К Галатам послание Апостола Павла

Η Γαλατία είναι ρωμαϊκή επαρχία στη Μικρά Ασία. Η χριστιανική εκκλησία στη Γαλατία ιδρύθηκε από τον Απόστολο Παύλο, προφανώς γύρω στο 51 μ.Χ., κατά το δεύτερο ταξίδι του (Πράξεις 16:6). Τρία χρόνια αργότερα, κατά το τρίτο ταξίδι του, επισκέφτηκε τη Γαλατία, επιβεβαιώνοντας τους μαθητές. Την πρώτη φορά που κήρυξε, ήταν βαριά άρρωστος, αλλά έτυχε θερμής υποδοχής και προκάλεσε εγκάρδια αφοσίωση στους μαθητές του (Γαλ. 4:13-15). Αλλά μετά την αναχώρησή του, άρχισαν σιγά σιγά να κρυώνουν, και του έφτασαν φήμες ότι νέοι δάσκαλοι από την Ιερουσαλήμ τους αποπλανούσαν, πείθοντάς τους να περιτμηθούν και να τηρήσουν τον ιουδαϊκό νόμο. Ήταν επικίνδυνο ότι, υπό την επίδραση μιας τέτοιας διδασκαλίας, η νέα πίστη στον Χριστό στο πνεύμα δεν θα μετατρεπόταν σε σύγχυση του Χριστιανισμού με τον Ιουδαϊσμό. Με αυτόν τον φόβο γράφτηκε η προς Γαλάτες Επιστολή. Ο Παύλος είναι Απόστολος, όχι από ανθρώπους και όχι μέσω ανθρώπου, αλλά από τον Ιησού Χριστό και τον Θεό Πατέρα, που Τον ανέστησε από τους νεκρούς. Και όλοι οι αδελφοί που είναι εδώ μαζί μου, στις εκκλησίες της Γαλατίας. Χάρη και ειρήνη σε εσάς από τον Θεό Πατέρα και τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Ο Χριστός έδωσε τον εαυτό Του για τις αμαρτίες μας. σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και Πατέρα μας, είθε να μας ελευθερώσει από την παρούσα κακή εποχή. Ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Είμαι έκπληκτος που μετακινείστε τόσο γρήγορα από αυτόν που σας κάλεσε με τη χάρη του Χριστού σε ένα διαφορετικό ευαγγέλιο. Δεν είναι διαφορετικό, μόνο υπάρχουν άνθρωποι που σε μπερδεύουν και θέλουν να διαστρεβλώσουν το ευαγγέλιο του Χριστού. Αν όμως εμείς, ή ένας άγγελος του ουρανού, αρχίσαμε να σας κηρύττει κάτι άλλο από αυτό που σας κηρύξαμε, ας αφοριστεί (ανάθεμα). Όπως είπαμε προηγουμένως, έτσι και τώρα θα πω: αν κάποιος σας κηρύξει κάτι άλλο από αυτό που έχετε αποδεχτεί, ας αναθεματιστεί. Μιλάω ευθέως στους ανθρώπους τώρα ή στον Θεό; Ή μήπως δεν θέλω να ευχαριστήσω τους ανθρώπους; Αλλά ακόμα κι αν ακόμα ευχαριστούσα τους ανθρώπους τώρα, δεν θα ήμουν υπηρέτης του Χριστού. Το Ειδικό Κάλεσμα ενός Αποστόλου Και πάλι θα σας πω, αδελφοί, το Ευαγγέλιο, ότι δεν κήρυξα το κατά άνθρωπο ευαγγέλιο, γιατί το έλαβα και το έμαθα, όχι από άνθρωπο, αλλά με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού. Έχετε ακούσει για την προηγούμενη ζωή μου στον Ιουδαϊσμό, ότι διώξα σκληρά την Εκκλησία του Θεού και την κατέστρεψα. Και πέτυχε στον Ιουδαϊσμό περισσότερο από πολλούς συνομηλίκους του στην οικογένειά μου, όντας ένας απέραντος ζηλωτής των πατρικών μου παραδόσεων. Όταν ευχαρίστησε ο Θεός, που με διάλεξε από την κοιλιά της μητέρας μου και με κάλεσε με τη χάρη Του, για να αποκαλύψει τον Υιό Του μέσα μου, για να κηρύξω το ευαγγέλιό Του στους Εθνικούς, δεν ζήτησα τότε συμβουλές από σάρκα και αίμα (ανθρώπους) και δεν πήγε στα Ιεροσόλυμα στους Αποστόλους που ήταν πριν από μένα, αλλά πήγε στην Αραβία και επέστρεψε στη Δαμασκό. Στη συνέχεια, τρία χρόνια αργότερα, πήγε στην Ιερουσαλήμ για να δει τον Πέτρο και έμεινε μαζί του για δεκαπέντε ημέρες. Δεν είδα κανέναν άλλον από τους Αποστόλους εκτός από τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Κυρίου. Και όσα σας γράφω, τα λέω ενώπιον του Θεού, δεν λέω ψέματα. Μετά πήγα στις χώρες της Συρίας και της Κιλικίας. Το πρόσωπό μου ήταν άγνωστο στις εκκλησίες του Χριστού στην Ιουδαία. Άκουσαν μόνο ότι αυτοί που κάποτε μας καταδίωξαν τώρα κηρύττουν τα καλά νέα της πίστης που προηγουμένως κατέστρεψαν, Κεφάλαιο 2. Οι ανεξάρτητες δραστηριότητές του Μετά, δεκατέσσερα χρόνια αργότερα, πήγα ξανά στην Ιερουσαλήμ με τον Βαρνάβα, παίρνοντας μαζί μου τον Τίτο. Περπάτησα με αποκάλυψη και πρόσφερα στους Αποστόλους το ευαγγέλιο που κηρύττω στους ειδωλολάτρες. ειδικά το πιο σημαντικό από αυτά - παλεύω με κάποιο τρόπο ή παλεύω μάταια; Αλλά ο Τίτος, που ήταν μαζί μου, αν και Έλληνας, δεν αναγκάστηκε να περιτμηθεί. Ψεύτικοι αδελφοί μπήκαν εδώ μέσα, έρχονται να κατασκοπεύσουν την ελευθερία μας, που έχουμε εν Χριστώ Ιησού, για να μας υποδουλώσουν. αλλά δεν υποχωρήσαμε ούτε υποταχτήκαμε για μια ώρα, ώστε η αλήθεια του ευαγγελίου να διατηρηθεί ανάμεσά σας. Και όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους διάσημους - ανεξάρτητα από το τι ήταν κάποτε, δεν βλέπω καμία διαφωνία με τον εαυτό μου σε αυτούς - ο Θεός δεν κοιτάζει το πρόσωπο ενός ατόμου. αλλά δεν μου έβαλαν τίποτα. Αντίθετα, είδαν ότι εμπιστεύτηκα το ευαγγέλιο στους απερίτμητους, όπως ο Πέτρος στην περιτομή: Άλλωστε, Αυτός που ευνόησε τον Πέτρο να είναι απόστολος των περιτομημένων, μου έδωσε επίσης τη χάρη να είμαι στις γλώσσες. Έτσι, αναγνωρίζοντας τη χάρη που μου δόθηκε, ο Ιάκωβος και ο Κηφάς και ο Ιωάννης, που σεβάστηκαν ως στύλοι, έδωσαν σε εμένα και στον Βαρνάβα το χέρι της κοινωνίας, για να πάμε στις γλώσσες και αυτοί στην περιτομή. Να θυμόμασταν τους φτωχούς, που πάντα έκανα με ζήλο. Όταν όμως ο Πέτρος ήλθε στην Αντιόχεια, τον αντιμετώπισα αυτοπροσώπως, γιατί ήταν υποκείμενος σε μομφή. Διότι πριν έρθουν κάποιοι από τον Ιακώβ, έτρωγε με τους ξένους. και όταν έφτασαν, άρχισε να κρύβεται και έφυγε φοβούμενος την περιτομή. Και οι υπόλοιποι Ιουδαίοι ήταν υποκριτές μαζί του, ώστε ο Βαρνάβας παρασύρθηκε από την υποκρισία τους. Όταν όμως είδα ότι δεν περπατούσαν όρθιοι στην αλήθεια του Ευαγγελίου, είπα στον Πέτρο μπροστά σε όλους: αν εσύ, που είσαι Εβραίος, ζεις σαν ειδωλολάτρης και όχι σαν Εβραίος, τότε πώς αναγκάζεις τους ειδωλολάτρες να ζήσουν σαν Εβραίος; Είμαστε Εβραίοι από τη φύση μας, και όχι αμαρτωλοί της γλώσσας. Βλέποντας όμως ότι ο άνθρωπος δεν δικαιώνεται από τα έργα του νόμου, αλλά μόνο με την πίστη στον Ιησού Χριστό, πιστέψαμε και στον Χριστό Ιησού, για να δικαιωθούμε με την πίστη στον Χριστό και όχι με τα έργα του νόμου, γιατί με τα έργα του νόμου καμία σάρκα δεν θα δικαιωθεί. Αν, προσπαθώντας να δικαιωθούμε εν Χριστώ, αποδειχθήκαμε αμαρτωλοί εμείς οι ίδιοι, τότε τι; και ο Χριστός δεν είναι δούλος της αμαρτίας; όχι δεν θα γίνει. Αν όμως έχω καταστρέψει κάτι, τότε το ξαναδημιουργώ, δείχνοντας τον εαυτό μου ως εγκληματία. Μέσω του νόμου πέθανα για το νόμο, για να ζήσω για τον Θεό. Σταυρώθηκα με τον Χριστό. Και δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου. Και αυτό που τώρα ζω στη σάρκα, το ζω με την πίστη του Υιού του Θεού, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για μένα. Δεν απορρίπτω τη χάρη του Θεού. αν η δικαιοσύνη προέρχεται από το νόμο, τότε ο Χριστός πέθανε μάταια. Ω ανόητοι Γαλάτες! Ποιος σας εξαπάτησε να μην υπακούσετε στην αλήθεια, όταν ο Χριστός απεικονίστηκε μπροστά στα μάτια σας, σαν να σταυρώθηκε ανάμεσά σας; Αυτό θέλω να μάθω από εσάς: αν λάβατε το Πνεύμα από τα έργα του νόμου ή από την οδηγία της πίστης. Είσαι τόσο ανόητος που, έχοντας ξεκινήσει από το Πνεύμα, τώρα καταλήγεις στη σάρκα; Έχεις πραγματικά ζήσει τόσα πολλά μάταια; Και είναι απλώς μάταιο; Ποιος σας δίνει το Πνεύμα και εργάζεται μέσα σας, είτε με έργα του νόμου είτε ακούγοντας την πίστη; Κληρονόμοι με πίστη, όχι με νόμο Όπως είναι γραμμένο, ο Αβραάμ «πίστεψε στον Θεό και του λογίστηκε ως δικαιοσύνη» (Γέν. 15). Γνωρίστε, λοιπόν, όσοι είναι της πίστης, αυτοί είναι οι γιοι του Αβραάμ. Και η Γραφή, προβλέποντας ότι ο Θεός θα δικαιώσει τις γλώσσες μέσω της πίστης, κήρυξε μπροστά στον Αβραάμ: «όλα τα έθνη θα ευλογηθούν εξαιτίας σου» (Γέν. 12). Γι' αυτό όσοι έχουν πίστη θα ευλογηθούν με τον πιστό Αβραάμ. Και όσοι είναι από τα έργα του νόμου είναι κάτω από κατάρα, γιατί είναι γραμμένο: «Καταραμένος είναι όποιος δεν μένει σε όλες τις εντολές των βιβλίων του νόμου, εκπληρώνοντας τα πάντα» (Δευτ. 27). Και ότι με τα έργα του νόμου κανείς δεν θα δικαιωθεί ενώπιον του Θεού είναι ξεκάθαρο, γιατί «οι δίκαιοι θα ζήσουν με πίστη» (Αβ. 2). Ο νόμος δεν είναι πίστης. Ο νόμος λέει: όποιος εκπληρώνει αυτές τις εντολές θα ζήσει μέσα σε αυτές (Λευ.18). Ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου και έγινε κατάρα για μας, γιατί είναι γραμμένο: «Καταραμένος είναι ο κρεμασμένος σε δέντρο» (Δευτ. 21). Ας είναι η ευλογία του Αβραάμ σε όλες τις γλώσσες εν Χριστώ Ιησού, ώστε να λάβουμε την υπόσχεση του Πνεύματος με πίστη. Αδελφοί! Θα πω κατ' εικόνα του ανθρώπου: κανείς δεν ακυρώνει μια διαθήκη που έχει εγκριθεί από τον άνθρωπο ούτε προσθέτει σε αυτήν. Δόθηκαν υποσχέσεις στον Αβραάμ και στο σπέρμα του. Δεν λέγεται: «και στους σπόρους», σαν για πολλούς, αλλά για έναν: «και στο σπέρμα σου», Ποιος είναι ο Χριστός (Γεν. 12). Αυτό λέω, ότι ο νόμος που ήρθε τετρακόσια τριάντα χρόνια αργότερα δεν μπορούσε να καταργήσει τη διαθήκη που είχε συνάψει ο Θεός στον Χριστό, για να καταργηθεί η υπόσχεση, Γιατί αν η κληρονομιά είναι από το νόμο, δεν είναι πλέον από την υπόσχεση. Ο Αβραάμ ανταμείφθηκε από τον Θεό μέσω μιας υπόσχεσης. Σε τι χρησιμεύει ο νόμος; Ήταν προκαθιερωμένος ενάντια στην κακία των ανθρώπων 33 ώσπου ήρθε ο σπόρος στον οποίο δόθηκε η υπόσχεση, και δόθηκε μέσω αγγέλων, με το χέρι ενός μεσολαβητή. Δεν υπάρχει μεσολαβητής με έναν, αλλά ο Θεός είναι ένας. Άρα ο νόμος είναι αντίθετος με τις υποσχέσεις του Θεού; Δεν θα γίνει. Αν είχε δοθεί νόμος που θα μπορούσε να δώσει ζωή, τότε πράγματι η δικαιοσύνη θα προερχόταν από το νόμο. Αλλά η Γραφή τα έχει κλείσει όλα κάτω από την αμαρτία, ώστε μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό να δοθεί η υπόσχεση σε όσους πιστεύουν. Και πριν από τον ερχομό της πίστεως, ήμασταν φυλακισμένοι και κανονισμένοι από το νόμο μέχρι την προκαθορισμένη αποκάλυψη της πίστεως. Και έτσι ο νόμος ήταν για εμάς ως δάσκαλος εν Χριστώ, για να δικαιωθούμε με την πίστη. Και όταν ήρθε η πίστη, δεν ήμασταν πια κάτω από δάσκαλο. Αλλά μέσω της πίστεως είστε όλοι γιοι του Θεού εν Χριστώ Ιησού. Όλοι σας, επειδή βαπτιστήκατε στον Χριστό και ενδυθήκατε τον Χριστό. Εδώ δεν υπάρχει ούτε Εβραίος ούτε Έλληνας, ούτε δούλος ούτε ελεύθερος, ούτε αρσενικό ούτε γυναίκα, αλλά όλοι είναι ένα εν Χριστώ Ιησού. Εάν είστε του Χριστού, τότε είστε το σπέρμα και οι κληρονόμοι του Αβραάμ σύμφωνα με την υπόσχεση. Θα πω επίσης: όσο είναι νέος ο κληρονόμος, δεν θα διαφέρει σε τίποτα από τον δούλο, αν και είναι κύριος όλων. Αλλά είναι υπό κηδεμόνες και διαχειριστές μέχρι το διορισμό του πατέρα του. Έτσι κι εμείς, όσο ήμασταν νέοι, ήμασταν σκλάβοι στα στοιχεία του κόσμου. Όταν όμως έφτασε το πλήρωμα του χρόνου, ο Θεός έστειλε τον μονογενή Του Υιό, που γεννήθηκε από γυναίκα, που ήταν κάτω από το νόμο, για να εξαγοράσει τους υπό του νόμου, για να λάβουμε υιοθεσία. Και επειδή είστε γιοι, ο Θεός έστειλε το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές σας, φωνάζοντας: Αββά, Πατέρα. Άρα δεν είσαι πια σκλάβος, αλλά γιος. αν είναι γιος, τότε κληρονόμος του Θεού μέσω του Ιησού Χριστού. Τότε όμως, μη γνωρίζοντας τον Θεό, υπηρετούσες φανταστικούς, ανύπαρκτους θεούς. Τώρα, έχοντας γνωρίσει τον Θεό, ή, επιπλέον, Έχοντας γνωρίσει τον Θεό, πώς στρέφεσαι πάλι στα ανίσχυρα και φτωχά στοιχεία και πάλι θέλεις να τα υποδουλώσεις; Και τακτοποιείς τις μέρες και τους μήνες και τις προθεσμίες. Φοβάμαι για σένα, μήπως σε δούλεψα μάταια. Γίνε σαν εμένα, γιατί είμαι σαν εσένα. Αδελφοί, σας προσεύχομαι: δεν με προσβάλατε με κανέναν τρόπο. Εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε ότι όταν σας κήρυξα για πρώτη φορά το ευαγγέλιο, ήμουν στην αδυναμία της σάρκας, και δεν περιφρόνησες τη δοκιμασία μου στη σάρκα μου, και δεν με απέρριψες, αλλά με έλαβες ως άγγελο Θεού, ως Χριστό Ιησού. Τι σήμαινε η ευτυχία σου εκείνη την εποχή; Καταθέτω για σένα ότι, αν ήταν δυνατόν, θα είχες βγάλει τα μάτια σου και θα μου τα είχες δώσει. Έγινα πραγματικά εχθρός σου επειδή σου είπα την αλήθεια; Δεν σε ζηλεύουν για το καλό, αλλά θέλουν να σου δώσουν εύσημα για να τους ζηλέψεις. Καλό είναι να ζηλεύεις πάντα τα καλά πράγματα και όχι μόνο όταν είμαι μαζί σου. Παιδιά μου! Εδώ είμαι πάλι στη δίνη της γέννησης για σένα, μέχρι να φανταστεί ο Χριστός μέσα σου. Μακάρι να μπορούσα να είμαι μαζί σου τώρα και να αλλάξω τη φωνή μου, γιατί είμαι μπερδεμένος μαζί σου. Αλληγορία του Νόμου και του Ευαγγελίου Πες μου, εσύ που θέλεις να είσαι υπό τον νόμο - δεν ακούς τον νόμο; Είναι γραμμένο ότι ο Αβραάμ είχε δύο γιους: ο ένας από σκλάβα και ο άλλος από ελεύθερη γυναίκα. (Γεν.16). Όποιος όμως είναι από δούλη γεννιέται κατά σάρκα, και όποιος είναι από ελεύθερη γυναίκα γεννιέται κατά την υπόσχεση. Όλα εδώ είναι αλληγορικά. Αυτές οι δύο είναι δύο διαθήκες: η μία από το όρος Σινά, γεννώντας τη σκλαβιά, αυτή είναι η Άγαρ. Διότι η Άγαρ είναι το όρος Σινά στην Αραβία και συγκρίνεται με τη σημερινή Ιερουσαλήμ: σκλάβει με όλα τα παιδιά του. Και η Ιερουσαλήμ από πάνω είναι ελεύθερη. είναι η μητέρα όλων μας. Διότι είναι γραμμένο: «Χαίρε, στείρα, που δεν γεννάς· φώναξε και φώναξε, που δεν έχεις άρρωστα παιδιά· η μοναχική γυναίκα έχει πολλά παιδιά, περισσότερο από εκείνη που έχει άντρα» (Ησ. 54). Εμείς, αδέρφια, κατά τον Ισαάκ, είμαστε οι υποσχέσεις ενός παιδιού. Αλλά όπως τότε αυτός που γεννήθηκε κατά σάρκα καταδίωκε αυτόν που ήταν κατά το Πνεύμα, έτσι συμβαίνει και τώρα. Τι λέει όμως η Γραφή: «Διώξτε τη δούλη και τον γιο της, γιατί ο γιος της δούλης δεν θα κληρονομήσει μαζί με τον γιο της ελεύθερης γυναίκας» (Γέν. 21). Κι εμείς, αδέρφια, δεν είμαστε δούλοι, αλλά ελεύθεροι. Κεφάλαιο 5. Χριστιανική Ελευθερία Γι' αυτό, σταθείτε στην ελευθερία στην οποία μας ελευθέρωσε ο Χριστός και μην ξαναβάλετε τον ζυγό της δουλείας. Άκου, εγώ, ο Παύλος, σου λέω: αν κάνεις περιτομή, ο Χριστός δεν θα σε ωφελήσει τίποτα. Και πάλι καταθέτω σε κάθε άτομο που περιτομείται ότι είναι υποχρεωμένος να εκπληρώσει ολόκληρο τον νόμο. Όλοι εσείς που δικαιολογείτε τον εαυτό σας με το νόμο είστε αποξενωμένοι από τον Χριστό. πέφτεις από χάρη. Και εμείς στο πνεύμα περιμένουμε την ελπίδα της δικαίωσης - από την πίστη. Διότι εν Χριστώ Ιησού ούτε η περιτομή ούτε η απεριτομή μπορούν να κάνουν τίποτα, αλλά η πίστη που οδηγείται από αγάπη. Περπάτησες καλά: ποιος σε εμπόδισε να μην υποκύψεις στην αλήθεια; Αυτή η καθυστέρηση δεν είναι από Αυτόν που σας κάλεσε. Ένας μικρός εκκινητής ζυμώνει ολόκληρο το διάλυμα. Έχω εμπιστοσύνη σε σένα στον Κύριο ότι και εσύ δεν θα σκέφτεσαι διαφορετικά, και όποιος σε ενοχλεί, όποιος κι αν είναι, θα υποστεί καταδίκη. Εγώ, όμως, αδελφοί, αν ακόμη κηρύττω την περιτομή, γιατί και με διώκουμε; Αυτό θα εξαλείφει τον πειρασμό του σταυρού. Α, να απομακρυνθούν όσοι σε προβληματίζουν! Εσείς, αδέρφια, κληθήκατε στην ελευθερία. Μόνο η ελευθερία σας δεν είναι να χαρείτε τη σάρκα, αλλά να υπηρετείτε ο ένας τον άλλον από αγάπη. Και όλη η πληρότητα του νόμου είναι σε μια λέξη: «Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου» (Λευ.19). Αν ροκανίζετε και καταβροχθίζετε ο ένας τον άλλον, να προσέχετε να μην καταστρέφετε ο ένας τον άλλον. Η ζωή σύμφωνα με το πνεύμα και τους καρπούς του πνεύματος Σας λέω, περπατήστε κατά το Πνεύμα, και δεν θα κάνετε το θέλημα της σάρκας. Η σάρκα ποθεί κατά του πνεύματος, και το πνεύμα κατά της σάρκας: αντιπαλεύουν το ένα το άλλο, για να μην κάνετε αυτό που θέλετε. Εάν σε οδηγεί το πνεύμα, τότε δεν είσαι υπό τον νόμο. Τα έργα της σάρκας είναι γνωστά. είναι μοιχεία, πορνεία, ακαθαρσία, ασέβεια, ειδωλολατρία, μαγεία, έχθρα, διαμάχες, ζήλιες, φθόνος, θυμός, ίντριγκες, διαμάχες, σχίσματα, μίσος, φόνος, μέθη, άτακτα γλέντια και τα παρόμοια. Σας προειδοποιώ για αυτό, όπως σας είπα και πριν, ότι όποιος κάνει τέτοια πράγματα δεν θα κληρονομήσει τη Βασιλεία του Θεού. Ο καρπός του Πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, καλοσύνη, πίστη, πραότητα, αυτοκυριαρχία: δεν υπάρχει νόμος εναντίον τέτοιων. Και αυτοί που ανήκουν στον Χριστό σταύρωσαν τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της. Εάν ζούμε σύμφωνα με το πνεύμα, τότε πρέπει να περπατάμε σύμφωνα με το πνεύμα στις πράξεις μας. Ας μην είμαστε ματαιόδοξοι, ας ερεθίζουμε ο ένας τον άλλον, ας ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον. Αδελφοί, αν κάποιος πέσει σε κάποια αμαρτία, εσείς οι πνευματικοί, διορθώστε τον με πνεύμα πραότητας, φροντίζοντας τον εαυτό σας, μήπως και εσείς πέσετε σε πειρασμό. Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού. Αν κάποιος πιστεύει ότι είναι κάτι ενώ δεν είναι τίποτα, εξαπατά τον εαυτό του. Ο καθένας δοκιμάζει τη δουλειά του και τότε θα έχει τον έπαινο του μόνο στον εαυτό του και όχι μπροστά στους άλλους: ο καθένας θα σηκώσει το βάρος του. Αυτός που μαθαίνει τον λόγο, ας συντροφεύει τον μαθητή σε όλα του τα οφέλη. Μην εξαπατηθείτε: ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδευτεί. Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, θα θερίσει. Αυτός που σπέρνει στη σάρκα του θα θερίσει από τη σάρκα διαφθορά. και όποιος σπέρνει στο Πνεύμα θα θερίσει από το Πνεύμα αιώνια ζωή. Ας μην κουραζόμαστε να κάνουμε το καλό: στον κατάλληλο καιρό θα θερίσουμε, αρκεί να μην γίνουμε αδύναμοι. Όσο λοιπόν έχουμε χρόνο, ας κάνουμε το καλό σε όλους και κυρίως στους δικούς μας με πίστη. Βλέπεις πόσα σου έγραψα με το ίδιο μου το χέρι. Όσοι θέλουν ομορφιά κατά σάρκα σε αναγκάζουν να κάνεις περιτομή. μόνο και μόνο για να μην διώκονται για τον σταυρό του Χριστού. Και αυτοί που έχουν περιτομή δεν τηρούν τον νόμο, αλλά θέλουν να περιτμηθείς για να καυχηθούν για τη σάρκα σου. Ας μην καυχηθώ για τίποτα εκτός από τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: με τον σταυρό ο κόσμος σταυρώθηκε για μένα και εγώ στον κόσμο. Διότι εν Χριστώ Ιησού ούτε περιτομή σημαίνει τίποτα, ούτε απεριτομία, αλλά νέα δημιουργία. Και όποιος ακολουθεί αυτόν τον κανόνα, ειρήνη και έλεος θα είναι πάνω τους και στον Ισραήλ του Θεού. Ωστόσο, κανείς δεν πρέπει να με ενοχλεί, γιατί φέρω τα σημάδια του Κυρίου Ιησού στο σώμα μου. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι με το πνεύμα σας, αδελφοί. Αμήν. Τα λόγια του σλαβικού κειμένου "για χάρη των εγκλημάτων" δεν είναι ξεκάθαρα. Όταν ακούς τη λέξη έγκλημα, ρωτάς: έγκλημα τι; όχι νόμος, γιατί δεν υπήρχε ακόμα, και ο νόμος δόθηκε για χάρη ενός πρώην «εγκλήματος». Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι, φυσικά, παραβίαση συνείδησης, κακές πράξεις, κακία. Νυμφεύομαι. Ρωμ.2:14–15. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: