив. Но, сфатив дека тој не направил ништо достојно за смрт, и бидејќи тој самиот бараше судење од Август, решив да го испратам таму. Но немам ништо дефинитивно да му напишам за него на Цезар; Затоа, царот Агрипа го доведе пред вас, а особено пред вас, така што, според расудувањето за него. Имав што да напишам, зашто, ми се чини, би било неразумно да се испрати затвореник и да не се покаже за што е обвинет. Тогаш Агрипа рече, свртувајќи се кон Павле: сега можеш да зборуваш за себе. Тогаш Павле, подавајќи ја раката, почна да ја брани: Се сметам за среќен, цар Агрипа, што денес можам да ја изнесам мојата одбрана пред тебе во сè за што ме обвинуваат Евреите. особено што ги знаеш сите обичаи и контроверзни мислења на Евреите. Затоа, ве замолувам да ме слушате со трпение. Сите Евреи го знаат мојот живот од мојата младост, кој првпат го поминав меѓу мојот народ во Ерусалим. Тие одамна знаат за мене, ако сакаат да сведочат, дека живеев како фарисеј во сета строгост на учењето во нашата исповед. И сега стојам пред суд за надежта на ветувањето дадено од Бога на нашите татковци; и нашите дванаесет племиња се надеваат дека ќе го видат неговото исполнување со вредно служење на Бога дење и ноќе. За оваа надеж, цар Агрипа, сега ме обвинуваат Евреите. Па што? Дали мислите дека е неверојатно дека Бог ги воскреснува мртвите? Точно, јас исто така мислев дека треба да се борам со сите сили против името на Исус од Назарет. Така правев во Ерусалим: првосвештениците ми дадоа моќ да го правам тоа, а јас затворав многу светци и, кога ги убиваа, ги советував - и често ги мачев по сите синагоги. и ги принуди да хули на Исуса и, во екот на својот гнев, ги прогонуваше дури и во други градови. Затоа отидов во Дамаск со власт и наредби од првосвештениците; но потоа, среде денот, на патот, господине, видов светлина од небото посветла од сончевото зрачење и таа ме осветли мене и оние со мене. Сите паднавме на земја, а јас слушнав глас од небото, на хебрејски: Саул! Саул! Зошто Ме прогонуваш? Не можете да издржите против боцките! И реков: Кој си ти, Господи? А од Него одговорот беше: Јас сум Исус, Оној Кого го прогонуваш. Но, стани и застани на нозе. Затоа ти се јавив за да те направам министер и сведок на она што си го видел и што ќе ти откријам: Те избрав од твојот народ и од незнабошците, кај кои сега те испраќам - отворете ги нивните очи за да се претворат од темнина во светлина и од силата на сатаната кон Бога и преку верата во Мене ќе добијат простување на гревовите и наследство со светиите. Затоа, цар Агрипа, не се спротивставив на небесното видение, но прво им проповеда на жителите на Дамаск и Ерусалим, потоа на целата земја Јудеја и на незнабошците, за да се покаат и да се обратат кон Бога, правејќи дела достојни за покајание. За тоа Евреите ме фатија во храмот и сакаа да ме распарчат; но, откако добив помош од Бога, до ден-денес стојам и им сведочам на сите, од мали до големи, и ништо друго не кажувам освен она што го рекоа пророците и Мојсеј за она што треба да биде; дека Христос мора да пострада и да биде првиот што ќе воскресне од мртвите и ќе им донесе светлина на народот на Евреите и на незнабошците. Кога Павле зборуваше вака во своја одбрана, Фест, кревајќи го гласот, го прекина велејќи му: Ти си лут, Павле! Вашето големо учење ве води до лудило. Не, суверена Фестус, јас не полудувам“, се спротивстави Павле, „туку ги кажувам зборовите на вистината и здравиот разум. И кралот знае за тоа, пред кого јас смело зборувам и не верувам дека нешто од тоа му било скриено, зашто тоа не се случува во аголот. Дали веруваш, цар Агрипа, на пророците? Знам дека веруваш. „Тогаш Агрипа му рече на Павле: Ти, можеби, ме убедуваш да станам христијанин“. - Би се молел на Бога“, рекол Павле, „да, без разлика дали е малку или многу, не само ти, туку и секој што ме слуша денес, да стане како мене, освен овие врски. Потоа го рече ова, цар и владетел, и Берника, а оние што седеа со нив станаа и, тргнувајќи настрана, си рекоа еден на друг дека во овој човек нема ништо достојно за смрт или окови. А Агрипа му рече на Фест: овој човек можеше да биде ослободен ако не бараше судење од Цезар. Затоа, владетелот решил да го испрати кај Цезар. Поглавје 27. Павловото патување во Рим Кога било одлучено да отплови во Италија, тие му го предале Павел заедно со другите затвореници на стотникот на полкот Августа, по име Јулиј. Се качивме на бродот Адрамит 23 и тргнавме, сакајќи да пловиме во близина на азиските брегови; Со нас беше и Аристарх Македонецот од Солун. Следниот ден слетавме во Сидон. Јулиј, љубезно постапувајќи се со Павле, му дозволил да оди кај пријателите и да ја утеши нивната гостопримливост. Откако заминаа оттаму, отпловија за Кипар, поради спротивни ветрови, и откако го преминаа морето против Киликија и Памфилија, слетаа во Мира во Ликија. Таму стотникот го најде александрискиот брод што одеше во Италија и нè качи на него. Пловеа бавно многу денови и, едвај стигнувајќи го Книд, со неповолен ветер, отпловија до Крит, кај Кејп Салмон, и, откако тешко го поминаа, стигнаа до местото наречено Добраја Пристан, близу до кое беше градот Ласеја. Но, помина доста време, а пливањето стана опасно по постот. Павле ги советуваше, велејќи: Гледам, луѓе, дека патувањето ќе биде тешко и се заканува со голема опасност не само товарот и бродот, туку и нашите животи. Но стотникот повеќе му веруваше на кормиларот и на сопственикот на бродот отколку на зборовите на Павле. И бидејќи пристаништето не беше способно да презимува, многумина советуваа да заминат од таму за да стигнат, ако е можно, до Финик (Феникс), Критскиот пристаниште, кој лежеше против југозападниот и северозападниот ветер, и таму презимуваат. Дуваше јужен ветер, а тие, мислејќи дека тоа одговара на нивните надежи, ги кренаа едрата и отпловија, држејќи се до брегот на Крит. Но, набргу против него се појавил бурен ветер наречен Евроклидон. Бродот го зграпчија за да не можат да му одолеат на ветрот, а ние се упативме наоколу, предавајќи се на волјата на брановите. Истрчајќи на еден остров, наречен Клавда, тие едвај се држеа за бродот на бродот. Откако го подигнаа, почнаа да го прицврстуваат и врзуваат бродот; но плашејќи се да не се насукаат, го спуштија едрото и така се упатија по брановите. Следниот ден невремето стана толку интензивно што почнаа да го фрлаат товарот, а на третата почнаа да ја исфрлаат опремата со свои раце. Но, како што многу денови не беа видливи ниту месецот, ниту ѕвездите, и силната бура не престана, тогаш конечно исчезна сета надеж за нашето спасение. Тогаш, и кога долго време не јадеа, Павле, стоејќи меѓу нив, рече: беше потребно, луѓе, да ме слушате и да не го напуштите Крит - тогаш немаше да паднеме во таква неволја и загуба. И сега ве повикувам да се смирите: ниту една душа нема да загине, туку само бродот ќе биде изгубен. Ангелот Божји, кому му припаѓам и Кому му служам, ми се јави таа ноќ и рече: Не плаши се, Павле! треба да се појавиш пред цезарот и ете, Бог ти ги даде сите што пловат со тебе. Затоа, мажи, бидете расположени: Му верувам на Бог дека ќе биде како што ми беше кажано. Мора да бидеме фрлени на некој остров. Веќе беше четиринаесеттата ноќ кога лебдевме по Јадранското Море. Околу полноќ, бродарите почнаа да сфаќаат дека се приближуваат до некоја земја; откако ја измерија длабочината, најдоа дваесет фатоми; потоа, откако одевме малку, најдовме петнаесет фатоми. Плашејќи се да не навлезат во карпести места, фрлиле четири сидра од крмата и чекале да дојде бел ден. Но, кога бродарите сакаа да избегаат од бродот и почнаа да го спуштаат чамецот до морето, преправајќи се дека сакаат да фрлат сидра од лакот, Павле им рекол на стотникот и на војниците: „Ако не останат на бродот, не можете да се спасите“. Тогаш војниците му ги отсекле јажињата на чамецот и тој паднал. Во зори, пред да дојде денот, Павле почна да ги убедува сите да земат храна, велејќи: денес е четиринаесетти ден кога чекате без храна, ништо не јадете. Затоа, ве замолувам, земете храна: ова ќе ви помогне да си го спасите животот - никој од вас нема да изгуби ни влакно од главата. Откако го кажа ова и земајќи го лебот, пред сите му се заблагодари на Бога и, кршејќи го, почна да јаде. Тогаш сите се срцаа и земаа и храна; сите ние на бродот бевме двесте седумдесет и шест души. Откако се наполнија со храна, тие почнаа дополнително да го осветлуваат бродот, фрлајќи ја пченицата во морето. Кога дојде денот, тие не ја препознаа копното, туку видоа некаков залив со наведнат брег, на кој решија, ако е можно, да слетаат со бродот. И откако ги подигнаа сидрата, тргнаа по море и, одврзувајќи ги кормилата и кревајќи мало едро кон ветрот, се упатија кон брегот. Удриле во плунката и бродот се насукал; лакот се заглавил и станал неподвижен, а крмата ја скршиле брановите. Воините почнаа да заговараат да ги убијат затворениците за никој да не исплива и да побегне. Но стотникот, сакајќи да го спаси Павле, ги одбрани од овој план и им нареди на оние што знаеја да пливаат први да брзаат и да одат на копно. а останатите да избегаат - некои на штици, некои на остатоците од бродот. И така сите беа спасени на земјата. Оние што беа спасени беа со Павле. Дознавме дека островот се вика Мелит (Малта). Странците ни покажаа доста гостопримство: на силен дожд и студ не примија и запалија оган да нè стоплат. Потоа, кога Павле собрал многу четкар и го ставил на оган, од жештината излази една вајперка и му се закачила на раката. И кога луѓето таму ја видоа змијата обесена на неговата рака, си рекоа еден на друг: овој човек мора да е убиец, дека Бог не му дозволува да живее, бидејќи избегал од морето. Но, тој, тресејќи ја змијата во оган, не претрпел никаква штета. Тие очекуваа дека ќе има воспаление или веднаш ќе падне мртов; но, откако долго чекаа и видоа дека ништо не му се случило, се премислија и почнаа да зборуваат дека тој е бог. Во близина на тоа место беше имотот на поглаварот на островот, по име Публиј: тој нè прими и пријателски нè забавуваше три дена. Таткото на Публиј во тоа време лежеше болен, болен од треска и дизентерија: Павле влезе кај него, се помоли и, полагајќи ги рацете врз него, го исцели. По ова дојдоа и други луѓе на тој остров кои страдаа од болести и добија исцеление. Овие луѓе ни покажаа голема чест и не снабдуваа со се што ни требаше кога си заминавме. Три месеци подоцна отпловивме на александрискиот брод наречен Диоскури, кој зимуваше на островот. и пловејќи кон Сиракуза, останаа таму три дена. Пловејќи оттаму, стигнавме во Реџа, а кога еден ден подоцна дуваше јужен ветер, вториот ден стигнавме во Путеоли, каде ги најдоа браќата и нè молеа да останеме кај нив седум дена; потоа отидовме во Рим. Локалните браќа, откако слушнаа за нас, излегоа да не пречекаат до плоштадот Апијан и три хотели. Кога ги видел Павле, му се заблагодарил на Бога и се охрабрил. Кога стигнале во Рим, стотникот му ги предал затворениците на воениот командант, а на Павле му било дозволено да живее одвоено со војникот што го чувал. По три дена, Павле ги повика најистакнатите Евреи и, кога се собраа, почна да им вели: Луѓе, браќа! Не правејќи ништо против народот или против обичаите на моите татковци, бев предаден од Ерусалим во окови во рацете на Римјаните. Ме судеа и сакаа да ме ослободат, не наоѓајќи во мене вина достојна за смрт. Но, Евреите се спротивставија на тоа, па бев принуден да барам пресуда од Цезар, но не за да го обвинам мојот народ за нешто. Затоа те повикав да се видиме и да разговарам со тебе, зашто заради надежта на Израел сум врзан со овие врски. Тие му рекоа: ние од Јудеја не сме примиле писма за тебе, ниту некој од браќата кои биле во посета не информирал за тебе или рекол нешто лошо. И сега сакаме да слушнеме од вас кои се вашите мисли, зашто знаеме дека секаде се расправаат за ова учење. И откако му одреди еден ден, мнозина доаѓаа кај него во гостилницата, и од утро до вечер тој многу зборуваше со нив за Царството Божјо и носеше сигурни сведоштва за Исус од Мојсеевиот закон и од пророците. Некои се уверија во неговите зборови, други не веруваа. Значи тие не се согласуваа меѓу себе; но кога си заминаа, Павле им рече вака: Навистина словото на Светиот Дух дојде до нашите татковци преку пророкот Исаија. „Оди кај овој народ и кажи: ќе слушнеш и нема да разбереш, ќе гледаш и нема да видиш. Срцето на овој народ е закоравено, ушите му се тешко слушани и затворени, за да не видат со очите и да слушнат со своите уши, и да разберат со своето срце и да се преобратат, за да ги излечам“ (Ис. 6). Затоа нека ви биде познато дека Божјото спасение е испратено до незнабошците, и тие ќе слушнат. - Кога го рече тоа, Евреите си заминаа, многу карајќи се меѓу себе. Павле живееше сам цели две години и ги примаше сите што доаѓаа кај него, проповедајќи го царството Божјо и поучувајќи за Господ Исус со сета смелост без воздржување. Според друго читање: Јадел со нив. ср. Дела 10:41. Овие зборови не се вклучени во сите списоци. Овој Ирод Агрипа II, син на Ирод Агрипа I, за кого гл. XII Дела, владеел во Јудеја од 52 н.е. пред падот на Ерусалим. Пловевме, се разбира, од Цезареја. Адрамит бил трговско место, пристаниште во Мизија, спроти островот Лезбос. Можеби ќе ве интересира: