К Коринфянам второе послание Апостола Павла
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
დაიწერა, ალბათ, როცა მოციქული მაკედონიიდან იყო, მესამე მოგზაურობისას დაახლოებით 55 წ.
კორინთელთა მიმართ ორ ცნობილ წერილს შორის მოკლე პერიოდში მოციქული, როგორც ჩანს, მეორედ ეწვია კორინთს (2 კორ. 12-14; 13-1). ეფესოში დაბრუნებულმა მოციქულმა კიდევ ერთი წერილი მისწერა კორინთოს, რომელიც ჩვენამდე არ მოაღწია. მაგრამ მალე ხელოსან დემეტრეს მიერ ხალხში გაჩაღებულმა არეულობამ აიძულა მოციქული გაქცეულიყო ეფესოდან (საქმეები 19; 2 კორ. 1–8). იგი გაემართა ტროასკენ და ფიქრობდა, რომ იქ ეპოვა ტიტე, რომელიც კორინთიდან მოელოდა; მაგრამ ამაოდ ელოდა (2 კორ. 2-13) და მოლოდინის გარეშე წავიდა მაკედონიაში. აქ იგი საბოლოოდ შეხვდა ტიტეს (2 კორ. 7–6), რომელმაც გაახარა იგი კორინთოში ხალხის მისდამი სიყვარულის ამბით. თუმცა, ამავე დროს გაიგო, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც მის წინააღმდეგ აღშფოთებულნი დევნიან ცილისწამებითა და ცილისწამებით. ამ ყველაფერმა აიძულა მოციქული დაეწერა მეორე წერილი, რომელშიც, მადლობა გადაუხადა სამწყსოს სიყვარულისა და ერთგულებისთვის, იცავს თავის პირად ხასიათს და სამოციქულო მსახურების ძალას მზაკვრული თავდასხმებისა და ცილისწამებისგან.
პავლე, ღვთის ნებით, იესო ქრისტეს მოციქული, ხოლო ტიმოთე ძმა - კორინთოში არსებული ღვთის ეკლესია, ყველა წმინდანთან ერთად მთელ აქაიაში.
მოხდენილი ნუგეში მწუხარებასა და ტანჯვაში
მადლი და მშვიდობა თქვენდა ღმერთისგან, ჩვენი მამისა და უფალ იესო ქრისტესგან.
კურთხეულ იყოს ღმერთი და მამა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი, მამა წყალობისა და ღმერთი ყოველგვარი ნუგეშის.
მისგან მოდის ნუგეში ყველა მწუხარებაში, რათა ჩვენც შევძლოთ ნებისმიერ მწუხარებაში მყოფთა ნუგეშისცემა იმ ნუგეშით, რომელსაც ღმერთი გვიგზავნის.
რადგან, როგორც ქრისტეს ტანჯვის წილი მოდის ჩვენთან, ასევე ჩვენი ნუგეში მოდის ქრისტეს ძალით.
ვწუხვართ, ვწუხვართ თქვენი ნუგეშისა და ხსნისთვის: და მისი დასრულება იქნება თქვენში, როცა მოთმინებით განიცდით იმავე ტანჯვას, რასაც ჩვენ ვიტანთ.
და თქვენი იმედი ძლიერი და ურყევია. და ჩვენ ნუგეშინი ვართ თქვენი ნუგეშისა და ხსნისთვის, რადგან ვიცით, რომ როგორც თქვენი თანაზიარება არის ტანჯვაში, ასევე არის ნუგეში.
არ გვსურს დაგტოვოთ, ძმებო, ჩვენი მწუხარების უცოდინარი, რაც დაგვხვდა აზიაში: დიდ გაჭირვებაში ვიმყოფებოდით, ჩვენს ძალებს აღემატებოდა, ასე რომ არ გვქონდა სიცოცხლის დარჩენის იმედი.
და ისინი უკვე გრძნობდნენ გარკვეულ სიკვდილს, ისე რომ აღარ დარჩათ მათთვის იმედი, არამედ მხოლოდ ღმერთი, რომელიც მათ აღადგენს სიკვდილისგან.
და ღმერთმა გვიხსნა ასეთი ახლო სიკვდილისგან და გვიხსნის, და ჩვენ მისი იმედი გვაქვს, რომ ის გააგრძელებს ჩვენს ხსნას მომავალში, როცა თქვენი ლოცვაც დაგვეხმარება.
და მაშინ მრავალთაგან მადლიერება აღდგება იმ მადლისთვის, რომელიც თქვენამდე მოიტანეს მრავალი ლოცვით.
ეს არის ჩვენი დიდება, ჩვენი სინდისის მოწმობით, რომ ღვთის სულის უბრალოებითა და გულწრფელობით ვცხოვრობდით სამყაროში, განსაკუთრებით თქვენ შორის, და არა ხორციელი სიბრძნით, არამედ ღვთის მადლით.
და როცა გწერთ, არაფერს ვწერთ იმაზე ნაკლებს, რასაც კითხულობთ ან გესმით.
და იმედი მაქვს, რომ თქვენ სრულად მიხვდებით, როგორც უკვე ნაწილობრივ გაიგეთ ჩვენ შესახებ, რომ ჩვენ ვიქნებით თქვენი დიდება, ისევე როგორც თქვენ იქნებით ჩვენი დიდება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს.
რატომ დააყოვნა მოციქულმა კორინთელებთან წასვლა?
და ამ ნდობით მსურდა უპირველეს ყოვლისა შენთან წავსულიყავი, რათა მეორედ გაგვეხარო და შენი მეშვეობით მაკედონიაში წავსულიყავი.
და მაკედონიიდან ისევ მოვალ თქვენთან და იუდეაში გამიყვანდით.
როცა ეს იყო ჩემი განზრახვა, სად არის ამაში უაზრობა? ან გგონიათ, როცა რაღაცის გაკეთება გადავწყვიტე, მხოლოდ ხორციელი იმპულსით გადავწყვიტე ამის გაკეთება და ვთქვი, არა, არა?
არა, ღმერთი ერთგულია, რომ ჩვენი სიტყვა არ იყო ასეთი, ხან არა, ხან არა.
ღმერთის ძე იესო ქრისტე, რომელიც ჩვენთან, მე და სილუანემ და ტიმოთეს მიერ ქადაგებული იყო თქვენ შორის, ასეთი არ იყო: ის-ის და არც-არც, არამედ თავისთავად იყო: იგი უცვლელი.
ღვთის ყველა აღთქმა მასშია მისთვის და მასში ამინ, ჩვენ ვამბობთ, ღვთის სადიდებლად.
ღმერთმა დაგამტკიცოს მე და შენ ქრისტეში - და სცხო ჩვენ
და დაგვიბეჭდა და მოგვცა სულის ნიშნობა ჩვენს გულებში.
ღმერთს მოვუწოდებ, რომ იყოს ჩემი სულის მოწმე, რომ შენ გწყალობ, კორინთოში ჯერ არ მოვსულვარ.
არა იმიტომ, რომ ჩვენ გვსურს ძალაუფლება გვქონდეს თქვენს რწმენაზე: არა, ჩვენ გვინდა დავეხმაროთ თქვენს სიხარულს, მაგრამ თქვენ მტკიცედ დგახართ თქვენს რწმენაში.
მაგრამ საკუთარ თავში გადავწყვიტე აღარ მოვსულიყავი შენთან მწუხარებით.
დარდი რომ მოგიტანო, მერე ვინ გამახარებს, თუ ვინმე არ გამიბრაზდება?
სწორედ ამის შესახებ მოგწერე: სახიფათო იყო, რომ მოვედი, რათა არ მწუხარება იმათგან, ვისზეც უნდა გავიხარო; და ყველა თქვენთაგანზე დარწმუნებული ვიყავი, რომ ჩემი სიხარული ყველა თქვენთაგანის სიხარული იყო.
დიდი მწუხარების გამო და შეკუმშული გულით მოგწერე მრავალი ცრემლით, არა იმისთვის, რომ გაწყენინო, არამედ იმისთვის, რომ იცოდე, რა უსაზღვროა ჩემი შენდამი სიყვარული.
თუ ვინმემ დამწყვიტა, ეს მარტო მე კი არ ვარ, ნაწილობრივ (ბევრი რომ არ ვთქვა) და ყველა თქვენგანი.
და საკმარისია ასეთი კაცისთვის სასჯელი მრავალი,
ამიტომ უმჯობესია, პირიქით, აპატიოთ და ნუგეშისცემით, რათა ზედმეტი სევდა არ დათრგუნოს,
და ამიტომ გევედრები, აჩვენო მას სიყვარული.
და იმისთვის მოგწერე, რომ გამოცდილებიდან გამეგო, იქნები ყველაფერში მორჩილი.
ვისაც რაიმეს აპატიებ, მეც ვაპატიებ მას: და მე, თუ ვინმეს რამე ვაპატიე, შენი გულისთვის ვაპატიე ქრისტეს სახელით.
რათა სატანამ ბოროტებისთვის არ მოგვატყუოს, რადგან მისი გეგმები თქვენთვის უცნობი არ არის.
როცა ტროადაში მოვედი ქრისტეს სახარების საქადაგებლად, უფლის სახარების კარი გამიღო,
მაგრამ არ იყო მოსვენება ჩემი სულისთვის, რადგან იქ ვერ ვიპოვე ჩემი ძმა ტიტე; და დაემშვიდობა მათ და წავიდა მაკედონიაში.
მაგრამ მადლობა ღმერთს! ის ყოველთვის გვაძლევს გამარჯვებას ქრისტეში და ყველგან ატარებს ჩვენში ღვთის შემეცნების ტკბილ სულს.
რადგან ჩვენ ვართ ქრისტეს სურნელი, რომელიც ღმერთამდე ადის როგორც გადარჩენილთა, ისე წარმავალთა შორის.
ზოგისთვის ეს არის სიკვდილის სული სიკვდილისთვის, ზოგისთვის კი სიცოცხლის სული სიცოცხლისთვის. და ვინ შეძლებს ამას!
ჩვენ არ ვგავართ ბევრს, ვინც უწმინდურად ქადაგებს ღვთის სიტყვას, მაგრამ მთელი გულწრფელობით, როგორც ღვთის მიერ მოწოდებული (მოწოდებული), ჩვენ ვსაუბრობთ ღვთის წინაშე ქრისტეში.
თავი 3. რჯულის დიდება და სახარების დიდება
მართლა ისევ უნდა გავიცნოთ, გაგაფრთხილოთ საკუთარ თავზე? ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება, როგორც სხვებს, საინფორმაციო წერილები თქვენთვის თუ თქვენგან?
თქვენ ხართ ჩვენი გზავნილი, ჩაწერილი ჩვენს გულებში, ცნობილი და წაკითხული ყველა ადამიანის მიერ.
და ყველასთვის ნათელია, რომ თქვენ ხართ ქრისტეს გზავნილი, დაწერილი ჩვენი მსახურებით - არა მელნით, არამედ ცოცხალი ღმერთის სულით, არა ქვის ფილებზე, არამედ გულის ხორცის ფილებზე.
ასეთი ნდობა გვაქვს ღმერთში, ქრისტესგან.
ოღონდ ისე, რომ ჩვენ თვითონ შეგვიძლია ვიფიქროთ, რომ საკუთარი თავისგან, თითქოს ჩვენი ძალით, მაგრამ ჩვენი უნარი ღვთისგანაა.
მან მოგვცა შესაძლებლობა ვიყოთ ახალი აღთქმის მსახურები არა ასოებით, არამედ სულით; რადგან ასო კლავს, სული კი სიცოცხლეს აძლევს.
თუ ქვებზე დაწერილი წერილის მსახურების შემცველი სიკვდილი იმდენად დიდებული იყო, რომ ისრაელის ძეებმა მოსეს სახეზე ვერ შეხედეს, მისი გარდამავალი სახის დიდების გამო, -
მაშინ არ იქნება ბევრად უფრო დიდი დიდება სულის მსახურებისთვის?
თუ დაგმობის მსახურება დიდებაშია, მაშინ მით უფრო ანათებს გამართლების მსახურება დიდებით.
მან, რაც ადრე იყო განდიდებული, ნაწილობრივ დაკარგა თავისი დიდება, როდესაც გამოჩნდა უმაღლესი დიდება:
თუ ის, რაც გარდაიცვლებოდა, დიდებული იყო, ბევრად უფრო დიდებული რჩება.
ამ იმედით, ჩვენ ვიმოქმედებთ დიდი გაბედულებით:
არა მოსეს მსგავსად, როცა სახეზე ფარდა დაფარა, რათა ისრაელიანებმა ვერ შეხედონ განვლილის ბოლოს (დაღლილობისას).
მაგრამ მათი აზრები დაბრმავდა და დღემდე იგივე ფარდა დევს ძველი აღთქმის კითხვის დროს: ქრისტე მოხსნის მას.
დღემდე, როცა მოსეს კითხულობენ, მათ გულებზე ფარდა დევს;
მაგრამ როცა ისინი უფალს მიმართავენ, ფარდა მოიხსნება (გამ. 34).
სული უფალია და სადაც უფლის სულია, იქ არის თავისუფლება.
მაგრამ ჩვენ ყველანი, ღია სახით ვხედავთ უფლის დიდებას, როგორც სარკეში, ვიქცევით იმავე ხატად (მისი) დიდებიდან დიდებამდე, როგორც უფლის სულით (უფლის სულის ძალით).
მაშ ასე, ღვთის მადლით მოწოდებულებმა ასეთი მსახურებისთვის, ნუ დავკარგავთ გულს;
მაგრამ უარყვეს სამარცხვინო საქმეების საიდუმლო, ისინი უცხოა ყოველგვარი მზაკვრობისთვის და არ ამახინჯებენ ღვთის სიტყვებს მლიქვნელობით. ჩვენ ხალხს ვუჩვენებთ ჭეშმარიტებას და ამით წარვუდგებით ყოველი ადამიანის სინდისს ღვთის წინაშე.
მაგრამ თუ ჩვენი სახარება დაფარულია, ის დაფარულია დაღუპულთათვის, მათთვის, ვისაც არ სწამს,
რომელთა გონება ამ საუკუნის ღმერთმა დააბრმავა, რათა არ ანათებდეს მათზე ქრისტეს დიდების სახარების შუქი, რომელიც არის ხატება უხილავი ღმერთისა.
ჩვენ თვითონ კი არ ვქადაგებთ, არამედ ქრისტე იესო უფალს და ჩვენ თვითონ ვართ თქვენი მსახურები იესოს გულისთვის.
თვით ღმერთი, რომელმაც ბრძანა სინათლე სიბნელიდან გამონათება, გაბრწყინდა ჩვენს გულებში, რათა ნათელში ვიყოთ ღირსნი გამოვავლინოთ ღვთის დიდების ცოდნა იესო ქრისტეს სახეში.
ადამიანის სისუსტე და ქრისტეს ძალა მასში
მაგრამ ჩვენ ამ საგანძურს მწირი (თიხის) ჭურჭელში ვატარებთ, რათა აღმატებული ძალა ჩვენთვის კი არ იყოს ხილული, არამედ ღმერთისთვის.
ჩვენ ყველგან ვიტანჯებით ჩაგვრას, მაგრამ არ ვართ გამწარებული; ჩვენ დაბნეულები ვართ, მაგრამ არ დაიდარდოთ;
დევნილი, მაგრამ არა მიტოვებული; ჩვენ ჩაგდებულნი ვართ, მაგრამ არ დავიღუპებით.
ჩვენ ყოველთვის ვატარებთ ჩვენს სხეულში უფალი იესოს მოკვდავობას, რათა იესოს სიცოცხლეც გამოცხადდეს ჩვენს მოკვდავ ხორცში.
და ჩვენ, ვინც ცოცხლები ვართ, განუწყვეტლივ მივცემთ იესოს სიკვდილს, რათა იესოს სიცოცხლეც გამოცხადდეს ჩვენს მოკვდავ ხორცში,
ასე რომ, ჩვენში სიკვდილი მოქმედებს და თქვენში სიცოცხლე მუშაობს.
მაგრამ იგივე რწმენის სულით, როგორც წერია: „როცა ვირწმუნეთ, ვიტყვით“ (ფსალმ. 115), და გვწამს და ამიტომ ვლაპარაკობთ, ვიცით.
რომ ის, ვინც აღადგინა უფალი იესო, აღგვადგენს ჩვენ და იესოს და დაგვაყენებს მის წინაშე თქვენთან ერთად.
ეს ყველაფერი თქვენთვისაა, რათა ადამიანებში გამრავლებულმა მადლმა კიდევ ბევრი გული აავსოს ღვთის დიდების მადლიერებით.
მაშასადამე, ნუ დავკარგავთ გულს; მაგრამ თუ ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, მაშინ ჩვენი შინაგანი ადამიანი დღითიდღე განახლდება;
და ჩვენი დროებითი ტანჯვის მსუბუქი ტვირთი განუზომელი სიუხვით გვამზადებს მარადიული დიდების სიმდიდრეს.
ჩვენ არ ვუყურებთ იმას, რაც ხილულს, არამედ იმას, რაც უხილავს; რადგან ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია.
ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ჩვენი სხეულის მიწიერი ტაძარი ნადგურდება, ჩვენ გვაქვს ღვთის ქმნილება, ხელნაკეთი ტაძარი, მარადიული ზეცაში.
ამიტომ ვკვნესით, გვსურს, რომ შემოვიმოსოთ ჩვენი ზეციური საცხოვრებლით,
სანამ ჩვენ, ვინც ჩაცმული ვართ, არ აღმოვჩნდებით შიშველი.
ვინაიდან ამ სხეულში ყოფნისას, ტვირთის ქვეშ ვწუწუნებთ, იმიტომ რომ არ გვსურს ჩაცმულობა, არამედ ჩაცმა (ზეციურ სხეულში) ისე, რომ რაც არის მოკვდავი, გადაყლაპეს ცხოვრებაში.
სწორედ ამ მიზნით (ასეთი გარდასახვისთვის) ღმერთმა შეგვქმნა (გაგვიმზადა) და ამისთვის მოგვცა სულის ნიშნობა.
ასე რომ, ჩვენ ყოველთვის დარწმუნებულები ვართ: ვიცით, რომ სხეულში ყოფნისას უფლისაგან ვშორდებით,
რამეთუ რწმენით დავდივართ და არა ხილვით;
ამიტომ გვაქვს გაბედულება და სურვილი, დავტოვოთ ჩვენი სხეული და ვიყოთ სახლში უფალთან,
და ჩვენ ამას ვცდილობთ, რომ შესვლისას და გასვლისას მას სიამოვნება მივიღოთ.
რადგან ჩვენ ყველანი (როგორც ვართ) უნდა გამოვჩნდეთ ქრისტეს სამსჯავროზე ყველაფერთან ერთად, რაც თითოეულმა გააკეთა თავის სხეულში, სიკეთითაც და ბოროტებითაც, რათა თითოეულმა მიიღოს ის, რაც თავისთვის არის ღირსი.
სამოციქულო მსახურების ძალა ქრისტეშია
ასე რომ, ვიცით უფლის შიში, ვასწავლით ადამიანებს, მაგრამ ჩვენი გული ღიაა ღმერთის წინაშე; იმედი მაქვს, რომ თქვენი სინდისიც ღიაა.
ჩვენ ისევ არ ვადიდებთ საკუთარ თავს, არამედ გაძლევთ მიზეზს, რომ იამაყოთ ჩვენზე, რათა პასუხი გასცეთ მათ, ვინც ამაყობს თავისი გარეგნობით (გარეგნობით) და არა გულით.
თუ გუნება გვეკარგება, ეს ღვთის გულისთვის; თუ წყნარ გონებაში, მაშინ შენი გულისთვის.
რადგან ღმერთის სიყვარული გვიცავს, როცა ასე ვმსჯელობთ: თუ ერთი მოკვდა ყველასთვის, მაშინ ყველა მოკვდა.
ქრისტე მოკვდა ყველასთვის, რათა ვინც ცოცხლობს საკუთარი თავისთვის კი არ უნდა იცოცხლოს, არამედ მისთვის ვინც მოკვდა და აღდგა მათთვის.
მაშასადამე, ამიერიდან ხორციელი (ხორციელი განსჯით) არავის გაგება არ გვინდა; თუ ადრე ხორციელად გვესმოდა ქრისტე, ახლა ასე აღარ გვესმის.
ახლა თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა; რაც უძველესი იყო, გარდაიცვალა: ყველაფერი ახალი გახდა.
ყველაფერი ღვთისგან არის (ღვთის საქმე): ღმერთმა იესო ქრისტეში შეგვირიგა ჩვენთან და მოგვცა შერიგების მსახურება;
რადგან ღმერთმა ქრისტეში შეურიგდა სამყარო საკუთარ თავს, არ მიაწერინა მათი დანაშაული ადამიანებს და მან მოგვცა სიტყვა შერიგების შესახებ.
ასე რომ, ჩვენ ვართ მაცნეები ქრისტეს სახელით და თითქოს თავად ღმერთი მოგვიწოდებს ჩვენი მეშვეობით. ქრისტეს სახელით გევედრებით: მშვიდობა დაამყარეთ ღმერთთან.
ის, ვინც ცოდვა არ იცოდა, ჩვენთვის ცოდვად აქცია, რათა მასში გავმართლდეთ ღვთის წინაშე.
ჩვენ, როგორც თანამოაზრეები (ღვთის) გევედრებით, რომ ღვთის მადლი, რომელიც თქვენში მიიღეთ, ფუჭი არ იყოს.
ნათქვამია: „ხელსაყრელ ჟამსა მომისმინე და ხსნის დღეს დაგეხმარე“ (ეს. 49). ახლა არის ხელსაყრელი დრო, ახლა არის ხსნის დღე.
არავის არაფერში არ ვაბრკოლებთ, რათა ჩვენი სამსახური იყოს უმანკო;
მაგრამ ყველაფერში ვიჩენთ თავს ღვთის მსახურებად, დიდი მოთმინებით, მწუხარებით, უბედურებით,
ვიწრო პირობებში, ჭრილობებში, ციხეებში, აჯანყებულ ბრბოში, შრომაში, სიფხიზლეში,
მარხვაში; სიწმინდეში, გონიერებაში, სულგრძელობაში, სიკეთეში, სულის სიწმინდეში, უტყუარ სიყვარულში,
ჭეშმარიტების სიტყვით, ღვთის ძალით;
სიმართლის იარაღს ვატარებთ როგორც რეზინით, ისე ტყავით, პატივით და შეურაცხყოფით, საყვედურებითა და ქებით, ჩვენ მატყუარები ვართ და ჩვენ ჭეშმარიტები ვართ.
თითქოს უცნობი ვიყოთ და გავხდეთ ცნობილი; თითქოს სიკვდილის პირას ვიწექით და ახლა ცოცხლები ვართ; ჩვენ გვსჯიან, მაგრამ არ გვკლავენ.
განუწყვეტელ მწუხარებაში ყოველთვის ვხარობთ; ღარიბი, მაგრამ ჩვენ ბევრს ვამდიდრებთ; ჩვენ არაფერი გვაქვს, მაგრამ გვაქვს ყველაფერი.
გაფრთხილება წარმართებთან ზიარების წინააღმდეგ
ჩვენი ტუჩები ღიაა თქვენთვის, კორინთელებო, ჩვენი გული ღიაა.
შენ ჩვენში არ ხარ დაჭერილი, ჩვენ კი შენს გულებში ვართ.
ისევე გვიპასუხეთ, როგორც ჩვენ - გეუბნებით ბავშვობაში - და გულს გვიხსნით.
ურწმუნოებთან უთანასწორო უღელში ნუ იქნებით. რა კავშირი აქვს სიმართლეს უსამართლობასთან? რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელეს?
რა შეთანხმება შეუძლია ქრისტეს ბელიალთან? რა არის ერთგულის თანამონაწილეობა ურწმუნოსთან?
რა არის ღვთის ტაძრის შერწყმა კერპებთან? შენ ხომ ცოცხალი ღმერთის ტაძარი ხარ: ეს იყო ღვთის ხმა: „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში, ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი.
ამიტომ, გამოდი მათ შორის და განშორდი, ამბობს უფალი, და არ შეეხოთ უწმინდურებას, და მე მიგიღებ.
„და მე ვიქნები თქვენი მამა და თქვენ იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები“, - ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე“ (ლევ.26).
ასეთი დაპირებებით, საყვარელნო, განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, ვიცხოვროთ წმინდა ცხოვრებით ღვთის შიშით.
შეგვითავსეთ (თქვენს გულებში): ჩვენ არავის შეურაცხყოფთ, არავის დაგვიშავებია, არავისგან არ ვეძიეთ სარგებელი.
ამას საგმად არ ვამბობ: ადრეც ვთქვი, რომ ჩვენს გულებში ხარ – სიკვდილისთვისაც და შენთან სიცოცხლისთვის.
შენი დიდი ნდობა მაქვს, ბევრს ვიკვეხნი შენით, ნუგეშით ვივსები და, მიუხედავად ჩვენი დარდისა, მთელი გულით ვხარობ.
მოციქულის სიხარული მისი სამწყსოს გამო ყოფილი შიშების შემდეგ
როცა მაკედონიაში მივედით, არ იყო მშვიდობა ჩვენი ხორცისთვის; მწუხარებაში ყველგან: გარედან - თავდასხმები, სულში - შიშები.
მაგრამ ღმერთმა, თავმდაბალთა სიხარულმა, გვანუგეშა ტიტუსის მოსვლით,
და არა მარტო მისი მოსვლით, არამედ იმ ნუგეშითაც, რომლითაც ანუგეშებდი: მან გვიამბო შენს გულმოდგინებაზე, შენს ტირილზე, ჩემს მიმართ შენს ეჭვიანობაზე და მე კიდევ უფრო გამიხარდა.
ასე რომ, მესიჯით თუ გაწყენინე, არ ვნანობ, თუმცა მზად ვიყავი მენანება - რადგან ვხედავ, რომ ამ მესიჯმა დაგამწუხრა, თუმცა ცოტა ხნით.
ახლა მიხარია, - არა იმიტომ, რომ გაწყენდა, არამედ მონანიებამ, ღვთის სიტყვით დამწუხრებულმა, რომ ჩვენგან არაფერში არ განიცადე.
ღვთის გულისთვის მწუხარებას მივყავართ მონანიებამდე, რომელიც უცვლელია ხსნამდე, ხოლო ამქვეყნიური მწუხარება სიკვდილამდე.
და აჰა, რა გაწუხებდა ღვთის გულისთვის, რამხელა მონდომება გამოიწვია შენში და კიდევ რამდენი ბოდიში აღძრა, რა აღშფოთება აღძრა, რა შიში, რა სურვილი, რა ეჭვიანობა, დანაშაულის შურისძიების რა იმპულსი! და ამ მიზეზით თქვენ გამოიჩინეთ თავი სუფთად ამ საკითხში.
მე რომ მოგწერე, ეს არ იყო შეურაცხყოფის გულისთვის და არა შეურაცხყოფის გულისთვის, არამედ იმისთვის, რომ შენზე ზრუნვა შენთვის ნათელი ყოფილიყო, ღვთის წინაშე.
ამიტომ გვანუგეშებდა შენი ნუგეში; განსაკუთრებით გვახარებდა ტიტოვის სიხარული, რომ თქვენ ყველამ დაამშვიდეთ მისი სული.
მაშ, თუ მის წინაშე შენით დავიკვეხნიდი, სირცხვილში არ დავრჩენილვარ; მაგრამ როგორც ყველამ ჭეშმარიტად გითხარით, ტიტეს წინაშეც ჭეშმარიტად გამოჩნდა ჩვენი ქება.
და მისი გულწრფელი სიყვარული შენდამი გაიზარდა, როცა გაახსენდა, როგორ ავლენდნენ მას ყველა მორჩილებას და როგორ მიიღეს შიშითა და კანკალით.
მიხარია, რომ ყველაფერში შენი ასეთი ნდობა მაქვს!
თავი 8. მაკედონიის ეკლესიების მაგალითი
გაცნობებთ, ძმებო, მაკედონიის ეკლესიების მიმართ ღვთის წყალობის შესახებ.
როგორ, მრავალ და მწუხარე განსაცდელში, მათში სიხარული უხვადაა და მათი ღრმა სიღარიბე ადიდებს დიდსულოვნების მდიდარ საჩუქარს.
მე ვარ მოწმე, თუ რამდენად მზად არიან ისინი არა მხოლოდ თავიანთი ძალებით, არამედ მათი ძალების მიღმაც,
და რა გულმოდგინებით გვთხოვეს მათი ძღვენი და წმიდათა მსახურებაში მონაწილეობა.
და არა მხოლოდ ის, რისი იმედიც გვქონდა, არამედ მათ უპირველეს ყოვლისა უფალს გადასცეს თავი და, ღვთის ნებისამებრ, ჩვენც.
ამიტომ, ტიტუსს ვთხოვეთ, რომ ისევე, როგორც მან დაიწყო, თქვენთან ერთად დაასრულებდა ამ კარგ საქმეს.
და როგორც აღსავსე ხარ ყველაფრით - რწმენით და სიტყვით და გონებით და მთელი შენი გულმოდგინებით და სიყვარულით, გამოიჩინე თავი ამ კეთილ საქმეში.
კორინთის ეკლესიაში შეკრების დასრულება
მე შენთვის ბრძანებად არ გელაპარაკები, მაგრამ სხვების გულმოდგინებაზე მინიშნებით, ამით განვიცდი შენი სიყვარულის გულწრფელობას.
თქვენ იცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლიანი სიყვარული, რომ თქვენი გულისთვის გამდიდრდა და გაღატაკდა, რათა მისი სიღარიბის წყალობით გამდიდრდეთ.
და ეს არის ჩემი წინადადება თქვენთვის, თქვენი სარგებლისთვის: თქვენ დაიწყეთ დავალება, მაგრამ ამის სურვილი გასულ წელს დაიწყეთ.
ახლავე დაასრულე საქმე, რათა შენი სიმდიდრის მიხედვით შესრულდეს ის, რაც გულმოდგინედ გსურდა,
რადგან როცა არის მონდომება, ძღვენი ხელსაყრელია, თითოეულის სიმდიდრით ვიმსჯელებთ და არა იმის მიხედვით, რაც მას არ გააჩნია.
არ არის საჭირო, რომ სხვებისთვის შვება იყოს და შენთვის გაჭირვება, მაგრამ ერთი მეორეს გაუტოლდეს:
ახლა თქვენი ჭარბიდან შეივსება მათი დეფიციტი, შემდეგ კი მათი ჭარბიდან შეივსება თქვენი დეფიციტი, რათა თანაბრად გადანაწილდეს.
ასე წერია: „ვინც ბევრს აგროვებდა, თავისას არ ამრავლებდა და ვინც ცოტას აგროვებდა, თავისას არ აკლებდა“ (გამ. 16).
მადლობა ღმერთს, რომელმაც ასეთი გულმოდგინება ჩადო ტიტოს გულში.
და მე თვითონ ვთხოვე, მაგრამ ის თავისი მონდომებით, თავისი ნებით წავიდა თქვენთან.
ჩვენ მასთან ერთად გავგზავნეთ ძმაც, რომელსაც ყველა ეკლესიაში კარგი რეპუტაცია აქვს თავისი მახარებლობის გამო.
უფრო მეტიც, იგი დანიშნეს ეკლესიებმა, რათა ჩვენთან ერთად იაროს ამ კეთილი საქმისთვის, რომელსაც ჩვენ ვემსახურებით თვით უფლის სადიდებლად და ჩვენი მონდომებით.
მაგრამ ჩვენ ვფრთხილობთ, რომ ამ უწყებაში ვინმემ არ გაგვაკრიტიკოს იმ მრავალი საჩუქრის გამო, რომელიც ჩვენთვის მინდობილია.
ჩვენ ყველაფერს ვაძლევთ სიკეთისთვის, არა მხოლოდ ღმერთის, არამედ ადამიანების წინაშე.
ასე რომ, ჩვენ მასთან ერთად გავგზავნეთ ჩვენი ძმა, რომლის ძალისხმევის მრავალმხრივი ღვაწლი ბევრჯერ გამოგვიცდია, მაგრამ ახლა ის კიდევ უფრო ეცდება, თქვენი დიდი ნდობის გამო.
ტიტუსზე ვიტყვი, რომ ის შენთვის ჩემი მეგობარი და კოლეგაა; და ჩვენი ძმები არიან მაცნეები ეკლესიებიდან, ქრისტეს დიდება.
ასე რომ, ეკლესიების წინაშე აჩვენეთ მათ თქვენი სიყვარულის და ჩვენი ქების გამართლების მტკიცებულება.
თუმცა, ზედმეტია მოგწეროთ წმინდანთა დახმარების შესახებ:
მე ვიცი შენი მონდომება და მაკედონელების წინაშე ვტრაბახობ - ვეუბნები, რომ აჩაია გასული წლიდან მზადაა და შენმა ეჭვიანობამ ბევრი გააღვიძა.
გამოვგზავნე ჩემი ძმები, რათა ამაო არ ყოფილიყო შენი ქება, არამედ მზად ყოფილიყავი ჩემი სიტყვისამებრ,
და როცა მაკედონელები ჩემთან ერთად მოვლენ და მოუმზადებლად დაგხვდებიან, რომ ჩვენ, მე გეტყვით, რომ სირცხვილი არ დავრჩეთ ასეთი თავდაჯერებულობით.
ამიტომ, საჭიროდ მივიჩნიე ძმების დაყოლიება, რათა წინასწარ წასულიყვნენ თქვენთან და თქვენი სიკეთე, უკვე გამოცხადებული, მზად ყოფილიყო და როგორც სიკეთე, და არა როგორც შეკვეთით კოლექცია.
რა სულისკვეთებით უნდა იყოს ქველმოქმედება?
გაიხსენეთ ნათქვამი: „ვინც თესავს ზომიერად მოიმკის, და ვინც უხვად თესავს, უხვად მოიმკის“ (იგავ. 11:19).
თითოეულმა უნდა გასცეს თავისი გულის განწყობის მიხედვით, არა უხალისოდ, არა იძულებით: „ღმერთს უყვარს მჩუქნელი“ (კან. 15).
მაგრამ ღმერთს ძალუძს გამრავლდეს შენზე ყოველი მადლი, რათა შენ, მუდამ ყველაფერში საკმარისად გქონდეს, გამრავლდე ყოველ კეთილ საქმეში.
როგორც წერია: „გაჭირვებულს მიეცი, მარადიულია მისი სიმართლე“ (ფსალმ. 111).
ვინც თესლს აძლევს თესლს და პურს საჭმელად, უხვად მისცემს შენს თესლს და გაამრავლებს შენი სიმართლის ნაყოფს.
და მდიდარი იქნები ყოველგვარი კეთილშობილებით და მისგან, ჩვენი მეშვეობით, ღვთისადმი დიდი მადლიერება გამოვა.
რადგან ამ მსახურების შრომა არა მხოლოდ ავსებს წმინდანთა სიღარიბეს, არამედ აჩენს უხვი მადლიერებას ღვთისადმი.
რადგან ამაში დაინახავენ ჩვენი მსახურების გამართლებას, ისინი განადიდებენ ღმერთს ქრისტეს სახარების აღიარების ჩვენი ერთგულებისთვის და მათთან და ყველასთან კომუნიკაციის სიმარტივისთვის.
და ისინი ილოცებენ შენთვის, შენდამი გულის სურვილით, შენში გამოვლენილი ღვთის უხვი მადლისთვის.
მადლობა ღმერთს მისი უთქმელი საჩუქრისთვის!
თავი 10. მოციქულობის ძალა და ქება
მე თვითონ პავლე ვარ, თავმდაბალი, როცა შენთან პირისპირ ვარ, გაბედული, როცა არყოფნაში მოგმართავ, ვლოცულობ შენთან ქრისტეს თვინიერებითა და სიმშვიდით -
გაუფრთხილდი, როცა შენთან მოვალ, რათა არ მომიწიოს გამბედაობა სხვების მიმართ, ვინც ფიქრობს ჩვენზე, რომ ჩვენ ვმოქმედებთ ხორციელი ჩვეულებისამებრ.
არა, ჩვენ ხორცის მიხედვით ვცხოვრობთ, მაგრამ ხორცის მიხედვით არ ვიბრძვით.
ჩვენი საბრძოლო იარაღი არ არის ხორციელი, არამედ ღვთის ძალით, ციხესიმაგრეების დასანგრევად.
მათ მიერ ჩვენ ვამხობთ იდეებს და ყოველგვარ ამაღლებას, რომელიც აჯანყდება ღმერთის ცოდნის წინააღმდეგ და ყოველ გონებას ვატყვევებთ ქრისტეს მორჩილებას;
და მზად ხართ დააჯილდოოთ მთელი თქვენი დაუმორჩილებლობა სასჯელით, როდესაც თქვენი მორჩილება სრულდება.
თუ მხოლოდ გარეგნობით მსჯელობ? ვინც საკუთარ თავში დარწმუნებულია, რომ ქრისტესია, თავად განსაჯეთ, რომ როგორც ის ქრისტესია, ჩვენც ქრისტესნი ვართ.
და მე რომ ზედმეტად დავიკვეხნო ჩვენი ძალით, რომელიც უფალმა მოგვცა თქვენი (თქვენი რწმენის) ასაშენებლად და არა განადგურების მიზნით, სირცხვილში არ დავრჩებოდი.
თუმცა არ იფიქროთ, რომ მესიჯებით მინდა შეგაშინოთ.
ისინი ამბობენ: „მისი გზავნილები მკაცრი და შთამბეჭდავია, მაგრამ როცა სახეზეა, სუსტია და მეტყველება უმნიშვნელოა“.
მაგრამ ვინც ამას იტყვის, იცოდეს, რომ როგორც სიტყვებით არის დაუსწრებლად ასოებით, ასევე არიან პირადად საქმით.
ჩვენ ვერ ვბედავთ შედარებას ან შედარებას მათთან, ვინც თავს წამოაყენებს: ისინი საკუთარ თავს ზომავენ და საკუთარ თავს უსაფუძვლოდ ადარებენ.
ჩვენ კი უზომოდ კი არ დავიკვეხნით, არამედ იმ სამკვიდროს მიხედვით, რომელიც ღმერთმა მოგვცა, იმ ზომით, რომ მივაღწიოთ თქვენ.
ჩვენ არ ვიძაბებით, თითქოს თქვენთან არ მოვდიოდით: ბოლოს და ბოლოს, თქვენთან მოვედით ქრისტეს სახარებით 31 .
ჩვენ არ ვტრაბახობთ უზომოდ და არა სხვათა საქმეებით; მაგრამ ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ თქვენი რწმენის ზრდასთან ერთად, კიდევ უფრო გავავრცელებთ თქვენ შორის ჩვენი სწავლების მემკვიდრეობას,
ანუ იქადაგეთ სახარება თქვენს საზღვრებს გარეთაც და არ დაიკვეხნოთ სხვისი მემკვიდრეობით იქ უკვე მომზადებული.
„თუ ვინმე იკვეხნის, იამაყოს უფალში“ (იერ. 9).
პატივს სცემს არა ის, ვინც თავის თავს აქებს, არამედ ის, ვისაც უფალი ადიდებს.
შენ რომ მოწყალე ჩემი სისულელე! მაგრამ შენ მართლა მომთმენი ხარ.
მე ხომ შენზე ვშურდები ღმრთის შურით: ერთ ქმარს შევეცი, თითქოს წმინდა ქალწულად წარმოგიდგინო ქრისტესთვის.
მაგრამ მე მეშინია: როგორც გველმა მოატყუა ევა თავისი ბოროტებით, ასევე თქვენი გონება არ ჩამოშორდებოდა ქრისტეში არსებულ უბრალოებას.
მაგრამ თუ უცნობმა სხვა იესოს ქადაგებდა, ვიდრე ჩვენ ვიქადაგეთ, ან თუ მიიღებდით სხვა სულს, ვიდრე მიიღეთ, ან სხვა სახარებას, ვიდრე ის, რაც მიიღეთ, თქვენ ნებით იტანჯებოდით!
მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ მე არანაირად არ ვარ უმაღლეს მოციქულებზე ნაკლები.
თუმცა მეტყველებაში არ ვარ დახელოვნებული, ცოდნაში არ ვარ დახელოვნებული; თუმცა ეს ყველაფერი თქვენთვის ყველგან და ყველაფერში გახდა ცნობილი.
ან იმით შევცოდე, რომ შენი ამაღლებისთვის თავი დავიმდაბლე: უსასყიდლოდ გიქადაგე ღვთის სახარება.
სხვა ეკლესიებიდან იღებდა, მათგან მხარდაჭერას იღებდა, რათა გემსახუროთ; და როცა შენთან ვიყავი, განვიცდიდი საჭიროებას, მაგრამ არავის ვამძიმებდი ჩემს თავს.
ჩემი ნაკლებობა მაკედონიიდან ჩამოსულმა ძმებმა შეავსეს. მე კი ყველაფერში ვაკვირდები ჩემს თავს და გავაგრძელებ შენთვის ტვირთის გარეშე.
ჩემს შესახებ ქრისტეს ჭეშმარიტების მიხედვით, ვიტყვი, რომ ეს ქება არ მაშორებს მთელ აჩაის (ბერძნულ) რეგიონს.
რისგან? იმიტომ რომ არ მიყვარხარ? ღმერთმა იცის (რომ მიყვარს).
მაგრამ, როგორც აქამდე იყო, ასე გავაგრძელებ, რათა მიზეზი არ მივცე მათ, ვინც მიზეზს ეძებს (დამაბრალებს): დაე, რაშიც იკვეხნონ, ისეთივე აღმოჩნდნენ, როგორიც ჩვენ 32-ის ვართ.
ასეთები არიან ცრუ მოციქულები, მატყუარა მუშები; ისინი ქრისტეს მოციქულების სახეს იღებენ.
და გასაკვირი არ არის: სატანა თავად გარდაიქმნება სინათლის ანგელოზად,
და ამიტომ არ არის დიდი, როცა მისი მსახურები იღებენ სიმართლის მსახურთა სახეს. მაგრამ მათი აღსასრული იქნება მათი საქმეების მიხედვით.
მოციქულის გამართლება მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში
და იმასაც ვიტყვი: არავინ მიმაჩნია უსაფუძვლოდ; თუ ასე არ არის, მაშინ მიმიღეთ სულ მცირე, როგორც არაგონივრული, რომ მეც ვიკვეხნი ცოტა.
და რასაც ვამბობ, ვიტყვი არა უფლის გონებით, არამედ როგორც უგუნური იტყვის, ისეთი გამბედაობით, რომ ქება.
როგორც ბევრი იკვეხნის ხორციელად, მეც დავიკვეხნი.
ბოლოს და ბოლოს, თქვენ, გონივრული ხალხი, ნებით მოითმენთ უგუნურ ადამიანებს.
იყავი მომთმენი, როცა ვინმე დაგიმონებს, ვინც გჭამს, ვინც გაძარცვავს, როცა ვინმე გურტყამს სახეში, ვინ ბატონობს შენზე.
ჩემდა სამარცხვინოდ, ვაღიარებ, რომ სუსტები ვიყავით. მაგრამ რისი ტრაბახიც ვინმე გაბედავს, ჩემი სისულელეების გამო ვიტყვი, მეც გავბედავ.
ებრაელები არიან? მეც. ისინი აბრაამის შთამომავლები არიან? მეც.
ქრისტეს მსახურები? სიგიჟეში ვიტყვი: და მე მით უმეტეს. ის მათზე მეტად მშობიარობდა, უფრო მეტად ჭრილობებში, უფრო ციხეში, ბევრჯერ სიკვდილთან ახლოს.
ებრაელების ხელით მან ორმოცჯერ ხუთჯერ განიცადა ერთი დარტყმის გარეშე.
სამჯერ სცემეს მათრახით (ჯოხებით), ერთხელ ჩაქოლეს, სამჯერ იყო ნამსხვრევებში, ღამე და დღე გაატარა სიღრმეში (ზღვის).
ბევრჯერ იყო მოგზაურობისას: უბედურება მდინარეებზე, უბედურება ყაჩაღებისგან, უბედურება საკუთარი ტომისგან, უბედურება წარმართებისგან, ქალაქებში, უდაბნოში, ზღვაში, ცრუ ძმებში.
შრომასა და დაღლილობაში მრავალი უძილო ღამე გაატარა, ხშირად მშიერი და მწყურვალი იყო, ხშირად მარხულობდა, ციოდა და შიშველი.
და რომ აღარაფერი ვთქვათ ბევრ გარეგნულ საკითხზე, მე მაქვს ყოველდღიური მდგომარეობა, ყოველდღიური ტვირთი ყველა ეკლესიაზე ზრუნვის.
ვინ იღუპება და მე არ ვკარგავ მასთან ერთად?
ვინ არის ცდუნება და მე არ ვთბები მასთან? და თუ ვიკვეხნი, ჩემი უძლურებით დავიკვეხნი.
ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთი და მამა კურთხეულია მარადიულად! მან იცის, რომ არ ვიტყუები.
დამასკოში, რეგიონის მმართველი, მეფე არეტასის მმართველი, შემოერტყა ქალაქ დამასკოს მესაზღვრეებით, რათა დამეჭირა, მე კი კალათაში ჩამომსვეს კედლის გასწვრივ ფანჯრიდან და გავექცე ხელიდან.
თავი 12. გამოცხადებები და ხილვები
უნდა ვიამაყოთ! მაგრამ არ არის კარგი ჩემთვის ტრაბახი: მე მოვდივარ ხილვებამდე და უფლის გამოცხადებებამდე.
მე ვიცნობ კაცს ქრისტეს შესახებ: თოთხმეტი წლის წინ - სხეულში თუ სხეულის გარეთ, არ ვიცი, ღმერთმა იცის - ის მესამე ცამდე იყო დაჭერილი.
და მე ვიცი ამ ადამიანის შესახებ - სხეულში თუ სხეულის გარეთ, არ ვიცი,
ღმერთმა იცის, რომ ის სამოთხეში ჩავარდა და მოისმინა უთქმელი ზმნები, რომლებსაც ვერავინ წარმოთქვამს.
ასეთი ადამიანებით დავიკვეხნი, მაგრამ საკუთარი თავით არ დავიკვეხნი, გარდა ჩემი სისუსტეებით.
თუ მინდა დავიკვეხნო, უგუნური არ ვიქნები: სიმართლეს ვიტყვი; მაგრამ თავს ვიკავებ ისე, რომ არავინ იფიქროს ჩემზე იმაზე მეტს, ვიდრე ჩემში ხედავს ან ჩემგან ესმის.
და მრავალი გამოცხადებისთვის, რომ არ ვიამაყო ამით, ხორციელი ეკალი მომეცა მე, სატანის ანგელოზი, მტანჯველად, რათა არ ვიამაყო.
ამის შესახებ უფალს სამჯერ ვლოცულობდი,
რათა ის წავიდეს ჩემგან, მაგრამ უფალმა მითხრა: ჩემი მადლი საკმარისია შენთვის: ჩემი ძალა სრულდება სისუსტეში. ასე რომ, მოხარული ვარ, რომ ვიკვეხნი ჩემი სისუსტეებით, რათა ქრისტეს ძალა დამკვიდრდეს ჩემში.
მაშასადამე, კმაყოფილი ვარ სისუსტეებით, შეურაცხყოფით, საჭიროებებით, დევნაში, ჩაგვრაში ქრისტეს გულისთვის, რადგან როცა სუსტი ვარ, მაშინ ვარ ძლიერი.
მე, ვამაყობ, სისულელემდე მივაღწიე: შენ მაიძულე. თქვენ უნდა შემაქოთ, რადგან მე არაფერი მაკლია უმაღლესი მოციქულების წინააღმდეგ, თუმცა მე არაფერი ვარ.
ჩემი მოციქულობის ნიშნები მთელი მოთმინებით, ნიშნებითა და საოცრებებით და ძალებით გამოგეცხადათ.
და რა გაკლიათ სხვა ეკლესიებთან შედარებით, გარდა იმისა, რომ ტვირთი არ ვიყავი თქვენთვის? მაპატიე ეს დანაშაული.
აჰა, მესამედ ვარ მზად შენთან მისასვლელად და არ დაგამძიმებ, რადგან შენსას კი არ ვეძებ, არამედ შენ გეძებ. ბავშვების პასუხისმგებლობა არ არის მშობლების ქონების შეგროვება, არამედ მშობლების პასუხისმგებლობა შვილებზე.
მოხარული ვიქნები, რომ ამოვწურო ყველაფერი, რაც მაქვს და შენი სულებისთვის გამოვიწურო, მიუხედავად იმისა, რომ უზომოდ მიყვარხარ, ნაკლებად შემიყვარდი შენგან.
იტყვი, რომ მე არ დაგამძიმე, არამედ ეშმაკობამ წაგიყვანა?
მაგრამ რაიმე სარგებელი მივიღე შენგან რომელიმე შენთან გამოგზავნილთაგან?
ტიტუსს ვევედრებოდი და ერთი ძმა გავგზავნე მასთან. ტიტუსმა რაიმე ისარგებლა თქვენგან? მე და ის ერთი სულისკვეთებით არ ვცხოვრობდით? და ერთიდაიგივე ბილიკებზე არ დადიოდნენ?
მაინც არ გგონიათ, რომ თავს ვიმართლებთ? არა, ღვთის წინაშე და ქრისტეში ჩვენ ვამბობთ და ყველაფერი თქვენი დასამტკიცებლად:
მეშინია, როცა შენთან მოვალ, ისეთი არ გპოვო, როგორიც არ მინდა და არც ისე გამოგჩნდე, როგორც შენ გინდა; თქვენ შორის ვერ იპოვით უთანხმოებას, შურს, ბოროტებას, ჩხუბს, ცილისწამებას, ცილისწამებას, სიამაყეს ან უწესრიგობას.
რათა ისევ, როცა მოვალ, ჩემმა ღმერთმა არ დამიმდაბლოს თქვენთან ერთად და არ ვიტირო ბევრს, ვინც ადრე სცოდა და არ მოინანია უწმინდურება, სიძვა და სისაძაგლე, რაც ჩაიდინეს.
თავი 13. გამოსამშვიდობებელი შეგონება
მესამედ მოვდივარ თქვენთან: ორი-სამი მოწმის პირით დადგინდება ყოველი სიტყვა.
წინასწარ გითხარით და კიდევ გეტყვით, რადგან მეორედ ვიყავი თქვენთან და ახლა, როცა არ ვიმყოფები, ადრე ცოდვილებს და ყველას ვწერ: ისევ რომ მოვალ, არ შემიწყალებს.
ქრისტე ლაპარაკობს ჩემში: ანუ ქრისტეს წინააღმდეგ მტკიცებულებას ეძებ? ქრისტე არ არის თქვენში უძლური: არა, მისი ძალა მოქმედებს თქვენში.
მიუხედავად იმისა, რომ იგი ჯვარს აცვეს უძლურებაში, ის ცხოვრობდა ღვთის ძალით: ჩვენ კი სუსტები ვართ მის უძლურებაში, მაგრამ ჩვენ ვიცხოვრებთ მასთან ერთად ღვთის ძალით თქვენში.
გამოსცადეთ საკუთარი თავი, ხართ თუ არა რწმენაში? გამოიკვლიე შენი თავი. ან არ აღიარებთ, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში? თუ არ აღმოჩნდებით ისეთი, როგორიც უნდა იყოთ (თუ გამოცდას არ გაუძლებთ).
მაგრამ, იმედია, გაიგებთ ჩვენზე, რომ ჩვენ არ ვიქნებით დეფიციტი.
ვევედრებით ღმერთს, რომ არ აკეთო ბოროტება და არა იმისთვის, რომ გამოსაცდელში ვიყოთ მტკიცე, არამედ რომ სიკეთე აკეთო, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიყოთ არასტაბილურები,
და ჩვენ არ ვართ ძლიერები ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, არამედ ძლიერი ვართ ჭეშმარიტებისთვის.
ჩვენ გვიხარია, როცა სუსტები ვართ და შენ ძლიერი: აი, რისთვისაც ვლოცულობთ, შენი სრულყოფილებისთვის.
ამიტომაც ვწერ ამას ჩემს არყოფნაში, რომ როცა მოვალ, მკაცრად არ ვიმოქმედო უფლისაგან მიცემული უფლებამოსილების მიხედვით, რომ შევქმნა და არა განადგურება.
თუმცა, ძმებო, იხარეთ, სრულყოფილები იყავით, ნუგეშისცემით, იყავით იმავე სიბრძნით, იყავით მშვიდობიანად და სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი იქნება თქვენთან ერთად.
ვაკოცოთ ერთმანეთი წმინდა ამბორით. ყველა წმინდანი გკოცნის.
ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, ღვთისა და მამის სიყვარული და სულიწმიდის თანაზიარება იყოს თქვენ ყველასთან. ამინ.
ამ 13-14 სტროფების მნიშვნელობა მე-9 და შემდგომ მუხლებთან დაკავშირებით შეიძლება ასეთი იყოს: „ამბობენ, რომ მკაცრი ვიყავი შორიდან და ამიტომ ახლა ვაძლიერებ ჩემს მკაცრ ლაპარაკს. მაგრამ რატომ გავაძლიერებ? მე რომ არ მოვსულიყავი შენთან, ეს მაინც გასაგები იქნებოდა.
ეს შეიძლება ასე გავიგოთ: დაე, ისინი გამოჩნდნენ ჭეშმარიტ შუქზე, როგორებიც არიან, ისევე როგორც ჩვენ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: