К Галатам послание Апостола Павла

Galacia es una provincia romana en Asia Menor. La iglesia cristiana en Galacia fue fundada por el apóstol Pablo, aparentemente alrededor del año 51 d.C., durante su segundo viaje (Hechos 16:6). Tres años más tarde, durante su tercer viaje, visitó Galacia, confirmando a los discípulos. La primera vez que predicó estaba gravemente enfermo, pero fue recibido calurosamente y despertó una sincera devoción en sus discípulos (Gá. 4:13-15). Pero después de su partida, poco a poco comenzaron a calmarse y le llegaron rumores de que nuevos maestros de Jerusalén los estaban seduciendo, convenciéndolos de circuncidarse y observar la ley judía. Era peligroso que, bajo la influencia de tal enseñanza, la nueva fe en Cristo en espíritu no se convirtiera en una confusión del cristianismo con el judaísmo. La Epístola a los Gálatas fue escrita con este temor. Pablo es apóstol, no de los hombres ni por medio de hombres, sino de Jesucristo y de Dios Padre, que lo resucitó de entre los muertos. Y todos los hermanos que están aquí conmigo, a las iglesias de Galacia. Gracia y paz a vosotros de parte de Dios Padre y de nuestro Señor Jesucristo. Cristo se entregó por nuestros pecados. según la voluntad de nuestro Dios y Padre, que él nos libre del presente siglo malo. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Me sorprende que estéis pasando tan rápidamente del que os llamó por la gracia de Cristo a un evangelio diferente. No es diferente, sólo que hay personas que te confunden y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero si nosotros, o un ángel del cielo, comenzamos a predicaros algo distinto de lo que os hemos predicado, sea excomulgado (anatema). Como dijimos antes, así diré ahora: si alguno os predica algo diferente de lo que habéis aceptado, sea anatema. ¿Estoy hablando directamente a los hombres ahora o a Dios? ¿O tal vez no quiero complacer a la gente? Pero incluso si todavía agradara a la gente, no sería un siervo de Cristo. El llamamiento especial de un apóstol Y otra vez os diré, hermanos, el evangelio, que no prediqué el evangelio según los hombres, porque lo recibí y lo aprendí, no de hombre, sino por revelación de Jesucristo. ¿Has oído hablar de mi vida anterior en el judaísmo, que perseguí cruelmente a la Iglesia de Dios y la destruí? Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, lo enfrenté personalmente, porque era objeto de reproche. Porque antes que vinieran ciertos hombres de parte de Jacob, él comía con los extranjeros; y cuando llegaron, comenzó a esconderse y se fue, temiendo la circuncisión. Y los demás judíos también eran hipócritas con él, de modo que Bernabé se dejó llevar por su hipocresía. Pero cuando vi que no caminaban íntegramente en la verdad del Evangelio, dije a Pedro delante de todos: si tú, siendo judío, vives como pagano y no como judío, ¿cómo obligas a los paganos a vivir como judíos? Somos judíos por naturaleza y no pecadores de lenguas. Pero habiendo visto que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino sólo por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie será justificado. Si, al esforzarnos por ser justificados en Cristo, nosotros mismos resultamos pecadores, ¿entonces qué? ¿Y no es Cristo siervo del pecado? no, no lo hará. Pero si he arruinado algo, lo vuelvo a crear, mostrándome como un criminal. Por la ley morí a la ley, para vivir para Dios; Fui crucificado con Cristo. Y ya no soy yo quien vivo, sino Cristo quien vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. No rechazo la gracia de Dios; Si la justicia proviene de la ley, entonces Cristo murió en vano. ¡Oh insensatos gálatas! ¿Quién os engañó para que no obedecieran a la verdad, cuando Cristo apareció ante vuestros ojos como crucificado entre vosotros? Una cosa quiero saber de vosotros: si habéis recibido el Espíritu por las obras de la ley, o por la instrucción de la fe. ¿Tan insensatos sois que, habiendo comenzado por el Espíritu, ahora estáis terminando en la carne? ¿Realmente has experimentado tanto en vano? ¿Y es en vano? ¿Quién os da el Espíritu y obra en vosotros, ya sea por las obras de la ley o por la fe del oír? Herederos por fe, no por ley Como está escrito, Abraham “creyó a Dios y le fue contado por justicia” (Gén. 15). Sepan, pues, los que son de la fe, estos son los hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios justificaría las lenguas por la fe, predicó a Abraham: “todas las naciones serán benditas gracias a ti” (Gén. 12). Por lo tanto, los que son de fe serán bendecidos con el fiel Abraham. Y los que son de las obras de la ley están bajo maldición, porque está escrito: “Maldito todo el que no persevera en todos los preceptos de los libros de la ley, cumpliéndolo todo” (Deut. 27). Y que por las obras de la ley nadie será justificado ante Dios es claro, porque “el justo por la fe vivirá” (Hab. 2). La ley no es de fe. La ley dice: el que cumpla estos mandamientos vivirá en ellos (Levítico 18). Cristo nos redimió de la maldición de la ley, convirtiéndose en maldición por nosotros, porque está escrito: “Maldito todo el que es colgado en un madero” (Deuteronomio 21). Sea la bendición de Abraham en todos los idiomas en Cristo Jesús, para que recibamos por la fe la promesa del Espíritu. ¡Hermanos! Diré a imagen del hombre: nadie anula una voluntad aprobada por el hombre ni la amplía. Se dieron promesas a Abraham y a su descendencia. No se dice: “y a las simientes”, como si se tratara de muchas, sino como de una: “y a tu simiente”, que es Cristo (Gén. 12). Esto digo, que la ley que vino cuatrocientos treinta años después no pudo abrogar el pacto que Dios había establecido en Cristo, de modo que la promesa quedaría abolida, Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; Abraham fue recompensado por Dios mediante una promesa. ¿Para qué sirve la ley? Él fue preestablecido contra la maldad de los hombres 33 hasta que vino la simiente a quien fue dada la promesa, y fue dada por medio de ángeles, por mano de un mediador. No hay mediador con uno, pero Dios es uno. ¿Entonces la ley es contraria a las promesas de Dios? No sucederá. Si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, entonces ciertamente la justicia vendría de la ley. Pero la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que por la fe en Jesucristo la promesa sea dada a los que creen. Y antes de la venida de la fe, estábamos aprisionados y regulados por la ley hasta la revelación predestinada de la fe. Y así la ley fue para nosotros como maestra en Cristo, para que fuésemos justificados por la fe. Y cuando vino la fe, ya no estábamos bajo la dirección de un maestro. Pero por la fe todos sois hijos de Dios en Cristo Jesús. Todos vosotros, porque fuisteis bautizados en Cristo y revestidos de Cristo. Aquí no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni varón ni mujer, sino que todos somos uno en Cristo Jesús. Si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham y herederos según la promesa. Diré también: mientras el heredero sea joven, no se diferenciará en nada del esclavo, aunque sea amo de todo. Pero hasta el nombramiento de su padre estará bajo tutores y mayordomos. Así también nosotros, cuando éramos jóvenes, fuimos esclavizados a los elementos del mundo. Pero cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo unigénito, nacido de mujer, que estaba bajo la ley, para redimir a los que están bajo la ley, para que recibamos la adopción como hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre. Así que ya no eres esclavo, sino hijo; si hijo, también heredero de Dios por medio de Jesucristo. Pero entonces, sin conocer a Dios, serviste a dioses imaginarios e inexistentes. Ahora bien, habiendo conocido a Dios, o, más aún, habiendo sido conocido por Dios, ¿cómo volverse hacia los elementos pobres e impotentes y querer esclavizarlos de nuevo? Y ordenas los días, los meses y los plazos. Temo por vosotros, si en vano trabajé para vosotros. Sé como yo, porque soy como tú. Hermanos, os ruego: no me habéis ofendido en ninguna manera. Vosotros mismos sabéis que cuando os prediqué el evangelio por primera vez, estaba en debilidad de la carne, y no menospreciasteis mi prueba en mi carne, ni me rechazasteis, sino que me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús. ¿Qué significó tu felicidad en ese momento? Testifico de ti que, si fuera posible, te habrías arrancado los ojos y me los habrías dado. ¿Realmente me convertí en tu enemigo porque te dije la verdad? No te tienen celos por el bien, pero quieren darte crédito para que tengas celos de ellos. Es bueno tener celos de las cosas buenas siempre, y no sólo cuando estoy contigo. ¡Hijos míos! Aquí estoy de nuevo en pleno parto por vosotros, hasta que Cristo sea imaginado en vosotros. Ojalá pudiera estar contigo ahora y cambiar mi voz, porque estoy perplejo acerca de ti. Alegoría de la Ley y el Evangelio Decidme, vosotros que queréis estar bajo la ley, ¿no escucháis la ley? Está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de una esclava y el otro de una mujer libre. (Gén.16). Pero el que es de una esclava nace según la carne, y el que es de una libre, nace según la promesa. Todo aquí es alegórico. Estos dos son dos pactos: uno del monte Sinaí, que dio origen a la esclavitud, esta es Agar. Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y se la compara con la Jerusalén actual: es esclava con todos sus hijos. Y la Jerusalén de arriba es libre; él es la madre de todos nosotros. Porque está escrito: “Alégrate, oh mujer estéril, que no tienes hijos; grita y llora, oh tú que no tienes hijos enfermos: la mujer solitaria tiene muchos hijos, más que la que tiene marido” (Is. 54). Nosotros, hermanos, según Isaac, somos las promesas de un niño. Pero así como entonces el que era nacido según la carne perseguía al que era según el Espíritu, así también ahora. Pero, ¿qué dice la Escritura: “Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no heredará con el hijo de la libre” (Gén. 21)? Y nosotros, hermanos, no somos esclavos, sino libres. Capítulo 5. Libertad cristiana Por tanto, estad firmes en la libertad en la que Cristo nos ha hecho libres, y no volváis a poner sobre vosotros el yugo de la esclavitud. Oíd, yo, Pablo, os digo: si estáis circuncidados, Cristo de nada os aprovechará. Nuevamente doy testimonio a todo aquel que se circuncida, que está obligado a cumplir toda la ley. Todos vosotros que os justificáis por la ley estáis alejados de Cristo; caes en desgracia. Y en espíritu anhelamos la esperanza de la justificación: por la fe. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión pueden hacer nada, sino la fe impulsada por el amor. Caminaste bien: ¿quién te impidió no someterte a la verdad? Esta demora no proviene de Aquel que os llamó. Un pequeño iniciador fermenta toda la solución. Tengo confianza de vosotros en el Señor, que tampoco vosotros pensaréis de otra manera, y el que os moleste, sea quien sea, sufrirá condenación. Pero yo, hermanos, si todavía predico la circuncisión, ¿por qué también me perseguimos? Esto eliminaría la tentación de la cruz. ¡Oh, que aquellos que os molestan fueran quitados! Vosotros, hermanos, habéis sido llamados a la libertad. Sólo que vuestra libertad no es para complacer la carne, sino para que os sirváis unos a otros por amor. Y toda la plenitud de la ley está en una palabra: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19). Si se roen y se devoran unos a otros, tengan cuidado de no destruirse unos a otros. La vida según el espíritu y los frutos del espíritu. Os digo: andad en el Espíritu, y no haréis la voluntad de la carne. La carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne: se oponen entre sí, de modo que no hagáis lo que queréis. Si eres guiado por el espíritu, entonces no estás bajo la ley. Las obras de la carne son conocidas; son adulterio, fornicación, inmundicia, libertinaje, idolatría, hechicerías, enemistades, riñas, celos, envidias, ira, intrigas, contiendas, cismas, odio, asesinato, embriaguez, festines desenfrenados y cosas por el estilo. Os advierto esto, como os dije antes, que el que hace tales cosas no heredará el Reino de Dios. El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio: no hay ley contra eso. Y los que pertenecen a Cristo crucificaron la carne con sus pasiones y concupiscencias. Si vivimos por el espíritu, entonces debemos caminar según el espíritu en nuestras obras. No seamos vanidosos, no nos irritemos unos a otros, no nos envidiemos unos a otros. Hermanos, si alguno cae en algún pecado, vosotros que sois espirituales, corregidlo con espíritu de mansedumbre, cuidando de vosotros mismos, para que no caigáis también vosotros en tentación. Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo. Si alguno piensa ser algo siendo nada, se engaña a sí mismo. Cada uno pruebe su propia obra, y entonces tendrá su alabanza sólo en sí mismo, y no delante de los demás: cada uno llevará su propia carga. El que aprende la palabra, dé compañerismo al estudiante en todos sus beneficios. No os dejéis engañar: de Dios no se puede burlar. Todo lo que el hombre siembra, eso también cosechará. El que siembra para su carne, de la carne cosechará corrupción; y el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. No nos cansemos de hacer el bien: a su tiempo cosecharemos, siempre y cuando no nos debilitemos. Así que, mientras tengamos tiempo, hagamos el bien a todos, y especialmente a los nuestros, por la fe. Ya ves cuánto te escribí con mi propia mano. Los que quieren la belleza según la carne os obligan a circuncidaros. solo para que no sean perseguidos por la cruz de Cristo. Y los que están circuncidados no guardan la ley, sino que quieren que vosotros estéis circuncidados para poder gloriarse en vuestra carne. No permitamos que me gloríe de nada excepto de la cruz de nuestro Señor Jesucristo: por la cruz el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión significa nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación. Y quienes sigan esta regla, paz y misericordia serán para ellos y para el Israel de Dios. Sin embargo, nadie debería molestarme, porque llevo las marcas del Señor Jesús en mi cuerpo. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu, hermanos. Amén. Las palabras del texto eslavo “por el bien de los crímenes” no son claras. Cuando escuchas la palabra delito te preguntas: ¿crimen de qué? no es una ley, porque aún no existía, y la ley fue dada por un “delito” anterior. Hay que pensar que, por supuesto, un trastorno de conciencia, malas acciones, maldad. Casarse. Romanos 2:14–15. Quizás te interese: