К Коринфянам второе послание Апостола Павла

Napisane prawdopodobnie, gdy Apostoł pochodził z Macedonii, podczas swojej trzeciej podróży około roku 55 n.e. W krótkim czasie pomiędzy dwoma słynnymi listami do Koryntian, Apostoł najwyraźniej odwiedził Korynt po raz drugi (2 Kor. 12-14; 13-1). Wracając do Efezu, Apostoł napisał kolejny list do Koryntu, który do nas nie dotarł. Wkrótce jednak niepokoje wywołane wśród ludu przez rzemieślnika Demetriusza zmusiły Apostoła do ucieczki z Efezu (Dz 19; 2 Kor. 1–8). Udał się do Troady, myśląc, że zastanie tam Tytusa, oczekiwanego z Koryntu; lecz czekał na próżno (2 Kor. 2-13) i nie czekając, udał się do Macedonii. Tutaj w końcu spotkał Tytusa (2 Kor. 7–6), który uradował go wiadomością o miłości ludu Koryntu do niego. Jednak jednocześnie dowiedział się, że są ludzie, którzy oburzeni na niego, prześladują go oszczerstwami i oszczerstwami. Wszystko to skłoniło Apostoła do napisania drugiego listu, w którym dziękując swojej owczarni za miłość i oddanie, broni swojego osobistego charakteru i mocy swojej posługi apostolskiej przed podstępnymi atakami i oszczerstwami. Paweł, z woli Boga, apostoł Jezusa Chrystusa, i Tymoteusz brat – Kościół Boży istniejący w Koryncie, wraz ze wszystkimi świętymi w całej Achai. Łaskawe pocieszenie w smutku i cierpieniu Łaska i pokój wam od Boga, naszego Ojca i Pana Jezusa Chrystusa. Błogosławiony niech będzie Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, Ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej pociechy. Od Niego pochodzi dla nas pocieszenie w każdym smutku, abyśmy i my mogli pocieszać tych, którzy są w jakimkolwiek smutku, pocieszeniem, które Bóg nam zsyła. Bo tak jak przychodzi na nas udział w cierpieniach Chrystusa, tak i nasze pocieszenie przychodzi przez moc Chrystusa. Smucimy się, smucimy się o Twoje pocieszenie i zbawienie, a jego dopełnienie nastąpi w Tobie, gdy z cierpliwością doświadczysz tych samych cierpień, które my znosimy. A nasza nadzieja dla Ciebie jest silna i niezachwiana. I pocieszamy się dla waszego pocieszenia i zbawienia, wiedząc, że tak jak wasza społeczność z nami polega na cierpieniu, tak też jest na pocieszeniu. Nie chcemy was zostawić, bracia, nieświadomi naszego smutku, który przydarzył się nam w Azji: byliśmy w wielkim ucisku, ponad nasze siły, tak że nie mieliśmy nadziei, że przeżyjemy. A oni sami już poczuli pewną śmierć, tak że dla nich nie pozostała już żadna nadzieja, tylko dla Boga, który ich przywraca ze śmierci. I Bóg wybawił nas od tak bliskiej śmierci i wybawia nas, i mamy nadzieję w Nim, że nadal będzie nas wybawiał w przyszłości, kiedy pomoże także wasza modlitwa za nas. A wtedy od wielu wzniesie się dziękczynienie za łaskę spuszczoną na was przez liczne modlitwy. To jest nasza chwała, według świadectwa naszego sumienia, że ​​w prostocie i szczerości Ducha Bożego żyliśmy na świecie, zwłaszcza wśród Was, i nie dzięki mądrości cielesnej, ale dzięki łasce Bożej. A kiedy do Ciebie piszemy, nie piszemy nic poza tym, co czytasz lub rozumiesz. I mam nadzieję, że zrozumiecie w pełni, tak jak już częściowo zrozumieliście o nas, że będziemy waszą chwałą, tak jak wy będziecie naszą chwałą w dniu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Dlaczego Apostoł zwlekał z udaniem się do Koryntian? I w tej ufności chciałem przede wszystkim udać się do Was, aby po raz drugi sprawić wam radość, a przez was udać się do Macedonii, i z Macedonii przyjdę znowu do ciebie, a ty będziesz mnie eskortował do Judei. Kiedy taki był mój zamiar, gdzie jest w tym frywolność? A może myślisz, że kiedy zdecydowałem się coś zrobić, zdecydowałem się to zrobić tylko pod wpływem cielesnego impulsu i odpowiedziałem: nie, nie? Nie, Bóg jest wierny, że nasze słowo do Ciebie nie było takie, czasem nie, czasem nie, czasem nie. Syn Boży Jezus Chrystus, głoszony wśród was przez nas, przeze mnie, przez Silouana i Tymoteusza, nie był taki: ona-ona i ani-ani, ale w sobie był: ona-niezmienna. W Nim są dla niej wszystkie obietnice Boże i w Nim, powiadamy, na chwałę Bożą. Bóg utwierdza ciebie i mnie w Chrystusie - i namaścił nas i opieczętował nas, i dał zaręczyny Ducha w serca nasze. Wzywam Boga, aby był świadkiem mojej duszy, że oszczędzając ciebie, nie przybyłem jeszcze do Koryntu. Nie dlatego, że chcielibyśmy mieć władzę nad waszą wiarą: nie, chcemy pomóc waszej radości, ale w waszej wierze stoicie niewzruszenie. Ale zdecydowałem w sobie, że nie będę więcej przychodził do Ciebie z żalem. Jeśli przyniosę wam smutek, to kto mnie uszczęśliwi, chyba że ktoś się przeze mnie zmartwi? Właśnie w tej sprawie pisałem wam: niebezpieczne byłoby przyjście, abym nie zaznał smutku od tych, z których powinienem się radować; a co do was wszystkich, byłem pewien, że moja radość była radością dla was wszystkich. Z wielkiego smutku i ze skrępowanego serca pisałem do Was zalany łzami nie po to, żeby Was zmartwić, ale żebyście wiedzieli, jak wielka jest moja miłość do Was. Jeśli ktoś mnie zasmucił, to nie tylko ja, ale częściowo (żeby nie powiedzieć dużo) i wy wszyscy. I wystarczy takiemu człowiekowi kara wielu, więc najlepiej będzie dla Ciebie, wręcz przeciwnie, przebacz mu i pociesz go, aby nie popadł w przygnębienie nadmiernym smutkiem, i dlatego modlę się, abyś okazał mu miłość. I napisałem do was, aby się przekonać z doświadczenia, czy we wszystkim będziecie posłuszni. Komukolwiek cokolwiek przebaczycie, i ja mu przebaczę; a jeśli komukolwiek przebaczyłem, to i ja przebaczyłem ze względu na was ze względu na Chrystusa, aby szatan nie zwodził nas w złych celach, gdyż jego plany nie są wam nieznane. Gdy przybyłem do Troady, aby głosić Ewangelię Chrystusową, otwarły się przede mną drzwi ewangelii Pańskiej, ale nie było spokoju dla ducha mojego, bo nie zastałem tam mojego brata Tytusa; więc pożegnawszy się z nimi, udał się do Macedonii. Ale dzięki Bogu! On zawsze daje nam zwycięstwo w Chrystusie i na każdym miejscu niesie przez nas słodkiego ducha poznania Boga. Jesteśmy bowiem wonią Chrystusa, która wznosi się do Boga zarówno wśród tych, którzy dostępują zbawienia, jak i wśród tych, którzy giną: dla niektórych jest to duch śmierci ku śmierci, a dla innych duch życia ku życiu. A kto byłby do tego zdolny! Nie jesteśmy jak wielu, którzy nieczysto głoszą słowo Boże, ale z całą szczerością, jako powołani przez Boga (powołani), przemawiamy przed Bogiem w Chrystusie. Rozdział 3. Chwała Prawa i chwała Ewangelii Czy naprawdę powinniśmy się poznać na nowo, ostrzegając Cię przed nami? Czy naprawdę potrzebujemy, tak jak inni, listów informacyjnych do Ciebie lub od Ciebie? Jesteście naszym przesłaniem, zapisanym w naszych sercach, znanym i czytanym przez wszystkich ludzi. I dla wszystkich jest jasne, że jesteście orędziem Chrystusa, zapisanym przez naszą posługę - nie atramentem, ale Duchem Boga żywego, nie na tablicach kamiennych, ale na tablicach cielesnych serca. Mamy taką ufność w Bogu, w Chrystusie. Ale abyśmy sami mogli to myśleć od siebie, jakby o własnych siłach, ale nasza zdolność jest od Boga. Dał nam zdolność bycia sługami Nowego Testamentu nie literą, ale duchem; bo litera zabija, ale duch ożywia. Jeśli śmierć niosąca służbę litery wypisanej na kamieniach była tak chwalebna, że synowie izraelscy nie mogli patrzeć na oblicze Mojżesza ze względu na przemijającą chwałę jego oblicza, czyż zatem nie będzie o wiele większej chwały za służbę ducha? Jeśli służba potępienia jest w chwale, tym bardziej chwałą jaśnieje służba usprawiedliwienia. To, co wcześniej było częściowo uwielbione, utraciło swoją chwałę, gdy pojawiła się wyższa chwała: Jeśli to, co przeminęło, było chwalebne, o wiele więcej jest tego, co pozostaje chwalebne. Mając tę nadzieję, działamy z wielką odwagą: nie jak Mojżesz, gdy nałożył zasłonę na twarz, aby synowie Izraela nie mogli patrzeć na koniec (w wyczerpaniu) przejścia. Ale ich myśli zostały zaślepione i do dziś ta sama zasłona pozostaje nieodkryta podczas czytania Starego Testamentu: Chrystus ją usuwa. Do dziś, gdy czyta się Mojżesza, na ich sercach zalega zasłona; lecz kiedy zwracają się do Pana, zasłona zostaje usunięta (Wj 34). Duch jest Panem, a gdzie jest Duch Pański, tam jest wolność. Ale my wszyscy z otwartym obliczem, oglądając jak w zwierciadle chwałę Pana, jesteśmy przemieniani w ten sam obraz (Jego) z chwały w chwałę, jak przez Ducha Pańskiego (mocą Ducha Pańskiego). Zatem powołani z łaski Bożej do takiej służby, nie upadajmy na duchu; lecz odrzuciwszy tajemnicę czynów haniebnych, są obcy wszelkiej podstępności i nie zniekształcają słów Bożych pochlebstwem. Pokazujemy ludziom prawdę i przez to stawiamy się sumieniu każdego człowieka przed Bogiem. Jeśli jednak ewangelia nasza jest zakryta, to jest ona zasłonięta dla tych, którzy giną, dla tych, którzy nie wierzą, których umysły zaślepił bóg tego wieku, aby nie świeciło im światło ewangelii o chwale Chrystusa, który jest obrazem Boga niewidzialnego. Nie głosimy siebie samych, ale Chrystusa Jezusa, Pana, i sami jesteśmy waszymi sługami ze względu na Jezusa. Sam Bóg, który nakazał, aby światło zajaśniało z ciemności, zaświecił w sercach naszych, abyśmy w świetle byli godni objawić poznanie chwały Bożej w obliczu Jezusa Chrystusa. Ludzka słabość i w niej moc Chrystusa Ale nosimy ten skarb w skromnych (glinianych) naczyniach, aby siła wyższa nie była widoczna dla nas, ale dla Boga. Zewsząd cierpimy ucisk, ale nie jesteśmy rozgoryczeni; jesteśmy zdezorientowani, ale nie rozpaczamy; prześladowani, ale nie opuszczeni; jesteśmy porzuceni, ale nie giniemy. Nosimy zawsze w swoim ciele śmiertelność Pana Jezusa, aby życie Jezusa mogło objawić się także w naszym śmiertelnym ciele. A my, którzy żyjemy, jesteśmy ustawicznie wydawani na śmierć Jezusa, aby życie Jezusa objawiło się także w naszym śmiertelnym ciele, aby śmierć działała w nas, a życie działało w was. Ale w tym samym duchu wiary, jak napisano: „Uwierzyliśmy, i mówiliśmy” (Ps. 115), i wierzymy, i na tej podstawie mówimy, wiedząc aby Ten, który wskrzesił Pana Jezusa, wskrzesił nas i Jezusa, i postawi nas przed Nim razem z wami. Bo to wszystko jest dla Was, aby łaska, pomnażając się w ludziach, napełniła coraz więcej serc wdzięcznością za chwałę Bożą. Dlatego nie traćmy ducha; lecz jeśli nasz zewnętrzny człowiek słabnie, wówczas nasz wewnętrzny człowiek odnawia się z dnia na dzień; a lekki ciężar naszego tymczasowego cierpienia przygotowuje dla nas w niezmierzonej obfitości bogactwo wiecznej chwały. Nie patrzymy na to, co widzialne, ale na to, co niewidzialne; Bo to, co widzialne, jest tymczasowe, ale to, co niewidzialne, jest wieczne. Wiemy, że gdy zniszczona zostanie nasza ziemska cerkiew ciała, mamy stworzenie Boże, cerkiew nie zbudowaną rękami, wieczną w niebie. Dlatego wzdychamy, pragnąc przyodziać się w nasze niebiańskie mieszkanie, dopóki my, ubrani, nie okażemy się nadzy. Bo dopóki pozostajemy w tym ciele, wzdychamy pod ciężarem, ponieważ nie chcemy się rozebrać, ale przyodziać (w ciało niebieskie), aby to, co śmiertelne, zostało pochłonięte w życiu. W tym właśnie celu (na taką przemianę) Bóg nas stworzył (przygotował) i na to dał nam zaręczyny w Duchu. Dlatego zawsze jesteśmy ufni: wiemy, że żyjąc w ciele, oddalamy się od Pana, Bo według wiary postępujemy, a nie dzięki widzeniu; dlatego mamy śmiałość i chęć raczej opuszczenia ciała i zamieszkania u Pana, i o to zabiegamy, abyśmy zarówno wchodząc, jak i wychodząc, podobali się Mu. Wszyscy bowiem musimy stawić się (tak jak jesteśmy) przed sądem Chrystusowym ze wszystkim, czego każdy dokonał w swoim ciele, zarówno dobrym, jak i złym, aby każdy otrzymał to, co mu się należy. Moc posługi apostolskiej jest w Chrystusie Znając więc bojaźń Pańską, pouczamy ludzi, ale nasze serca są otwarte na Boga; Mam nadzieję, że i Wasze sumienie jest otwarte. Nie będziemy się znowu chwalić przed wami, ale dajemy wam powód do chlubienia się nami, abyście mogli dać odpowiedź tym, którzy chlubią się wyglądem (zewnętrznym), a nie sercem. Jeśli stracimy panowanie nad sobą, to na litość boską; jeśli jesteś spokojny, to dla twojego dobra. Bo miłość Boża ogarnia nas, gdy tak rozumujemy: jeśli jeden umarł za wszystkich, wszyscy umarli. Chrystus umarł za wszystkich, aby ci, którzy żyją, nie żyli już dla siebie, ale dla Tego, który dla nich umarł i zmartwychwstał. Dlatego odtąd nie chcemy nikogo rozumieć według ciała (według sądu cielesnego); jeśli wcześniej rozumieliśmy Chrystusa według ciała, teraz już nie rozumiemy tego w ten sposób. Jeśli więc ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem; to, co było starożytne, przeminęło: wszystko stało się nowe. Wszystko jest z Boga (dzieło Boga): Bóg w Jezusie Chrystusie pojednał nas ze sobą i zlecił nam posługę pojednania; albowiem Bóg w Chrystusie pojednał świat ze sobą, nie poczytując ludziom ich zbrodni, i włożył na nas słowo pojednania. Jesteśmy zatem posłańcami w imieniu Chrystusa i to tak, jakby sam Bóg wołał przez nas. W imię Chrystusa modlimy się do Ciebie: zawrzyjcie pokój z Bogiem. Tego, który nie znał grzechu, za nas uczynił grzechem, abyśmy w Nim mogli zostać usprawiedliwieni przed Bogiem. My, jako towarzysze (Boga), modlimy się do Was, aby łaska Boża, którą otrzymaliście w sobie, nie poszła na marne. Mówi się: „W sprzyjającym czasie wysłuchałem cię i w dniu zbawienia pomogłem ci” (Iz 49). Teraz jest czas sprzyjający, teraz jest dzień zbawienia. Nie zgorszamy nikogo w niczym, aby nasza służba była nienaganna; ale we wszystkim okazujemy się sługami Bożymi, w wielkiej cierpliwości, w smutkach, w kłopotach, w ciasnych warunkach, w ranach, w więzieniach, wśród zbuntowanego tłumu, w pracy, podczas czuwania, na czczo; w czystości, w inteligencji, w wielkodusznej cierpliwości, w dobroci, w świętości Ducha, w nieudawanej miłości, w słowie prawdy, w mocy Bożej; nosząc broń sprawiedliwości zarówno dziąsłem, jak i skórą, na cześć i na hańbę, na hańbę i pochwałę, jesteśmy uważani za zwodzicieli i jesteśmy prawdziwi. To tak, jakbyśmy byli nieznani i stali się znani; jakbyśmy byli na skraju śmierci, a teraz żyjemy; Jesteśmy karani, ale nie zabijani. W nieustannym smutku zawsze się radujemy; ubodzy, ale wielu wzbogacamy; Nie mamy nic, ale posiadamy wszystko. Ostrzeżenie przed komunią z poganami Nasze usta są dla Was otwarte, Koryntianie, nasze serce jest otwarte. Nie wy jesteście ciasni w nas, ale my jesteśmy ciasni w waszych sercach. Odpowiadajcie nam tak samo jak my – mówię wam jako dzieci – a otworzycie przed nami swoje serca. Nie wprzęgajcie się w nierówne jarzmo z niewierzącymi. Jaki związek ma sprawiedliwość z nieprawością? Co światło ma wspólnego z ciemnością? Jakie porozumienie może mieć Chrystus z Belialem? Na czym polega współudział wiernych z niewiernymi? Jakie jest połączenie cerkwi Bożej z bożkami? Przecież jesteście cerkwią Boga żywego: to był głos Boga: „Będę w nich mieszkał i chodził po nich, i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem. Dlatego wyjdźcie spośród nich i oddzielcie się, mówi Pan, i nie dotykajcie się nieczystości, a Ja was przyjmę, „I będę wam Ojcem, a wy będziecie mi synami i córkami” – mówi Pan Wszechmogący” (Kapł. 26). Mając takie obietnice, umiłowani, oczyśćmy się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, prowadząc święte życie w bojaźni Bożej. Przyjmujcie nas (w waszych sercach): nikogo nie obraziliśmy, nikomu nie zaszkodziliśmy, nie szukaliśmy od nikogo zysku. Nie mówię tego jako potępienie: powiedziałem wcześniej, że jesteś w naszych sercach – zarówno na śmierć, jak i na życie z Tobą. Mam do Ciebie wielkie zaufanie, bardzo się Tobą chlubię, jestem pełen pocieszenia i pomimo wszystkich naszych smutków, całym sercem się raduję. Radość Apostoła nad swoją owczarnią po wcześniejszych lękach Kiedy przybyliśmy do Macedonii, nie było pokoju dla naszego ciała; w żalu zewsząd: z zewnątrz - ataki, w duszy - lęki. Ale Bóg, radość pokornych, pocieszył nas wraz z przybyciem Tytusa, i nie tylko jego przybyciem, ale także pocieszeniem, jakim go pocieszałeś: opowiadał nam o Twojej gorliwości, o Twoim płaczu, o Twojej zazdrości o mnie, a tym bardziej się ucieszyłem. Jeśli więc zasmuciłem Cię tą wiadomością, nie żałuję tego, choć byłem gotowy tego żałować – bo widzę, że ta wiadomość Cię jednak zasmuciła na jakiś czas. Teraz się raduję – nie dlatego, że byliście zasmuceni, ale że byliście zasmuceni ku pokucie, zasmuceni według Boga, tak że w niczym nie cierpieliście od nas. Smutek ze względu na Boga prowadzi do pokuty, która jest niezmienna do zbawienia, podczas gdy smutek doczesny prowadzi do śmierci. I spójrz, co cię zasmuciło na litość boską, jaką gorliwość zrodziła w tobie i ile jeszcze przeprosin wzbudziła, jakie oburzenie, jaki strach, jakie pragnienie, jaka zazdrość, jaki impuls do zemsty za winę! I dlatego okazałeś się czysty w tej kwestii. Jeśli pisałem do was, to nie ze względu na obrażającego i nie ze względu na obrażanego, ale aby nasza troska o was była dla was jasna przed Bogiem. Dlatego pocieszyliśmy się Twoją pociechą; Tym, co nas szczególnie uszczęśliwiło, była radość Titowa, że ​​wszyscy uspokoiliście jego ducha. Jeśli więc chlubiłem się tobą przed nim, nie pozostawałem w hańbie; ale jak wszyscy wam powiedzieliśmy zgodnie z prawdą, tak nasza chwała rzeczywiście ukazała się przed Tytusem. A jego serdeczna miłość do Ciebie wzrosła, gdy przypomniał sobie, jak wszyscy okazywali mu posłuszeństwo i jak przyjmowali go z bojaźnią i drżeniem. Cieszę się, że mam do Ciebie takie zaufanie we wszystkim! Rozdział 8. Przykład kościołów macedońskich Informujemy was, bracia, o miłosierdziu Bożym okazanym kościołom Macedonii, jak pośród wielu i bolesnych prób obfituje w nich radość, a ich głębokie ubóstwo emanuje bogatym darem hojności. Jestem świadkiem, jak bardzo są chętni nie tylko w swojej sile, ale i ponad siły, i z jaką gorliwością prosili nas o przyjęcie ich daru i udziału w służbie świętych. I nie tylko na to liczyliśmy, ale oni oddali się przede wszystkim Panu, a według woli Bożej nam. Dlatego prosiliśmy Tytusa, aby tak jak wcześniej zaczął, tak i z wami dokończył to dobre dzieło. A skoro jesteście przepełnieni wszystkim – wiarą, słowem i rozumem, całą swoją gorliwością i miłością do nas, okażcie się takimi w tym dobrym uczynku. Zakończenie zgromadzenia w kościele korynckim Nie mówię Ci tego jako rozkaz, ale wskazując na gorliwość innych, doświadczam w ten sposób szczerości Twojej miłości. Znacie łaskawą miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, że ​​przez was się wzbogacił i stał się ubogim, abyście wy przez swoje ubóstwo stali się bogaci. I to jest moja sugestia dla ciebie, dla twojego dobra: podjąłeś to zadanie, ale zacząłeś tego pragnąć w zeszłym roku. Dokończ teraz dzieło, aby spełniło się to, czego gorąco pragnąłeś, stosownie do twojego majątku, bo gdy jest gorliwość, dar jest korzystny, oceniając bogactwo każdego, a nie to, czego nie ma. Nie jest wymagane, aby dla innych była ulga, a dla ciebie trudność, ale aby jedno z drugim było zrównane: teraz z twojego nadmiaru uzupełniony zostanie ich niedobór, a następnie z ich nadmiaru uzupełniony zostanie twój niedobór, tak że będzie on równomiernie rozłożony. Dlatego jest napisane: „Kto zebrał dużo, nie powiększał swego, a kto zebrał mało, nie umniejszał swego” (Wj 16). Bogu niech będą dzięki, że włożył w serce Tity taką gorliwość o ciebie. I ja go prosiłem, ale on z zapałem i z własnej woli poszedł do ciebie. Wysłaliśmy z nim także brata, który cieszy się dobrą opinią we wszystkich kościołach ze względu na swoją działalność ewangelizacyjną. Ponadto został wyznaczony przez kościoły, aby chodził z nami ze względu na to dobre dzieło, któremu służymy na chwałę samego Pana i zgodnie z naszą gorliwością. Uważamy jednak, aby nikt w tej służbie nie skrytykował nas ze względu na wiele darów, które zostały nam powierzone. Wszystko zapewniamy ku dobremu, nie tylko przed Bogiem, ale i przed ludźmi. Wysłaliśmy więc z nim naszego brata, którego wysiłków na wiele sposobów doświadczyliśmy wiele razy, ale teraz on będzie próbował jeszcze bardziej, z powodu wielkiego zaufania do Ciebie. O Tytusie powiem, że jest dla Was moim przyjacielem i współpracownikiem; a nasi bracia są posłańcami z kościołów, chwały Chrystusa. Okażcie więc przed kościołami dowody swojej miłości i uzasadnienie naszej chwały dla Was. Nie muszę jednak pisać do Was o pomaganiu świętym: Znam twoją gorliwość i chwalę się tobą przed Macedończykami - mówię im, że Achaja jest gotowa od zeszłego roku, a twoja zazdrość wzbudziła wielu. Posłałem moich braci, aby moja pochwała nie poszła na marne, ale abyście byli gotowi według mojego słowa, i kiedy Macedończycy pójdą ze mną i zastaną was nieprzygotowanych, abyśmy, powiadam, nie pozostali w wstydzie, przechwalając się z taką pewnością. Uznałem więc za konieczne nakłonić braci, aby udali się do Ciebie wcześniej i aby Twoja dobroć, już zapowiedziana, była gotowa i to jako dobroć, a nie jako zbiórka na zamówienie. W jakim duchu powinna być miłość? Pamiętajcie, co jest powiedziane: „Kto skąpo sieje, skąpo też żąć będzie, a kto sieje szczodrze, żąć będzie także obficie” (Prz. 11:19). Każdy powinien dawać według usposobienia swego serca, nie z niechęcią i nie pod przymusem: „Bóg miłuje dawcę ochotnego” (Pwt 15). Ale Bóg może zlać na was obfitość wszelkiej łaski, abyście mając zawsze pod dostatkiem wszystkiego, obfitowali we wszelkie dobre uczynki, jak napisano: „Dajcie potrzebującym, jego sprawiedliwość trwa na wieki” (Ps. 111). Ten, który daje ziarno siewcy i chleb na pożywienie, da obfitość twojemu potomstwu i pomnoży owoce twojej sprawiedliwości. I będziecie bogaci we wszelkiego rodzaju szczodrość i z tego powodu przez nas popłynie wielkie dziękczynienie Bogu. Dzieło bowiem tej posługi nie tylko uzupełnia ubóstwo świętych, ale także rodzi obfite dziękczynienie Bogu. Widząc w tym uzasadnienie naszej posługi, będą wielbić Boga za naszą wierność w wyznawaniu Ewangelii Chrystusowej i za prostotę komunikowania się z nimi i ze wszystkimi, i będą się za ciebie modlić z pragnienia serca o obfite łaski Boże objawione w tobie. Bogu niech będą dzięki za Jego niewysłowiony dar! Rozdział 10. Moc i chwała apostolstwa Ja sam jestem Paweł, pokorny, gdy jestem z wami twarzą w twarz, odważny, gdy w nieobecności zwracam się do was, modlę się do was z cichością i spokojem Chrystusa - Strzeżcie się, kiedy do was przyjdę, abym nie musiał się odważnie przeciwstawiać innym, którzy myślą o nas, że postępujemy według cielesnego zwyczaju. Nie, żyjemy według ciała, ale nie walczymy według ciała. Broń naszej wojny nie jest cielesna, ale jest w mocy Bożej, aby burzyć twierdze. Przez nie obalamy idee i wszelkie wywyższenie buntujące się przeciwko poznaniu Boga i zniewalamy każdy umysł w posłuszeństwo Chrystusowi; i jesteście gotowi nagrodzić karą całe wasze nieposłuszeństwo, gdy wasze posłuszeństwo osiągnie pełnię. A może oceniasz tylko po wyglądzie? Kto ma pewność w sobie, że należy do Chrystusa, niech sam osądzi, że tak jak on należy do Chrystusa, tak i my należymy do Chrystusa. I nawet gdybym się za bardzo przechwalał naszą mocą, którą dał nam Pan, abyśmy budowali, a nie niszczyli ciebie (twoją wiarę), nie pozostałbym w wstydzie. Nie myśl jednak, że chcę Cię straszyć wiadomościami. Mówią: „jego przesłania są surowe i imponujące, ale kiedy jest na twarzy, jest słaby, a jego mowa jest nieistotna”. Ktokolwiek jednak to mówi, niech wie, że tak jak w listach zaocznie występują słowa, tak też są osobiście w czynie. Nie ośmielamy się porównywać ani porównywać z tymi, którzy się wysuwają: mierzą się sami i porównują się ze sobą w sposób nieuzasadniony. I nie będziemy się chlubić bez miary, ale według miary dziedzictwa, które nam Bóg wyznaczył, w takiej mierze, aby do was dotrzeć. Nie napinamy się, jakbyśmy nie mieli przyjść do Was: w końcu przyszliśmy do Was z Ewangelią Chrystusową 31 . Nie chlubimy się bez miary i nie z dzieł innych; lecz mamy nadzieję, że w miarę wzrostu waszej wiary będziemy dalej szerzyć wśród was dziedzictwo naszej nauki, to znaczy głoście Ewangelię także poza swoimi granicami i nie przechwalajcie się cudzym dziedzictwem tego, co tam zostało już przygotowane. „Jeśli ktoś się chlubi, niech się chlubi w Panu” (Jer. 9). Zaszczycony jest nie ten, kto sam siebie chwali, ale ten, którego chwali Pan. Gdybyś tylko zlitował się nad moją głupotą! Ale naprawdę masz do mnie cierpliwość. Przecież jestem o was zazdrosna zazdrością Bożą: zaręczyłam was z jednym mężem, jakbym chciała was przedstawić Chrystusowi jako dziewicę czystą. Ale boję się: tak jak wąż zwiódł Ewę swoją niegodziwością, tak wasze umysły nie odstąpiły od prostoty w Chrystusie. Gdyby jednak obcy głosił innego Jezusa niż my głosiliśmy, lub gdybyście otrzymali innego Ducha niż ten, którego otrzymaliście, lub inną ewangelię niż tę, którą otrzymaliście, znosilibyście to chętnie! Myślę jednak, że w niczym nie jestem gorszy od najwyższych Apostołów. Chociaż nie mam biegłości w mowie, nie mam biegłości w wiedzy; jednakże wszystko to stało się wam znane wszędzie i we wszystkim. Albo czy zgrzeszyłem, że się poniżyłem, aby Was wywyższyć: za darmo głosiłem wam Ewangelię Bożą. Brał od innych kościołów, otrzymując od nich wsparcie, aby wam służyć; i gdy byłem z wami, cierpiałem niedostatek, ale nikomu nie byłem ciężarem. Mój brak uzupełnili bracia, którzy przybyli z Macedonii. A ja obserwowałem siebie we wszystkim i będę to nadal czynił, nie obciążając cię. Zgodnie z prawdą Chrystusa o mnie, powiem, że ta pochwała nie jest mi odebrana w całym regionie Achai (greckim). Z czego? Czy to dlatego, że cię nie kocham? Bóg jeden wie (że kocham). Ale tak jak dotychczas, będę to nadal robił, aby nie dawać powodu tym, którzy szukają powodu (by mnie winić): niech, czymkolwiek się przechwalają, okażą się tacy sami, jak my mamy 32 lata. Tacy są kłamliwi apostołowie, podstępni pracownicy; przyjmują postać Apostołów Chrystusa. I nic dziwnego: sam szatan przemienia się w Anioła światłości, i dlatego nie jest wielką rzeczą, gdy jego słudzy przyjmują obraz sług sprawiedliwości. Ale ich koniec będzie zgodny z ich uczynkami. Usprawiedliwienie Apostoła w jego życiu i dziełach I powiem też: niech nikt nie uważa mnie za nierozsądnego; jeśli tak nie jest, to przyjmijcie mnie przynajmniej jako nierozsądnego, abym i ja mógł się trochę pochwalić. A to, co powiem, powiem nie według zamysłu Pana, ale jak powiedziałby człowiek głupi, z taką odwagą chwalić. Jak wielu chlubi się w ciele, tak i ja będę się chlubił. Przecież wy, rozsądni ludzie, chętnie tolerujecie głupich ludzi. Bądź cierpliwy, gdy ktoś cię zniewoli, zje, okradnie, gdy ktoś uderzy cię w twarz, kto będzie nad tobą panował. Ze wstydem przyznaję, że byliśmy słabi. Ale czymkolwiek ktoś ośmieli się przechwalać, powiem, że przez moją głupotę, też się odważę. Czy to są Żydzi? Ja też. Czy są potomstwem Abrahama? Ja też. Słudzy Chrystusa? W szaleństwie powiem: a ja tym bardziej. Częściej niż oni rodził, znacznie częściej był ranny, częściej przebywał w więzieniu, wielokrotnie bliski śmierci. Z rąk Żydów cierpiał czterdzieści pięć razy bez jednego ciosu. Trzykrotnie bito go biczami (kijami), raz ukamienowano, trzy razy rozbił się statek, dzień i noc spędził w głębinach (morskich). Wiele razy podczas podróży: były kłopoty na rzekach, kłopoty ze strony zbójców, kłopoty z powodu własnego plemienia, kłopoty ze strony pogan, niebezpieczeństwa w miastach, niebezpieczeństwa na pustyni, niebezpieczeństwa na morzu, niebezpieczeństwa u fałszywych braci. W pracy i wyczerpaniu spędził wiele bezsennych nocy, często był głodny i spragniony, często pościł, zmarznięty i nagi. A nie mówiąc już o wielu sprawach zewnętrznych, mam codzienną sytuację, codzienny ciężar opieki nad wszystkimi kościołami. Kto mdleje, a ja nie mdleję razem z nim? Kto ulega pokusie, a ja się z nim nie rozgrzewam? A jeśli się chlubię, będę się chlubił swoją słabością. Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa jest błogosławiony na wieki! On wie, że nie kłamię. W Damaszku władca tej okolicy, władca króla Aretasa, otoczył miasto Damaszek strażnikami, aby mnie schwytać, a ja zostałem spuszczony w koszu z okna wzdłuż ściany i uciekłem z jego rąk. Rozdział 12. Objawienia i wizje Musimy się pochwalić! Ale nie dobrze mi się przechwalać: dochodzę do widzeń i objawień Pana. Znam człowieka o Chrystusie: czternaście lat temu – czy w ciele, czy poza ciałem, nie wiem, Bóg wie – został porwany aż do trzeciego nieba. I wiem o tej osobie – czy w ciele, czy poza ciałem, nie wiem, Bóg wie, że został porwany do raju i usłyszał niewysłowione czasowniki, których żaden człowiek nie jest w stanie wypowiedzieć. Będę się chlubił takimi ludźmi, ale sobą nie będę się chlubił, chyba że swoimi słabościami. Jeśli chcę się przechwalać, nie będę nierozsądny: powiem prawdę; ale powstrzymuję się, aby nikt nie myślał o mnie więcej, niż to, co we mnie widzi i ode mnie słyszy. A za wiele objawień, abym nie był z nich dumny, dano mi cierń w ciele, anioł szatana, aby mnie dręczyć, abym nie stał się dumny. Trzy razy modliłam się o to do Pana, aby odszedł ode mnie, lecz Pan powiedział do mnie: Wystarczy ci mojej łaski. Moja moc doskonali się w słabości. Cieszę się więc, że mogę się raczej chlubić swoimi słabościami, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa. Dlatego zadowalam się słabościami, obelgami, potrzebami, prześladowaniami, uciskami ze względu na Chrystusa, bo gdy jestem słaby, wtedy jestem mocny. Ja, przechwalając się, doszedłem do głupoty: zmusiłeś mnie. Powinniście mnie chwalić, bo niczego mi nie brakuje wobec najwyższych Apostołów, chociaż jestem niczym. Ukazały się przed wami znaki mojego apostolstwa we wszelkiej cierpliwości, w znakach i cudach, i w mocy. A czego wam brakuje w porównaniu z innymi kościołami, poza tym, że nie byłem dla was ciężarem? Wybacz mi to poczucie winy. Oto po raz trzeci jestem gotowy przyjść do ciebie i nie będę cię obciążał, bo nie szukam twojego, ale cię szukam. Odbieranie majątku rodziców nie jest obowiązkiem dzieci, ale rodzice są odpowiedzialni za dzieci. Chętnie wyczerpię wszystko, co mam i wyczerpię się dla waszych dusz, chociaż kochając was niezmiernie, przez was kochali mnie mniej. Czy powiesz, że nie obciążyłem cię, ale będąc przebiegłym, uprowadziłem cię przebiegłością? Ale czy odniosłem korzyść z czegokolwiek od ciebie dzięki któremukolwiek z tych, którzy zostali do ciebie wysłani? Błagałem Tytusa i wysłałem z nim jednego brata. Czy Tytus wykorzystał coś od ciebie? Czy on i ja nie żyliśmy w tym samym duchu? I czyż nie chodzili tymi samymi ścieżkami? Czy nadal nie sądzisz, że się przed tobą usprawiedliwiamy? Nie, przed obliczem Boga i w Chrystusie mówimy i to wszystko dla waszego potwierdzenia: Boję się, że kiedy do Ciebie przyjdę, nie zastanę Cię takim, jakim nie chcę, i nie ukażę Ci się takim, jakim chcesz; Nie znalazłbyś wśród siebie niezgody, zazdrości, złośliwości, kłótni, oszczerstw, oszczerstw, dumy i nieporządku. Abym znowu, gdy przyjdę, mój Bóg nie upokorzył mnie razem z wami i nie będę opłakiwał wielu, którzy wcześniej zgrzeszyli i nie odpokutowali za nieczystość, rozpustę i lubieżność, które czynili. Rozdział 13. Napomnienie pożegnalne Po raz trzeci przychodzę do was: na ustach dwóch lub trzech świadków będzie ustalone każde słowo. Powiedziałem wam to wcześniej i powtórzę jeszcze raz, ponieważ byłem z wami po raz drugi, a teraz, podczas mojej nieobecności, piszę do tych, którzy wcześniej zgrzeszyli, i do wszystkich innych: gdy przyjdę ponownie, nie zmiłuję się. Chrystus przemawia we mnie: czy szukacie dowodów przeciwko Chrystusowi? Chrystus nie jest w tobie bezsilny: nie, Jego moc działa w tobie. Chociaż został ukrzyżowany w słabości, żył mocą Bożą, a my jesteśmy słabi w jego słabości, ale żyć będziemy z Nim mocą Bożą w was. Doświadczajcie siebie, czy trwacie w wierze? Zbadaj się. A może nie rozpoznajecie, że Jezus Chrystus jest w was? Chyba, że ​​okażesz się tym, kim powinieneś być (chyba, że ​​wytrzymasz próbę). Mam jednak nadzieję, że dowiecie się o nas, że nie zabraknie nas. Prosimy Boga, abyś nie czynił zła i nie abyśmy byli wytrwali w próbach, ale abyś czynił dobro, chociaż jesteśmy niestałi, i nie jesteśmy silni przeciwko prawdzie, ale silni dla prawdy. Radujemy się, gdy my jesteśmy słabi, a wy jesteście silni: o to się modlimy, o waszą doskonałość. Dlatego piszę to pod moją nieobecność, abym, gdy przyjdę, nie działał ściśle według władzy danej mi od Pana, aby tworzyć, a nie niszczyć. Jednakże, bracia, radujcie się, bądźcie doskonali, pocieszajcie się, bądźcie tej samej mądrości, bądźcie w pokoju, a Bóg miłości i pokoju będzie z wami. Całujcie się świętym pocałunkiem. Wszyscy święci cię całują. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i miłość Boga i Ojca, i społeczność Ducha Świętego niech będą z wami wszystkimi. Amen. Znaczenie tych wersetów 13-14 w związku z w. 9 i kolejnymi może być takie: "Mówią, że tylko z daleka byłem surowy i dlatego teraz zaostrzam moją surową mowę. Ale po co ją wzmacniać? Gdybym sam do was nie przyszedł, byłoby to nadal zrozumiałe. Ale odwiedzam was i znacie mnie wystarczająco - w końcu przyniosłem wam ewangelię Chrystusową. " Można to rozumieć w ten sposób: niech ukażą się w prawdziwym świetle takimi, jakimi są, tak jak my. Może zainteresuje Cię: