К Галатам послание Апостола Павла

Галатија е римска провинција во Мала Азија. Христијанската црква во Галатија била основана од апостол Павле, очигледно околу 51 н.е., за време на неговото второ патување (Дела 16:6). Три години подоцна, за време на неговото трето патување, тој ја посети Галатија, потврдувајќи ги учениците. Првиот пат кога проповедал, бил тешко болен, но наишол на топол прием и предизвикал искрена посветеност кај своите ученици ( Гал. 4:13-15 ). Но, по неговото заминување, тие почнаа малку по малку да се ладат и до него стигнаа гласини дека новите учители од Ерусалим ги заведуваат, убедувајќи ги да бидат обрежани и да го почитуваат еврејскиот закон. Опасно беше под влијание на таквото учење, новата вера во Христа по дух да не се претвори во мешање на христијанството со јудаизмот. Со овој страв е напишано и Посланието до Галатјаните. Павле е апостол, не од луѓето и не преку човекот, туку од Исус Христос и Бог Отецот, Кој Го воскресна од мртвите. И сите браќа што се тука со мене, во црквите во Галатија. Благодат и мир од Бога Отецот и од нашиот Господ Исус Христос. Христос се даде Себеси за нашите гревови. според волјата на нашиот Бог и Татко, нека не избави од сегашното зло доба. Нему слава во вечни векови. Амин. Изненаден сум што толку брзо се префрлаш од оној што те повика по Христовата благодат во едно поинакво евангелие. Не е различно, само има луѓе кои те збунуваат и сакаат да го изопачат Христовото евангелие. Но, ако ние, или некој ангел од небото, почна да ви проповеда нешто друго од она што ви го проповедавме, нека биде екскомунициран (анатема). Како што рековме претходно, така и сега ќе кажам: ако некој ви проповеда нешто друго освен она што сте го прифатиле, нека биде анатема. Дали сега зборувам директно со луѓето или со Бога? Или можеби не сакам да им угодувам на луѓето? Но, дури и сега да ги задоволувам луѓето, не би бил Христов слуга. Посебниот повик на еден апостол И пак ќе ви кажам, браќа, Евангелието, дека јас не го проповедав Евангелието според човекот, зашто јас го примив и научив, не од човек, туку преку откровението на Исус Христос. Дали сте слушнале за мојот поранешен живот во јудаизмот, дека сурово ја прогонував Божјата Црква и ја уништив. И тој успеа во јудаизмот повеќе од многу негови врсници во моето семејство, бидејќи беше огромен ревностник на моите татковски традиции. Кога беше задоволен Бог, кој ме избра од утробата на мајка ми и ме повика по Неговата благодат, да го открие својот Син во мене, за да можам да им го проповедам Неговото евангелие на незнабошците, тогаш не барав совет од крв и месо (луѓе) и не отиде во Ерусалим кај апостолите што беа пред мене, туку отиде во Арабија и се врати повторно во Дамаск. Потоа, три години подоцна, отиде во Ерусалим да го види Петар и остана со него петнаесет дена; Не видов друг од апостолите освен Јаков, братот Господов. И тоа што ви го пишувам, го велам пред Бога, не лажам. Потоа отидов во земјите од Сирија и Киликија. Моето лице беше непознато за Христовите цркви во Јудеја; Слушнаа само дека оние што некогаш не прогонуваа, сега ја проповедаат верата што претходно ја уништија, Поглавје 2. Неговите самостојни активности Потоа, четиринаесет години подоцна, повторно отидов во Ерусалим со Варнава, земајќи го со себе Тит. Одев по откровение и им го понудив на апостолите евангелието што им го проповедам на незнабошците; особено најзначајниот од нив - дали некако се мачам или залудно се мачам? Но Тит, кој беше со мене, иако Грк, не беше принуден да биде обрежан. Овде влегоа лажни браќа, кои дојдоа да ја шпионираат нашата слобода, која ја имаме во Христа Исуса, за да нè поробат; но ние не попуштивме ниту се покорувавме ниту еден час, за да се зачува меѓу вас вистината на Евангелието. И оние кои се сметаат себеси за познати - без разлика што биле некогаш, не гледам никаков раздор со себе во нив - Бог не гледа во лицето на човекот; но и тие не ми ставија ништо. Напротив, видоа дека на необрежаните ми беше доверено Евангелието, како што беше Петар за обрезанието. На крајот на краиштата, Оној што сакаше Петар да биде апостол на обрежаните, исто така ми даде благодат да бидам на јазиците. Така, препознавајќи ја благодатта што ми е дадена, Јаков и Кифа и Јован, почитувани како столбови, ми дадоа на мене и на Варнава рака на заедништво, за ние да одиме на јазиците, а тие на обрежувањето. Само да се сеќаваме на сиромашните, што секогаш го правев со ревност. Но, кога Петар дојде во Антиохија, јас лично се соочив со него, бидејќи беше подложен на прекор. Зашто, пред да дојдат некои луѓе од Јаков, тој јадеше со странците; и кога стигнаа, тој почна да се крие и отиде, плашејќи се од обрежувањето. А останатите Евреи беа лицемери заедно со него, така што Варнава беше понесен од нивното лицемерие. Но, кога видов дека тие не одат исправено во вистината на Евангелието, му реков на Петар пред сите: ако ти, како Евреин, живееш како незнабожец, а не како Евреин, тогаш како ги принудуваш незнабошците да живеат како Евреин? Ние сме Евреи по природа, а не грешници на јазиците. Но, откако видовме дека човекот не се оправдува со делата на законот, туку само со вера во Исуса Христа, поверувавме и во Христа Исуса, за да бидеме оправдани со вера во Христа, а не со делата на законот, зашто со делата на законот нема да се оправда ниедно тело. Ако, стремејќи се да се оправдаме во Христа, ние самите испаднавме грешници, тогаш што? и нели Христос е слуга на гревот? не, нема. Но, ако сум уништил нешто, тогаш повторно го создавам, покажувајќи се како криминалец. Преку законот умрев за законот, за да живеам за Бога; Јас бев распнат со Христос. И веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене; а она што сега го живеам во тело, го живеам по верата на Божјиот Син, Кој ме возљуби и се предаде Себеси за мене. Јас не ја отфрлам благодатта Божја; ако праведноста доаѓа од законот, тогаш Христос залудно умре. О, безумни Галатјани! Кој те измами да не се покоруваш на вистината, кога Христос беше прикажан пред твоите очи, како распнат меѓу вас? Сакам да го знам ова од вас: дали го примивте Духот од делата на законот или од поуката на верата. Дали сте толку глупави што, откако почнавте од Духот, сега завршувате во телото? Дали навистина џабе сте доживеале толку многу? И дали е само залудно? Кој ви го дава Духот и работи во вас, дали со делата на законот или со слушање на верата? Наследници по вера, а не по закон Како што е напишано, Авраам „поверуваше на Бога и тоа му се сметаше за праведност“ (1. Мој. 15). Знајте, значи, оние кои се од верата, тоа се синовите на Авраам. А Светото Писмо, предвидувајќи дека Бог ќе ги оправда јазиците преку вера, му проповедаше на Авраам: „Сите народи ќе бидат благословени поради тебе“ (1. Мој. 12). Затоа, оние што се со вера ќе бидат благословени со верниот Авраам. А оние што се од делата на Законот се под проклетство, зашто е напишано: „Проклет да е секој што не останува во сите заповеди на книгите на Законот, исполнувајќи сè“ (5. Мој. 27). А дека со делата на законот никој нема да биде оправдан пред Бога е јасно, бидејќи „праведниците ќе живеат со вера“ (Хав. 2). Законот не е од верата. Законот вели: кој ги исполнува овие заповеди, ќе живее во нив (Лев.18). Христос нè откупи од проклетството на законот, станувајќи клетва за нас, зашто е напишано: „Проклет да е секој што ќе биде обесен на дрво“ (5. Мој. 21). Нека биде благословот на Авраам на сите јазици во Христа Исуса, за да го примиме ветувањето на Духот со вера. Браќа! Ќе речам според ликот на човекот: никој не поништува тестамент одобрен од човек или не додава. Беа дадени ветувања на Авраам и на неговото потомство. Не се вели: „и на семето“, како за многумина, туку за едно: „и на твоето потомство“, Кој е Христос (1. Мој. 12). Ова е она што го велам, дека законот што дојде по четиристотини и триесет години не можеше да го укине заветот што Бог го воспостави во Христа, за да се укине ветувањето. Зашто, ако наследството е од законот, тоа веќе не е од ветувањето; Авраам бил награден од Бога преку ветување. За што служи законот? Тој беше однапред воспоставен против злобата на луѓето 33 додека не дојде потомството на кое му беше дадено ветувањето и беше дадено преку ангели, со рака на посредник. Нема посредник со еден, но Бог е еден. Значи, законот е спротивен на Божјите ветувања? Тоа нема да се случи. Кога би бил даден закон кој би можел да даде живот, тогаш праведноста би произлегла од законот. Но, Светото Писмо сè заврши под грев, за преку вера во Исус Христос да им се даде ветувањето на оние што веруваат. И пред доаѓањето на верата бевме затворени и регулирани со законот до предодреденото откровение на верата. И така, законот ни беше како учител во Христа, за да се оправдаме со вера. И кога дојде верата, ние веќе не бевме под учител. Но, преку вера сите сте синови Божји во Христа Исуса. Сите вие, затоа што се крстивте во Христа и се облековте во Христа. Овде нема ниту Евреин, ниту Грк, ниту роб ниту слободен, ниту машко ниту женско, туку сите се едно во Христа Исуса. Ако сте Христови, тогаш сте Авраамово семе и наследници според ветувањето. Ќе речам и: додека наследникот е млад, тој по ништо нема да се разликува од робот, иако е господар на сите. Но, тој е под старатели и стјуарди до назначувањето на неговиот татко. Така и ние, додека бевме млади, им робувавме на елементите на светот. Но, кога дојде полнотата на времето, Бог го испрати Својот единороден Син, роден од жена, која беше под законот, за да ги откупи оние што се според законот, за да добиеме посвојување како синови. И бидејќи сте синови, Бог го испрати Духот на Својот Син во вашите срца, викајќи: Ава, Оче. Значи веќе не си роб, туку син; ако е син, тогаш наследник Божји преку Исус Христос. Но, тогаш, не познавајќи го Бога, им служевте на имагинарни, непостоечки богови. Сега, откако го познавте Бога, или уште повеќе, откако сте познат од Бога, како повторно се свртите кон немоќните и сиромашните елементи и повторно сакате да ги поробите? И ги средуваш деновите и месеците и роковите. Се плашам за тебе, дали џабе сум работел за тебе. Биди како мене, зашто јас сум како тебе. Браќа, ви се молам: никако не ме навредивте. И самите знаете дека кога првпат ви го проповедав Евангелието, бев во телесната слабост, и не го презре мојот искушение во моето тело и не ме отфрли, туку ме прими како ангел Божји, како Христос Исус. Што значеше твојата среќа во тоа време? За тебе сведочам дека, да беше можно, ќе си ги извадеше очите и ќе ми ги дадеше. Дали навистина ти станав непријател затоа што ти ја кажав вистината? Тие не ви љубоморат за доброто, туку сакаат да ви оддадат заслуга за да им љубоморите. Добро е секогаш да си љубоморен на добри работи, а не само кога сум со тебе. Моите деца! Еве јас сум повторно во маката на раѓање за тебе, додека Христос не се замисли во тебе. Посакувам да бидам со тебе сега и да го сменам гласот, затоа што сум збунет поради тебе. Алегорија на Законот и Евангелието Кажи ми, вие што сакате да бидете под законот - не го слушате ли законот? Напишано е дека Авраам имал два сина: едниот од робинка, другиот од слободна жена. (Бит.16). Но, кој е од робинка, се раѓа по тело, а кој е од слободна, се раѓа според ветувањето. Овде сè е алегорично. Овие два се два завета: еден од планината Синај, раѓајќи ропство, ова е Агара. Зашто Агара е планината Синај во Арабија и се споредува со сегашниот Ерусалим: тој робува со сите свои деца. И Ерусалим горе е слободен; тој е мајка на сите нас. Зашто е напишано: „Радувај се, неплодна, која не раѓа, викај и плачи, која немаш болни деца: осамената жена има многу деца, повеќе од онаа што има маж“ (Ис. 54). Ние, браќа, според Исак, сме ветувања на дете. Но, како што тогаш, Кој се роди по тело, го гонеше оној што беше според Духот, така е и сега. Но, што вели Светото писмо: „Избркајте ја робинката и нејзиниот син, зашто синот на робинката нема да наследи со синот на слободната жена“ (1. Мој. 21). А ние, браќа, не сме робови, туку слободни. Поглавје 5. Христијанска слобода Затоа, застанете во слободата во која Христос нè ослободи и немојте повторно да го ставате врз себе ропскиот јарем. Слушнете, јас, Павле, ви велам: ако сте обрежани, Христос нема да ви користи ништо. Повторно му сведочам на секој што е обрежан дека е должен да го исполни целиот закон. Сите вие ​​кои се правдате со законот сте отуѓени од Христа; паѓаш од благодатта. И ние во духот копнееме по надежта на оправдување - од верата. Зашто во Христа Исуса ни обрезанието, ни необрезанието не можат ништо, туку верата водена од љубов. Добро чекореше: кој те спречи да не ѝ се предадеш на вистината? Ова одложување не е од Оној кој ве повика. Мал стартер го ферментира целиот раствор. Имам доверба во тебе во Господа дека и ти нема да размислуваш поинаку, и кој ќе те мачи, без разлика кој е тој, ќе претрпи осуда. Но јас, браќа, ако сè уште проповедам за обрежување, зошто и ние ме прогонуваме? Ова ќе го елиминира искушението на крстот. О, да се отстранат оние што ве мачат! Вие, браќа, сте повикани во слобода. Само твојата слобода не е да се препушташ на телото, туку да си служиш еден на друг од љубов. А целата полнота на законот е во еден збор: „Љуби го ближниот свој како себеси“ (Лев.19). Ако се глодате и проголтате, внимавајте да не се уништите. Живот според духот и плодовите на духот Ви велам, одете во Духот и нема да ја вршите волјата на телото. Телото сака против духот, а духот против телото: тие се противат еден на друг, за да не правите што сакате. Ако те води духот, тогаш не си под законот. Делата на телото се познати; тоа се прељуба, блуд, нечистотија, разврат, идолопоклонство, волшебство, непријателство, кавги, љубомори, завист, гнев, интриги, расправии, раскол, омраза, убиства, пијанства, бурни гозби и слично. Ве предупредувам за ова, како што ви реков претходно, дека кој прави такви работи нема да го наследи Божјото Царство. Плодот на Духот е љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, верност, кротост, самоконтрола: нема закон против таквите. А оние што му припаѓаат на Христа го распнаа телото со неговите страсти и похоти. Ако живееме според духот, тогаш мора да одиме според духот во нашите дела. Да не бидеме суетни, да се нервираме, да си завидуваме. Браќа, ако некој падне во некаков грев, вие духовни, поправете го со духот на кротоста, чувајќи се за себе, да не паднете и вие во искушение. Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон. Ако некој мисли дека е нешто, а не е ништо, тој се лаже себеси. Секој ја тестира својата работа, а потоа ќе ја има својата пофалба само во себе, а не пред другите: секој ќе го носи своето бреме. Кој го учи словото, нека му се дружи на ученикот во сите негови придобивки. Не се залажувајте: Бог не може да се подбива. Што и да посее човекот, тоа и ќе жнее. Кој сее за своето тело, од телото ќе жнее расипаност; и кој сее за Духот, од Духот ќе жнее вечен живот. Да не се уморуваме да правиме добро: во свое време ќе жнееме, се додека не станеме слаби. Значи, додека имаме време, да правиме добро на сите, а особено на нашите со вера. Гледаш колку ти напишав со своја рака. Оние кои сакаат убавина според телото ве принудуваат да бидете обрежани. само за да не бидат прогонувани за крстот Христов. А обрежаните не го држат законот, туку сакаат да бидете обрезани за да се фалат со вашето тело. Да не се пофалам со ништо освен со крстот на нашиот Господ Исус Христос: преку крстот светот ми е распнат на крст, а јас на светот. Зашто во Христа Исуса ништо не значи ниту обрежувањето, ниту необрежувањето, туку ново создание. И кој го следи ова правило, мирот и милоста ќе бидат врз него и врз Израелот Божји. Меѓутоа, никој не треба да ме вознемирува, бидејќи на моето тело ги носам белезите на Господ Исус. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со вашиот дух, браќа. Амин. Зборовите на словенскиот текст „заради злосторства“ не се јасни. Кога ќе го слушнете зборот криминал, прашувате: криминал од што? не е закон, затоа што сè уште не постоел, а законот е даден заради поранешен „криминал“. Човек мора да мисли дека, се разбира, повреда на совеста, зли дела, злоба. ср. Рим.2:14–15. Можеби ќе ве интересира: