К Коринфянам второе послание Апостола Павла

Vermutlich geschrieben, als der Apostel auf seiner dritten Reise um 55 n. Chr. aus Mazedonien kam. In der kurzen Zeitspanne zwischen den beiden berühmten Briefen an die Korinther besuchte der Apostel Korinth offenbar ein zweites Mal (2. Korinther 12-14; 13-1). Als der Apostel nach Ephesus zurückkehrte, schrieb er einen weiteren Brief an Korinth, der uns nicht erreicht hat. Doch bald zwang die Unruhe, die der Handwerker Demetrius im Volk hervorrief, den Apostel zur Flucht aus Ephesus (Apostelgeschichte 19; 2. Korinther 1–8). Er machte sich auf den Weg nach Troas und dachte, dort Titus zu finden, der aus Korinth erwartet wurde; aber er wartete vergebens (2. Kor. 2-13) und ging ohne zu warten nach Mazedonien. Hier traf er schließlich Titus (2. Kor. 7–6), der ihn mit der Nachricht von der Liebe der Menschen in Korinth zu ihm freute. Gleichzeitig erfuhr er jedoch, dass es Menschen gibt, die sich über ihn empören und ihn mit Verleumdungen und Verleumdungen verfolgen. All dies veranlasste den Apostel, einen zweiten Brief zu schreiben, in dem er seiner Herde für ihre Liebe und Hingabe dankt und seinen persönlichen Charakter und die Kraft seines apostolischen Dienstes vor heimtückischen Angriffen und Verleumdungen verteidigt. Paulus, durch den Willen Gottes ein Apostel Jesu Christi, und Bruder Timotheus – die in Korinth existierende Kirche Gottes mit allen Heiligen in ganz Achaja. Anmutiger Trost in Trauer und Leid Gnade und Friede sei mit euch von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Gesegnet sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und der Gott allen Trostes. Von Ihm kommt der Trost für uns in aller Trauer, damit wir auch diejenigen, die in jeder Trauer sind, mit dem Trost trösten können, den Gott uns sendet. Denn so wie uns der Anteil an den Leiden Christi zuteil wird, so kommt auch unser Trost durch die Kraft Christi. Trauern wir, wir trauern um deinen Trost und deine Erlösung: und ihre Vollendung wird in dir sein, wenn du mit Geduld die gleichen Leiden erlebst, die wir ertragen. Und unsere Hoffnung für Sie ist stark und unerschütterlich. Und wir fühlen uns getröstet über Ihren Trost und Ihre Erlösung, denn wir wissen, dass Ihre Gemeinschaft mit uns ebenso im Leid liegt wie im Trost. Wir möchten Sie, Brüder, nicht im Unwissen lassen über unser Leid, das uns in Asien widerfahren ist: Wir befanden uns in großer Not, überstiegen unsere Kräfte und hofften nicht, am Leben zu bleiben. Und sie selbst fühlten bereits den sicheren Tod, sodass keine Hoffnung mehr für sie selbst, sondern nur noch für Gott, der sie aus dem Tod erweckt, bestand. Und Gott hat uns von einem so nahen Tod befreit, und er erlöst uns, und wir hoffen auf ihn, dass er uns auch in Zukunft erlösen wird, wenn auch Ihr Gebet für uns hilft. Und dann wird von vielen Dankbarkeit für die Gnade aufkommen, die Ihnen durch viele Gebete zuteil wurde. Das ist unsere Ehre, nach dem Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in der Einfachheit und Aufrichtigkeit des Geistes Gottes in der Welt gelebt haben, besonders unter euch, und nicht durch fleischliche Weisheit, sondern durch die Gnade Gottes. Und wenn wir Ihnen schreiben, schreiben wir nicht weniger als das, was Sie lesen oder verstehen. Und ich hoffe, dass Sie völlig verstehen werden, wie Sie es bereits teilweise über uns verstanden haben, dass wir Ihre Herrlichkeit sein werden, so wie Sie unsere Herrlichkeit am Tag unseres Herrn Jesus Christus sein werden. Warum verzögerte der Apostel den Gang zu den Korinthern? Und in diesem Vertrauen wollte ich zunächst zu dir gehen, um dir ein zweites Mal Freude zu bereiten, und durch dich nach Mazedonien gehen, und aus Mazedonien werde ich wieder zu dir kommen, und du würdest mich nach Judäa begleiten. Wenn das meine Absicht war, wo ist da die Frivolität? Oder glauben Sie, dass ich, als ich mich dazu entschloss, etwas zu tun, nur aus einem fleischlichen Impuls heraus beschlossen habe, es zu tun, und ich dachte: Nein, nein? Nein, Gott ist treu, dass unser Wort an Sie nicht so war, manchmal nein-nein, manchmal nein-nein. Der Sohn Gottes Jesus Christus, der unter euch von uns, von mir und von Silouan und Timotheus gepredigt wurde, war nicht so: sie-sie und weder-noch, sondern in sich selbst war es: sie-unveränderlich. Alle Verheißungen Gottes sind in Ihm für sie, und in Ihm, Amen, sagen wir, zur Ehre Gottes. Gott bestätigt dich und mich in Christus – und hat uns gesalbt und versiegelte uns und gab die Verlobung des Geistes in unsere Herzen. Ich rufe Gott als Zeugen für meine Seele an, dass ich, ohne dich zu schonen, noch nicht nach Korinth gekommen bin. Nicht, weil wir Macht über deinen Glauben haben möchten: Nein, wir wollen deiner Freude helfen, sondern in deinem Glauben stehst du fest. Aber ich habe in mir selbst beschlossen, nicht noch einmal mit Trauer zu dir zu kommen. Wenn ich dir Kummer bereite, wer wird mich dann glücklich machen, es sei denn, jemand ist über mich verärgert? Ich habe dir gerade darüber geschrieben: Es sei gefährlich, wenn ich käme, um keinen Kummer von denen zu haben, über die ich mich freuen sollte; und über euch alle, ich war mir sicher, dass meine Freude eine Freude für euch alle war. Aus großer Trauer und aus gedrücktem Herzen habe ich dir unter vielen Tränen geschrieben, nicht um dich zu verärgern, sondern damit du erfährst, wie überwältigend meine Liebe zu dir ist. Wenn mich jemand traurig gemacht hat, dann nicht ich allein, sondern teilweise (um nicht viel zu sagen) und Sie alle. Und genug für einen solchen Mann ist die Strafe für viele, Im Gegenteil, es ist das Beste für Sie, ihm zu vergeben und ihn zu trösten, damit er nicht durch übermäßige Traurigkeit deprimiert wird. und deshalb bitte ich dich, ihm Liebe zu zeigen. Und ich habe dir geschrieben, um aus Erfahrung herauszufinden, ob du in allem gehorsam sein wirst. Wem du etwas vergibst, dem vergebe ich auch. Und wenn ich jemandem etwas vergeben habe, habe ich um deinetwillen im Namen Christi vergeben, damit Satan uns nicht verführt, uns zu schaden, denn seine Pläne sind euch nicht unbekannt. Als ich nach Troas kam, um das Evangelium Christi zu predigen, wurde mir die Tür des Evangeliums des Herrn geöffnet. aber es gab keine Ruhe für meinen Geist, weil ich meinen Bruder Titus dort nicht fand; und nachdem er sich von ihnen verabschiedet hatte, ging er nach Mazedonien. Aber Gott sei Dank! Er schenkt uns immer den Sieg in Christus und trägt an jedem Ort den süßen Geist der Gotteserkenntnis durch uns. Denn wir sind der Duft Christi, der sowohl unter denen, die gerettet werden, als auch unter denen, die sterben, zu Gott aufsteigt: Für einige ist es der Geist des Todes zum Tod, für andere der Geist des Lebens zum Leben. Und wer wäre dazu in der Lage! Wir sind nicht wie viele, die das Wort Gottes unrein predigen, sondern mit aller Aufrichtigkeit reden wir als die von Gott Berufenen vor Gott in Christus. Kapitel 3. Die Herrlichkeit des Gesetzes und die Herrlichkeit des Evangeliums Sollten wir uns wirklich noch einmal kennenlernen und Sie vor uns selbst warnen? Brauchen wir wirklich, wie andere auch, Informationsschreiben an Sie oder von Ihnen? Du bist unsere Botschaft, in unsere Herzen geschrieben, von allen Menschen bekannt und gelesen. Und es ist jedem klar, dass Sie die Botschaft Christi sind, die durch unseren Dienst geschrieben wurde – nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes, nicht auf Steintafeln, sondern auf Tafeln aus Fleisch des Herzens. Wir haben großes Vertrauen zu Gott, von Christus. Sondern damit wir selbst in der Lage sind, das aus uns selbst heraus zu denken, wie aus eigener Kraft, aber unsere Fähigkeit kommt von Gott. Er hat uns die Fähigkeit gegeben, Diener des Neuen Testaments zu sein, nicht dem Buchstaben nach, sondern dem Geist nach; denn der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben. Wenn der Tod, der den Dienst des auf den Steinen eingravierten Buchstabens trug, so herrlich war, dass die Kinder Israels nicht auf das Angesicht Moses schauen konnten, um der Herrlichkeit seines vergehenden Angesichts willen – Wird es dann nicht viel größere Ehre für den Dienst des Geistes geben? Wenn der Dienst der Verurteilung in Herrlichkeit ist, dann strahlt der Dienst der Rechtfertigung umso mehr in Herrlichkeit. Das, was zuvor verherrlicht wurde, verlor teilweise seine Herrlichkeit, als eine höhere Herrlichkeit erschien: Wenn die Dinge, die vergehen, herrlich waren, gibt es noch viel mehr Dinge, die herrlich bleiben. Mit dieser Hoffnung handeln wir mit großer Kühnheit: nicht wie Mose, als er einen Schleier über sein Gesicht legte, damit die Kinder Israels nicht auf das Ende (die Erschöpfung) des Untergangs blicken konnten. Aber ihre Gedanken waren geblendet, und bis heute bleibt derselbe Schleier bei der Lektüre des Alten Testaments offen: Christus entfernt ihn. Bis zum heutigen Tag liegt ein Schleier über ihren Herzen, wenn Mose vorgelesen wird; aber wenn sie sich dem Herrn zuwenden, wird der Schleier entfernt (Ex. 34). Der Geist ist der Herr, und wo der Geist des Herrn ist, ist Freiheit. Aber wir alle, die mit offenem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wie in einem Spiegel betrachten, werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild (von Ihm) verwandelt, wie durch den Geist des Herrn (durch die Kraft des Geistes des Herrn). Lasst uns also nicht den Mut verlieren, nachdem wir durch die Gnade Gottes zu einem solchen Dienst berufen wurden. aber da sie das Geheimnis schändlicher Taten verworfen haben, sind sie jeder List fremd und verfälschen die Worte Gottes nicht durch Schmeichelei. Wir zeigen den Menschen die Wahrheit und präsentieren uns damit dem Gewissen jedes Menschen vor Gott. Aber wenn unser Evangelium verschleiert ist, dann ist es für diejenigen verschleiert, die zugrunde gehen, für diejenigen, die nicht glauben, deren Gedanken der Gott dieses Zeitalters verblendet hat, damit das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi, der das Bild des unsichtbaren Gottes ist, nicht auf sie scheint. Wir predigen nicht uns selbst, sondern Christus Jesus, den Herrn, und wir selbst sind eure Diener um Jesu willen. Gott selbst, der dem Licht befohlen hat, aus der Dunkelheit zu leuchten, hat in unseren Herzen geleuchtet, damit wir im Licht würdig sind, die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi zu offenbaren. Menschliche Schwäche und die Kraft Christi darin Aber wir tragen diesen Schatz in dürftigen (Ton-)Gefäßen, sodass die überlegene Macht nicht für uns, sondern für Gott sichtbar ist. Wir ertragen überall Unterdrückung, sind aber nicht verbittert; wir sind verwirrt, verzweifeln aber nicht; verfolgt, aber nicht verlassen; wir werden niedergeschlagen, aber wir gehen nicht zugrunde. Wir tragen immer in unserem Körper die Sterblichkeit des Herrn Jesus, damit das Leben Jesu auch in unserem sterblichen Fleisch offenbart werden kann. Und wir, die wir leben, sind ständig dem Tod Jesu ausgeliefert, damit das Leben Jesu auch in unserem sterblichen Fleisch offenbar wird, damit der Tod in uns am Werk ist und das Leben in euch am Werk ist. Aber im gleichen Geist des Glaubens, wie geschrieben steht: „Als wir glaubten, redeten wir auch“ (Ps. 115), und wir glauben und deshalb reden wir wissend dass Er, der den Herrn Jesus auferweckt hat, uns und Jesus auferwecken und uns mit euch vor Ihn stellen wird. Denn das alles ist für euch, damit die Gnade, die sich in den Menschen vervielfacht, noch viel mehr Herzen mit Dankbarkeit für die Ehre Gottes erfüllt. Lasst uns deshalb nicht den Mut verlieren; aber wenn unser äußerer Mensch verfällt, dann erneuert sich unser innerer Mensch von Tag zu Tag; und die leichte Last unseres vorübergehenden Leidens bereitet uns in unermesslicher Fülle den Reichtum der ewigen Herrlichkeit vor. Wir schauen nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare; Denn was sichtbar ist, ist vorübergehend, aber was unsichtbar ist, ist ewig. Wir wissen, dass wir, wenn unser irdischer Kirche des Körpers zerstört wird, eine Schöpfung Gottes haben, eine Kirche, der nicht von Händen gemacht wurde, ewig im Himmel. Aus diesem Grund seufzen wir und wünschen uns, mit unserer himmlischen Behausung bekleidet zu werden, solange wir, die wir bekleidet sind, nicht nackt sind. Denn während wir in diesem Körper bleiben, seufzen wir unter der Last, denn wir wollen nicht unbekleidet sein, sondern bekleidet werden (im himmlischen Körper), damit das Sterbliche im Leben verschlungen wird. Genau zu diesem Zweck (für eine solche Transformation) hat Gott uns geschaffen (vorbereitet) und dafür hat er uns die Verlobung des Geistes geschenkt. Deshalb sind wir immer zuversichtlich: Wir wissen, dass wir, während wir im Körper leben, vom Herrn abweichen, Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Sehen; Deshalb haben wir die Kühnheit und den Wunsch, lieber unseren Körper zu verlassen und beim Herrn zu Hause zu sein. und wir streben danach, damit wir Ihm wohlgefällig sind, sowohl wenn wir eintreten als auch wenn wir gehen. Denn wir alle müssen (so wie wir sind) vor dem Richterstuhl Christi erscheinen mit allem, was jeder an seinem Leib getan hat, sowohl dem Guten als auch dem Bösen, damit jeder das empfängt, was für ihn würdig ist. Die Macht des apostolischen Dienstes liegt in Christus Da wir also die Furcht des Herrn kennen, unterweisen wir die Menschen, aber unsere Herzen sind offen für Gott; Ich hoffe, dass auch Ihr Gewissen offen ist. Wir loben uns nicht noch einmal vor dir, aber wir geben dir einen Grund, dich unserer zu rühmen, damit du denjenigen eine Antwort geben kannst, die sich ihrer Erscheinung (äußeren Erscheinung) und nicht ihres Herzens rühmen. Wenn wir die Beherrschung verlieren, geschieht das um Gottes willen; Wenn du einen ruhigen Geist hast, dann deinetwegen. Denn die Liebe Gottes umarmt uns, wenn wir so denken: Wenn einer für alle starb, dann starben alle. Christus ist für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist. Deshalb wollen wir von nun an niemanden mehr nach dem Fleisch (nach dem fleischlichen Urteil) verstehen; Wenn wir Christus früher fleischlich verstanden haben, verstehen wir es jetzt nicht mehr so. Wenn nun jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung; was alt war, ist vergangen: alles ist neu geworden. Alle Dinge sind von Gott (das Werk Gottes): Gott hat uns in Jesus Christus mit sich selbst versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung übertragen; Denn Gott hat in Christus die Welt mit sich selbst versöhnt, indem er ihre Verbrechen nicht den Menschen zuschrieb, und Er legte uns das Wort der Versöhnung auf. Wir sind also Boten im Namen Christi, und es ist, als ob Gott selbst durch uns ruft. Im Namen Christi beten wir zu Ihnen: Schließen Sie Frieden mit Gott. Er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm vor Gott gerechtfertigt werden. Als Gefährten (Gottes) beten wir zu Ihnen, dass die Gnade Gottes, die Sie in sich empfangen haben, nicht umsonst sein wird. Es heißt: „Zu einer günstigen Zeit habe ich dich erhört und am Tag des Heils dir geholfen“ (Jes. 49). Jetzt ist die günstige Zeit, jetzt ist der Tag der Erlösung. Wir lassen niemanden in irgendetwas straucheln, damit unser Dienst tadellos ist; aber in allem zeigen wir uns als Diener Gottes, in viel Geduld, in Sorgen, in Nöten, in beengten Verhältnissen, in Wunden, in Gefängnissen, inmitten der rebellischen Menge, in der Arbeit, in Mahnwachen, beim Fasten; in Reinheit, in Intelligenz, in Langmut, in Güte, in der Heiligkeit des Geistes, in ungeheuchelter Liebe, im Wort der Wahrheit, in der Kraft Gottes; Wir tragen die Waffe der Gerechtigkeit mit Gummi und Haut, in Ehre und in Schande, in Tadel und Lob. Wir gelten als Betrüger und sind wahrhaftig. Es ist, als ob wir unbekannt sind und bekannt werden; als ob wir am Rande des Todes lägen und jetzt leben; Wir werden bestraft, aber nicht getötet. In unaufhörlicher Trauer freuen wir uns immer; arm, aber wir bereichern viele; Wir haben nichts, aber wir besitzen alles. Eine Warnung vor der Gemeinschaft mit Heiden Unsere Lippen sind offen für euch, Korinther, unser Herz ist offen. Ihr seid nicht in uns eingeengt, aber wir sind in euren Herzen eingeengt. Antwortet uns genauso wie wir – ich sage euch als Kinder – und ihr öffnet uns eure Herzen. Sei nicht in einem ungleichen Joch mit Ungläubigen. Welche Gemeinschaft hat Gerechtigkeit mit Ungerechtigkeit? Was haben Licht und Dunkelheit gemeinsam? Welche Vereinbarung kann Christus mit Belial treffen? Worin besteht die Komplizenschaft der Gläubigen mit den Ungläubigen? Was ist die Kombination der Kirche Gottes mit Götzen? Schließlich bist du die Kirche des lebendigen Gottes: Das war die Stimme Gottes: „Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.“ Darum geh aus ihrer Mitte heraus und sondere dich ab, spricht der Herr, und rühre die Unreinheit nicht an, und ich werde dich empfangen, „Und ich werde für euch ein Vater sein, und ihr werdet für mich Söhne und Töchter sein“, sagt der Herr, der Allmächtige“ (3. Mose 26). Mit solchen Versprechen, Geliebte, lasst uns uns von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen und ein heiliges Leben in der Furcht Gottes führen. Akzeptiere uns (in deinen Herzen): Wir haben niemanden beleidigt, wir haben niemandem geschadet, wir haben bei niemandem Gewinn gesucht. Ich sage das nicht als Verurteilung: Ich habe bereits gesagt, dass du in unseren Herzen bist – sowohl für den Tod als auch für das Leben mit dir. Ich habe großes Vertrauen in dich, ich prahle viel mit dir, ich bin voller Trost und trotz all unserer Sorgen freue ich mich von ganzem Herzen. Die Freude des Apostels über seine Herde nach früheren Ängsten Als wir nach Mazedonien kamen, gab es für unser Fleisch keinen Frieden; in Trauer von überall: von außen - Angriffe, in der Seele - Ängste. Aber Gott, die Freude der Demütigen, tröstete uns mit der Ankunft von Titus, und nicht nur durch seine Ankunft, sondern auch durch den Trost, mit dem du ihn getröstet hast: Er erzählte uns von deinem Eifer, von deinem Weinen, von deiner Eifersucht für mich, und ich freute mich noch mehr. Wenn ich Sie also mit der Nachricht traurig gemacht habe, bereue ich es nicht, obwohl ich bereit war, es zu bereuen – denn ich sehe, dass diese Nachricht Sie jedoch eine Zeit lang traurig gemacht hat. Jetzt freue ich mich – nicht, dass du traurig warst, sondern dass du traurig zur Reue warst, traurig nach Gott, sodass du in nichts unter uns gelitten hast. Kummer um Gottes willen führt zur Reue, die für die Erlösung unumgänglich ist, während weltlicher Kummer zum Tod führt. Und sehen Sie, was Sie um Himmels willen traurig gemacht hat, was für ein Eifer in Ihnen hervorgerufen hat und wie viele weitere Entschuldigungen es hervorgerufen hat, welche Empörung, welche Angst, welches Verlangen, welche Eifersucht, was für einen Drang, Schuld zu rächen! Und aus diesem Grund haben Sie sich in dieser Angelegenheit als rein erwiesen. Wenn ich Ihnen geschrieben habe, dann nicht um des Beleidigten willen und nicht um des Beleidigten willen, sondern damit Ihnen vor Gott klar wird, wie sehr wir uns um Sie kümmern. Daher hat uns Ihr Trost getröstet; Was uns besonders gefreut hat, war Titovs Freude, dass Sie alle seinen Geist beruhigt haben. Wenn ich also vor ihm mit dir prahlte, blieb ich nicht in Schande; aber wie wir euch alle in Wahrheit gesagt haben, so ist unser Lob wahrhaftig vor Titus erschienen. Und seine innige Liebe zu dir nahm zu, als er sich daran erinnerte, wie alle ihm Gehorsam zeigten und wie sie ihn mit Angst und Zittern akzeptierten. Ich freue mich, dass ich in allem so viel Vertrauen zu dir habe! Kapitel 8. Beispiel der mazedonischen Kirchen Wir informieren Sie, Brüder, über die Barmherzigkeit Gottes, die den Kirchen Mazedoniens geschenkt wurde. wie inmitten vieler und trauriger Prüfungen die Freude in ihnen überströmt und ihre tiefe Armut die reiche Gabe der Großzügigkeit ausstrahlt. Ich bin Zeuge, wie bereitwillig sie nicht nur in ihrer Kraft, sondern auch über ihre Kräfte hinaus sind, und mit welchem Eifer baten sie uns, ihre Gabe und Teilnahme am Dienst der Heiligen anzunehmen. Und nicht nur das, was wir erhofft hatten, sondern sie gaben sich vor allem dem Herrn hin und, nach dem Willen Gottes, uns. Deshalb haben wir Titus gebeten, dass er, so wie er es zuvor begonnen hatte, auch dieses gute Werk mit Ihnen zu Ende bringen möchte. Und da du von allem erfüllt bist – Glaube und Wort und Vernunft und all deinem Eifer und deiner Liebe für uns – zeige dich als solcher in dieser guten Tat. Abschluss der Versammlung in der Korinthischen Kirche Ich spreche nicht als Befehl an Sie, sondern indem ich auf den Eifer anderer hinweise, erlebe ich dadurch die Aufrichtigkeit Ihrer Liebe. Ihr kennt die gnädige Liebe unseres Herrn Jesus Christus, der um euretwillen reich wurde und arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet. Und das ist mein Vorschlag an Sie, zu Ihrem Vorteil: Sie haben mit der Aufgabe begonnen, aber letztes Jahr begannen Sie, sich danach zu sehnen. Vervollständige nun das Werk selbst, damit das, was du dir ernsthaft gewünscht hast, entsprechend deinem Vermögen erfüllt wird. denn wenn Eifer vorhanden ist, ist die Gabe günstig, gemessen am Reichtum eines jeden und nicht daran, was er nicht hat. Es ist nicht erforderlich, dass es Erleichterung für andere und Not für Sie gibt, sondern dass das eine mit dem anderen gleichgesetzt werden muss: Jetzt wird ihr Mangel durch deinen Überschuss ausgeglichen, und dann wird durch ihren Überschuss dein Mangel ausgeglichen, sodass er gleichmäßig verteilt wird. So steht geschrieben: „Wer viel gesammelt hat, hat sein Eigentum nicht erhöht, und wer wenig gesammelt hat, hat sein Eigentum nicht verringert“ (Ex. 16). Wir danken Gott, der Tito so viel Eifer für Sie ins Herz gelegt hat. Und ich selbst habe ihn gefragt, aber er ist aus Eifer und aus freien Stücken zu dir gegangen. Wir haben auch einen Bruder mit ihm geschickt, der in allen Kirchen für seine evangelistische Arbeit einen guten Ruf genießt. Darüber hinaus wurde er von den Kirchen dazu ernannt, mit uns für dieses gute Werk zu gehen, dem wir zur Ehre des Herrn selbst und gemäß unserem Eifer dienen. Aber wir achten darauf, von niemandem in diesem Dienst wegen der vielen Gaben, die uns anvertraut wurden, kritisiert zu werden. Wir sorgen für alles zum Guten, nicht nur vor Gott, sondern auch vor den Menschen. Deshalb haben wir unseren Bruder mit ihm geschickt, dessen Bemühungen wir in vielerlei Hinsicht schon oft erlebt haben, aber jetzt wird er aus großem Vertrauen in Sie noch mehr versuchen. Über Titus möchte ich sagen, dass er mein Freund und Kollege für Sie ist; und unsere Brüder sind Boten der Kirchen, die Herrlichkeit Christi. Zeigen Sie daher vor den Kirchen den Beweis Ihrer Liebe und rechtfertigen Sie unseren Lobpreis für Sie. Es ist jedoch unnötig, dass ich Ihnen über die Hilfe für die Heiligen schreibe: Ich kenne deinen Eifer und rühme dich vor den Mazedoniern – ich sage ihnen, dass Achaia seit letztem Jahr bereit ist und deine Eifersucht viele erregt hat. Ich habe meine Brüder gesandt, damit mein Lob für dich nicht umsonst sei, sondern damit du bereit bist, gemäß meinem Wort, und wenn die Mazedonier mit mir kommen und dich unvorbereitet finden, damit wir, das sage ich dir, nicht in Schande bleiben, weil wir mit so viel Selbstvertrauen geprahlt haben. Deshalb hielt ich es für notwendig, die Brüder davon zu überzeugen, dass sie im Voraus zu Ihnen gehen und Ihre bereits angekündigte Güte bereitsteht, und zwar als Güte und nicht als Sammlung auf Befehl. In welchem ​​Geist sollte Nächstenliebe sein? Denken Sie daran, was gesagt wird: „Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten, und wer großzügig sät, wird auch großzügig ernten“ (Spr. 11,19). Jeder soll nach Herzenslust geben, nicht widerwillig, nicht aus Zwang: „Gott liebt den Geber, der bereit ist“ (5. Mose 15). Aber Gott ist in der Lage, dir alle Gnade im Überfluss zu geben, damit du, der du immer genug in allem hast, in jedem guten Werk im Überfluss bist, wie geschrieben steht: „Gib dem Bedürftigen, seine Gerechtigkeit bleibt ewiglich“ (Ps. 111). Wer dem Sämann Samen und Brot zur Nahrung gibt, wird deinen Samen in Fülle geben und die Früchte deiner Gerechtigkeit vermehren. Und Sie werden reich an Großzügigkeit aller Art sein, und daraus wird durch uns viel Dankbarkeit gegenüber Gott fließen. Denn die Arbeit dieses Dienstes füllt nicht nur die Armut der Heiligen auf, sondern führt auch zu reichlicher Dankbarkeit gegenüber Gott. Denn da sie darin die Rechtfertigung unseres Dienstes sehen, werden sie Gott für unsere Treue in unserem Bekenntnis zum Evangelium Christi und für die Einfachheit in der Kommunikation mit ihnen und mit allen verherrlichen. und sie werden für dich beten, aus tiefstem Herzen für dich, für die reiche Gnade Gottes, die sich in dir offenbart. Dank sei Gott für sein unbeschreibliches Geschenk! Kapitel 10. Die Macht und das Lob des Apostelamtes Ich selbst bin Paulus, demütig, wenn ich dir gegenüberstehe, mutig, wenn ich mich in meiner Abwesenheit an dich wende, ich bete zu dir mit der Sanftmut und Stille Christi – Seid vorsichtig, wenn ich zu euch komme, damit ich keine Kühnheit gegen andere an den Tag legen muss, die von uns denken, dass wir nach der fleischlichen Sitte handeln. Nein, wir leben nach dem Fleisch, aber wir kämpfen nicht nach dem Fleisch. Die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlicher Natur, sondern in der Macht Gottes, um Festungen niederzureißen. Durch sie stürzen wir Ideen und jede Überheblichkeit, die sich gegen die Erkenntnis Gottes auflehnt, und nehmen jeden Geist gefangen in den Gehorsam Christi; und sind bereit, all Ihren Ungehorsam mit Strafe zu belohnen, wenn Ihr Gehorsam seinen Höhepunkt erreicht. Oder urteilen Sie nur nach dem Aussehen? Wer von sich überzeugt ist, dass er Christus gehört, der urteile selbst: So wie er Christus gehört, gehören auch wir Christus. Und selbst wenn ich zu sehr mit unserer Macht geprahlt hätte, die der Herr uns gegeben hat, um dich (deinen Glauben) aufzubauen und nicht zu zerstören, würde ich nicht in Schande bleiben. Denken Sie jedoch nicht, dass ich Sie mit Botschaften erschrecken möchte. Sie sagen: „Seine Botschaften sind streng und beeindruckend, aber wenn er auf den Lippen ist, ist er schwach und seine Rede ist unbedeutend.“ Aber wer dies sagt, der soll wissen, dass sie, wie sie in Worten in Abwesenheit in Briefen sind, auch in der Tat persönlich sind. Wir wagen es nicht, uns mit denen zu vergleichen oder zu vergleichen, die sich in den Vordergrund stellen: Sie messen sich an sich selbst und vergleichen sich unangemessen mit sich selbst. Und wir werden uns nicht maßlos rühmen, sondern nach dem Maß des Erbes, das Gott uns zugewiesen hat, in einem solchen Maß, dass es euch erreicht. Wir strengen uns nicht an, als ob wir nicht zu euch kämen: schließlich sind wir mit dem Evangelium Christi zu euch gekommen 31 . Wir rühmen uns nicht ohne Maß und auch nicht mit den Werken anderer; aber wir hoffen, dass wir mit dem Wachsen Ihres Glaubens das Erbe unserer Lehre unter Ihnen weiter verbreiten können. Das heißt, predigen Sie das Evangelium auch außerhalb Ihrer Grenzen und rühmen Sie sich nicht mit dem Erbe eines anderen, dessen, was dort bereits vorbereitet wurde. „Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn“ (Jer. 9). Geehrt wird nicht der, der sich selbst lobt, sondern der, den der Herr lobt. Wenn du nur etwas Gnade für meine Dummheit hättest! Aber du hast wirklich Geduld mit mir. Schließlich bin ich eifersüchtig auf dich mit der Eifersucht Gottes: Ich habe dich mit einem Ehemann verlobt, als wollte ich dich Christus als reine Jungfrau präsentieren. Aber ich fürchte: So wie die Schlange Eva mit ihrer Bosheit betrogen hat, so wären eure Gedanken nicht von der Einfachheit in Christus abgefallen. Aber wenn ein Fremder einen anderen Jesus predigte als den, den wir gepredigt haben, oder wenn Sie einen anderen Geist als den, den Sie empfangen haben, oder ein anderes Evangelium als das, das Sie empfangen haben, empfangen würden, würden Sie es bereitwillig ertragen! Aber ich denke, dass ich den höchsten Aposteln in nichts nachstehe. Obwohl ich nicht begabt bin im Sprechen, bin ich nicht begabt im Wissen; aber all dies ist euch überall und in allem bekannt geworden. Oder habe ich gesündigt, indem ich mich erniedrigte, um dich zu erhöhen: Ich habe dir das Evangelium Gottes umsonst gepredigt. Er nahm von anderen Kirchen Kenntnis und erhielt von ihnen Unterstützung, um Ihnen zu dienen; und als ich bei dir war, litt ich in Not, belastete aber niemanden mit mir selbst: Mein Mangel wurde durch die Brüder ausgeglichen, die aus Mazedonien kamen. Und ich habe mich selbst in allem beobachtet und werde dies auch weiterhin tun, ohne Sie zu belasten. Gemäß der Wahrheit Christi über mich werde ich sagen, dass mir dieses Lob in der gesamten Region Achai (Griechisch) nicht genommen wird. Von was? Liegt es daran, dass ich dich nicht liebe? Gott weiß (dass ich liebe). Aber wie bisher werde ich dies auch weiterhin tun, um denjenigen, die nach einem Grund suchen (um mir die Schuld zu geben), keinen Grund zu geben: Mögen sie sich in dem, womit sie sich rühmen, als die gleichen erweisen wie wir 32. Das sind die lügnerischen Apostel, die betrügerischen Arbeiter; Sie nehmen die Gestalt von Aposteln Christi an. Und kein Wunder: Satan selbst verwandelt sich in einen Engel des Lichts, und deshalb ist es nichts Großes, wenn seine Diener das Bild von Dienern der Gerechtigkeit annehmen. Aber ihr Ende wird nach ihren Taten sein. Rechtfertigung des Apostels in seinem Leben und Wirken Und ich sage auch: Hält mich niemand für unvernünftig? wenn nicht, dann akzeptiere mich wenigstens als unvernünftig, damit auch ich mich ein wenig rühmen kann. Und was ich sage, werde ich nicht nach dem Willen des Herrn sagen, sondern wie ein dummer Mensch sagen würde, mit solchem ​​Mut zum Lobpreis. So wie viele sich im Fleisch rühmen, werde auch ich mich rühmen. Schließlich tolerieren Sie, vernünftige Menschen, bereitwillig dumme Menschen. Seien Sie geduldig, wenn jemand Sie versklavt, der Sie frisst, der Sie beraubt, wenn Ihnen jemand ins Gesicht schlägt, der Sie beherrscht. Zu meiner Schande muss ich zugeben, dass wir schwach waren. Aber was auch immer irgendjemand zu prahlen wagt, ich werde aufgrund meiner Torheit sagen, dass ich es auch wage. Sind sie Juden? Ich auch. Sind sie Abrahams Samen? Ich auch. Diener Christi? Im Wahnsinn werde ich sagen: Und ich noch mehr. Er hatte mehr Wehen als sie, hatte viel mehr Wunden, war häufiger im Gefängnis und war oft dem Tode nahe. Durch die Hand der Juden erlitt er vierzigmal fünfmal ohne einen einzigen Schlag. Dreimal wurde er mit Peitschen (Stöcken) geschlagen, einmal wurde er gesteinigt, dreimal erlitt er einen Schiffbruch, er verbrachte eine Nacht und einen Tag in den Tiefen (des Meeres). Viele Male während der Reise: Es gab Unruhen auf den Flüssen, Unruhen durch Räuber, Unruhen durch den eigenen Stamm, Unruhen durch die Heiden, Gefahren in Städten, Gefahren in der Wüste, Gefahren auf dem Meer, Gefahren durch falsche Brüder. In Wehen und Erschöpfung verbrachte er viele schlaflose Nächte, war oft hungrig und durstig, oft fastend, fror und nackt. Und ganz zu schweigen von vielen äußeren Angelegenheiten: Ich habe eine tägliche Situation, eine tägliche Belastung, mich um alle Kirchen zu kümmern. Wer fällt in Ohnmacht, und ich werde nicht mit ihm ohnmächtig? Wer ist in Versuchung, und ich werde nicht mit ihm warm? Und wenn ich mich rühme, werde ich mich meiner Schwäche rühmen. Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus ist gesegnet in Ewigkeit! Er weiß, dass ich nicht lüge. In Damaskus umzingelte der Herrscher der Region, der Herrscher von König Aretas, die Stadt Damaskus mit Wachen, um mich gefangen zu nehmen, und ich wurde in einem Korb aus einem Fenster an der Wand herabgelassen und entkam seinen Händen. Kapitel 12. Offenbarungen und Visionen Wir müssen prahlen! Aber es ist nicht gut für mich, mich zu rühmen: Ich komme zu Visionen und Offenbarungen des Herrn. Ich kenne einen Mann über Christus: Vor vierzehn Jahren – ob im Körper oder außerhalb des Körpers, ich weiß es nicht, Gott weiß es – wurde er in den dritten Himmel entrückt. Und ich weiß von dieser Person – ob im Körper oder außerhalb des Körpers, ich weiß es nicht, Gott weiß, dass er ins Paradies entrückt wurde und unbeschreibliche Verben hörte, die kein Mensch aussprechen kann. Ich werde mit solchen Menschen prahlen, aber mit mir selbst werde ich mich nicht rühmen, außer mit meinen Schwächen. Wenn ich prahlen will, werde ich nicht unvernünftig sein: Ich werde die Wahrheit sagen; aber ich halte mich zurück, damit niemand mehr an mich denkt, als er in mir sieht oder von mir hört. Und für viele Offenbarungen wurde mir, damit ich nicht stolz auf sie sei, ein Dorn im Fleisch gegeben, ein Engel Satans, um mich zu quälen, damit ich nicht stolz werde. Dreimal habe ich dafür zum Herrn gebetet, damit er von mir weichen würde, aber der Herr sagte zu mir: Meine Gnade genügt dir; meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen. Deshalb rühme ich mich lieber meiner Schwächen, damit die Kraft Christi in mir wohnen kann. Deshalb gebe ich mich mit Schwächen, mit Beleidigungen, mit Nöten, mit Verfolgungen, mit Unterdrückungen um Christi willen zufrieden, denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark. Ich prahlte und erreichte den Punkt der Dummheit: Du hast mich gezwungen. Ihr sollt mich loben, denn mir fehlt es an nichts gegen die höchsten Apostel, obwohl ich nichts bin. Die Zeichen meines Apostelamtes erschienen vor euch in aller Geduld, in Zeichen und Wundern und in Kräften. Und was fehlt Ihnen im Vergleich zu anderen Kirchen, außer dass ich Ihnen nicht zur Last fiel? Verzeih mir diese Schuld. Siehe, zum dritten Mal bin ich bereit, zu dir zu kommen, und ich werde dich nicht belasten, denn ich suche nicht deins, sondern ich suche dich. Es liegt nicht in der Verantwortung der Kinder, das Eigentum ihrer Eltern einzusammeln, sondern in der Verantwortung der Eltern für die Kinder. Ich werde froh sein, alles zu erschöpfen, was ich habe, und mich für eure Seelen zu erschöpfen, auch wenn ich euch so sehr liebte, dass ich von euch weniger geliebt wurde. Willst du sagen, dass ich dich nicht belastet habe, sondern dich mit List mitgenommen habe? Aber habe ich durch die an Sie Gesandten irgendetwas von Ihnen profitiert? Ich flehte Titus an und schickte einen Bruder mit ihm. Hat Titus irgendetwas von Ihnen ausgenutzt? Lebten er und ich nicht im selben Geist? Und gingen sie nicht dieselben Wege? Denken Sie nicht immer noch, dass wir uns Ihnen gegenüber rechtfertigen? Nein, vor dem Angesicht Gottes und in Christus sagen wir, und das alles zu Ihrer Bestätigung: Ich fürchte, wenn ich zu dir komme, werde ich dich nicht so finden, wie ich es nicht möchte, und ich werde dir nicht so erscheinen, wie du es möchtest; Ihr würdet unter euch keine Zwietracht, keinen Neid, keine Bosheit, keinen Streit, keine Verleumdung, keine Verleumdung, keinen Stolz und keine Unordnung finden. Damit mein Gott mich, wenn ich wiederkomme, nicht mit dir demütigen wird und ich nicht um viele trauern werde, die zuvor gesündigt haben und die Unreinheit, Unzucht und Unzucht, die sie begangen haben, nicht bereut haben. Kapitel 13. Abschiedsermahnung Zum dritten Mal komme ich zu Ihnen: Im Mund von zwei oder drei Zeugen wird jedes Wort bestätigt. Ich habe es dir im Voraus gesagt und werde es dir noch einmal sagen, da ich zum zweiten Mal bei dir war, und jetzt, während ich abwesend bin, schreibe ich an diejenigen, die zuvor gesündigt haben, und an alle anderen: Wenn ich wiederkomme, werde ich keine Gnade haben. Christus spricht in mir: Oder suchen Sie nach Beweisen gegen Christus? Christus ist in dir nicht machtlos: Nein, seine Macht ist in dir am Werk. Obwohl er in Schwachheit gekreuzigt wurde, lebte er durch die Kraft Gottes. Und wir sind schwach in seiner Schwachheit, aber wir werden mit ihm durch die Kraft Gottes in dir leben. Testen Sie sich selbst, sind Sie im Glauben? Untersuche dich selbst. Oder erkennen Sie nicht, dass Jesus Christus in Ihnen ist? Es sei denn, Sie erweisen sich als das, was Sie sein sollten (es sei denn, Sie bestehen den Test). Aber ich hoffe, Sie werden von uns erfahren, dass es bei uns nicht an Mangel mangeln wird. Wir beten zu Gott, dass du nichts Böses tust, und zwar nicht, damit wir uns in der Prüfung als standhaft erweisen, sondern dass du Gutes tust, auch wenn wir unsicher sind. und wir sind nicht stark gegen die Wahrheit, sondern stark für die Wahrheit. Wir freuen uns, wenn wir schwach sind und du stark bist: Dafür beten wir, für deine Vollkommenheit. Aus diesem Grund schreibe ich dies in meiner Abwesenheit, damit ich bei meiner Ankunft nicht streng nach der mir vom Herrn gegebenen Autorität handeln werde, zu erschaffen und nicht zu zerstören. Aber, Brüder, freut euch, seid vollkommen, seid getröstet, seid von derselben Weisheit, seid im Frieden, und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit euch sein. Küsse einander mit einem heiligen Kuss. Alle Heiligen küssen dich. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen. Amen. Die Bedeutung dieser Verse 13-14 im Zusammenhang mit Vers 9 und den folgenden könnte folgende sein: „Sie sagen, ich sei nur aus der Ferne streng gewesen, und deshalb verstärke ich jetzt meine strenge Rede. Aber warum soll ich sie verstärken? Wenn ich selbst nicht zu euch gekommen wäre, wäre das noch verständlich. Aber ich besuche euch und ihr kennt mich zur Genüge – schließlich habe ich euch das Evangelium von Christus gebracht.“ Man kann es so verstehen: Lasst sie im wahren Licht erscheinen, so wie sie sind, so wie wir sind. Sie könnten interessiert sein an: