К Галатам послание Апостола Павла

Galatia është një provincë romake në Azinë e Vogël. Kisha e krishterë në Galati u themelua nga Apostulli Pal, me sa duket rreth vitit 51 pas Krishtit, gjatë udhëtimit të tij të dytë (Veprat e Apostujve 16:6). Tre vjet më vonë, gjatë udhëtimit të tij të tretë, ai vizitoi Galatinë, duke konfirmuar dishepujt. Herën e parë që predikoi, ishte i sëmurë rëndë, por u prit me një pritje të ngrohtë dhe ngjalli përkushtim të përzemërt te dishepujt e tij (Gal. 4:13-15). Por, pas largimit të tij, ata filluan të ftohen pak nga pak dhe i erdhën thashethemet se mësues të rinj nga Jeruzalemi po i joshin, duke i bindur që të rrethpriteshin dhe të zbatonin ligjin hebre. Ishte e rrezikshme që, nën ndikimin e një mësimi të tillë, besimi i ri në Krishtin në shpirt të mos shndërrohej në një ngatërrim të krishterimit me judaizmin. Letra drejtuar Galatasve u shkrua me këtë frikë. Pali është një Apostull, jo nga njerëzit dhe jo nëpërmjet njeriut, por nga Jezu Krishti dhe Perëndia Atë, i cili e ringjalli prej së vdekurish. Dhe të gjithë vëllezërit që janë këtu me mua, në kishat e Galatisë. Hiri dhe paqe për ju nga Perëndia Atë dhe nga Zoti ynë Jezu Krisht. Krishti e dha veten për mëkatet tona. sipas vullnetit të Perëndisë dhe Atit tonë, ai na çliroftë nga epoka e tanishme e ligë. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Jam i habitur që po kaloni kaq shpejt nga ai që ju thirri me hirin e Krishtit në një ungjill tjetër. Nuk është ndryshe, vetëm ka njerëz që të ngatërrojnë dhe duan të shtrembërojnë ungjillin e Krishtit. Por nëse ne ose një engjëll nga qielli filluam t'ju predikojmë diçka tjetër nga ajo që ju predikuam, le të shkishërohet (anatemë). Siç thamë më parë, edhe tani do të them: nëse dikush ju predikon diçka tjetër përveç asaj që keni pranuar, le të mashtrohet. A po u flas drejtpërdrejt njerëzve tani apo Perëndisë? Apo ndoshta nuk dua t'i kënaq njerëzit? Por edhe nëse do t'i kënaqja njerëzit tani, nuk do të isha shërbëtor i Krishtit. Thirrja e veçantë e një apostulli Dhe përsëri do t'ju them, vëllezër, ungjillin, se unë nuk e kam predikuar ungjillin sipas njeriut, sepse e mora dhe e mësova, jo nga njeriu, por me anë të zbulesës së Jezu Krishtit. A keni dëgjuar për jetën time të mëparshme në judaizëm, që e kam përndjekur mizorisht Kishën e Zotit dhe e kam shkatërruar atë. Dhe ai pati sukses në judaizëm më shumë se shumë nga bashkëmoshatarët e tij në familjen time, duke qenë një zelltar i jashtëzakonshëm i traditave të mia atërore. Kur u kënaq Zoti, i cili më zgjodhi nga barku i nënës sime dhe më thirri me hirin e Tij, për të zbuluar Birin e Tij në mua, që unë të mund t'u predikoja ungjillin e Tij johebrenjve, atëherë nuk kërkova këshilla nga mishi dhe gjaku (njerëzit) dhe nuk shkova në Jeruzalem te apostujt që ishin para meje, por shkuan në Arabi dhe u kthyen përsëri në Damask. Pastaj, tre vjet më vonë, ai shkoi në Jeruzalem për të parë Pjetrin dhe qëndroi me të pesëmbëdhjetë ditë; Nuk pashë asnjë nga apostujt, përveç Jakobit, vëllait të Zotit. Dhe atë që ju shkruaj, e them përpara Zotit, nuk gënjej. Pastaj shkova në vendet e Sirisë dhe Kilikisë. Fytyra ime ishte e panjohur për kishat e Krishtit në Jude; Ata vetëm dëgjuan se ata që dikur na persekutuan tani po predikojnë lajmin e mirë të besimit që ata e shkatërruan më parë, Kapitulli 2. Veprimtaritë e tij të pavarura Pastaj, katërmbëdhjetë vjet më vonë, shkova përsëri në Jeruzalem me Barnabën, duke marrë me vete Titin. Unë eci sipas zbulesës dhe u ofrova apostujve ungjillin që u predikoj paganëve; veçanërisht më e rëndësishmja prej tyre - a po mundohem disi apo po luftoj më kot? Por Titi, që ishte me mua, edhe pse grek, nuk u detyrua të rrethprehej. Këtu hynë vëllezër të rremë që erdhën të spiunojnë lirinë tonë që kemi në Krishtin Jezus, për të na skllavëruar; por ne nuk u dorëzuam dhe nuk u dorëzuam për një orë, që e vërteta e ungjillit të ruhej mes jush. Dhe ata që e konsiderojnë veten të famshëm - pavarësisht se çfarë kanë qenë dikur, unë nuk shoh ndonjë mosmarrëveshje me veten time në ta - Zoti nuk shikon në fytyrën e një personi; por as mua nuk më vunë asgjë. Përkundrazi, ata panë se unë u besova ungjillin të parrethprerëve, ashtu si Pjetri për rrethprerjen: Në fund të fundit, Ai që favorizoi Pjetrin për të qenë apostull i të rrethprerëve, gjithashtu më dha hir të jem në gjuhë. Kështu, duke njohur hirin që më është dhënë, Jakobi, Kefa dhe Gjoni, të nderuar si shtylla, më dhanë mua dhe Barnabës dorën e miqësisë, që ne të shkojmë te gjuhët dhe ata në rrethprerjen. Sikur të kujtonim të varfërit, gjë që e bëja gjithmonë me zell. Por kur Pjetri erdhi në Antioki, unë u përballa me të personalisht, sepse ishte objekt qortimi. Sepse para se të vinin disa nga Jakobi, ai hante me të huajt; dhe kur arritën, ai filloi të fshihej dhe u largua nga frika e rrethprerjes. Bashkë me të edhe Judenjtë e tjerë ishin hipokritë, kështu që hipokrizia e tyre u pushtua nga Barnaba. Por kur pashë se ata nuk po ecnin drejt në të vërtetën e Ungjillit, i thashë Pjetrit para të gjithëve: nëse ti, duke qenë hebre, jeton si pagan dhe jo si çifut, atëherë si i detyron paganët të jetojnë si hebre? Ne jemi hebrenj nga natyra, dhe jo mëkatarë të gjuhëve. Por, duke parë që njeriu nuk shfajësohet me anë të veprave të ligjit, por vetëm me anë të besimit në Jezu Krishtin, ne kemi besuar edhe në Krishtin Jezus, që të shfajësohemi me anë të besimit në Krishtin dhe jo me anë të veprave të ligjit, sepse nga veprat e ligjit asnjë mish nuk do të shfajësohet. Nëse, duke u përpjekur për t'u shfajësuar në Krishtin, ne vetë dolëm të ishim mëkatarë, atëherë çfarë? dhe a nuk është Krishti shërbëtori i mëkatit? jo nuk do. Por nëse kam prishur diçka, atëherë e krijoj sërish, duke u shfaqur si kriminel. Me anë të ligjit vdiqa për ligjin, që të jetoj për Perëndinë; Unë u kryqëzova me Krishtin. Dhe nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua; dhe atë që jetoj tani në mish, e jetoj me besimin e Birit të Perëndisë, i cili më deshi dhe dha veten për mua. Unë nuk e hedh poshtë hirin e Perëndisë; nëse drejtësia vjen nga ligji, atëherë Krishti vdiq më kot. O Galatas të pamend! Kush ju mashtroi që të mos i bindeni të vërtetës, kur Krishti u paraqit para syve tuaj, si i kryqëzuar mes jush? Unë dua të di vetëm këtë nga ju: nëse e keni marrë Frymën nga veprat e ligjit apo nga mësimi i besimit. A jeni kaq budallenj saqë, duke filluar nga Fryma, tani po përfundoni në mish? A keni përjetuar vërtet kaq shumë kot? Dhe a është thjesht e kotë? Kush ju jep Frymën dhe vepron në ju, qoftë me anë të veprave të ligjit apo duke dëgjuar besimin? Trashëgimtarët me besim, jo me ligj Siç është shkruar, Abrahami “i besoi Perëndisë dhe kjo iu numërua si drejtësi” (Zan. 15). Dije, pra, ata që janë nga besimi, këta janë bijtë e Abrahamit. Dhe Shkrimi, duke parashikuar që Perëndia do t'i shfajësonte gjuhët me anë të besimit, i predikoi përpara Abrahamit: "Të gjitha kombet do të bekohen për shkakun tënd" (Zan. 12). Prandaj ata që janë me besim do të bekohen me Abrahamin besnik. Dhe ata që janë nga veprat e ligjit janë nën mallkim, sepse është shkruar: "Mallkuar qoftë kushdo që nuk qëndron në të gjitha urdhërimet e librave të ligjit, duke përmbushur çdo gjë" (Ligj. 27). Dhe është e qartë se me veprat e ligjit askush nuk do të shfajësohet përpara Perëndisë, sepse "të drejtët do të jetojnë me anë të besimit" (Hab. 2). Ligji nuk është i besimit. Ligji thotë: kushdo që i përmbush këto urdhërime do të jetojë në to (Lev.18). Krishti na shpengoi nga mallkimi i ligjit, duke u bërë mallkim për ne, sepse është shkruar: “I mallkuar është kushdo që është i varur në pemë” (Ligj. 21). Bekimi i Abrahamit qoftë në të gjitha gjuhët në Krishtin Jezus, që të marrim premtimin e Frymës me anë të besimit. Vëllezër! Unë do të them në shëmbëlltyrën e njeriut: askush nuk anulon një testament të miratuar nga njeriu ose nuk e shton atë. Premtimet iu dhanë Abrahamit dhe farës së tij. Nuk thuhet: “dhe për farat”, sikur për shumë, por për një: “dhe për farën tuaj”, Kush është Krishti (Zan. 12). Kjo është ajo që unë them se ligji që erdhi katërqind e tridhjetë vjet më vonë nuk mund të shfuqizojë besëlidhjen që Perëndia kishte vendosur në Krishtin, në mënyrë që premtimi të shfuqizohej, Sepse, nëse trashëgimia vjen nga ligji, nuk është më nga premtimi; Abrahami u shpërblye nga Zoti nëpërmjet një premtimi. Për çfarë shërben ligji? Ai ishte paracaktuar kundër ligësisë së njerëzve 33 derisa erdhi fara të cilës iu dha premtimi dhe iu dha nëpërmjet engjëjve, me anë të një ndërmjetësi. Nuk ka ndërmjetës me një, por Zoti është një. Pra, ligji është në kundërshtim me premtimet e Perëndisë? Nuk do të ndodhë. Nëse do të ishte dhënë një ligj që mund të jepte jetë, atëherë me të vërtetë drejtësia do të vinte nga ligji. Por Shkrimi i ka mbyllur të gjitha nën mëkat, që me anë të besimit në Jezu Krishtin t'u jepet premtimi atyre që besojnë. Dhe para ardhjes së besimit, ne ishim të burgosur dhe të rregulluar me ligj deri në shpalljen e paracaktuar të besimit. Dhe kështu ligji ishte për ne si mësues në Krishtin, që të shfajësohemi me anë të besimit. Dhe kur erdhi besimi, ne nuk ishim më nën një mësues. Por me anë të besimit jeni të gjithë bij të Perëndisë në Krishtin Jezus. Të gjithë ju, sepse u pagëzuat në Krisht dhe u veshët me Krishtin. Këtu nuk ka as hebre as grek, as skllav, as i lirë, as mashkull as femër, por të gjithë janë një në Krishtin Jezus. Nëse jeni të Krishtit, atëherë jeni pasardhja dhe trashëgimtarët e Abrahamit sipas premtimit. Po ashtu do të them: përderisa trashëgimtari është i ri, ai nuk do të ndryshojë në asgjë nga robi, megjithëse është i zoti i të gjithëve. Por ai është nën kujdestarë dhe kujdestarë deri në emërimin e babait të tij. Kështu edhe ne, kur ishim të rinj, ishim skllevër të elementëve të botës. Por, kur erdhi koha e plotë, Perëndia dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin, të lindur nga një grua, e cila ishte nën ligj, që të shpengojë ata që janë nën ligj, që ne të birësohemi. Dhe duke qenë se jeni bij, Perëndia dërgoi Frymën e Birit të Tij në zemrat tuaja, duke thirrur: Abba, Atë. Pra, nuk je më skllav, por bir; nëse është bir, atëherë trashëgimtar i Perëndisë nëpërmjet Jezu Krishtit. Por atëherë, duke mos e njohur Zotin, ju u shërbyet perëndive imagjinare, inekzistente. Tani, pasi e keni njohur Perëndinë, ose, për më tepër, duke qenë të njohur nga Zoti, si ktheheni përsëri te elementët e pafuqishëm dhe të varfër dhe përsëri dëshironi t'i skllavëroni ata? Dhe ju zgjidhni ditët, muajt dhe afatet. Kam frikë për ty, a kam punuar për ty kot. Bëhu si unë, sepse unë jam si ti. Vëllezër, ju lutem: nuk më keni ofenduar në asnjë mënyrë. Ju vetë e dini se kur ju predikova ungjillin për herë të parë, isha në dobësinë e mishit, dhe ju nuk e përbuzët sprovën time në mishin tim dhe nuk më hodhët poshtë, por më pranuat si engjëll të Perëndisë, si Krishti Jezus. Çfarë do të thoshte lumturia juaj në atë kohë? Unë dëshmoj për ty se, po të ishte e mundur, do të kishe nxjerrë sytë dhe do t'i kishe dhënë mua. A u bëra vërtet armiku juaj sepse ju thashë të vërtetën? Ata nuk janë xhelozë për ju për të mirën, por duan t'ju japin merita që ju të jeni xheloz për ta. Është mirë të jesh gjithmonë xheloz për gjërat e mira dhe jo vetëm kur jam me ty. Fëmijët e mi! Këtu jam përsëri në grahmat e lindjes për ju, derisa Krishti të imagjinohet në ju. Do të doja të isha me ty tani dhe të ndryshoja zërin, sepse jam i hutuar për ty. Alegoria e Ligjit dhe Ungjillit Më thuaj, ti që dëshiron të jesh nën ligj - a nuk e dëgjon ligjin? Është shkruar se Abrahami kishte dy djem: njëri nga një skllave, tjetri nga një grua e lirë. (Zan.16). Por kush është nga një skllave ka lindur sipas mishit, dhe kushdo që është nga një grua e lirë ka lindur sipas premtimit. Gjithçka këtu është alegorike. Këto dy janë dy besëlidhje: një nga mali Sinai, duke lindur skllavërinë, kjo është Hagar. Sepse Agari është mali Sinai në Arabi dhe krahasohet me Jeruzalemin e sotëm: ai është skllav me të gjithë fëmijët e tij. Dhe Jeruzalemi lart është i lirë; ai është nëna e të gjithëve ne. Sepse është shkruar: “Gëzohu, o grua shterpe, që nuk lind fëmijë, bërtit dhe qaj, o që nuk ke fëmijë të sëmurë: gruaja e vetmuar ka shumë fëmijë, më shumë se ajo që ka burrë” (Is. 54). Ne, vëllezër, sipas Isakut, jemi premtimet e një fëmije. Por, ashtu si atëherë ai që lindi sipas mishit e përndiqte atë që ishte sipas Frymës, kështu është edhe tani. Por çfarë thotë Shkrimi: “Përzë skllaven dhe birin e saj, sepse i biri i skllaves nuk do të trashëgojë me djalin e gruas së lirë” (Zan. 21). Dhe ne, vëllezër, nuk jemi skllevër, por të lirë. Kapitulli 5. Liria e krishterë Prandaj, qëndroni në lirinë në të cilën na liroi Krishti dhe mos e vini më mbi veten tuaj zgjedhën e skllavërisë. Dëgjoni, unë, Pali, ju them: nëse jeni rrethprerë, Krishti nuk do t'ju bëjë asgjë. Përsëri i dëshmoj çdo personi që është rrethprerë se është i detyruar të përmbushë të gjithë ligjin. Të gjithë ju që e justifikoni veten me ligj, jeni të tjetërsuar nga Krishti; ti bie nga hiri. Dhe ne në shpirt presim shpresën e shfajësimit - nga besimi. Sepse në Krishtin Jezus as rrethprerja, as parrethprerja nuk mund të bëjnë asgjë, por besimi i shtyrë nga dashuria. Ecët mirë: kush ju ndaloi të mos i nënshtroheni të vërtetës? Kjo vonesë nuk është nga Ai që ju thirri. Një fillestar i vogël fermenton të gjithë tretësirën. Unë kam besim në ju në Zotin se edhe ju nuk do të mendoni ndryshe, dhe kushdo që ju shqetëson, pavarësisht se kush është, do të dënohet. Por unë, vëllezër, nëse ende predikoj rrethprerjen, pse më përndjekim edhe mua? Kjo do të eliminonte tundimin e kryqit. Ah, sikur të hiqen ata që ju shqetësojnë! Ju, vëllezër, jeni thirrur në liri. Vetëm liria juaj nuk është të kënaqeni me mishin, por që t'i shërbeni njëri-tjetrit nga dashuria. Dhe e gjithë plotësia e ligjit është në një fjalë: “Duaje të afërmin tënd si veten tënde” (Lev.19). Nëse gërryeni dhe gllabëroni njëri-tjetrin, kini kujdes që të mos e shkatërroni njëri-tjetrin. Jeta sipas shpirtit dhe frytet e shpirtit Unë ju them, ecni në Frymë dhe nuk do të bëni vullnetin e mishit. Mishi ka dëshirë kundër frymës dhe fryma kundër mishit; ata kundërshtojnë njëri-tjetrin, që të mos bëni atë që dëshironi. Nëse jeni të udhëhequr nga fryma, atëherë nuk jeni nën ligj. Veprat e mishit janë të njohura; ato janë tradhtia bashkëshortore, kurvëria, papastërtia, shthurja, idhujtari, magji, armiqësi, grindje, xhelozi, zili, zemërim, intriga, grindje, përçarje, urrejtja, vrasja, dehja, gostitë e trazuara dhe të ngjashme. Unë ju paralajmëroj për këtë, siç ju thashë më parë, se kushdo që bën gjëra të tilla nuk do të trashëgojë mbretërinë e Perëndisë. Fryti i Frymës është dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mirësia, besnikëria, butësia, vetëkontrolli: nuk ka ligj kundër të tillëve. Dhe ata që i përkasin Krishtit e kryqëzuan mishin me pasionet dhe epshet e tij. Nëse jetojmë sipas shpirtit, atëherë duhet të ecim sipas shpirtit në veprat tona. Të mos jemi kot, të acarojmë njëri-tjetrin, ta kemi zili njëri-tjetrin. Vëllezër, nëse dikush bie në ndonjë mëkat, ju që jeni shpirtërorë, korrigjoni me frymën e butësisë, duke u kujdesur për veten tuaj, që të mos bini edhe ju në tundim. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit. Nëse dikush mendon se është diçka duke qenë asgjë, ai mashtron veten. Secili provon veprën e vet dhe pastaj lëvdimin e tij do ta ketë vetëm në vetvete dhe jo para të tjerëve: secili do të mbajë barrën e vet. Kush e mëson fjalën, le t'i bëjë bashkë studentit në të gjitha të mirat e tij. Mos u mashtroni: Zoti nuk mund të tallen. Çfarëdo që të mbjellë njeriu, atë edhe do të korrë. Ai që mbjell për mishin e tij, nga mishi do të korrë prishje; dhe kushdo që mbjell për Frymë, nga Fryma do të korrë jetë të përjetshme. Le të mos lodhemi duke bërë mirë: do të korrim në kohën e duhur, për sa kohë të mos bëhemi të dobët. Prandaj, sa të kemi kohë, le t'u bëjmë të mirë të gjithëve, e veçanërisht me besimin tonë. E shihni sa shumë ju kam shkruar me dorën time. Ata që duan bukurinë sipas mishit të detyrojnë të bëhesh synet. vetëm që të mos përndiqen për kryqin e Krishtit. Dhe ata që rrethpriten nuk e respektojnë ligjin, por duan që ju të rrethpriteni, që të mburren me mishin tuaj. Më lejoni të mos mburrem me asgjë përveç kryqit të Zotit tonë Jezu Krisht: me anë të kryqit bota u kryqëzua për mua dhe unë për botën. Sepse në Krishtin Jezus nuk do të thotë asgjë as rrethprerja, as parrethprerja, por një krijesë e re. Dhe kushdo që ndjek këtë rregull, paqja dhe mëshira do të jenë mbi ta dhe mbi Izraelin e Perëndisë. Megjithatë, askush nuk duhet të më shqetësojë, sepse unë mbaj shenjat e Zotit Jezus në trupin tim. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht qoftë me frymën tuaj, vëllezër. Amen. Fjalët e tekstit sllav "për hir të krimeve" nuk janë të qarta. Kur dëgjon fjalën krim, pyet: krim i çfarë? jo një ligj, sepse nuk ekzistonte ende, dhe ligji është dhënë për hir të një "krimi" të dikurshëm. Duhet menduar se, sigurisht, një shkelje e ndërgjegjes, vepra të liga, ligësi. e mërkurë Rom.2:14–15. Ju mund të jeni të interesuar në: