К Галатам послание Апостола Павла
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد بذل المسيح نفسه من أجل خطايانا. حسب مشيئة الله وأبينا، لينقذنا من الدهر الحاضر الشرير.
له المجد إلى أبد الآبدين. آمين.
أنا مندهش أنك تنتقل بهذه السرعة من الذي دعاك بنعمة المسيح إلى إنجيل مختلف.
لا يختلف الأمر، فقط هناك أناس يربكونك ويريدون تحريف إنجيل المسيح.
ولكن إن ابتدأنا نحن، أو ملاك من السماء، نبشركم بغير ما بشرناكم به، فليُحرم (أناثيما).
وكما قلنا سابقًا، أقول الآن: إن كان أحد يعظكم بغير ما قبلتم، فليكن محرومًا.
هل أتحدث مباشرة إلى الناس الآن أم إلى الله؟ أو ربما لا أريد إرضاء الناس؟ ولكن حتى لو كنت لا أزال أرضي الناس الآن، فلن أكون خادماً للمسيح.
الدعوة الخاصة للرسول
وأقول لكم أيضًا، أيها الإخوة، بالإنجيل: إني لم أبشر بالإنجيل حسب إنسان،
لأني قبلته وتعلمته، لا من إنسان، بل بإعلان يسوع المسيح.
هل سمعت عن حياتي السابقة في اليهودية، حيث كنت اضطهد كنيسة الله بقسوة ودمرتها.
وقد نجح في اليهودية أكثر من العديد من أقرانه في عائلتي، كونه متعصبًا للغاية لتقاليدي الأبوية.
فلما رضى الله الذي اختارني من بطن أمي ودعاني بنعمته
ليعلن ابنه فيّ لأبشر الأمم بالإنجيل لم أطلب حينئذ مشورة من لحم ودم.
ولم يذهب إلى أورشليم إلى الرسل الذين قبلي، بل ذهب إلى العربية ورجع أيضًا إلى دمشق.
وبعد ثلاث سنوات ذهب إلى أورشليم ليرى بطرس وأقام عنده خمسة عشر يومًا.
ولم أر أحدا من الرسل إلا يعقوب أخو الرب.
وما أكتبه لكم أقوله أمام الله لا أكذب.
ثم ذهبت إلى بلاد الشام وكيليقية.
كان وجهي غير معروف لكنائس المسيح في اليهودية؛
إنما سمعوا أن الذين اضطهدوننا قبلاً، يبشرون الآن بالإيمان الذي هدموه سابقًا،
الفصل 2. أنشطته المستقلة
وبعد أربع عشرة سنة، ذهبت أيضًا إلى أورشليم مع برنابا، آخذًا معي تيطس.
لقد سلكت بالوحي وعرضت على الرسل الإنجيل الذي أبشر به الوثنيين؛ وخاصة أهمها - هل أعاني بطريقة أو بأخرى أو أكافح عبثًا؟
ولكن تيطس الذي كان معي، وهو يوناني، لم يُضطر إلى الختان.
لقد تسلل إلى هنا الإخوة الكذبة، أتوا ليتجسسوا على حريتنا التي لنا في المسيح يسوع، لكي يستعبدونا.
ولكننا لم نخضع ولا نخضع ساعة واحدة ليحفظ حق الإنجيل بينكم.
والذين يعتبرون أنفسهم مشهورين - مهما كانوا، لا أرى فيهم خلافًا مع نفسي - فإن الله لا ينظر إلى وجه الإنسان؛ لكنهم لم يضعوا علي أي شيء أيضًا.
بل بالعكس، رأوا أني استودعت إنجيل الغرلة، كما استودع بطرس إلى الختان.
ففي النهاية، الذي أحب بطرس أن يكون رسولاً للختان، أعطاني أيضاً نعمة أن أكون بألسنة.
وهكذا، إذ عرفوا النعمة المعطاة لي، فإن يعقوب وصفا ويوحنا، المكرمين كأعمدة، أعطوني وبرنابا يد الشركة، لكي نذهب إلى الألسنة، وهم إلى الختان.
ليتنا فقط نتذكر الفقراء، وهو ما كنت أفعله دائمًا بحماس.
وأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. وما أعيشه الآن في الجسد فإنما أعيشه في إيمان ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي. أنا لا أرفض نعمة الله؛
إذا كان البر من الناموس، فإن المسيح مات عبثا.
أيها الغلاطيون الأغبياء! ومن خدعكم حتى لا تطاوعوا للحق وقد صور المسيح أمام أعينكم كأنه مصلوب في وسطكم؟
أريد أن أعرف منك شيئا واحدا: هل أخذت الروح من أعمال الناموس أم من تعليم الإيمان.
هل أنتم أغبياء إلى هذا الحد، إذ بدأتم بالروح، وتنتهي الآن في الجسد؟
هل حقا واجهت الكثير عبثا؟ وهل هو عبثا فقط؟
من يعطيك الروح ويعمل فيك سواء بأعمال الناموس أم بخبر الإيمان؟
الورثة بالإيمان وليس بالقانون
وكما هو مكتوب، "فآمن إبراهيم بالله فحسب له برا" (تك 15).
فاعلموا إذن أن الذين هم من الإيمان هؤلاء هم أبناء إبراهيم.
والكتاب، إذ سبق فرأى أن الله سيبرر الألسنة بالإيمان، كرز لإبراهيم قائلاً: "وتتبارك فيك جميع الأمم" (تك 12).
لذلك يتبارك الذين هم من الإيمان مع إبراهيم الأمين.
والذين هم من أعمال الناموس هم تحت لعنة، لأنه مكتوب: "ملعون كل من لا يثبت في جميع وصايا أسفار الشريعة، مكملاً كل شيء" (تث 27).
ومن الواضح أنه بأعمال الناموس لن يتبرر أحد أمام الله، لأن "البار بالإيمان يحيا" (حب 2).
الناموس ليس من الإيمان. يقول الناموس: من يتمم هذه الوصايا يحيا بها (لاويين 18).
لقد افتدانا المسيح من لعنة الناموس، فصار لعنة لنا، إذ مكتوب: "ملعون كل من علق على خشبة" (تث 21).
لتكن بركة إبراهيم بكل اللغات في المسيح يسوع، لننال بالإيمان موعد الروح.
أيها الإخوة! أقول على صورة الإنسان: لا أحد يلغي وصية وافق عليها الإنسان أو يزيد عليها.
أعطيت الوعود لإبراهيم ولنسله. لم يُقال: "وللبذور" كأنه عن كثيرين، بل قيل عن واحد: "ولنسلك" الذي هو المسيح (تك 12).
وهذا ما أقوله: إن الناموس الذي جاء بعد أربعمائة وثلاثين سنة لا يقدر أن ينقض العهد الذي أقامه الله في المسيح، لينقض الوعد،
لأنه إن كانت الوراثة من الناموس، فهي لم تعد من الموعد؛ لقد كافأ الله إبراهيم بوعده.
ما هو القانون ل؟ قد ثبت على شر الناس 33 إلى أن جاء النسل الذي وعد له، وبذل بواسطة ملائكة على يد وسيط.
ولا وسيط مع أحد، بل الله واحد.
إذن القانون يتعارض مع وعود الله؟ لن يحدث ذلك. فلو أُعطي ناموس قادر على الحياة، لكان البر بالناموس.
ولكن الكتاب اختتم الكل تحت الخطية، حتى يكون الوعد بالإيمان بيسوع المسيح للذين يؤمنون.
وقبل مجيء الإيمان، كنا مسجونين ومنضبطين بالناموس حتى إعلان الإيمان المعين.
وهكذا كان الناموس لنا كمعلم في المسيح، لكي نتبرر بالإيمان.
ولما جاء الإيمان لم نكن بعد تحت معلم.
ولكن بالإيمان أنتم جميعاً أبناء الله في المسيح يسوع.
جميعكم، لأنكم اعتمدتم في المسيح ولبستم المسيح.
ليس هنا يهودي ولا يوناني، ولا عبد ولا حر، ولا ذكر وأنثى، بل الجميع واحد في المسيح يسوع.
فإن كنتم للمسيح، فأنتم إذًا نسل إبراهيم، وحسب الموعد ورثة.
وأقول أيضًا: ما دام الوريث شابًا، فلن يختلف عن العبد في شيء، مع أنه سيد الجميع.
لكنه تحت الأوصياء والوكلاء حتى تعيين والده.
هكذا نحن أيضًا، عندما كنا صغارًا، كنا مستعبدين لعناصر العالم.
ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه الوحيد مولودا من امرأة كانت تحت الناموس،
ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني.
وبما أنكم أبناء أرسل الله روح ابنه إلى قلوبكم صارخاً: يا أبا الآب.
إذن أنت لم تعد عبدا، بل ابنا. فإن كان ابنًا، فهو وارث لله بيسوع المسيح.
ولكن بعد ذلك، دون معرفة الله، عبدت آلهة خيالية وغير موجودة.
الآن، بعد أن عرفت الله، أو علاوة على ذلك، بعد أن عرفك الله، كيف تتجه مرة أخرى إلى العناصر الضعيفة والفقيرة، وتريد استعبادهم مرة أخرى؟
وتقوم بفرز الأيام والأشهر والمواعيد النهائية.
أخشى عليك أن عملت من أجلك عبثًا.
كن مثلي لأني مثلك. أيها الإخوة، أصلي إليكم: لم تسيءوا إلي بأي شكل من الأشكال.
وأنتم تعلمون أني لما بشرتكم أول مرة كنت في ضعف الجسد،
ولم تحتقروا تجربتي في جسدي ولم ترفضوني، بل قبلتموني كملاك الله كالمسيح يسوع.
ماذا تعني سعادتك في ذلك الوقت؟ أشهد لك أنه لو أمكن لقلعت عينيك وأعطيتني.
هل أصبحت عدوًا لك حقًا لأنني أخبرتك بالحقيقة؟
إنهم لا يغارون عليك من أجل الخير، لكنهم يريدون أن يمنحوك الفضل حتى تغار منهم.
من الجيد أن تغار من الأشياء الجيدة دائمًا، وليس فقط عندما أكون معك.
أطفالي! ها أنا ذا مرة أخرى في مخاض ولادتك، حتى يتصور المسيح فيك.
أتمنى أن أكون معك الآن وأغير صوتي، لأني في حيرة من أمرك.
رمزية القانون والإنجيل
أخبرني، أنت الذي تريد أن تكون تحت القانون، ألا تستمع إلى القانون؟
مكتوب أنه كان لإبراهيم ابنان: أحدهما من الجارية والآخر من الحرة. (تك 16).
ولكن من كان من الجارية ولد حسب الجسد، ومن كان من الحرة ولد حسب الموعد.
كل شيء هنا استعاري. وهذان عهدان: واحد من جبل سيناء، ولد العبودية، وهو هاجر.
لأن هاجر هو جبل سيناء في شبه الجزيرة العربية، وهو مشابه لأورشليم الحالية: فهو عبد مع جميع أبنائه.
والقدس أعلاه حرة. فهو أمنا جميعا.
لأنه مكتوب: "افرحي أيتها العاقر التي لم تلد، اهتفي واصرخي يا من ليس لها أولاد مرضى: الوحيدة أكثر أولاداً من التي لها زوج" (أش 54).
نحن، الإخوة، بحسب إسحق، وعود طفل.
ولكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح هكذا الآن.
ولكن ماذا يقول الكتاب: "اطرد الجارية وابنها، لأنه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" (تك 21).
ونحن أيها الإخوة لسنا عبيدا بل أحرارا.
الفصل الخامس. الحرية المسيحية
لذلك، اثبتوا في الحرية التي قد حررنا المسيح إليها، ولا تضعوا على أنفسكم نير العبودية مرة أخرى.
إسمعوا أنا بولس أقول لكم: إن اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئاً.
ومرة أخرى أشهد لكل إنسان مختون أنه ملتزم بتنفيذ كل الناموس.
كلكم الذين تبررون أنفسكم بالناموس، أنتم أجنبيون عن المسيح. تسقط من النعمة.
ونحن بالروح نشتاق إلى رجاء التبرير بالإيمان.
لأنه في المسيح يسوع لا الختان يقدر أن يفعل شيئاً ولا الغرلة، بل الإيمان بالمحبة.
لقد سلكت حسناً: من منعك من عدم الخضوع للحق؟
وهذا التأخير ليس من الذي دعاك.
بداية صغيرة تخمر الحل بأكمله.
أنا أثق بكم في الرب، أنكم أيضًا لن تفكروا بطريقة مختلفة، وأن كل من يزعجكم، بغض النظر عمن يكون، سوف ينال الإدانة.
ولكن أنا أيها الإخوة، إن كنت بعد أبشر بالختان، فلماذا نضطهدني أيضًا؟ وهذا من شأنه أن يزيل تجربة الصليب.
ليت الذين يضايقونك سيُبعدون!
أنتم أيها الإخوة، لقد دعيتم إلى الحرية. فقط حريتك ليست في الانغماس في الجسد، بل في أن تخدموا بعضكم بعضًا بدافع المحبة.
وكل ملء الناموس هو في كلمة واحدة: "تُحب قريبك كنفسك" (لاويين 19).
إذا كنتم تقضمون وتلتهمون بعضكم البعض، فاحذروا من أن تدمروا بعضكم البعض.
الحياة حسب الروح وثمار الروح
أقول لكم: اسلكوا بالروح، ولن تفعلوا مشيئة الجسد.
الجسد يشتهي ضد الروح، والروح ضد الجسد، ويقاوم أحدهما الآخر، حتى أنك لا تفعل ما تريد.
فإن كنتم منقادين بالروح، فلستم تحت الناموس.
أعمال الجسد معروفة. وهي الزنا والزنا والنجاسة والفجور،
عبادة الأوثان، سحر، عداوة، خصام، غيرة، حسد، غضب، دسائس، خصام، انشقاقات،
الكراهية، والقتل، والسكر، والولائم المشاغب، وما شابه ذلك. وأنا أحذركم من هذا كما قلت لكم من قبل أن من يفعل مثل هذا لا يرث ملكوت الله.
وأما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان،
الوداعة وضبط النفس: ليس ناموس ضد مثل هذا.
والذين هم للمسيح صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات.
إذا كنا نعيش بالروح، فيجب علينا أن نسير بالروح في أعمالنا.
دعونا لا نكون عبثًا، ولا نثير غضب بعضنا البعض، ولا نحسد بعضنا البعض.
أيها الإخوة، إذا وقع أحد في أي خطية، فقوموه أنتم الروحيين بروح الوداعة، واهتموا بأنفسكم، لئلا تقعوا أنتم أيضا في تجربة.
احملوا أثقال بعضكم البعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح.
من ظن أنه شيء وهو لا شيء، فإنه يخدع نفسه.
كل واحد يختبر عمله، فيكون مدحه في نفسه فقط، وليس أمام الآخرين:
كل واحد سيحمل عبئه.
ومن يتعلم الكلمة فليشارك التلميذ في جميع فوائده.
لا تنخدعوا: لا يمكن الاستهزاء بالله. ما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا.
ومن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا. ومن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة أبدية.
فلا نفشل في عمل الخير: سنحصد في حينه، ما لم نضعف.
لذا، ما دام لدينا الوقت، فلنعمل الخير للجميع، وخاصة لأفرادنا بالإيمان.
ترى كم كتبت لك بيدي.
والذين يريدون جمال الجسد يجبرونكم على الختان. فقط لكي لا يضطهدوا من أجل صليب المسيح.
والذين هم مختونون لا يحفظون الناموس، بل يريدون أن تختتنوا لكي يفتخروا في جسدكم.
لا أفتخر بشيء إلا بصليب ربنا يسوع المسيح: بالصليب قد صلب العالم لي وأنا للعالم.
لأنه في المسيح يسوع ليس الختان شيئاً ولا الغرلة، بل الخليقة الجديدة.
ومن يتبع هذه القاعدة، يكون عليه السلام والرحمة وعلى إسرائيل الله.
ولكن لا ينبغي لأحد أن يزعجني، لأني أحمل علامات الرب يسوع على جسدي.
نعمة ربنا يسوع المسيح مع روحكم أيها الإخوة. آمين.
كلمات النص السلافي "من أجل الجرائم" ليست واضحة. عندما تسمع كلمة جريمة تسأل: جريمة ماذا؟ وليس قانوناً، لأنه لم يوجد بعد، والقانون أُعطي من أجل "جريمة" سابقة. يجب على المرء أن يعتقد، بالطبع، انتهاك الضمير، والأفعال الشريرة، والشر. تزوج. رومية 2: 14-15.
قد تكون مهتمًا بـ: