К Галатам послание Апостола Павла

Galacja to rzymska prowincja w Azji Mniejszej. Kościół chrześcijański w Galacji został założony przez apostoła Pawła, prawdopodobnie około 51 roku naszej ery, podczas jego drugiej podróży (Dzieje Apostolskie 16:6). Trzy lata później, podczas swojej trzeciej podróży, odwiedził Galację, utwierdzając uczniów. Gdy głosił po raz pierwszy, był poważnie chory, ale spotkał się z ciepłym przyjęciem i wzbudził w swoich uczniach szczere oddanie (Gal. 4,13-15). Ale po jego odejściu zaczęli stopniowo ochładzać się i dotarły do ​​niego pogłoski, że zwodzą ich nowi nauczyciele z Jerozolimy, namawiając ich do obrzezania i przestrzegania Prawa Żydowskiego. Niebezpieczne było, aby pod wpływem takiego nauczania nowa wiara w Chrystusa w duchu nie przerodziła się w pomieszanie chrześcijaństwa z judaizmem. Z tą obawą napisano List do Galacjan. Paweł jest Apostołem nie od ludzi i nie przez człowieka, ale od Jezusa Chrystusa i Boga Ojca, który Go wskrzesił z martwych. I wszyscy bracia, którzy tu są ze mną, do kościołów w Galacji. Łaska i pokój wam od Boga Ojca i Pana naszego Jezusa Chrystusa. Chrystus wydał samego siebie za nasze grzechy. zgodnie z wolą Boga i Ojca naszego, niech nas wybawi z obecnego złego wieku. Jemu chwała na wieki wieków. Amen. Dziwię się, że tak szybko przechodzicie od tego, który was powołał z łaski Chrystusa, do innej ewangelii. Nie inaczej, są tylko ludzie, którzy wprowadzają w błąd i chcą wypaczyć ewangelię Chrystusa. Jeżeli jednak my lub anioł z nieba zaczęliby wam głosić coś innego niż to, co wam głosiliśmy, niech będzie ekskomunikowany (anatema). Jak powiedzieliśmy wcześniej, tak i teraz powiem: jeśli ktoś wam będzie głosił coś innego niż to, co przyjęliście, niech będzie wyklęty. Czy mówię teraz bezpośrednio do ludzi, czy do Boga? A może nie chcę sprawiać ludziom przyjemności? Ale nawet gdybym teraz nadal podobał się ludziom, nie byłbym sługą Chrystusa. Specjalne powołanie apostoła I jeszcze raz powiem wam, bracia, Ewangelię, że nie głosiłem ewangelii na sposób człowieka, bo otrzymałem go i nauczyłem się nie od człowieka, ale przez objawienie Jezusa Chrystusa. Czy słyszeliście o moim poprzednim życiu w judaizmie, że okrutnie prześladowałem Kościół Boży i go niszczyłem? I odniósł w judaizmie więcej sukcesów niż wielu jego rówieśników w mojej rodzinie, będąc ogromnym fanatykiem moich ojcowskich tradycji. Gdy spodobało się Bogu, który wybrał mnie już w łonie matki mojej i powołał swoją łaską, aby objawić swego Syna we mnie, abym mógł głosić Jego ewangelię poganom, nie szukałem wówczas rady u ludzi z krwi i kości i nie udałem się do Jerozolimy do Apostołów, którzy byli przede mną, ale udałem się do Arabii i wróciłem ponownie do Damaszku. Następnie po trzech latach udał się do Jerozolimy, aby spotkać się z Piotrem i przebywał u niego piętnaście dni; Nie widziałem innego apostoła oprócz Jakuba, brata Pańskiego. A co wam piszę, mówię przed Bogiem, że nie kłamię. Następnie udałem się do krajów Syrii i Cylicji. Moje oblicze było nieznane kościołom Chrystusowym w Judei; Słyszeli tylko, że ci, którzy nas kiedyś prześladowali, teraz głoszą dobrą nowinę o wierze, którą wcześniej zniszczyli, Rozdział 2. Jego samodzielna działalność Następnie, czternaście lat później, udałem się ponownie do Jerozolimy z Barnabą, zabierając ze sobą Tytusa. Postępowałem według objawienia i ofiarowałem Apostołom ewangelię, którą głoszę poganom; szczególnie najważniejsze z nich – czy w jakiś sposób walczę, czy walczę na próżno? Ale Tytus, który był ze mną, chociaż był Grekiem, nie był zmuszany do obrzezania. Wśliznęli się tu fałszywi bracia, przyszli szpiegować naszą wolność, którą mamy w Chrystusie Jezusie, aby nas zniewolić; ale ani przez godzinę nie ustąpiliśmy ani nie poddaliśmy się, aby między wami została zachowana prawda ewangelii. A ci, którzy uważają się za sławnych – kimkolwiek byli kiedyś, nie widzę w nich niezgody ze sobą – Bóg nie patrzy na twarz człowieka; ale też nic na mnie nie nałożyli. Przeciwnie, widzieli, że została mi powierzona ewangelia nieobrzezanym, jak Piotr obrzezanym: Przecież Ten, który wybrał Piotra na apostoła obrzezanych, dał mi także łaskę posługiwania się językami. Tak więc, uznając daną mi łaskę, Jakub, Kefas i Jan, czczeni jak filary, podali mi i Barnabie rękę wspólnoty, abyśmy mogli przejść do języków, a oni do obrzezania. Gdybyśmy tylko pamiętali o biednych, co zawsze czyniłem z zapałem. Ale kiedy Piotr przybył do Antiochii, spotkałem się z nim osobiście, ponieważ był przedmiotem hańby. Zanim bowiem przyszli pewni ludzie od Jakuba, on jadł z cudzoziemcami; a gdy przyszli, zaczął się ukrywać i odszedł, bojąc się obrzezania. A pozostali Żydzi byli wraz z nim obłudnikami, tak że Barnaba dał się ponieść ich obłudzie. Ale kiedy zobaczyłem, że nie chodzą prosto w prawdzie Ewangelii, powiedziałem Piotrowi na oczach wszystkich: Jeśli ty, będąc Żydem, żyjesz jak poganin, a nie jak Żyd, to jak zmuszasz pogan, aby żyli jak Żyd? Jesteśmy z natury Żydami, a nie grzesznikami języków. Ale widząc, że człowiek nie zostaje usprawiedliwiony przez uczynki zakonu, lecz tylko przez wiarę w Jezusa Chrystusa, uwierzyliśmy także w Chrystusa Jezusa, abyśmy mogli zostać usprawiedliwieni przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki zakonu, bo z uczynków zakonu żadne ciało nie będzie usprawiedliwione. Jeśli starając się o usprawiedliwienie w Chrystusie sami okazaliśmy się grzesznikami, to co wtedy? i czyż Chrystus nie jest sługą grzechu? nie, nie będzie. Ale jeśli coś zrujnowałem, to tworzę to na nowo, okazując się przestępcą. Przez Prawo umarłem dla Prawa, abym mógł żyć dla Boga; Zostałem ukrzyżowany z Chrystusem. I żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus; a to, co teraz żyję w ciele, żyję wiarą w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie. Nie odrzucam łaski Bożej; jeśli sprawiedliwość pochodzi z zakonu, to Chrystus umarł na próżno. O głupi Galacjanie! Kto was oszukał, abyście nie byli posłuszni prawdzie, gdy na waszych oczach ukazał się Chrystus, jakby ukrzyżowany wśród was? Chcę się od was dowiedzieć tego jednego: czy otrzymaliście Ducha na podstawie uczynków zakonu, czy na podstawie nauki wiary. Czy jesteście tak głupi, że zaczynając od Ducha, teraz kończycie na ciele? Czy naprawdę doświadczyłeś tak wiele na próżno? I czy to po prostu na próżno? Kto daje wam Ducha i działa w was czy to przez uczynki zakonu, czy przez słuchanie wiary? Dziedzice przez wiarę, a nie przez prawo Jak jest napisane, Abraham „uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość” (Rdz 15). Wiedzcie więc, że ci, którzy są wierzący, są synami Abrahama. A Pismo Święte, przewidując, że Bóg usprawiedliwi języki przez wiarę, głosiło Abrahamowi: „dzięki tobie będą błogosławione wszystkie narody” (Rdz 12). Dlatego ci, którzy są wierzący, zostaną pobłogosławieni wiernym Abrahamem. A ci, którzy wywodzą się z uczynków Prawa, są pod przekleństwem, gdyż napisano: „Przeklęty każdy, kto nie trwa we wszystkich przykazaniach ksiąg Prawa, wypełniając wszystko” (Deut. 27). I że z uczynków Prawa nikt nie będzie usprawiedliwiony przed Bogiem, jest jasne, ponieważ „sprawiedliwy z wiary żyć będzie” (Hab. 2). Prawo nie jest oparte na wierze. Prawo mówi: kto wypełni te przykazania, będzie w nich żył (Kpł 18). Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem, gdyż napisano: „Przeklęty każdy, którego powieszono na drzewie” (Deut. 21). Niech błogosławieństwo Abrahama będzie we wszystkich językach w Chrystusie Jezusie, abyśmy przez wiarę otrzymali obietnicę Ducha. Bracia! Powiem na obraz człowieka: nikt nie unieważni testamentu zatwierdzonego przez człowieka ani nic do niego nie dodaje. Obietnice zostały dane Abrahamowi i jego potomstwu. Nie jest powiedziane: „i do nasion”, jak w przypadku wielu, ale jak do jednego: „i do twojego potomstwa”, którym jest Chrystus (Rdz 12). To właśnie mówię, że prawo, które przyszło czterysta trzydzieści lat później, nie mogło unieważnić przymierza, które Bóg ustanowił w Chrystusie, tak że obietnica została zniesiona, Bo jeśli dziedzictwo jest z Prawa, to już nie jest z obietnicy; Abraham został nagrodzony przez Boga obietnicą. Po co jest prawo? Został on ustanowiony z góry przeciwko niegodziwości ludzi 33, aż przyszło potomstwo, któremu dano obietnicę, i zostało dane przez aniołów, przez rękę pośrednika. Nie ma pośrednika z jednym, ale Bóg jest jeden. Zatem prawo jest sprzeczne z obietnicami Bożymi? To się nie stanie. Gdyby zostało nadane prawo, które mogłoby dać życie, wówczas z prawa rzeczywiście pochodziłaby sprawiedliwość. Ale Pismo zamknęło wszystko pod grzechem, aby przez wiarę w Jezusa Chrystusa obietnica została dana wierzącym. A przed nadejściem wiary byliśmy uwięzieni i regulowani przez prawo, aż do wyznaczonego objawienia wiary. I takie było Prawo dla nas, jako nauczycieli w Chrystusie, abyśmy byli usprawiedliwieni z wiary. A kiedy przyszła wiara, nie byliśmy już pod władzą nauczyciela. Ale przez wiarę wszyscy jesteście synami Bożymi w Chrystusie Jezusie. Wy wszyscy, ponieważ zostaliście ochrzczeni w Chrystusa i przyoblekliście się w Chrystusa. Nie ma tu Żyda ani Greka, ani niewolnika, ani wolnego, ani mężczyzny, ani kobiety, ale wszyscy są jedno w Chrystusie Jezusie. Jeśli należycie do Chrystusa, to zgodnie z obietnicą jesteście potomstwem i dziedzicami Abrahama. Powiem też: dopóki dziedzic jest młody, niczym się nie będzie różnił od niewolnika, chociaż jest panem wszystkiego. Ale jest pod opieką opiekunów i zarządców aż do wyznaczenia swego ojca. Zatem i my, gdy byliśmy młodzi, byliśmy zniewoleni przez żywioły tego świata. A gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg zesłał swego jednorodzonego Syna, zrodzonego z niewiasty, która podlegała Prawu, aby odkupił tych, którzy podlegają Prawu, abyśmy mogli otrzymać przybrane synowie. A ponieważ jesteście synami, Bóg zesłał do waszych serc Ducha Syna swego, wołającego: Abba, Ojcze. Nie jesteś już więc niewolnikiem, ale synem; jeśli syn, to i dziedzic Boga przez Jezusa Chrystusa. Ale przecież, nie znając Boga, służyliście wyimaginowanym, nieistniejącym bogom. Jakże teraz, znając Boga, albo co więcej, będąc poznanym przez Boga, zwrócić się ponownie do bezsilnych i biednych żywiołów i ponownie chcieć je zniewolić? I ustalasz dni, miesiące i terminy. Boję się o was, czy na próżno dla was pracowałem. Bądź taki jak ja, bo jestem taki jak ty. Bracia, modlę się do was: w niczym mnie nie obraziliście. Sami wiecie, że kiedy po raz pierwszy głosiłem wam ewangelię, byłem w słabości ciała, i nie wzgardziliście moją próbą na ciele moim i nie odrzuciliście mnie, ale przyjęliście mnie jak anioła Bożego, jak Chrystusa Jezusa. Co oznaczało wówczas Twoje szczęście? Świadczę o tobie, że gdyby było to możliwe, wyłupiłbyś sobie oczy i oddał je mnie. Czy naprawdę stałem się twoim wrogiem, bo powiedziałem ci prawdę? Nie są o ciebie zazdrośni o dobro, ale chcą ci przyznać uznanie, abyś był o nich zazdrosny. Dobrze jest być zazdrosnym o dobro zawsze, a nie tylko wtedy, gdy jestem z tobą. Moje dzieci! Oto znowu rodzę się dla was, dopóki Chrystus nie zostanie w was wyobrażony. Chciałbym być teraz z wami i zmienić swój głos, bo jestem zakłopotany z waszego powodu. Alegoria Prawa i Ewangelii Powiedzcie mi wy, którzy chcecie być pod prawem, czyż nie słuchacie prawa? Jest napisane, że Abraham miał dwóch synów: jednego z niewolnika, drugiego z wolnej kobiety. (Rdz 16). Kto zaś jest z niewolnicy, rodzi się według ciała, a kto jest z niewolnicy, rodzi się według obietnicy. Wszystko tutaj jest alegoryczne. To są dwa przymierza: jedno z góry Synaj, rodzące niewolę, to jest Hagar. Albowiem Hagar to góra Synaj w Arabii, porównana do obecnego Jeruzalem: on jest niewolnikiem ze wszystkimi swoimi dziećmi. A Jerozolima w górze jest wolna; jest matką nas wszystkich. Napisane jest bowiem: „Raduj się, niepłodna, która nie masz dziecka, krzycz i wołaj, która nie masz chorych dzieci: samotna kobieta ma więcej dzieci niż ta, która ma męża” (Iz 54). My, bracia, według Izaaka, jesteśmy obietnicami dziecka. Ale jak wtedy ten, który narodził się według ciała, prześladował tego, który był według Ducha, tak jest i teraz. Ale co mówi Pismo: „Wyrzuć niewolnicę i jej syna, bo syn niewolnicy nie będzie dziedziczył z synem wolnej kobiety” (Rdz 21). A my, bracia, nie jesteśmy niewolnikami, ale wolnymi. Rozdział 5. Wolność chrześcijańska Trwajcie zatem w wolności, do której wyzwolił nas Chrystus, i nie nakładajcie na siebie ponownie jarzma niewoli. Słuchajcie, ja, Paweł, mówię wam: jeśli zostaniecie obrzezani, Chrystus na nic wam się nie przyda. Jeszcze raz świadczę każdemu obrzezanemu, że ma obowiązek wypełnić całe Prawo. Wy wszyscy, którzy usprawiedliwiacie się na podstawie Prawa, jesteście oddaleni od Chrystusa; wypadasz z łask. A my w duchu tęsknimy za nadzieją usprawiedliwienia – z wiary. Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani nieobrzezanie nic nie mogą uczynić, tylko wiara napędzana miłością. Dobrze postępowałeś: kto cię powstrzymał przed niepoddaniem się prawdzie? To opóźnienie nie pochodzi od Tego, który cię powołał. Mały starter fermentuje cały roztwór. Ufam wam w Panu, że i wy nie będziecie myśleć inaczej, a ktokolwiek będzie wam przeszkadzał, niezależnie od tego, kim będzie, spotka potępienie. Ale ja, bracia, jeśli nadal głoszę obrzezanie, dlaczego i mnie prześladujemy? To wyeliminowałoby pokusę krzyża. O, żeby ci, którzy cię niepokoją, zostali usunięci! Wy, bracia, zostaliście powołani do wolności. Wasza wolność nie polega na pobłażaniu ciału, ale na tym, abyście służyli sobie nawzajem z miłości. A cała pełnia prawa zawarta jest w jednym słowie: „Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego” (Kpł 19). Jeśli wzajemnie się gryziecie i pożeracie, uważajcie, żeby się wzajemnie nie zniszczyć. Życie według ducha i owoce ducha Mówię wam, postępujcie według Ducha, a nie będziecie pełnić woli ciała. Ciało pożąda przeciwko duchowi, a duch przeciwko ciału: sprzeciwiają się sobie, abyście nie czynili tego, co chcecie. Jeśli duch was prowadzi, nie jesteście pod prawem. Znane są uczynki ciała; są to cudzołóstwo, rozpusta, nieczystość, rozpusta, bałwochwalstwo, czary, wrogość, kłótnie, zazdrość, zazdrość, gniew, intrygi, spory, schizmy, nienawiść, morderstwa, pijaństwo, huczne uczty i tym podobne. Ostrzegam was przed tym, jak już mówiłem, że ktokolwiek takie rzeczy postępuje, nie odziedziczy Królestwa Bożego. Owocem Ducha jest miłość, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność, wstrzemięźliwość. Nie ma prawa przeciw takim. A ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami. Jeśli żyjemy według ducha, musimy postępować według ducha w naszych czynach. Nie bądźmy próżni, nie drażnijmy się, nie zazdroszczmy sobie. Bracia, jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, wy, którzy jesteście duchowi, poprawiajcie go duchem łagodności, uważając na siebie, abyście i wy nie ulegli pokusie. Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe. Jeśli ktoś myśli, że jest czymś, będąc niczym, oszukuje samego siebie. Każdy sprawdza swoje dzieło, a wtedy będzie miał pochwałę tylko w sobie, a nie przed innymi: każdy poniesie swój własny ciężar. Kto się uczy słowa, niech udziela uczniowi wspólnoty we wszystkich jego dobrodziejstwach. Nie dajcie się zwieść: z Boga nie można drwić. Cokolwiek człowiek posieje, to i żąć będzie. Kto sieje dla swego ciała, z ciała zbierze zepsucie; a kto sieje dla Ducha, z Ducha będzie zbierał życie wieczne. Nie ustawajmy się w czynieniu dobra: we właściwym czasie będziemy żąć, jeśli nie osłabniemy. Dopóki więc mamy czas, czyńmy dobrze wszystkim, a zwłaszcza swoim przez wiarę. Widzisz, jak wiele napisałem do ciebie własną ręką. Ci, którzy pragną piękna cielesnego, zmuszają was do obrzezania. aby nie byli prześladowani z powodu krzyża Chrystusowego. A ci, którzy są obrzezani, nie przestrzegają Prawa, ale chcą, abyście i wy zostali obrzezani, aby mogli się chlubić z waszego ciała. Nie chlubię się niczym, jak tylko krzyżem Pana naszego Jezusa Chrystusa: przez krzyż świat został ukrzyżowany dla mnie, a ja dla świata. Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie nic nie znaczy, ani nieobrzezanie, ale nowe stworzenie. A kto będzie przestrzegał tej zasady, pokój i miłosierdzie będą nad nimi i nad Izraelem Bożym. Nikt jednak nie powinien mnie niepokoić, gdyż noszę na ciele znaki Pana Jezusa. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z duchem waszym, bracia. Amen. Słowa tekstu słowiańskiego „w imię zbrodni” nie są jasne. Kiedy słyszysz słowo zbrodnia, pytasz: zbrodnia czego? nie jest prawem, bo go jeszcze nie było, a prawo zostało nadane ze względu na dawną „zbrodnię”. Trzeba to oczywiście uważać za pogwałcenie sumienia, złe uczynki, niegodziwość. Poślubić. Rzym.2:14–15. Może zainteresuje Cię: