Деяния Апостолов
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
هذا الكتاب كتبه القديس الإنجيلي لوقا، وهناك سبب للاعتقاد (في عبارة "نحن" في الأجزاء الأخيرة من هذا الكتاب) أنه هو نفسه شارك في الأحداث التي يصفها. ويجب أن تكون مكتوبة بعد عام 64 م.
ويصف الأحداث الرئيسية في السنوات الأولى من تاريخ الكنيسة بعد صعود الرب. الشخصيات الرئيسية في هذه الأحداث هم القديسان الرسولان بطرس وبولس. تتعلق الإصحاحات الـ 12 الأولى بأنشطة الرسول بطرس بين اليهود، بينما تتعلق الإصحاحات الستة عشر التالية بأنشطة الرسول بولس، خاصة بين الوثنيين.
منذ معمودية يوحنا إلى اليوم الذي صعد فيه منا كان شاهدا معنا بقيامته».
وأقاموا اثنين: يوسف الذي يدعى برسابا والذي يدعى يوستس، ومتياس.
وصلوا قائلين: أنت يا رب تعرف قلوب الجميع، أظهر هذين اللذين اخترتهما
اقبل قرعة هذه الخدمة والرسالة التي خرج عنها يهوذا ليذهب إلى مكانه.
وألقوا عليهم قرعة، فوقعت القرعة على متياس، فحسب متياس من الأحد عشر رسولا.
الفصل الثاني. نزول الروح القدس
وهكذا، في اليوم الأخير من يوم الخمسين، كان الجميع معًا بنفس واحدة،
وحدث بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح شديدة وملأ البيت حيث كانوا مجتمعين،
وظهرت لهم ألسنة من نار، وانقسمت ووقفت فوق كل واحد منهم.
فامتلأ الجميع من الروح القدس وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا.
وكان في أورشليم في ذلك الوقت يهود، أناس أتقياء من كل بلاد وثنية تحت السماء.
ولما حدث هذا الضجيج تجمع الناس وكانوا في حالة ارتباك، وسمع الجميع كيف بدأ الناس يتكلمون بلغتهم،
فبهتوا وتعجبوا قائلين بعضهم لبعض: «اليس جميعهم جليليين الذين يتكلمون هكذا؟»
وكيف نسمع منهم كلاً لغته التي ولد فيها:
الفرثيون والماديون والعيلاميون، والساكنون في ما بين النهرين واليهودية وكبدوكية وبنتس وآسيا،
وفي فريجية وبمفيلية، وفي مصر وفي بلاد ليبيا، وفي القيروان، والذين جاءوا من رومية، يهود وغرباء (المتحولون من الوثنيين إلى اليهودية)،
الكريتيون والعرب، نسمعهم جميعًا يتحدثون بلغاتنا عن أعمال الله العظيمة.
فبهت الجميع وتحيروا وقال بعضهم لبعض: ما معنى هذا؟
وقال آخرون وهم يضحكون: يبدو أنهم شربوا خمراً جديداً.
فوقف بطرس مع الأحد عشر ورفع صوته وقال لهم: أيها الرجال اليهودي وجميع سكان أورشليم! فليكن معروفا لديك، واستمع لما أقول لك.
إنهم ليسوا في حالة سكر، كما تعتقد - لا تزال الساعة الآن الثالثة بعد الظهر (حوالي الساعة 9 صباحًا).
ولكن ترى ما تنبأ به يوئيل النبي:
"ويكون في الأيام الأخيرة، يقول الرب، أني أسكب روحي على كل بشر، فيتنبأ بنوكم وبناتكم، ويرى شبابكم رؤى، ويرى شيوخكم أحلاماً.
لأني على عبيدي وإمائي أسكب من روحي في تلك الأيام فيتنبأون.
وأعطي عجائب في السماء وآيات على الأرض من أسفل دما ونارا ودخانا.
ستتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم قبل أن يأتي يوم الرب العظيم المنير.
ويكون أن كل من يدعو باسم الرب يخلص" (يوئيل 2).
رجال إسرائيل! استمع لي. يسوع الناصري، رجل شهد لكم من قبل الله بقوات وآيات وعجائب، التي صنعها الله بيده فيكم، كما أنتم تعلمون؟
هذا، بحسب نصيحة الله المحددة وعلمه المسبق، قتلتموه وسمرتموه بأيدي الأثمة وقتلتموه.
ولكن الله أقامه، وكسر قيود الموت، كما كان من المستحيل أن يمسكه.
ويقول داود عنه: «لقد رأيت الرب أمامي وهو عن يميني فلا أتزعزع.
من أجل هذا فرح قلبي وتهلل لساني، وجسمي أيضًا سكن على الرجاء،
لأنك لم تترك نفسي في الجحيم، فليرى جليلك الفساد.
"قالت لي سبل الحياة، املأني سرورًا مع وجهك" (مز 15).
الرجال، الإخوة! ويجدر أن أخبركم بكل جرأة عن البطريرك داود أنه مات ودُفن، وقبره معنا حتى يومنا هذا؛
وهو نبي وعلم أن الله وعده بقسم من ثمرة حقويه حسب الجسد أن يقيم المسيح ويجلسه على كرسيه،
لقد سبق وقال عن قيامة المسيح أن نفسه لم تترك في الجحيم ولم يرى جسده فساداً.
فيسوع هذا أقامه الله، ونحن جميعا شهود لذلك.
وقد ارتفع بيمين الله، وأخذ موعد الروح القدس من الآب، وسكب ما أنتم الآن تبصرون وتسمعون.
لكن داود لم يصعد إلى السماء، بل هو نفسه يقول: "قال الرب لربي: اجلس عن يميني،
حتى ذلك الحين أجعل أعداءك موطئًا لقدميك» (مز 109).
فاعلموا يقيناً يا جميع شعب إسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم رباً ومسيحاً.
فلما سمعوا تأثرت قلوبهم وقالوا لبطرس ولسائر الرسل: ماذا ينبغي أن نفعل أيها الرجال الإخوة؟
فقال لهم بطرس: توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس.
الوعد هو لكم ولأولادكم ولكل البعيدين، كل من يدعوه الرب.
وبأقوال أخرى كثيرة شهد ووعظ قائلاً: خلص نفسك من هذا الجيل الفاسد.
فاعتمد الذين قبلوا كلمته طوعا، وانضم في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس.
وكانوا يواظبون على تعليم الرسل، والشركة، وكسر الخبز، والصلوات.
بداية المجتمع المسيحي
وكان خوف في كل نفس، وجرت عجائب وآيات كثيرة على يد الرسل في أورشليم.
ومع ذلك، كان المؤمنون معًا وكان لديهم كل شيء مشترك.
وكانوا يبيعون العقارات وجميع أنواع الممتلكات ويوزعونها على الجميع حسب حاجة كل شخص.
وكانوا يجتمعون كل يوم بنفس واحدة في الكنيسة، ويكسرون الخبز في بيت إلى بيت، ويأكلون طعامهم بفرح وبساطة قلب، مسبحين الله.
وكان كل الناس طيبين معهم. كان الرب يضيف يوميًا إلى الكنيسة أولئك الذين يخلصون.
الفصل 3. شفاء الرجل الأعرج
مشى بطرس ويوحنا معًا إلى الكنيسة في الساعة التاسعة للصلاة.
ولكن يليق بالسماء أن تقبله إلى الوقت الذي يتم فيه كل شيء حسب كلمة الله بأفواه جميع أنبيائه القديسين منذ الدهور.
وكان هذا كلام موسى للآباء: «سيقيم لك الرب إلهك نبيا من إخوتك مثلي، واسمع له في كل ما يكلمك به.
ويكون أن كل نفس لا تسمع لنبيه تقطع من الشعب» (تث 18).
وجميع الأنبياء من صموئيل وبعد كل النبوات التي جاءت منهم، تنبأوا أيضًا بهذه الأيام.
أنتم أبناء الأنبياء، أبناء العهد الذي أورثه الله لآبائنا عندما صارت كلمته إلى إبراهيم: "بنسلك تتبارك جميع قبائل الأرض" (تك 12).
إن الله، إذ أقام ابنه يسوع، أرسله إليك أولاً ليباركك، فيرجع الجميع عن أعمالهم الشريرة.
الفصل 4. سجن الرسل
وبينما هم يكلمون الشعب، جاء إليهم الكهنة وقائد حرس الكنيسة والصدوقيون،
متضايقين لأنهم يعلمون الشعب ويبشرون في يسوع بالقيامة من الأموات؛
فالقوا عليهما الأيدي، وكان المساء، فوضعوهما في حبس إلى الصباح.
ولكن عندما رأوا الرجل الذي شُفي واقفًا مع الرسل، لم يستطيعوا أن يقولوا شيئًا مخالفًا.
لقد أمروهم بمغادرة المضيف وبدأوا في التفكير فيما بينهم،
قوله: فماذا نفعل بهؤلاء؟ كل من يعيش في القدس يعلم أنهم قاموا بمعجزة واضحة، ولا يمكننا أن نرفضها.
ولكن لكي لا يزداد شهرة بين الناس، نمنعهم من أن يتحدثوا بهذا الاسم لأي أحد من الناس.
فدعوهما وأوصوهما بشدة أن لا يتكلما أو يعلما باسم يسوع.
فأجابهما بطرس ويوحنا: احكم بنفسك هل هو حق أمام الله أن نسمع لكم أكثر من أن نسمع لله.
ولا يسعنا إلا أن نتحدث عما رأيناه وسمعناه.
فهددوهم وأطلقوهم إذ رأوا أنه من غير الممكن إخضاعهم للعقاب من أجل الشعب: فمجد الجميع الله على الشفاء الذي حدث،
لأن الرجل الذي حدثت فيه المعجزة كان عمره أكثر من أربعين سنة.
ولما أطلقوا جاءوا إلى قومهم وأخبروهم بما قاله لهم رؤساء الكهنة والشيوخ.
ولما سمعوا ذلك رفعوا أصواتهم بالإجماع إلى الله قائلين: أيها السيد الإله الذي خلق السماء والأرض وكل ما فيها!
بفم أبينا داود عبدك قلت بالروح القدس: «ترنحت الأمم وتعلمت الشعوب عبثًا؟
ظهر ملوك الأرض، واجتمع الرؤساء معًا على الرب وعلى مسيحه» (مز 2).
إن هيرودس وبيلاطس البنطي والأمم وشعوب إسرائيل قد اجتمعوا في هذه المدينة على ابنك القدوس يسوع الذي مسحته.
أن تفعل ما قصدته يدك ومشورتك.
والآن يا رب أنظر إلى تهديداتهم، وامنح عبيدك أن يتكلموا بكلمتك بكل مجاهرة،
تمد يدك لتجري شفاءات وآيات وعجائب باسم ابنك القدوس يسوع.
ومن خلال صلاتهم تزعزع المكان الذي كانوا مجتمعين فيه، وامتلئ الجميع من الروح القدس، وبدأوا يتكلمون بكلمة الله بمجاهرة.
وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة، ولم يكن أحد يقول شيئاً من أمواله ملكاً له، بل كان عندهم كل شيء مشتركاً.
وشهد الرسل بقوة عظيمة بقيامة الرب يسوع المسيح، وكانت النعمة على جميعهم.
سألها بطرس: أخبريني بكم بعت الأرض؟ قالت: نعم بهذا القدر.
فقال لها بطرس: لماذا اتفقتِ على تجربة روح الرب؟ هوذا الذين دفنوا زوجك يدخلون من الباب ويحملونك خارجا.
وفي الحال سقطت عند قدميه وأسلمت الروح، فدخل الشبان ووجدوها ميتة، فحملوها خارجاً ودفنوها عند رجلها.
واستولى خوف عظيم على الكنيسة بأكملها وعلى كل من سمع عنها.
وجرت على أيدي الرسل آيات وعجائب كثيرة في الشعب. واجتمع الجميع بنفس واحدة في رواق سليمان.
لم يجرؤ أحد من الغرباء على مضايقتهم، بل مجد شعبهم.
انضم المزيد والمزيد من المؤمنين في الرب،
فخرجوا بالمرضى إلى الشوارع ووضعوهم على أسرة وأسرة، حيث مر بطرس، حتى يظل ظله على الأقل على بعضهم.
وكان كثيرون من المدن المحيطة يأتون إلى أورشليم يحملون المرضى والمتألمين من أرواح نجسة، فيشفى الجميع.
بطرس ويوحنا أمام الكاتدرائية
وكان رئيس الكهنة والذين معه، وجميعهم من هرطقة الصدوقيين، ممتلئين حسدًا
ألم نمنعكم منعاً باتاً أن تعلموا بهذا الاسم؟ وها أنتم قد ملأتم أورشليم بتعليمكم وتريدون أن تجلبوا علينا دم ذلك الرجل.
أجاب بطرس والرسل: ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس.
إن إله آبائنا أقام يسوع الذي أنتم قتلتموه معلقين إياه على خشبة.
رفعه الله بيمينه رئيسًا ومخلصًا، ليعطي إسرائيل التوبة ومغفرة الخطايا.
ونحن شهود له بذلك، وكذلك الروح القدس، الذي أعطاه الله لمن يطيعونه.
فلما سمعوا مثل هذا الكلام اشتعلوا غضبًا وخططوا لقتلهم.
ولكن فريسيًا اسمه غمالائيل، وهو معلم للناموس، قام في الجماعة، وله مكانة كبيرة عند جميع الشعب، وأمر بإخراج الرسل إلى وقت قصير.
وابتدأ يتكلم معهم هكذا: أيها الرجال الإسرائيليون! فكر مع نفسك في الناس دي نعمل معاهم ايه.
لذا، قبل وقت قصير من ذلك، ظهر فيفدا، متظاهرًا بأنه شخص عظيم، والتصق به حوالي أربعمائة شخص؛ لكنه قُتل، وتشتت واختفى جميع الملتصقين به.
بعده، أثناء التعداد، ظهر يهوذا الجليلي وحمل معه الكثير من الناس؛ ولكنه مات أيضًا، وتبدد كل من سمع له.
والآن أقول لك: ابتعد عن هؤلاء الناس واتركهم. إذا كان هذا المشروع وهذا العمل من الناس، فسوف ينهار.
فإن كان من الله فلا تقدرون أن تبطلوه لئلا تكونوا أعداء الله.
فأطاعوه، ودعوا الرسل وضربوهم، ومنعوهم من أن يتكلموا باسم يسوع، ثم أطلقوهم.
فخرجوا من الجماعة فرحين بأنهم حسبوا أهلا للهانة من أجل اسم الرب يسوع،
وكانوا لا يكفون كل يوم في الكنيسة ومن بيت إلى بيت عن التعليم والكرازة بالإنجيل عن يسوع المسيح.
الفصل 6. انتخاب سبعة شمامسة
وفي تلك الأيام، عندما كان التلاميذ يكثرون، كان هناك تذمر بين الهلينيين (يهود المناطق الهيلينية) على اليهود (المحليين) لأن أراملهم كانوا يُهملون في التوزيع اليومي للاحتياجات.
ثم جمع الرسل الاثني عشر تلاميذًا كثيرين وقالوا: ليس جيدًا لنا أن نترك كلمة الله ونهتم بالوجبات.
فاختاروا أيها الإخوة منكم سبعة رجال أكفاء مملوءين من الروح القدس والحكمة. سوف نضعهم في هذه الخدمة
وسنستمر في الصلاة وخدمة الكلمة.
فحسن هذا الاقتراح لدى كل الجماعة، فاختاروا من بين الوثنيين استفانوس، رجلا مملوءا من الإيمان والروح القدس، وفيلبس وبروخورس ونيكانور وتيمون وبرمانس ونيقولاوس الأنطاكي.
وقد وضعوا أمام الرسل، وصلوا ووضعوا عليهم أيديهم.
وكانت كلمة الله تنمو وعدد التلاميذ يتزايد جدا في أورشليم. واستسلم كثير من الكهنة للإيمان.
وزارة ستيفن والمحاكمة
وأما استفانوس وهو ممتلئ إيمانا وقوة فكان يصنع عجائب وآيات عظيمة في الشعب.
وكان بعض من الذين يسمى مجمع الليبرتينيين والقيروانيين والإسكندريين وآخرين من كيليكية وأسيا يتشاجرون مع استفانوس،
لكنهم لم يستطيعوا أن يقاوموا الحكمة والروح الذي كان يتكلم معه.
وعلموا قومًا أن يقولوا: سمعناه يتكلم بكلام تجديف على موسى وعلى الله.
فأثاروا الشعب والشيوخ والكتبة، فأمسكه المهاجمون وجاءوا به إلى المجمع.
وقدموا شهود زور وقالوا: هذا الرجل لا يكف عن التكلم بكلام تجديف على هذا المكان المقدس وعلى الناموس،
وسمعناه يقول إن يسوع الناصري مزمع أن يهدم هذا الموضع ويغير العادات التي أعطانا إياها موسى.
فنظر إليه جميع الجالسين في الجماعة، فرأوا وجهه كأنه وجه ملاك.
الفصل 7. خطاب ستيفن للمضيف
فسأل رئيس الكهنة: هل هذا صحيح؟
قال استفانوس هذا: أيها الرجال، الإخوة والآباء! يستمع. ظهر إله المجد لأبينا إبراهيم في ما بين النهرين، قبل أن ينتقل إلى حاران،
فقال له: «اخرج من أرضك ومن عشيرتك واذهب إلى الأرض التي أريك».
ثم ترك أرض الكلدانيين وأقام في حاران، ومن هناك، بعد وفاة أبيه، نقله الله إلى هذه الأرض التي أنتم الآن ساكنون عليها.
ولم يعطه فيها ميراثا ولا قدما واحدة، بل وعد أن يعطيها نصيبا له ولنسله من بعده، وهو لم يزل عقيما.
وأخبره الله أن نسله سيكون غريبًا في أرض غريبة، وسيُستعبدون ويُظلَّمون أربعمائة سنة.
وقال الله للشعب الذي يخدمونه سأدينهم. وبعد ذلك سيخرجون ويخدمونني في هذا المكان.
وأعطاه عهد الختان. فولد إسحاق وختنه في اليوم الثامن. وإسحاق ولد يعقوب، ويعقوب ولد اثني عشر بطريركا.
لقد باع الآباء يوسف لمصر بدافع الحسد، لكن الله كان معه
وأنقذه من كل أوجاعه وأعطاه حكمة ورأى لدى فرعون ملك مصر، فأقامه على مصر وعلى كل بيته.
وجاء مجاعة وضيق عظيم في كل أرض مصر وكنعان، وآباؤنا لم يجدوا طعاما.
ولما سمع يعقوب بوجود خبز في مصر، أرسل آباءنا إلى هناك لأول مرة.
ولما جاءوا ثانية كشف يوسف عن نفسه لإخوته، وعرفت عشيرة يوسف لفرعون.
فارسل يوسف ودعا اباه يعقوب وجميع عشيرته خمسة وسبعين نفسا.
وعبر يعقوب إلى مصر ومات هو وآباؤنا،
فحملوا إلى شكيم ووضعوا في القبر الذي اشتراه إبراهيم بثمن الفضة من بني حمور شكيم.
ألا تريد أن تقتلني أيضاً، كما قتلت المصري بالأمس؟
من هذا الكلام هرب موسى وصار غريبا في ارض مديان حيث ولد له ابنان.
ولما بلغ الأربعين من عمره ظهر له ملاك الرب في صحراء جبل سيناء بلهيب شوك مشتعل.
فلما رأى موسى ذلك تعجب من الرؤيا، ولما جاء لينظر، صار إليه صوت الرب قائلا:
أنا إله آبائك، إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب. فشعر موسى بالخوف ولم يجرؤ على النظر.
فقال له الرب: اخلع حذاءك من رجليك: المكان الذي أنت واقف فيه أرض مقدسة.
إني أرى مضايقة شعبي في مصر وأسمع أنينهم، فنزلت لأنقذهم. سأرسلك إلى مصر.
هذا موسى الذي رفضوه قائلين: الذي أقامك رئيسًا وقاضيًا، هذا أرسله الله بالملاك الذي ظهر له في العليقة رئيسًا ومخلصًا.
فأخرجهم، ويعمل آيات وآيات في أرض مصر وفي البحر الأسود وفي البرية أربعين سنة.
هذا هو موسى الذي قال لبني إسرائيل: سيقيم لكم الرب نبيا من وسط إخوتكم مثلي. استمع له.
الذي في البرية كان له حوار مع الملاك الذي كلمه في جبل سيناء ومع آبائنا، وتقبل كلام الحياة لينقله إلينا.
ولكن آباءنا لم يردوا أن يسمعوا له، بل رفضوه ووجهوا قلوبهم نحو مصر متى
وقالوا لهرون: «اصنع لنا آلهة، فيسيرون أمامنا». ولكننا لا نعلم ماذا حدث لموسى الذي أخرجنا من أرض مصر.
وفي تلك الأيام صنعوا عجلا وذبحوه للصنم وفرحوا بعمل أيديهم.
انصرف الله وتركهم ليخدموا الجيش السماوي، كما هو مكتوب في سفر الأنبياء: "يا بيت إسرائيل! هل قدمتم لي ذبائح وذبائح أربعين سنة في البرية؟ ".
أخذت خيمة مولك ونجم إلهك رمفان، وصنعت لهما صورًا لتعبدهما، وسأنقلك إلى ما هو أبعد من بابل» (تث 4: عاموس 5).
وكان لآبائنا خيمة الشهادة في البرية، كما أمر الذي تنبأ لموسى أن تُبنى على الصورة التي رأوها.
فأخذها آباؤنا ويسوع وأتوا بها إلى كورة الأمم التي طردها الله من وجه آبائنا. وكان كذلك إلى أيام داود:
وأخرجوه إلى خارج المدينة وابتدأوا يرجمونه. والشهود خلعوا ثيابهم عند قدمي الشاب الذي اسمه شاول.
رجموا استفانوس، لكنه صلى وقال: أيها الرب يسوع، اقبل روحي بسلام.
ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم: يا رب، لا تجعل عليهم هذه الخطية. ولما قال هذا استراح.
الفصل 8. الاضطهاد الأول للكنيسة
وقد وافق شاول على قتله. وفي تلك الأيام حدث اضطهاد عظيم على الكنيسة التي في أورشليم، وتفرق الجميع ما عدا الرسل في أماكن مختلفة في اليهودية والسامرة.
ودفن رجال أتقياء استفانوس وعملوا عليه مناحة عظيمة.
عذب شاول الكنيسة بدخول البيوت وجر الأزواج والزوجات وسلمهم إلى السجن.
وفي هذه الأثناء ذهب الذين تفرقوا مبشرين بالكلمة.
وجاء فيلبس إلى مدينة السامرة وكان يبشرهم بالمسيح.
استمع الناس بالإجماع إلى خطبه وسمعوا ورأوا المعجزات التي صنعها:
وخرجت أرواح نجسة من كثيرين من المجانين بصراخ عظيم، وشفى كثير من المفلجين والعرج،
وكان فرح عظيم في تلك المدينة.
وبعد أن تناول الطعام، أصبح أقوى. وأقام شاول أياما مع التلاميذ في دمشق،
وللوقت ابتدأ يبشر الجماعات بيسوع أنه ابن الله.
فتعجب جميع الذين سمعوا وقالوا: «أليس هذا هو هو الذي يضطهد في أورشليم الذين يدعون بهذا الاسم، ويأتي إلى هنا لهذا الغرض، ليوثقهم ويقودهم إلى رؤساء الكهنة؟»
وكان شاول يتقوى أكثر فأكثر، ويُربك اليهود الساكنين في دمشق، مُثبتًا أن هذا هو المسيح.
ولما مضت مدة كافية اتفق اليهود على قتله.
وعلم شاول بأمرهم فقاموا يحرسون الباب نهارا وليلا ليقتلوه.
وفي الليل أخذه التلاميذ وأدلوه في سل من على الحائط.
وعندما جاء شاول إلى أورشليم حاول أن يضايق التلاميذ، ولكن الجميع كانوا يخافونه غير مصدقين أنه تلميذ.
فأخذه برنابا وأتى به إلى الرسل وأخبرهم بكل شيء، كيف رأى الرب في الطريق وماذا قال له الرب، وكيف بشر بلا خوف في دمشق باسم يسوع.
وبعد ذلك مكث في أورشليم، يدخل ويخرج معهم، وكان يكرز باسم الرب يسوع بجرأة.
كما تحدث وتنافس مع الهيلينيين (اليهود الأجانب): وحاولوا قتله.
ولما علموا بهذا أرسله الإخوة إلى قيصرية واستقروا في طرسوس.
وكانت الكنائس في كل اليهودية والجليل والسامرة في سلام، مبنية وسارت في خوف الله، وتكاثرت بتعزية الروح القدس.
بطرس في اللد ويوبيا. شفاء إينياس وقيامة طابيثا
وحدث أن بطرس، وهو يتجول في أماكن مختلفة، جاء إلى القديسين الذين يعيشون في اللد.
وهناك وجدت رجلاً اسمه إينياس، كان مستلقيًا على سريره في حالة استرخاء لمدة ثماني سنوات.
فقال له بطرس: اينياس! يسوع المسيح يشفيك - قم من سريرك. وقام على الفور.
ورآه جميع سكان اللد وشارون، فرجعوا إلى الرب.
وكان في يافا تلميذة اسمها طابيثا، ومعناها (باليونانية Δορκάς) شاموا: كانت ممتلئة أعمالاً صالحة وكانت تصنع صدقات كثيرة.
وحدث في تلك الأيام أنها مرضت وماتت، فغسلوها ووضعوها في العلية.
وكانت اللد قريبة من يافا، فلما سمع التلاميذ أن بطرس هناك، أرسلوا إليه رجلين يطلبان منه أن لا يتوانى عن أن يأتي إليهم.
لماذا تجربون الله الآن، وتريدون أن تضعوا نيرًا على أعناق التلاميذ، لم يستطع آباؤنا ولا نحن أن نحتمله؟
لا، بل نؤمن، كما آمنوا هم، أننا سنخلص بنعمة الرب يسوع المسيح.
فسكت الجماعة كلها، وكانوا يستمعون إلى برنابا وبولس وهما يحدثان بما صنع الله من الآيات والعجائب بواسطتهما في الأمم.
ولما سكتوا، بدأ يعقوب يتكلم وقال: أيها الرجال الإخوة! استمع لي.
أخبرك سمعان كيف نظر الله في البداية إلى الوثنيين لكي يجمع منهم شعبًا على اسمه.
وكلام الأنبياء يوافق هذا،
كما هو مكتوب: «لذلك أرجع وأبني خيمة داود الساقطة، وأبني كل ما هدم فيها،
وأصححه، لكي يطلب الشعب الآخر وجميع الأمم الذين ينادى باسمي فيهم الرب، يقول الرب، عاملين هذه كلها" (عا 9).
لقد عرف الله منذ الأزل جميع أعماله.
وأنا أرى أنه لا ينبغي لنا أن نصعب على الوثنيين أن يلجأوا إلى الله،
بل مكتوب لهم فقط أن يمتنعوا عما نجس للأوثان والزنا والخنق والدم، وألا يفعلوا بالآخرين ما لا يريدون لأنفسهم 20).
وتابع: أنا يهودي، ولدت في طرسوس كيليكية، ونشأت في هذه المدينة عند قدمي غمالائيل، ومتقنا لكل شريعة آبائنا، غيورا لله، مثلكم جميعا إلى هذا اليوم.
ولقد اضطهدت هذا التعليم حتى الموت، وقيدت الأزواج والزوجات وأسلمتهم إلى السجن،
فكيف يشهد لي رئيس الكهنة وجميع الشيوخ؟ وتلقيت منهم أيضًا رسائل إلى الإخوة في دمشق وذهبت إلى هناك لآتي بالمقيدين هناك إلى أورشليم للتعذيب.
ولكن عندما كنت في الطريق واقتربت من دمشق، عند الظهر تقريبًا، أشرق علي فجأة نور عظيم من السماء.
فسقطت على الأرض وسمعت صوتا يأتي إلي: شاول! شاول! لماذا تضطهدني؟
أجبت: من أنت يا رب؟ فقال لي: أنا يسوع الناصري الذي أنت تضطهده.
والذين كانوا معي نظروا النور وخافوا ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني.
فقلت: يا رب! ماذا علي أن أفعل؟ قال لي الرب: قم واذهب إلى دمشق، وهناك يقال لك كل ما يقال لك أن تفعله.
ولما فقدت بصري من بهاء ذلك النور، قادني الذين كانوا معي إلى دمشق.
ووجدوا أنه متهم بآراء في شريعتهم، ولم يكن عليه ذنب يستحق الموت أو السجن.
ولما تبين لي أن اليهود يتآمرون على هذا الرجل، أرسلته للوقت إليك وآمر المشتكين أن يتكلموا عليه أمامك. مرحبًا.
فالعسكر، كما أمروا، أخذوا بولس وذهبوا به ليلاً إلى أنتيباتريس،
وفي اليوم التالي تركوا الفرسان لمرافقته وعادوا إلى القلعة.
فأتوا إلى قيصرية وسلموا الرسالة إلى الوالي وقدموا له بولس.
فلما قرأ الوالي الرسالة، سأل من أي منطقة هو، وعلم أنه من كيليكية،
قال: سأسمع لك إذا ظهر متهموك. وأمر باحتجازه في دار ولاية هيرودس.
الفصل 24. بولس في محاكمة فيليكس
وبعد خمسة أيام، وصل رئيس الكهنة حنانيا مع الشيوخ ومعه ترتلس كخطيب: وعرضوا اتهامهم ضد بولس أمام الوالي.
عندما دعي بولس، بدأ ترتلس يتهمه بهذه الطريقة:
بعد ذلك، وعندما لم يأكلوا لفترة طويلة، قال بولس، واقفا في وسطهم: كان من الضروري أيها الرجال، أن يستمعوا إلي ولا يغادروا كريت - فلن نقع في مثل هذه المتاعب والخسارة.
والآن أحثكم على أن تتشجعوا: لن تهلك روح واحدة منكم، بل ستضيع السفينة فقط.
ظهر لي ملاك الله الذي أنتمي إليه والذي أعبده في تلك الليلة
وقال: لا تخف يا بولس! ينبغي لك أن تمثل أمام قيصر، وهوذا قد وهبك الله جميع المسافرين معك.
لذلك ثقوا أيها الرجال: إني أثق في الله أنه سيكون كما قيل لي.
يجب أن نلقي على جزيرة ما.
لقد كانت بالفعل الليلة الرابعة عشرة التي انجرفنا فيها عبر البحر الأدرياتيكي. حوالي منتصف الليل، بدأ رجال السفن يدركون أنهم يقتربون من بعض الأرض؛
وبعد أن قاسوا العمق وجدوا عشرين قامة. ثم بعد أن مشينا قليلاً وجدنا خمس عشرة قامة.
خوفًا من أن يصلوا إلى الأماكن الصخرية، أسقطوا أربع مراسٍ من المؤخرة وانتظروا ضوء النهار.
ولكن عندما أراد الملاحون الهروب من السفينة وبدأوا في إنزال القارب إلى البحر، متظاهرين أنهم يريدون رمي المراسي من مقدمة السفينة،