К Коринфянам второе послание Апостола Павла

Escrito, probablemente, cuando el Apóstol era de Macedonia, en su tercer viaje hacia el año 55 d.C. En el corto período de tiempo entre las dos famosas cartas a los Corintios, el Apóstol aparentemente visitó Corinto por segunda vez (2 Cor. 12-14; 13-1). Al regresar a Éfeso, el Apóstol escribió otra carta a Corinto, que no ha llegado hasta nosotros. Pero pronto el malestar provocado entre la gente por el artesano Demetrio obligó al apóstol a huir de Éfeso (Hechos 19; 2 Cor. 1-8). Se dirigió a Troas, pensando encontrar allí a Tito, esperado de Corinto; pero esperó en vano (2 Cor. 2-13) y sin esperar se fue a Macedonia. Aquí finalmente conoció a Tito (2 Cor. 7-6), quien lo alegró con la noticia del amor del pueblo de Corinto por él. Sin embargo, al mismo tiempo se enteró de que hay personas que, indignadas contra él, lo persiguen con calumnias y calumnias. Todo esto impulsó al Apóstol a escribir una segunda carta, en la que, agradeciendo a su grey por su amor y devoción, defiende su carácter personal y el poder de su ministerio apostólico de ataques insidiosos y calumnias. Pablo, por la voluntad de Dios, apóstol de Jesucristo, y el hermano Timoteo, la iglesia de Dios que existe en Corinto, con todos los santos en toda Acaya. Gracioso consuelo en el dolor y el sufrimiento. Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación. De Él nos viene el consuelo en todo dolor, para que también nosotros podamos consolar a los que están en cualquier dolor con el consuelo que Dios nos envía. Porque así como nos llega la parte de los sufrimientos de Cristo, así también llega nuestro consuelo por el poder de Cristo. Nos lamentamos, nos lamentamos por vuestro consuelo y salvación: y su consumación estará en vosotros cuando experimentéis con paciencia los mismos sufrimientos que nosotros soportamos. Y nuestra esperanza para ti es fuerte e inconmovible. Y somos consolados por vuestra consolación y salvación, sabiendo que así como vuestra comunión con nosotros es en el sufrimiento, también lo es en la consolación. No queremos dejaros, hermanos, ignorantes del dolor que nos pasó en Asia: estábamos en grandes dificultades, más allá de nuestras fuerzas, de modo que no esperábamos sobrevivir. Y ellos mismos ya sentían una muerte segura, de modo que ya no quedaba esperanza para ellos, sino sólo para Dios, que los restaura de la muerte. Y Dios nos libró de tan cercana muerte, y nos está librando, y esperamos en Él que nos siga librando en el futuro, cuando también ayude vuestra oración por nosotros. Y entonces surgirá de muchos la acción de gracias por la gracia que os ha llegado a través de muchas oraciones. Ésta es nuestra gloria, según el testimonio de nuestra conciencia, de que en la sencillez y sinceridad del Espíritu de Dios vivimos en el mundo, especialmente entre vosotros, y no por sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios. Y cuando te escribimos, escribimos nada menos que lo que lees o entiendes. Y espero que entendáis plenamente, como ya habéis comprendido parcialmente de nosotros, que seremos vuestra gloria, así como vosotros seréis nuestra gloria en el día de nuestro Señor Jesucristo. ¿Por qué el Apóstol demoró ir a los corintios? Y con esta confianza quería ir primero a vosotros, para alegraros por segunda vez, y por medio de vosotros ir a Macedonia, y desde Macedonia volveré a ti, y tú me escoltarías hasta Judea. Cuando esa era mi intención, ¿dónde está la frivolidad en eso? ¿O crees que cuando decidí hacer algo fue solo por un impulso carnal que decidí hacerlo y dije, no, no? No, fiel es Dios que nuestra palabra contigo no fue así, a veces no-no, a veces no-no. El Hijo de Dios Jesucristo, predicado entre vosotros por nosotros, por mí, por Siluán y por Timoteo, no era así: ella-ella y ni-ni, sino que en sí mismo era: ella-inmutable. Todas las promesas de Dios están en Él para ella, y en Él amén, decimos, para gloria de Dios. Dios nos confirma a ti y a mí en Cristo y nos ungió y nos selló y dio los desposorios del Espíritu en nuestros corazones. Llamo a Dios para que sea testigo de mi alma, de que, salvo vosotros, aún no he venido a Corinto. No porque queramos tener poder sobre vuestra fe: no, queremos ayudar a vuestra alegría, pero en vuestra fe estáis firmes. Pero decidí dentro de mí no volver a verte con dolor. Si os traigo tristeza, ¿quién me hará feliz, a menos que alguien esté molesto por mí? Os escribí precisamente sobre esto: era peligroso si viniera, para no tener dolor de aquellos de quienes debería alegrarme; y de todos vosotros, estaba seguro que mi alegría era alegría para todos vosotros. Con gran dolor y con el corazón oprimido, te escribí con muchas lágrimas, no para disgustarte, sino para que supieras cuán abrumador es mi amor por ti. Si alguien me ha puesto triste no soy solo yo, sino en parte (por no decir mucho) y todos vosotros. Y a tal hombre le basta el castigo de muchos, por lo que te conviene, al contrario, perdonarlo y consolarlo, para que no se deprima por una tristeza excesiva, y por eso os ruego que le demostréis amor. Y os escribí para saber por experiencia si seréis obedientes en todo. A quien vosotros perdonéis algo, yo también lo perdono; y yo, si a alguien he perdonado algo, por vosotros lo he perdonado en nombre de Cristo, para que Satanás no nos engañe para mal, porque sus planes no os son desconocidos. Cuando vine a Troas para predicar el evangelio de Cristo, se me abrió la puerta del evangelio del Señor, pero no hubo descanso para mi espíritu, porque no encontré allí a mi hermano Tito; Y así, despidiéndose de ellos, se fue a Macedonia. ¡Pero gracias a Dios! Él siempre nos da la victoria en Cristo, y en todo lugar lleva a través de nosotros el dulce espíritu del conocimiento de Dios. Porque somos el aroma de Cristo, que sube a Dios tanto entre los que se salvan como entre los que se pierden: para algunos es espíritu de muerte para muerte, y para otros es espíritu de vida para vida. ¡Y quién sería capaz de esto! No somos como muchos que predican impuramente la palabra de Dios, sino que con toda sinceridad, como llamados de Dios (llamados), hablamos delante de Dios en Cristo. Capítulo 3. La Gloria de la Ley y la Gloria del Evangelio ¿Realmente deberíamos volver a conocernos y advertirles sobre nosotros mismos? ¿Realmente necesitamos, como otros, cartas de información enviadas a usted o enviadas por usted? Tú eres nuestro mensaje, escrito en nuestros corazones, conocido y leído por todas las personas. Y es claro para todos que ustedes son el mensaje de Cristo, escrito a través de nuestro ministerio, no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón. Tenemos tanta confianza en Dios, de Cristo. Pero para que nosotros mismos seamos capaces de pensar eso por nosotros mismos, como por nuestras propias fuerzas, pero nuestra capacidad es de Dios. Él nos ha dado la capacidad de ser ministros del Nuevo Testamento, no en letra, sino en espíritu; porque la letra mata, pero el espíritu vivifica. Si la muerte, llevando el servicio de la letra inscrita en las piedras, fue tan gloriosa que los hijos de Israel no pudieron mirar el rostro de Moisés, a causa de la gloria de su rostro que iba pasando, - ¿No habrá entonces mucha mayor gloria por el servicio del espíritu? Si el ministerio de condenación es en gloria, entonces más brilla en gloria el ministerio de justificación. Lo que antes era glorificado en parte perdió su gloria cuando apareció una gloria superior: Si las cosas que pasan fueron gloriosas, mucho más lo serán las que permanecen. Teniendo esta esperanza, actuamos con gran audacia: no como Moisés, cuando se puso un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no pudieran mirar el final (por cansancio) del paso. Pero sus pensamientos estaban cegados, y hasta el día de hoy el mismo velo permanece desatado durante la lectura del Antiguo Testamento: Cristo lo quita. Hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo cubre sus corazones; pero cuando se vuelven al Señor, el velo se quita (Éxodo 34). El Espíritu es el Señor, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. Pero nosotros todos, mirando a cara descubierta la gloria del Señor como en un espejo, estamos siendo transformados en la misma imagen (de Él) de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor (por el poder del Espíritu del Señor). Así que, habiendo sido llamados por la gracia de Dios para tal servicio, no desmayemos; pero, habiendo rechazado el misterio de las obras vergonzosas, son ajenos a toda astucia y no distorsionan las palabras de Dios con halagos. Mostramos a la gente la verdad y en esto nos presentamos a la conciencia de cada persona ante Dios. Pero si nuestro evangelio está encubierto, para los que se pierden, está encubierto, para los que no creen, cuyas mentes ha cegado el dios de este siglo, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen del Dios invisible. No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús el Señor, y nosotros mismos somos vuestros siervos por amor de Jesús. Dios mismo, que mandó que de las tinieblas resplandeciera la luz, ha brillado en nuestros corazones, para que en la luz seamos dignos de revelar el conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. La debilidad humana y el poder de Cristo en ella. Pero llevamos este tesoro en vasijas escasas (de barro), de modo que el poder superior no es visible para nosotros, sino para Dios. Sufrimos opresión por todas partes, pero no estamos amargados; estamos confundidos, pero no desesperemos; perseguidos, pero no abandonados; estamos abatidos, pero no perecemos. Llevamos siempre en nuestro cuerpo la mortalidad del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se revele en nuestra carne mortal. Y nosotros, los que vivimos, estamos continuamente entregados a la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal, para que la muerte obre en nosotros, y la vida obre en vosotros. Pero con el mismo espíritu de fe, como está escrito: “Cuando creímos, también hablamos” (Sal. 115), y creemos y por eso hablamos, sabiendo que Aquel que resucitó al Señor Jesús nos resucitará a nosotros y a Jesús y nos colocará delante de Él con vosotros. Porque todo esto es para vosotros, para que la gracia, multiplicándose en las personas, llene muchos más corazones de gratitud para gloria de Dios. Por tanto, no nos desanimemos; pero si nuestro hombre exterior se va desgastando, entonces nuestro hombre interior se va renovando de día en día; y la ligera carga de nuestro sufrimiento temporal nos prepara en abundancia inconmensurable la riqueza de la gloria eterna. No miramos lo visible, sino lo invisible; Porque lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno. Sabemos que cuando nuestro iglesia terrenal del cuerpo es destruido, tenemos una creación de Dios, una iglesia no hecho por manos, eterno en el cielo. Por eso suspiramos, deseando ser revestidos de nuestra morada celestial, mientras los que estamos vestidos no nos encontremos desnudos. Porque mientras permanecemos en este cuerpo, gemimos bajo la carga, porque no queremos ser despojados, sino ser vestidos (en el cuerpo celestial), para que lo mortal sea absorbido en vida. Para este mismo propósito (para tal transformación) Dios nos creó (preparó), y para esto nos dio los desposorios del Espíritu. Por eso estamos siempre confiados: sabemos que viviendo en el cuerpo nos alejamos del Señor, Porque por fe andamos, y no por vista; por eso tenemos valentía y deseo más bien de dejar nuestro cuerpo y estar en casa con el Señor, y por esto nos esforzamos, para que tanto cuando entremos como cuando salgamos, le seamos agradables. Porque es necesario que todos comparezcamos (tal como somos) ante el tribunal de Cristo con todo lo que cada uno ha hecho mientras estaba en su cuerpo, tanto el bien como el mal, para que cada uno reciba lo que es digno para sí. El poder del ministerio apostólico está en Cristo Entonces, conociendo el temor del Señor, instruimos a las personas, pero nuestro corazón está abierto a Dios; Espero que vuestra conciencia también esté abierta. No nos alabamos otra vez ante vosotros, sino que os damos motivo de gloria en nosotros, para que podáis dar respuesta a los que se jactan de su apariencia (apariencia exterior) y no de su corazón. Si perdemos los estribos es por amor de Dios; si en una mente tranquila, entonces por tu bien. Porque el amor de Dios nos abraza cuando razonamos así: si uno murió por todos, entonces todos murieron. Cristo murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. Por tanto, de ahora en adelante no queremos entender a nadie según la carne (según el juicio carnal); si antes entendíamos a Cristo según la carne, ahora ya no lo entendemos así. Ahora bien, si alguno está en Cristo, nueva creación es; lo antiguo ha pasado: todo se ha hecho nuevo. Todas las cosas son de Dios (obra de Dios): Dios en Jesucristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación; porque Dios en Cristo reconcilió al mundo consigo mismo, sin imputar a los hombres sus crímenes, y puso sobre nosotros la palabra de la reconciliación. Entonces, somos mensajeros en el nombre de Cristo, y es como si Dios mismo estuviera llamando a través de nosotros. En el nombre de Cristo te rogamos: haz las paces con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que en él seamos justificados ante Dios. Nosotros, como compañeros (de Dios), os rogamos para que la gracia de Dios que habéis recibido en vosotros no sea en vano. Se dice: “En el tiempo favorable te escuché y en el día de la salvación te ayudé” (Is. 49). Ahora es el tiempo favorable, ahora es el día de la salvación. No hacemos tropezar a nadie en nada, para que nuestro servicio sea irreprensible; pero en todo nos mostramos como siervos de Dios, en la mucha paciencia, en los dolores, en las angustias, en condiciones de hacinamiento, en heridas, en cárceles, entre la multitud rebelde, en trabajos, en vigilias, en ayunas; en pureza, en inteligencia, en paciencia, en bondad, en santidad del Espíritu, en amor sincero, en la palabra de verdad, en el poder de Dios; llevando el arma de la justicia con goma y piel, en honor y deshonra, en reproche y alabanza, tenemos fama de engañadores y somos veraces. Es como si fuéramos desconocidos y volviéramos conocidos; como si estuviéramos al borde de la muerte y ahora estemos vivos; Somos castigados, pero no asesinados. En el dolor incesante, siempre nos regocijamos; pobres, pero enriquecemos a muchos; No tenemos nada, pero lo poseemos todo. Una advertencia contra la comunión con los paganos Nuestros labios están abiertos para vosotros, Corintios, nuestro corazón está abierto. No estáis apretados en nosotros, pero nosotros estamos apretados en vuestros corazones. Contestadnos lo mismo que nosotros - os digo como a niños - y nos abriréis vuestro corazón. No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. ¿Qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? ¿Qué tiene en común la luz con la oscuridad? ¿Qué acuerdo puede tener Cristo con Belial? ¿Cuál es la complicidad de los fieles con los infieles? ¿Cuál es la combinación de la iglesia de Dios con los ídolos? Después de todo, sois la iglesia del Dios vivo: esta era la voz de Dios: “Habitaré en ellos y caminaré en ellos, y seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo. Por tanto, sal de en medio de ellos y apártate, dice el Señor, y no toques la inmundicia, y yo te recibiré, “Y yo seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas”, dice el Señor Todopoderoso” (Levítico 26). Teniendo tales promesas, amados, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, viviendo una vida santa en el temor de Dios. Acogednos (en vuestros corazones): no hemos ofendido a nadie, no hemos hecho daño a nadie, no hemos buscado ganancia de nadie. No digo esto como una condena: dije antes que estás en nuestros corazones, tanto para la muerte como para la vida contigo. Tengo gran confianza en vosotros, me jacto mucho de vosotros, me lleno de consuelo y, a pesar de todos nuestros dolores, me alegro de todo corazón. La alegría del Apóstol por su rebaño tras los temores anteriores Cuando llegamos a Macedonia, no había paz para nuestra carne; en el dolor de todas partes: desde fuera - ataques, en el alma - miedos. Pero Dios, alegría de los humildes, nos consoló con la llegada de Tito, y no sólo por su llegada, sino también por el consuelo con que le consolaste: nos habló de tu celo, de tu llanto, de tus celos por mí, y yo me alegré aún más. Entonces, si te entristecí con el mensaje, no me arrepiento, aunque estaba dispuesto a arrepentirme, porque veo que ese mensaje te entristeció, sin embargo, por un tiempo. Ahora me regocijo, no porque os entristecisteis, sino porque os entristecisteis hasta el arrepentimiento, entristecidos según Dios, de modo que no sufristeis en nada por nuestra parte. El dolor por causa de Dios conduce al arrepentimiento, que es inmutable para la salvación, mientras que el dolor mundano conduce a la muerte. Y mira, lo mismo que te entristeció por amor de Dios, ¡qué celo produjo en ti, y cuántas disculpas más suscitó, qué indignación despertó, qué miedo, qué deseo, qué celos, qué impulso de vengar la culpa! Y por eso te has mostrado puro en este asunto. Si os escribí, no fue por el que ofendió, ni por el ofendido, sino para que nuestro cuidado por vosotros fuera claro ante Dios. Por eso fuimos consolados por tu consuelo; Lo que nos hizo especialmente felices fue la alegría de Titov de que todos ustedes calmaran su espíritu. Así que, si me jacté de ti delante de él, no quedé avergonzado; pero como todos os hemos dicho en verdad, así verdaderamente se ha manifestado nuestra alabanza ante Tito. Y su amor más profundo por ti aumentó al recordar cómo todos le obedecían y cómo lo aceptaban con temor y temblor. ¡Me alegro de tener tanta confianza en ti en todo! Capítulo 8. Ejemplo de las iglesias macedonias Os informamos, hermanos, de la misericordia de Dios concedida a las iglesias de Macedonia, cómo, en medio de muchas y dolorosas pruebas, abunda en ellos la alegría, y de su profunda pobreza se desprende el rico don de la generosidad. Soy testigo de cuán dispuestos están no sólo en sus fuerzas, sino también más allá de sus fuerzas, y con qué celo nos pidieron que aceptáramos su don y participación en el servicio de los santos. Y no sólo lo que esperábamos, sino que se entregaron ante todo al Señor y, según la voluntad de Dios, a nosotros. Por eso, rogamos a Tito que, como antes había comenzado, también completara esta buena obra con vosotros. Y como estás lleno de todo: fe y palabra y razón y todo tu celo y amor por nosotros, muéstrate como tal en esta buena acción. Finalización del encuentro en la Iglesia de Corinto No te hablo como una orden, sino que, al señalar el celo de los demás, experimento la sinceridad de tu amor. Conocéis el amor misericordioso de nuestro Señor Jesucristo, que por vosotros se hizo rico y se hizo pobre, para que con su pobreza os enriquecierais. Y esta es mi sugerencia para ti, para tu beneficio: has comenzado la tarea, pero comenzaste a desearla el año pasado. Ahora completa la tarea misma, para que lo que tanto deseabas se cumpla según tus riquezas, porque cuando hay celo, el don es favorable, a juzgar por la riqueza de cada uno, y no por lo que no tiene. No es necesario que haya alivio para los demás y dificultades para ti, sino que uno sea igualado con el otro: Ahora, de vuestro exceso se repondrá su deficiencia, y luego de su exceso se repondrá vuestra deficiencia, de modo que se distribuya equitativamente. Por eso está escrito: “El que recogió mucho, no aumentó lo suyo, y el que recogió poco, no disminuyó lo suyo” (Éxodo 16). Gracias a Dios que ha puesto tanto celo por ti en el corazón de Tito. Y yo mismo le pregunté, pero él, por su celo, por su propia voluntad, acudió a ti. También enviamos con él a un hermano, que tiene buena reputación en todas las iglesias por su obra de evangelización. Además, fue designado por las iglesias para caminar con nosotros por causa de esta buena obra, a la que servimos para la gloria del Señor mismo y según nuestro celo. Pero tenemos cuidado de no ser criticados por nadie en este ministerio por los muchos dones que se nos han confiado. Proveemos todo para bien, no sólo ante Dios, sino también ante las personas. Entonces enviamos con él a nuestro hermano, cuyos esfuerzos hemos experimentado muchas veces en muchos aspectos, pero ahora se esforzará aún más, con gran confianza en ustedes. De Tito diré que es mi amigo y colega para vosotros; y nuestros hermanos son mensajeros de las iglesias, la gloria de Cristo. Por eso, ante las iglesias, muéstrales pruebas de tu amor y justificación de nuestra alabanza hacia ti. Sin embargo, es innecesario que les escriba acerca de ayudar a los santos: Conozco tu celo y me jacto de ti ante los macedonios. Les digo que Acaya está lista desde el año pasado y tus celos han despertado a muchos. Envié a mis hermanos para que mi alabanza hacia vosotros no fuera en vano, sino para que estuvierais preparados, según mi palabra, y cuando los macedonios vengan conmigo y os encuentren desprevenidos, no sea que, os digo, quedemos avergonzados de habernos jactado con tanta confianza. Así que consideré necesario persuadir a los hermanos para que acudieran a ti con anticipación, y para que tu bondad, ya anunciada, estuviera lista, y como una bondad, y no como una colecta por encargo. ¿Con qué espíritu debe ser la caridad? Recuerde lo que se dice: “El que siembra escasamente, escasamente segará, y el que siembra generosamente, generosamente también segará” (Proverbios 11:19). Cada uno debe dar según la disposición de su corazón, no de mala gana, no por obligación: “Dios ama al que da dispuesto” (Deuteronomio 15). Pero poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, para que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis en toda buena obra. como está escrito: “Dad al necesitado, su justicia es para siempre” (Sal. 111). El que da semilla al sembrador y pan para comer, dará abundancia a tu semilla y multiplicará los frutos de tu justicia. Y seréis ricos en toda clase de generosidad, y de ella, a través de nosotros, brotará mucha acción de gracias a Dios. Porque la obra de este ministerio no sólo colma la pobreza de los santos, sino que también suscita abundante acción de gracias a Dios. Porque, viendo en esto la justificación de nuestro ministerio, glorificarán a Dios por nuestra fidelidad en nuestra confesión del Evangelio de Cristo y por la sencillez en la comunicación con ellos y con todos, y orarán por ti, desde el deseo del corazón por ti, por la abundante gracia de Dios revelada en ti. ¡Gracias a Dios por su don inefable! Capítulo 10. El poder y la alabanza del apostolado Yo mismo soy Pablo, humilde cuando estoy cara a cara contigo, audaz cuando en la ausencia recurro a ti, te ruego con la mansedumbre y la quietud de Cristo. Prestad atención cuando vaya a vosotros, para que no tenga que usar audacia contra otros que piensan que actuamos según la costumbre carnal. No, vivimos según la carne, pero no luchamos según la carne. Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino que están en el poder de Dios, para derribar fortalezas. Por ellos derribamos las ideas y toda exaltación que se rebela contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo ánimo a la obediencia a Cristo; y estáis dispuestos a recompensar toda vuestra desobediencia con castigo cuando vuestra obediencia llegue a la plenitud. ¿O juzgas sólo por la apariencia? El que confía en sí mismo que es de Cristo, juzgue por sí mismo que así como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo. Y aunque me hubiera jactado demasiado de nuestro poder, que el Señor nos dio para edificaros a vosotros (tu fe), y no para destruiros, no permanecería avergonzado. No creas, sin embargo, que quiero asustarte con mensajes. Dicen: “sus mensajes son estrictos e impresionantes, pero cuando está de cara, es débil y su discurso es insignificante”. Pero quien diga esto, que sepa que, así como son de palabra en ausencia en las cartas, también lo son de persona en los hechos. No nos atrevemos a compararnos ni compararnos con los que se presentan: se miden por sí mismos y se comparan consigo mismos sin razón. Y no nos gloriaremos sin medida, sino según la medida de la herencia que Dios nos ha asignado, de tal manera que llegue hasta vosotros. No nos esforzamos, como si no viniéramos a vosotros: después de todo, hemos venido a vosotros con el evangelio de Cristo 31 . No nos jactamos sin medida, ni en las obras de los demás; pero esperamos, a medida que su fe crezca, difundir aún más entre ustedes la herencia de nuestra enseñanza, es decir, predicar el Evangelio incluso fuera de vuestras fronteras, y no jactaros de la herencia ajena de lo que allí ya está preparado. “Si alguno se gloría, que se gloríe en el Señor” (Jer. 9). No es honrado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien alaba el Señor. ¡Ojalá tuvieras un poco de piedad por mi estupidez! Pero realmente eres paciente conmigo. Después de todo, os celo con celo de Dios: os desposé con un solo marido, como para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero tengo miedo: así como la serpiente engañó a Eva con su maldad, así vuestras mentes no se habrían apartado de la sencillez en Cristo. Pero si un extraño predicara otro Jesús diferente al que nosotros predicamos, o si recibieras otro Espíritu diferente al que recibiste, o un evangelio diferente al que recibiste, ¡lo sufrirías voluntariamente! Pero creo que no soy en modo alguno menos que los más elevados Apóstoles. Aunque no soy hábil en el habla, no soy hábil en el conocimiento; sin embargo, todo esto os ha llegado a ser conocido en todas partes y en todo. ¿O pequé al humillarme para exaltaros? Os prediqué gratuitamente el evangelio de Dios. Tomó de otras iglesias, recibiendo de ellas apoyo para poder serviros; y cuando estuve con vosotros sufrí necesidad, pero no gravé a nadie conmigo mismo: Mi carencia fue suplida por los hermanos que vinieron de Macedonia. Y me he observado en todo y continuaré haciéndolo sin carga para ustedes. Según la verdad de Cristo acerca de mí, diré que esta alabanza no me es quitada en toda la región de Achai (griega). ¿De qué? ¿Es porque no te amo? Dios sabe (que amo). Pero como hasta ahora, seguiré haciéndolo, para no dar razón a los que buscan una razón (para culparme): que, en lo que se jactan, resulten ser iguales a nosotros 32. Tales son los apóstoles mentirosos, los obreros engañosos; toman la forma de Apóstoles de Cristo. Y no es de extrañar: el mismo Satanás se transforma en Ángel de luz, y por eso no es gran cosa que sus siervos tomen la imagen de siervos de justicia. Pero su fin será conforme a sus obras. Justificación del Apóstol en su vida y obras Y también diré: que nadie me considere irrazonable; Si no es así, acéptame al menos como irrazonable, para que yo también pueda alardear un poco. Y lo que digo, no lo diré según la mente del Señor, sino como diría un necio, con tanto valor para alabar. Como muchos se jactan en la carne, yo también me jactaré. Después de todo, ustedes, personas razonables, toleran voluntariamente a los tontos. Tened paciencia cuando alguien os esclaviza, cuando alguien os come, cuando alguien os roba, cuando alguien os golpea en la cara, cuando alguien os domina. Para mi vergüenza, admito que éramos débiles. Pero todo lo que alguien se atreva a alardear, yo lo diré por mi necedad, yo también me atrevo. ¿Son judíos? yo también. ¿Son la simiente de Abraham? yo también. ¿Siervos de Cristo? En la locura diré: y yo más aún. Él estuvo de parto más que ellos, mucho más herido, más en prisión, muchas veces al borde de la muerte. A manos de los judíos sufrió cuarenta y cinco veces sin un solo golpe. Tres veces fue golpeado con látigos (palos), una vez apedreado, tres veces estuvo en un naufragio, pasó una noche y un día en lo profundo (del mar). Muchas veces durante el viaje: hubo problemas en los ríos, problemas de ladrones, problemas de la propia tribu, problemas de los paganos, peligros en las ciudades, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros en los falsos hermanos. En el trabajo y el agotamiento, pasó muchas noches sin dormir, a menudo tenía hambre y sed, a menudo ayunaba, tenía frío y estaba desnudo. Y sin mencionar muchos asuntos externos, tengo una situación diaria, una carga diaria de cuidar a todas las iglesias. ¿Quién desmaya y yo no desmayo con él? ¿Quién es tentado y yo no me animo con él? Y si me jacto, me jactaré de mi debilidad. ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo por los siglos! Él sabe que no estoy mintiendo. En Damasco, el gobernante de la región, el gobernante del rey Aretas, rodeó la ciudad de Damasco con guardias para capturarme, y me bajaron en una canasta por una ventana a lo largo de la pared y escapé de sus manos. Capítulo 12. Revelaciones y Visiones ¡Debemos presumir! Pero no me conviene gloriarme: vengo a visiones y revelaciones del Señor. Conozco a un hombre acerca de Cristo: hace catorce años - si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé, Dios lo sabe - fue arrebatado al tercer cielo. Y sé acerca de esa persona, ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé, Dios sabe que fue arrebatado al paraíso y escuchó verbos inefables que ningún hombre puede pronunciar. Me jactaré de tales personas, pero no me jactaré de mí mismo, excepto de mis debilidades. Si quiero gloriarme, no seré irrazonable: diré la verdad; pero me contengo para que nadie piense en mí más de lo que ve en mí o de lo que oye de mí. Y por muchas revelaciones, para que no estuviera orgulloso de ellas, me fue dado un aguijón en la carne, un ángel de Satanás, para atormentarme, para que no me volviera orgulloso. Recé al Señor por esto tres veces, para que se apartara de mí, pero el Señor me dijo: Te basta mi gracia: Mi poder se perfecciona en la debilidad. Por eso me alegro más bien de gloriarme en mis debilidades, para que el poder de Cristo habite en mí. Por tanto, me complazco en las debilidades, en los insultos, en las necesidades, en las persecuciones, en las opresiones por amor a Cristo, porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. Yo, alardeando, llegué al punto de la necedad: me obligasteis. Debéis alabarme, porque nada me falta contra los más altos Apóstoles, aunque nada soy. Las señales de mi apostolado aparecieron ante vosotros con toda paciencia, en señales, prodigios y poderes. ¿Y qué os falta a vosotros en comparación con otras iglesias, excepto que yo no os fui una carga? Perdóname por esta culpa. He aquí, por tercera vez estoy dispuesto a ir a vosotros, y no os seré carga, porque no busco a los vuestros, sino que os busco a vosotros. No es responsabilidad de los hijos recoger los bienes de sus padres, sino la responsabilidad de los padres respecto de los hijos. Estaré feliz de agotar todo lo que tengo y de agotarme por vuestras almas, aunque, amándome inmensamente, fui menos amado por vosotros. ¿Dirás que no os fui carga, sino que, siendo astuto, os saqué con astucia? ¿Pero he recibido algo de vosotros a través de alguno de los que os han enviado? Le rogué a Tito y envié a un hermano con él. ¿Titus se aprovechó de algo de ti? ¿No vivíamos él y yo en el mismo espíritu? ¿Y no recorrieron los mismos caminos? ¿No crees todavía que nos estamos justificando ante ti? No, ante el rostro de Dios y en Cristo decimos, y todo para vuestra confirmación: Tengo miedo de que cuando llegue a ti, no te encuentre como no quiero que seas, y no me aparezca como tú quieres; No encontraréis entre vosotros discordia, envidia, malicia, riñas, calumnias, calumnias, soberbia ni desorden. Para que, cuando vuelva, mi Dios no me humille ante vosotros, ni me lamente por muchos que antes pecaron y no se arrepintieron de la inmundicia, fornicación y lascivia que cometieron. Capítulo 13. Exhortación de despedida Por tercera vez vengo a vosotros: por boca de dos o tres testigos se establecerá toda palabra. Os lo dije de antemano y os lo volveré a decir, ya que estuve con vosotros por segunda vez, y ahora que estoy ausente, escribo a los que antes pecaron y a todos los demás: cuando vuelva, no tendré misericordia. Cristo habla en mí: ¿o buscáis pruebas contra Cristo? Cristo no es impotente en ti: no, su poder está obrando en ti. Aunque fue crucificado en debilidad, vivió por el poder de Dios; y nosotros somos débiles en su debilidad, pero viviremos con él por el poder de Dios en vosotros. Ponte a prueba, ¿estás en la fe? Examinate a ti mismo. ¿O no reconoces que Jesucristo está en ti? A menos que resultes ser lo que deberías ser (a menos que pases la prueba). Pero espero que sepas sobre nosotros que no nos faltarán. Rogamos a Dios que no hagas ningún mal, y no para que seamos firmes en la prueba, sino para que hagas el bien, aunque seamos inestables. y no somos fuertes contra la verdad, sino fuertes para la verdad. Nos alegramos cuando nosotros somos débiles y tú eres fuerte: por esto oramos, por tu perfección. Por eso escribo esto en mi ausencia, para que cuando venga no actúe estrictamente según la autoridad que me ha dado el Señor para crear y no para destruir. Sin embargo, hermanos, alegraos, perfeccionaos, consolaos, sed de la misma sabiduría, estad en paz, y el Dios de amor y paz estará con vosotros. Bésense unos a otros con beso santo. Todos los santos te besan. La gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y Padre y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. El significado de estos versículos 13-14, en relación con los versículos 9 y siguientes, puede ser este: "Dicen que sólo fui estricto desde lejos y por eso ahora estoy intensificando mi discurso estricto. ¿Pero por qué fortalecerlo? Si yo mismo no hubiera venido a vosotros, esto todavía sería comprensible. Pero os visito y vosotros me conocéis bastante; después de todo, os he traído el evangelio de Cristo". Se puede entender así: que aparezcan en la verdadera luz tal como son, tal como somos nosotros. Quizás te interese: