К Галатам послание Апостола Павла

Galatia este o provincie romana din Asia Mica. Biserica creștină din Galația a fost fondată de apostolul Pavel, se pare că în jurul anului 51 d.Hr., în timpul celei de-a doua călătorii (Fapte 16:6). Trei ani mai târziu, în timpul celui de-al treilea drum, a vizitat Galatia, confirmându-i pe ucenici. Prima dată când a predicat, a fost grav bolnav, dar a primit o primire călduroasă și a stârnit devotament din inimă în ucenicii săi (Gal. 4:13-15). Dar după plecarea lui, ei au început să se răcească încetul cu încetul și au ajuns la el zvonuri că noi învățători din Ierusalim îi ademeneau, convingându-i să se circumcidă și să țină Legea iudaică. Era periculos ca, sub influența unei astfel de învățături, noua credință în Hristos în duh să nu se transforme într-o confuzie a creștinismului cu iudaismul. Cu această frică a fost scrisă Epistola către Galateni. Pavel este un apostol, nu din oameni și nu prin om, ci de la Isus Hristos și Dumnezeu Tatăl, care L-a înviat din morți. Și toți frații care sunt aici cu mine, la bisericile Galatiei. Har și pace vouă de la Dumnezeu Tatăl și Domnul nostru Iisus Hristos. Și a reușit în iudaism mai mult decât mulți dintre colegii săi din familia mea, fiind un imens fanat al tradițiilor mele paterne. Când a fost plăcut lui Dumnezeu, care m-a ales din pântecele mamei mele și m-a chemat prin harul Său, pentru a dezvălui pe Fiul Său în mine, ca să pot propovădui neamurilor Evanghelia Lui, nu am căutat atunci sfat de la trup și sânge (oameni) și n-am mers la Ierusalim la apostolii care au fost înaintea mea, ci s-au dus în Arabia și s-au întors din nou la Damasc. Apoi, trei ani mai târziu, a mers la Ierusalim să-l vadă pe Petru și a rămas cu el cincisprezece zile; Nu am văzut alți apostoli decât pe Iacov, fratele Domnului. Și ceea ce vă scriu, spun înaintea lui Dumnezeu, nu mint. Apoi am mers în țările din Siria și Cilicia. Fața mea era necunoscută de bisericile lui Hristos din Iudeea; Ei au auzit doar că cei care ne-au persecutat cândva propovăduiesc acum vestea bună a credinței pe care au nimicit-o mai înainte, Capitolul 2. Activitățile sale independente Apoi, paisprezece ani mai târziu, m-am dus din nou la Ierusalim cu Barnaba, luând cu mine pe Tit. Am umblat prin revelație și am oferit Apostolilor Evanghelia pe care o propovăduiesc păgânilor; mai ales cel mai semnificativ dintre ei - mă zbat cumva sau mă zbat degeaba? Dar Titus, care era cu mine, deși era grec, nu a fost silit să fie circumcis. Frați mincinoși s-au strecurat aici, venind să ne spioneze libertatea, pe care o avem în Hristos Isus, pentru a ne robi; dar nu ne-am cedat și nu ne-am supus timp de o oră, pentru ca adevărul Evangheliei să fie păstrat printre voi. Și cei care se consideră celebri - indiferent ce au fost cândva, nu văd nicio discordie cu mine însumi în ei - Dumnezeu nu se uită la fața unei persoane; dar nici ei nu mi-au pus nimic. Dimpotrivă, au văzut că eu am fost încredințat Evanghelia celor netăiați împrejur, așa cum a fost Petru tăierii împrejur: La urma urmei, Cel care l-a favorizat pe Petru să fie apostol al celor tăiați împrejur, mi-a dat și mie har să fiu în limbi. Astfel, recunoscând harul dat mie, Iacov și Chifa și Ioan, venerați ca stâlpi, mi-au dat mie și lui Barnaba mâna părtășiei, ca să mergem la limbi, iar ei la tăierea împrejur. De ne-am aduce aminte de săraci, ceea ce făceam mereu cu râvnă. Dar când Petru a venit în Antiohia, l-am înfruntat personal, pentru că era supus ocarului. Căci înainte să vină unii oameni de la Iacov, el a mâncat cu străinii; iar când au ajuns ei, a început să se ascundă și a plecat, temându-se de circumcizia. Iar ceilalți iudei erau ipocriți împreună cu el, astfel încât Barnaba a fost dus de fățărnicia lor. Dar când am văzut că ei nu umblă drept în adevărul Evangheliei, i-am spus lui Petru în fața tuturor: dacă tu, fiind iudeu, trăiești ca un păgân și nu ca un iudeu, atunci cum îi forțezi pe păgâni să trăiască ca un iudeu? Suntem evrei prin fire și nu păcătoși ai limbilor. Dar, văzând că omul nu este socotit neprihănit prin faptele Legii, ci numai prin credința în Isus Hristos, am crezut și în Hristos Isus, ca să fim neprihăniți prin credința în Hristos, și nu prin faptele Legii, căci prin faptele Legii niciun trup nu va fi socotit neprihănit. Dacă, străduindu-ne să fim îndreptățiți în Hristos, noi înșine ne-am dovedit a fi păcătoși, atunci ce? și nu este Hristos slujitorul păcatului? nu, nu va fi. Dar dacă am stricat ceva, atunci îl creez din nou, arătându-mă ca un criminal. Prin lege am murit legii, ca să trăiesc pentru Dumnezeu; Am fost răstignit cu Hristos. Și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine; și ceea ce trăiesc acum în trup, trăiesc prin credința Fiului lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine. Eu nu resping harul lui Dumnezeu; dacă neprihănirea vine din lege, atunci Hristos a murit în zadar. O, Galateni nebuni! Cine te-a înșelat să nu asculti de adevăr, când Hristos a fost înfățișat în fața ochilor tăi, parcă răstignit între voi? Un singur lucru vreau să știu de la voi: dacă ați primit Duhul din faptele Legii sau din învățătura credinței. Ești atât de nebun încât, după ce ai început prin Duhul, acum ajungi în trup? Chiar ai experimentat atâtea degeaba? Și este doar degeaba? Cine vă dă Duhul și lucrează în voi, fie prin faptele Legii, fie prin credința auzită? Moștenitori prin credință, nu prin lege După cum este scris, Avraam „a crezut în Dumnezeu și i s-a socotit drept dreptate” (Geneza 15). Să știți, deci, cei care sunt de credință, aceștia sunt fiii lui Avraam. Iar Scriptura, prevăzând că Dumnezeu va îndreptăţi limbile prin credinţă, i-a propovăduit înainte lui Avraam: „Toate neamurile vor fi binecuvântate din pricina ta” (Geneza 12). De aceea, cei care au credință vor fi binecuvântați cu credinciosul Avraam. Iar cei care sunt din faptele Legii sunt sub blestem, căci este scris: „Blestemat să fie oricine nu stăruie în toate poruncile cărților Legii, împlinind totul” (Deut. 27). Și că prin faptele legii nimeni nu va fi îndreptățit înaintea lui Dumnezeu este clar, pentru că „cel neprihănit va trăi prin credință” (Hab. 2). Legea nu este a credinței. Legea spune: oricine va împlini aceste porunci va trăi în ele (Lev.18). Hristos ne-a răscumpărat de blestemul Legii, făcându-ne un blestem pentru noi, căci este scris: „Blestemat este oricine este spânzurat pe copac” (Deut. 21). Binecuvântarea lui Avraam să fie în toate limbile în Hristos Isus, pentru ca prin credință să primim promisiunea Duhului. Fraţi! Voi spune după chipul omului: nimeni nu anulează un testament aprobat de om sau nu-l adaugă. Făgăduințele au fost date lui Avraam și seminței sale. Nu se spune: „și semințelor”, ca despre mulți, ci ca despre unul: „și seminței tale”, Care este Hristos (Gen. 12). Iată ceea ce spun, că legea care a venit patru sute treizeci de ani mai târziu nu a putut abroga legământul pe care Dumnezeu l-a stabilit în Hristos, pentru ca făgăduința să fie desființată, Căci dacă moștenirea este din lege, nu mai este din făgăduință; Avraam a fost răsplătit de Dumnezeu printr-o promisiune. Pentru ce este legea? El a fost prestabilit împotriva răutății oamenilor 33 până când a venit sămânța căreia i s-a dat făgăduința și a fost dată prin îngeri, prin mâna unui mijlocitor. Nu există mijlocitor cu unul, dar Dumnezeu este unul. Deci legea este contrară promisiunilor lui Dumnezeu? Nu se va întâmpla. Dacă s-ar fi dat o lege care ar putea da viață, atunci într-adevăr neprihănirea ar veni din lege. Dar Scriptura a încheiat totul sub păcat, pentru ca, prin credința în Isus Hristos, făgăduința să fie dată celor ce cred. Și înainte de venirea credinței, am fost întemnițați și reglementați de lege până la descoperirea predestinată a credinței. Şi astfel Legea a fost pentru noi ca un învăţător în Hristos, ca să fim îndreptăţiţi prin credinţă. Și când a venit credința, nu mai eram sub un învățător. Dar prin credință, toți sunteți fii ai lui Dumnezeu în Hristos Isus. Voi toți, pentru că ați fost botezați în Hristos și v-ați îmbrăcat cu Hristos. Aici nu este nici iudeu, nici grec, nici sclav, nici liber, nici bărbat, nici femeie, ci toți sunt una în Hristos Isus. Dacă sunteți ai lui Hristos, atunci sunteți sămânța și moștenitorii lui Avraam conform făgăduinței. Voi mai spune: câtă vreme moștenitorul este tânăr, nu se va deosebi cu nimic de sclav, deși este stăpânul tuturor. Dar el este sub tutori și administratori până la numirea tatălui său. Așa că și noi, cât eram tineri, am fost sclavi elementelor lumii. Dar când a venit împlinirea timpului, Dumnezeu a trimis pe singurul Său Fiu, născut dintr-o femeie, care era sub Lege, ca să-i răscumpere pe cei care sunt sub Lege, ca să primim înfiere ca fii. Și pentru că sunteți fii, Dumnezeu a trimis în inimile voastre Duhul Fiului Său, strigând: Avva, Tată. Deci nu mai ești sclav, ci fiu; dacă este fiu, atunci moștenitor al lui Dumnezeu prin Isus Hristos. Dar apoi, necunoscându-L pe Dumnezeu, ai slujit zei imaginari, inexistenți. Acum, cunoscându-L pe Dumnezeu, sau, mai mult decât atât, Fiind cunoscut de Dumnezeu, cum să te întorci din nou la elementele neputincioase și sărace și să vrei din nou să-i înrobești? Și rezolvi zilele, lunile și termenele limită. Mi-e teamă pentru tine, dacă am lucrat pentru tine degeaba. Fii ca mine, căci eu sunt ca tine. Fraților, mă rog vouă: nu m-ați jignit în niciun fel. Voi înșivă știți că atunci când v-am propovăduit prima dată Evanghelia, eram în slăbiciunea cărnii, și nu ați disprețuit încercarea mea în trupul meu și nu m-ați lepădat, ci m-ați primit ca pe un înger al lui Dumnezeu, ca pe Hristos Isus. Ce însemna fericirea ta în acel moment? Mărturisesc despre tine că, dacă ar fi fost posibil, ți-ai fi smuls ochii și mi-ai fi dat. Chiar am devenit dușmanul tău pentru că ți-am spus adevărul? Ei nu sunt geloși pe tine pentru bine, dar vor să-ți dea credit pentru ca tu să fii gelos pe ei. Este bine să fii gelos pe lucrurile bune mereu, și nu numai când sunt cu tine. Copiii mei! Iată-mă din nou în chinurile nașterii pentru tine, până când Hristos va fi închipuit în tine. Mi-aș dori să fiu cu tine acum și să-mi schimb vocea, pentru că sunt perplex în legătură cu tine. Alegoria Legii și Evangheliei Spune-mi, tu care vrei să fii sub lege - nu asculți legea? Este scris că Avraam a avut doi fii: unul de la o sclavă, celălalt de la o femeie liberă. (Gen.16). Dar cine este dintr-o roabă se naște după trup, și cine este dintr-o femeie liberă se naște după făgăduință. Totul aici este alegoric. Aceste două sunt două legăminte: unul de la Muntele Sinai, dând naștere sclaviei, aceasta este Agar. Căci Agar este muntele Sinai din Arabia și este asemănătoare cu Ierusalimul actual: el slujește cu toți copiii săi. Iar Ierusalimul de sus este liber; el este mama noastră a tuturor. Căci este scris: „Bucură-te, femeie stearpă, care n-ai născut; strigă și strigă, cea care nu ai copii bolnavi: femeia singură are mulți copii, mai mulți decât cel care are bărbat” (Is. 54). Noi, frații, după Isaac, suntem promisiunile unui copil. Dar, după cum atunci cel care s-a născut după trup l-a persecutat pe cel ce era după Duhul, tot așa este și acum. Dar ce spune Scriptura: „Alungă roaba și fiul ei, căci fiul sclavei nu va moșteni cu fiul femeii libere” (Gen. 21). Iar noi, fraților, nu suntem sclavi, ci liberi. Capitolul 5. Libertatea creștină Prin urmare, rămâneți în libertatea în care ne-a eliberat Hristos și nu vă mai puneți asupra voastră jugul robiei. Ascultă, eu, Pavel, îți spun: dacă ești tăiat împrejur, Hristos nu-ți va folosi de nimic. Mărturisesc din nou oricărui om tăiat împrejur că este obligat să împlinească toată legea. Toți cei care vă îndreptățiți prin lege sunteți înstrăinați de Hristos; cazi din har. Și noi în duh tânjim după speranța îndreptățirii – din credință. Căci în Hristos Isus nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu pot face nimic, decât credința mânată de iubire. Ai mers bine: cine te-a împiedicat să nu te supui adevărului? Această întârziere nu vine de la Cel care te-a chemat. Un mic starter fermentează întreaga soluție. Am încredere în tine în Domnul că nici tu nu vei gândi altfel și oricine te necăjește, indiferent cine ar fi, va suferi condamnare. Dar eu, fraților, dacă tot propovăduiesc tăierea împrejur, de ce mă prigonim și pe mine? Aceasta ar elimina ispita crucii. O, că cei care te necăjesc ar fi îndepărtați! Voi, fraților, ați fost chemați la libertate. Numai că libertatea voastră nu este să vă răsfățați trupul, ci să vă slujiți unul altuia din iubire. Și toată plinătatea legii este într-un singur cuvânt: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Lev.19). Dacă vă roadeți și vă devorați unul pe altul, aveți grijă să nu vă distrugeți unul pe altul. Viața după spirit și roadele spiritului Eu vă spun, umblați în Duhul și nu veți face voia cărnii. Carnea poftește împotriva duhului și duhul împotriva cărnii: se împotrivesc unul altuia, ca să nu faci ce vrei. Dacă ești condus de spirit, atunci nu ești sub lege. Lucrările cărnii sunt cunoscute; sunt adulter, desfrânare, necurăție, desfrânare, idolatrie, vrăjitorie, vrăjmășie, certuri, gelozii, invidie, furie, intrigi, ceartă, schisme, ura, crima, beţia, ospăţul răvăşit şi altele asemenea. Vă avertizez despre aceasta, așa cum v-am spus mai înainte, că oricine face astfel de lucruri nu va moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Rodul Duhului este dragoste, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, bunătate, credincioșie, blândețe, stăpânire de sine: nu există nicio lege împotriva acestor lucruri. Iar cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei. Dacă trăim după spirit, atunci trebuie să umblăm după spirit în faptele noastre. Să nu fim zadarnici, să ne irităm, să ne invidiem. Fraților, dacă cineva cade în vreun păcat, voi care sunteți duhovnicești, îndreptați-l cu duhul blândeții, având grijă de voi înșivă, ca să nu cădeți și voi în ispită. Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos. Dacă cineva crede că este ceva în timp ce nu este nimic, se înșală pe sine. Fiecare își testează lucrarea și atunci va avea lauda lui numai în sine, și nu înaintea altora: fiecare va purta povara lui. Cine învață cuvântul, să-i dea părtășie studentului în toate beneficiile lui. Nu vă lăsați înșelați: Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Orice seamănă omul, acela va culege și el. Cel ce seamănă trupului său va secera stricăciune din trup; și oricine seamănă Duhului, va secera din Duhul viață veșnică. Să nu ne obosim să facem binele: la vremea cuvenită vom secera, atâta timp cât nu devenim slabi. Deci, cât avem timp, să facem bine tuturor, și mai ales celor noștri prin credință. Vezi cât de mult ți-am scris cu mâna mea. Cei care vor frumusețe după trup te obligă să te circumcizi. tocmai pentru ca ei să nu fie persecutaţi pentru crucea lui Hristos. Iar cei tăiați împrejur nu păzesc legea, ci vor să fiți tăiați împrejur, ca să se laude în trupul vostru. Să nu mă laud cu nimic decât cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos: prin cruce lumea mi-a fost răstignită mie, iar eu lumii. Căci în Hristos Isus nici tăierea împrejur nu înseamnă nimic, nici netăierea împrejur, ci o făptură nouă. Și oricine urmează această regulă, pacea și mila vor fi asupra lor și asupra Israelului lui Dumnezeu. Oricum, nimeni să nu mă tulbure, căci port semnele Domnului Isus pe trupul meu. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu duhul vostru, fraților. Amin. Cuvintele textului slav „de dragul crimelor” nu sunt clare. Când auzi cuvântul crimă, întrebi: crime de ce? nu o lege, pentru că nu exista încă, iar legea a fost dată de dragul unei „crime” anterioare. Trebuie să ne gândim că, desigur, o încălcare a conștiinței, fapte rele, răutate. mier. Rom.2:14–15. Ați putea fi interesat de: