К Галатам послание Апостола Павла

Galatia je rímska provincia v Malej Ázii. Kresťanskú cirkev v Galácii založil apoštol Pavol zrejme okolo roku 51 n. l. počas svojej druhej cesty (Skutky 16:6). O tri roky neskôr, počas svojej tretej cesty, navštívil Galáciu a utvrdzoval učeníkov. Keď prvýkrát kázal, bol vážne chorý, ale stretol sa s vrúcnym prijatím a vzbudil vo svojich učeníkoch úprimnú oddanosť (Gal 4,13-15). Ale po jeho odchode začali postupne chladnúť a k nemu sa dostali chýry, že noví učitelia z Jeruzalema ich zvádzajú, presviedčajú ich, aby sa dali obrezať a dodržiavať židovský zákon. Bolo nebezpečné, aby sa pod vplyvom takéhoto učenia nová viera v Krista v duchu nepremenila na zámenu kresťanstva s judaizmom. List Galaťanom bol napísaný s týmto strachom. Pavol je apoštol nie od ľudí a nie skrze človeka, ale od Ježiša Krista a Boha Otca, ktorý ho vzkriesil z mŕtvych. A všetci bratia, ktorí sú tu so mnou, do cirkví v Galácii. Milosť a pokoj vám od Boha Otca a nášho Pána Ježiša Krista. Kristus vydal seba samého za naše hriechy. nech nás podľa vôle nášho Boha a Otca vyslobodí zo súčasného zlého veku. Jemu buď sláva na veky vekov. Amen. Som prekvapený, že tak rýchlo prechádzate od toho, ktorý vás povolal Kristovou milosťou, k inému evanjeliu. Nie je tomu inak, len sú ľudia, ktorí si vás pletú a chcú prekrúcať Kristovo evanjelium. Ale ak sme ti my, alebo anjel z neba, začali kázať niečo iné, ako sme ti kázali, nech je exkomunikovaný (anathema). Ako sme už povedali, aj teraz poviem: Ak vám niekto káže niečo iné, než to, čo ste prijali, nech je prekliaty. Hovorím teraz priamo k ľuďom alebo k Bohu? Alebo možno nechcem potešiť ľudí? Ale aj keby som aj teraz potešil ľudí, nebol by som služobníkom Krista. Zvláštne povolanie apoštola A znova vám poviem, bratia, evanjelium, že som nehlásal evanjelium podľa človeka, lebo som to prijal a naučil som sa to nie od človeka, ale zjavením Ježiša Krista. Počuli ste o mojom bývalom živote v judaizme, že som kruto prenasledoval Božiu cirkev a zničil som ju? A v judaizme uspel viac ako mnohí jeho rovesníci v mojej rodine, pretože bol obrovským nadšencom mojich otcovských tradícií. Keď sa zaľúbilo Bohu, ktorý si ma vyvolil z lona mojej matky a povolal ma svojou milosťou, aby som zjavil svojho Syna vo mne, aby som mohol hlásať jeho evanjelium pohanom, nehľadal som vtedy radu od tela a krvi (ľudí) a nešiel do Jeruzalema k apoštolom, ktorí boli predo mnou, ale odišiel do Arábie a vrátil sa znova do Damasku. Potom, o tri roky neskôr, odišiel do Jeruzalema za Petrom a zostal u neho pätnásť dní; Nevidel som nikoho iného z apoštolov okrem Jakuba, brata Pána. A čo vám píšem, hovorím pred Bohom, neklamem. Potom som odišiel do krajín Sýrie a Kilíkie. Moju tvár nepoznali Kristove cirkvi v Judei; Počuli len, že tí, čo nás kedysi prenasledovali, teraz kážu dobré posolstvo viery, ktorú predtým zničili, Kapitola 2. Jeho samostatné aktivity Potom, o štrnásť rokov neskôr, som opäť išiel s Barnabášom do Jeruzalema a vzal som so sebou aj Títa. Kráčal som zjavením a ponúkal som apoštolom evanjelium, ktoré kážem pohanom; najmä najvýznamnejší z nich - nejako sa namáham alebo nadarmo? Ale Titus, ktorý bol so mnou, hoci bol Grék, nebol nútený dať sa obrezať. Vkradli sa sem falošní bratia, ktorí prišli špehovať našu slobodu, ktorú máme v Kristovi Ježišovi, aby nás zotročili; ale ani hodinu sme sa nepoddali ani nepoddali, aby sa medzi vami zachovala pravda evanjelia. A tí, ktorí sa považujú za slávnych - bez ohľadu na to, čím kedysi boli, nevidím v nich žiadne nezhody so sebou - Boh sa nepozerá do tváre človeka; ale ani na mňa nič nenasadili. Naopak, videli, že mi bolo zverené evanjelium neobrezaným, ako Peter obriezke: Veď ten, ktorý uprednostnil Petra, aby bol apoštolom obrezaných, mi dal milosť byť v jazykoch. Keď teda Jakub, Kéfas a Ján, uctievaní ako stĺpy, spoznali milosť, ktorá mi bola daná, mne a Barnabášovi podali ruku spoločenstva, aby sme išli k jazykom a oni k obriezke. Kiežby sme si spomenuli na chudobných, čo som vždy robil s horlivosťou. Ale keď Peter prišiel do Antiochie, konfrontoval som ho osobne, pretože bol vystavený výčitkám. Lebo prv než prišli niektorí muži od Jakoba, jedol s cudzincami. a keď prišli, začal sa skrývať a odišiel zo strachu pred obriezkou. A ostatní Židia boli spolu s ním pokrytci, takže Barnabáša ich pokrytectvo strhlo. Ale keď som videl, že nekráčajú vzpriamene v pravde evanjelia, povedal som Petrovi pred všetkými: ak ty, ako Žid, žiješ ako pohan a nie ako Žid, ako potom prinútiš pohanov, aby žili ako Žid? Od prírody sme Židia a nie hriešnici jazykov. Ale keď sme videli, že človek nie je ospravedlnený zo skutkov zákona, ale iba z viery v Ježiša Krista, uverili sme aj v Krista Ježiša, aby sme boli ospravedlnení z viery v Krista, a nie zo skutkov zákona, lebo zo skutkov zákona nebude ospravedlnené žiadne telo. Ak sme sa v snahe o ospravedlnenie v Kristovi ukázali ako hriešnici, čo potom? a či nie je Kristus služobníkom hriechu? nie nebude. Ale ak som niečo pokazil, potom to znova vytvorím a ukážem sa ako zločinec. Skrze zákon som zomrel zákonu, aby som žil Bohu; Bol som ukrižovaný s Kristom. A už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus; a to, čo teraz žijem v tele, žijem vo viere v Syna Božieho, ktorý ma miloval a vydal seba samého za mňa. Neodmietam milosť Božiu; ak spravodlivosť pochádza zo zákona, potom Kristus zomrel nadarmo. Ó blázniví Galaťania! Kto ťa oklamal, aby si neposlúchol pravdu, keď sa ti pred očami zobrazoval Kristus, ako keby bol medzi vami ukrižovaný? Chcem od vás vedieť jednu vec: či ste prijali Ducha zo skutkov zákona, alebo z naučenia viery. Si taký hlúpy, že keď si začal Duchom, teraz končíš v tele? Zažili ste naozaj toľko márne? A je to len márne? Kto vám dáva Ducha a pôsobí vo vás, či skutkami zákona alebo počutím viery? Dedičia z viery, nie zo zákona Ako je napísané, Abrahám „uveril Bohu a počítalo sa mu to za spravodlivosť“ (1 Moj 15). Vedzte teda, tí, ktorí sú z viery, toto sú synovia Abrahámovi. A Písmo, ktoré predvídalo, že Boh ospravedlní jazyky skrze vieru, kázalo Abrahámovi dopredu: „Všetky národy budú požehnané kvôli tebe“ (Gn 12). Preto tí, ktorí sú vo viere, budú požehnaní verným Abrahámom. A tí, čo sú zo skutkov zákona, sú pod kliatbou, lebo je napísané: „Prekliaty je každý, kto nezotrvá vo všetkých nariadeniach kníh zákona a všetko neplní“ (Dt 27). A že zo skutkov zákona nebude nikto ospravedlnený pred Bohom, je jasné, pretože „spravodlivý bude žiť z viery“ (Hab 2). Zákon nie je z viery. Zákon hovorí: Kto plní tieto prikázania, bude v nich bývať (Lv 18). Kristus nás vykúpil z kliatby zákona a stal sa pre nás kliatbou, lebo je napísané: „Prekliaty je každý, kto visí na dreve“ (Dt 21). Abrahámovo požehnanie nech je vo všetkých jazykoch v Kristovi Ježišovi, aby sme vierou dostali zasľúbenie Ducha. Bratia! Poviem na obraz človeka: nikto neruší závet schválený človekom ani k nemu nepridáva. Abrahámovi a jeho semenu boli dané zasľúbenia. Nehovorí sa: „a semenám“, akoby o mnohých, ale ako o jednom: „a vášmu semenu“, Kto je Kristus (1 Moj 12). Toto hovorím, že zákon, ktorý prišiel o štyristotridsať rokov neskôr, nemohol zrušiť zmluvu, ktorú Boh ustanovil v Kristovi, takže zasľúbenie bude zrušené, Lebo ak je dedičstvo zo zákona, už nie zo zasľúbenia; Abrahám bol odmenený Bohom prostredníctvom zasľúbenia. Na čo je zákon? Bol vopred ustanovený proti bezbožnosti ľudí, 33 kým neprišlo semeno, ktorému bolo dané zasľúbenie, a bolo dané skrze anjelov, rukou prostredníka. S jedným niet prostredníka, ale Boh je jeden. Takže zákon je v rozpore so zasľúbeniami Božími? To sa nestane. Ak by bol daný zákon, ktorý by mohol dať život, potom by spravodlivosť skutočne pochádzala zo zákona. Ale Písmo uzavrelo všetko pod hriech, aby skrze vieru v Ježiša Krista bolo dané zasľúbenie tým, ktorí veria. A pred príchodom viery sme boli uväznení a regulovaní zákonom až do predurčeného zjavenia viery. A tak bol pre nás zákon ako učiteľ v Kristovi, aby sme boli ospravedlnení z viery. A keď veru prišla, už sme neboli pod učiteľom. Ale skrze vieru ste všetci synmi Božími v Kristovi Ježišovi. Vy všetci, pretože ste boli pokrstení v Krista a obliekli ste si Krista. Nie je tu ani Žid, ani Grék, ani otrok, ani slobodný, ani muž, ani žena, ale všetci sú jedno v Kristovi Ježišovi. Ak ste Kristovi, potom ste Abrahámovým semenom a dedičmi podľa zasľúbenia. Tiež poviem: kým je dedič mladý, v ničom sa nebude líšiť od otroka, hoci je pánom všetkého. Ale je pod opatrovníkmi a správcami až do vymenovania svojho otca. Takže aj my, kým sme boli mladí, sme boli zotročení živlami sveta. Ale keď prišla plnosť času, Boh poslal svojho jednorodeného Syna, narodeného zo ženy, ktorý bol pod zákonom, aby vykúpil tých, čo sú pod zákonom, aby sme dostali adopciu za synov. A keďže ste synovia, Boh poslal do vašich sŕdc Ducha svojho Syna, ktorý volá: Abba, Otče. Takže už nie si otrok, ale syn; ak syn, tak dedič Boží skrze Ježiša Krista. Ale potom, nepoznajúc Boha, ste slúžili imaginárnym, neexistujúcim bohom. Teraz, keď ste poznali Boha, alebo navyše, keď ste boli Bohom poznaní, ako sa znova obrátiť na bezmocné a chudobné prvky a znova ich chcete zotročiť? A vy triedite dni, mesiace a termíny. Bojím sa o vás, či som pre vás nepracoval nadarmo. Buď ako ja, lebo ja som ako ty. Bratia, modlím sa k vám: nijako ste ma neurazili. Sami viete, že keď som vám prvýkrát hlásal evanjelium, bol som v slabosti tela, a neopovrhli ste mojou skúškou v mojom tele a nezavrhli ste ma, ale prijali ste ma ako anjela Božieho ako Krista Ježiša. Čo v tom čase znamenalo tvoje šťastie? Svedčím o tebe, že keby to bolo možné, bol by si si vylúpil oči a dal ich mne. Naozaj som sa stal vaším nepriateľom, pretože som vám povedal pravdu? Nežiarli na vás v dobrom, ale chcú vám dať za pravdu, aby ste na nich žiarlili. Je dobré vždy žiarliť na dobré veci, a nielen vtedy, keď som s tebou. Moje deti! Opäť som tu pre vás v pôrodných bolestiach, kým sa vo vás nepredstaví Kristus. Prial by som si, aby som teraz mohol byť s tebou a zmeniť svoj hlas, pretože som z teba zmätený. Alegória zákona a evanjelia Povedzte mi, vy, ktorí chcete byť pod zákonom – nepočúvate zákon? Je napísané, že Abrahám mal dvoch synov: jedného z otroka, druhého zo slobodnej ženy. (Gn.16). Ale kto je z otrokyne, narodil sa podľa tela, a kto je zo slobodnej, narodil sa podľa zasľúbenia. Všetko je tu alegorické. Toto sú dve zmluvy: jedna z vrchu Sinaj, ktorá zrodila otroctvo, toto je Hagar. Lebo Hagar je vrch Sinaj v Arábii a prirovnáva sa k súčasnému Jeruzalemu: otročí so všetkými svojimi deťmi. A Jeruzalem hore je slobodný; je matkou nás všetkých. Lebo je napísané: „Raduj sa, neplodná, čo nerodíš, krič a plač, ty, čo nemáš choré deti, osamelá žena má veľa detí, viac ako tá, ktorá má muža“ (Iz. 54). My, bratia, sme podľa Izáka zasľúbeniami dieťaťa. Ale ako vtedy ten, čo sa narodil podľa tela, prenasledoval toho, čo bol podľa Ducha, tak je to aj teraz. Čo však hovorí Písmo: „Vyhoďte otrokyňu a jej syna, lebo syn otrokyne nebude dediť so synom slobodnej ženy“ (1 Moj 21). A my, bratia, nie sme otroci, ale slobodní. Kapitola 5. Kresťanská sloboda Stojte teda v slobode, do ktorej nás vyslobodil Kristus, a neukladajte na seba opäť jarmo otroctva. Počujte, ja, Pavol, vám hovorím: Ak sa necháte obrezať, Kristus vám nič neprospeje. Opäť dosvedčujem každému, kto je obrezaný, že je povinný splniť celý zákon. Všetci, ktorí sa ospravedlňujete zákonom, ste odcudzení Kristovi; padáš z milosti. A my v duchu túžime po nádeji na ospravedlnenie – z viery. Lebo v Kristovi Ježišovi nemôže nič robiť obriezka ani neobriezka, ale viera poháňaná láskou. Išiel si dobre: ​​kto ti zabránil nepodriadiť sa pravde? Toto oneskorenie nie je od Toho, ktorý ťa povolal. Malý štartér fermentuje celý roztok. Verím v teba v Pána, že ani ty nebudeš zmýšľať inak, a ktokoľvek ťa bude trápiť, nech je to ktokoľvek, bude odsúdený. Ale ja, bratia, ak ešte kážem obriezku, prečo ma prenasledujeme? Tým by sa odstránilo pokušenie kríža. Ó, keby tí, ktorí ťa trápia, boli odstránení! Vy, bratia, ste povolaní na slobodu. Len vašou slobodou nie je dopriať si mäso, ale tak, aby ste si slúžili z lásky. A celá plnosť zákona je v jednom slove: „Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého“ (Lv 19). Ak sa navzájom obhrýzate a požierate, dajte si pozor, aby ste sa navzájom nezničili. Život podľa ducha a ovocie ducha Hovorím vám, choďte v Duchu a nebudete konať vôľu tela. Telo žiada proti duchu a duch proti telu: stavajú sa proti sebe, takže si nerobíte, čo chcete. Ak vás vedie duch, nie ste pod zákonom. Skutky tela sú známe; sú cudzoložstvo, smilstvo, nečistota, zhýralosť, modlárstvo, čarodejníctvo, nepriateľstvo, hádky, žiarlivosť, závisť, hnev, intrigy, rozbroje, rozkoly, nenávisť, vraždy, opilstvo, bujaré hodovanie a podobne. Upozorňujem vás na to, ako som vám už predtým povedal, že ktokoľvek bude robiť takéto veci, nezdedí Kráľovstvo Božie. Ovocím Ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, miernosť, sebaovládanie: proti takým niet zákona. A tí, ktorí patria Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami. Ak žijeme duchom, potom musíme vo svojich skutkoch kráčať duchom. Nebuďme ješitní, nedráždime sa, závidme si. Bratia, ak niekto upadne do nejakého hriechu, vy, ktorí ste duchovní, napravte ho duchom miernosti a starajte sa o seba, aby ste aj vy neupadli do pokušenia. Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon. Ak si niekto myslí, že je niečím a zároveň je ničím, klame sám seba. Každý si vyskúša svoju prácu a potom bude mať svoju chválu iba v sebe, a nie pred ostatnými: každý ponesie svoje bremeno. Kto sa učí slovo, nech dáva spolupatričnosť študentovi vo všetkých svojich výhodách. Nenechajte sa oklamať: Bohu sa nemožno vysmievať. Čo človek zaseje, to bude aj žať. Kto seje svojmu telu, bude z tela žať porušenie; a kto seje pre Ducha, bude z Ducha žať večný život. Neunavme sa v konaní dobra: v pravý čas budeme žať, pokiaľ nezoslabneme. Takže, kým máme čas, robme vierou dobre všetkým a najmä svojim. Vidíš, koľko som ti napísal vlastnou rukou. Tí, ktorí chcú krásu podľa tela, vás nútia dať sa obrezať. len aby neboli prenasledovaní pre Kristov kríž. A tí, čo sú obrezaní, nezachovávajú zákon, ale chcú, aby ste sa dali obrezať, aby sa mohli chváliť vaším telom. Nech sa nechválim ničím iným ako krížom nášho Pána Ježiša Krista: krížom je pre mňa svet ukrižovaný a ja pre svet. Lebo v Kristovi Ježišovi ani obriezka nič neznamená, ani neobriezka, ale nové stvorenie. A kto sa bude riadiť týmto pravidlom, pokoj a milosrdenstvo budú s ním a s Božím Izraelom. Nikto by ma však nemal obťažovať, lebo nosím na tele znaky Pána Ježiša. Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vaším duchom, bratia. Amen. Slová slovanského textu „pre zločiny“ nie sú jasné. Keď počujete slovo zločin, pýtate sa: zločin čoho? nie je zákon, pretože ešte neexistoval a zákon bol daný kvôli bývalému „zločinu“. Človek si musí myslieť, že, samozrejme, porušenie svedomia, zlé skutky, bezbožnosť. St. Rim.2:14–15. Mohlo by vás zaujímať: