К Коринфянам второе послание Апостола Павла

Napsáno pravděpodobně, když byl apoštol z Makedonie, na své třetí cestě kolem roku 55 n. l. V krátkém časovém období mezi dvěma slavnými dopisy Korinťanům apoštol zjevně navštívil Korint podruhé (2. Korintským 12-14; 13-1). Po návratu do Efezu napsal apoštol další dopis do Korintu, který k nám nedorazil. Ale brzy nepokoje, které mezi lidmi vyvolal řemeslník Demetrius, donutily apoštola uprchnout z Efezu (Skutky 19; 2 Kor 1–8). Zamířil do Troady a myslel si, že tam najde Tita, očekávaného od Korintu; ale čekal marně (2. Kor. 2-13) a bez čekání odešel do Makedonie. Zde se konečně setkal s Titem (2. Korintským 7–6), který ho potěšil zprávou o lásce lidu v Korintu k němu. Zároveň se však dozvěděl, že existují lidé, kteří ho rozhořčeni pronásledují pomluvami a pomluvami. To vše přimělo Apoštola k napsání druhého dopisu, ve kterém děkuje svému stádu za lásku a oddanost a brání svůj osobní charakter a sílu své apoštolské služby před zákeřnými útoky a pomluvami. Pavel, z vůle Boží apoštol Ježíše Krista, a bratr Timoteus – církev Boží existující v Korintu se všemi svatými v celé Achaji. Půvabná útěcha v smutku a utrpení Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista. Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, Otec milosrdenství a Bůh veškeré útěchy. Od Něho nám přichází útěcha ve veškerém zármutku, abychom i my mohli utěšovat ty, kdo jsou v jakémkoli zármutku, útěchou, kterou nám Bůh posílá. Neboť jak k nám přichází podíl na Kristově utrpení, přichází i naše útěcha skrze Kristovu moc. Truchlíme, truchlíme pro vaši útěchu a spásu: a její dovršení bude ve vás, když budete s trpělivostí prožívat stejná utrpení, která snášíme my. A naše naděje pro vás je silná a nehybná. A jsme potěšeni pro vaši útěchu a spásu, protože víme, že stejně jako vaše společenství s námi je v utrpení, tak je i v útěchě. Nechceme vás, bratři, nechat v nevědomosti o našem zármutku, který nás potkal v Asii: byli jsme ve velké nouzi, nad naše síly, takže jsme nedoufali, že zůstaneme naživu. A oni sami již cítili jistou smrt, takže už nezbyla naděje pro ně samotné, ale pouze pro Boha, který je ze smrti obnovuje. A Bůh nás vysvobodil z tak blízké smrti a vysvobozuje nás a doufáme v Něho, že nás bude vysvobozovat i v budoucnu, kdy pomůže i vaše modlitba za nás. A pak od mnohých povstane díkůvzdání za milost, kterou vám přináší mnoho modliteb. Toto je naše sláva, podle svědectví našeho svědomí, že v prostotě a upřímnosti Ducha Božího jsme žili ve světě, zvláště mezi vámi, a ne tělesnou moudrostí, ale milostí Boží. A když vám píšeme, nepíšeme nic méně než to, co čtete nebo čemu rozumíte. A doufám, že plně pochopíte, jak jste již částečně pochopili o nás, že my budeme vaší slávou, stejně jako vy budete naší slávou v den našeho Pána Ježíše Krista. Proč apoštol zdržel cestu do Korinťanů? A v této důvěře jsem chtěl především jít k vám, abych vám podruhé přinesl radost, a skrze vás jít do Makedonie, a z Makedonie zase přijdu k tobě, a ty bys mě doprovodil do Judska. Když to byl můj záměr, kde je v tom ta lehkovážnost? Nebo si myslíte, že když jsem se rozhodl něco udělat, rozhodl jsem se to udělat pouze z tělesného popudu a řekl jsem si, ne, ne? Ne, Bůh je věrný, že naše slovo k tobě nebylo takové, někdy ne-ne, někdy ne-ne. Syn Boží Ježíš Kristus, kterého mezi vámi kážeme my, já a Silouan a Timoteus, nebyl takový: ona-ona a ani-ani, ale sám o sobě byl: ona-neměnná. Všechna Boží zaslíbení jsou pro ni v Něm a v Něm, říkáme amen, ke slávě Boží. Bůh potvrzuje tebe i mě v Kristu – a pomazal nás a zapečetil nás a vložil do našich srdcí zasnoubení Ducha. Vyzývám Boha, aby byl svědkem mé duše, že, když vás ušetřím, ještě jsem nepřišel do Korintu. Ne proto, že bychom chtěli mít moc nad vaší vírou: ne, chceme pomoci vaší radosti, ale ve své víře stojíte pevně. Ale rozhodl jsem se v sobě, že k tobě znovu nepřijdu se zármutkem. Když ti přinesu smutek, kdo mě pak potěší, pokud mě někdo nerozruší? Napsal jsem vám právě o tom: bylo nebezpečné, kdybych přišel, abych neměl zármutek od těch, z nichž bych se měl radovat; a o vás všech jsem si byl jistý, že moje radost je radostí pro vás všechny. Z velkého zármutku a ze sevřeného srdce jsem ti psal s mnoha slzami, ne abych tě rozrušil, ale abys věděl, jak zdrcující je má láska k tobě. Jestli mě někdo zarmoutil, nejsem to já sám, ale částečně (aby se neřeklo moc) a vy všichni. A dost pro takového muže je trest mnoha, takže pro tebe bude nejlepší, když mu naopak odpustíš a utěšíš ho, aby nebyl deprimován přílišným smutkem, a proto tě prosím, abys mu prokázal lásku. A napsal jsem ti, abych ze zkušenosti zjistil, zda budeš ve všem poslušný. Komu vy něco odpustíte, i já odpouštím jemu; a já, jestliže jsem někomu něco odpustil, pro vás jsem odpustil ve jménu Krista, aby nás satan nesvedl ke zlému, neboť jeho plány vám nejsou neznámé. Když jsem přišel do Troady kázat Kristovo evangelium, otevřely se mi dveře evangelia Páně, ale můj duch neměl pokoj, protože jsem tam nenašel svého bratra Tita; a tak rozloučev se s nimi, odešel do Makedonie. Ale díky Bohu! Vždy nám dává vítězství v Kristu a na každém místě v nás nese sladkého ducha poznání Boha. Jsme totiž vůně Kristova, která vystupuje k Bohu jak mezi těmi, kdo jsou spaseni, tak mezi těmi, kdo hynou: pro některé je to duch smrti k smrti a pro jiné duch života k životu. A kdo by toho byl schopen! Nejsme jako mnozí, kteří nečistě kážou slovo Boží, ale se vší upřímností, jako ti, kdo jsou Bohem povolaní (povolaní), mluvíme před Bohem v Kristu. Kapitola 3. Sláva zákona a sláva evangelia Měli bychom se opravdu znovu seznámit a varovat vás před sebou? Opravdu potřebujeme, jako ostatní, dopisy s informacemi pro vás nebo od vás? Jsi naše poselství, zapsané v našich srdcích, známé a čtené všemi lidmi. A všem je jasné, že vy jste Kristovo poselství, napsané skrze naši službu – ne inkoustem, ale Duchem živého Boha, ne na kamenných deskách, ale na deskách z masa srdce. Máme takovou důvěru v Boha, od Krista. Ale abychom sami byli schopni myslet ze sebe, jakoby vlastní silou, ale naše schopnost je od Boha. Dal nám schopnost být služebníky Nového zákona nikoli literou, ale duchem; neboť litera zabíjí, ale duch oživuje. Kdyby smrt, nesoucí službu listu, napsaného na kamenech, byla tak slavná, že by synové Izraele nemohli pohlédnout na Mojžíšovu tvář pro slávu jeho tváře, která pomíjela, - nebude pak mnohem větší sláva pro službu duchu? Je-li služba odsouzení ve slávě, tím více slávou září služba ospravedlnění. To, co bylo dříve oslavováno částečně, ztratilo svou slávu, když se objevila vyšší sláva: Jestliže věci, které pomíjejí, byly slavné, mnohem více jsou věci, které slavné zůstanou. S touto nadějí jednáme s velkou odvahou: ne jako Mojžíš, když si dal závoj přes obličej, aby se synové Izraele nemohli dívat na konec (vyčerpáním) míjení. Ale jejich myšlenky byly zaslepeny a dodnes tentýž závoj leží nestažený během čtení Starého zákona: Kristus ho odstraňuje. Dodnes, když se čte Mojžíš, leží na jejich srdcích závoj; ale když se obrátí k Pánu, závoj je odstraněn (Ex 34). Duch je Pán, a kde je Duch Páně, tam je svoboda. Ale my všichni, s otevřenou tváří hledící na Pánovu slávu jako v zrcadle, jsme proměňováni ve stejný obraz (Jeho) ze slávy do slávy, jako Duch Páně (mocí Ducha Páně). Povoláni jsme tedy milostí Boží k takové službě, neklesejme na duchu; ale když odmítli tajemství hanebných skutků, jsou cizí veškeré lsti a nepřekrucují slova Boží lichotkami. Ukazujeme lidem pravdu a tím se před Bohem předkládáme svědomí každého člověka. Ale je-li naše evangelium zahaleno, je zahaleno pro ty, kdo hynou, pro ty, kdo nevěří, jejichž mysli bůh tohoto věku oslepil, aby na ně nesvítilo světlo evangelia slávy Kristovy, který je obrazem neviditelného Boha. Nekážeme sami sebe, ale Krista Ježíše Pána, a sami jsme vašimi služebníky pro Ježíše. Sám Bůh, který přikázal světlu zazářit ze tmy, zazářil v našich srdcích, abychom ve světle byli hodni zjevit poznání Boží slávy ve tváři Ježíše Krista. Lidská slabost a v ní Kristova moc Tento poklad ale nosíme ve skrovných (hliněných) nádobách, takže vyšší moc není viditelná nám, ale Bohu. Všude trpíme útlakem, ale nejsme zahořklí; jsme zmateni, ale nezoufejte; pronásledován, ale ne opuštěn; jsme svrženi, ale nezahyneme. Vždy nosíme ve svém těle smrtelnost Pána Ježíše, aby se Ježíšův život zjevil i v našem smrtelném těle. A my, kteří jsme naživu, jsme neustále vydáváni Ježíšově smrti, aby byl Ježíšův život zjeven i v našem smrtelném těle, aby v nás působila smrt a ve vás život. Ale ve stejném duchu víry, jak je psáno: „Když jsme uvěřili, i my jsme mluvili“ (Ž 115), a věříme a z toho mluvíme, vědouce že Ten, kdo vzkřísil Pána Ježíše, vzkřísí nás i Ježíše a postaví nás před sebe s vámi. Neboť to vše je pro vás, aby milost, rozmnožující se v lidech, naplnila mnohá další srdce vděčností za slávu Boží. Proto neklesejme na duchu; ale jestliže náš vnější člověk chátrá, pak se náš vnitřní člověk obnovuje ze dne na den; a lehké břemeno našeho dočasného utrpení nám připravuje v nezměrné hojnosti bohatství věčné slávy. Nedíváme se na to, co je viditelné, ale na to, co je neviditelné; Neboť to, co je viditelné, je dočasné, ale to, co je neviditelné, je věčné. Víme, že když bude zničen náš pozemský chrám těla, máme stvoření Boží, chrám neudělaný rukama, věčný v nebi. Z tohoto důvodu vzdycháme, toužíme-li být oděni naším nebeským příbytkem, pokud my, kteří jsme oblečeni, nezjistíme, že jsme nazí. Neboť dokud zůstáváme v tomto těle, sténáme pod břemenem, protože nechceme být svlečeni, ale být oblečeni (v nebeském těle), aby to, co je smrtelné, bylo pohlceno životem. Právě k tomuto účelu (k takové proměně) nás Bůh stvořil (připravil) a k tomu nám dal zasnoubení Ducha. Jsme tedy vždy přesvědčeni: víme, že zatímco žijeme v těle, putujeme od Pána, Nebo chodíme vírou, a ne zrakem; proto máme odvahu a touhu raději opustit své tělo a být doma s Pánem, a snažíme se o to, abychom Mu byli milí, když vcházíme i odcházíme. Všichni se totiž musíme objevit (jako jsme) na Kristově soudném stolci se vším, co každý na svém těle vykonal, dobré i zlé, aby každý dostal to, co si zaslouží. Síla apoštolské služby je v Kristu Známe tedy bázeň před Hospodinem, poučujeme lidi, ale naše srdce jsou otevřena Bohu; Doufám, že vaše svědomí je také otevřené. Nechválíme se vám znovu, ale dáváme vám důvod se námi chlubit, abyste mohli dát odpověď těm, kteří se chlubí svým vzhledem (vnějším vzhledem), a ne srdcem. Pokud ztratíme nervy, je to pro Boha; pokud máš klidnou mysl, tak pro tvé dobro. Neboť láska Boží nás objímá, když uvažujeme takto: jestliže jeden zemřel za všechny, zemřeli všichni. Kristus zemřel za všechny, aby ti, kdo žijí, už nežili pro sebe, ale pro toho, který za ně zemřel a vstal z mrtvých. Proto od této chvíle nechceme nikomu rozumět podle těla (podle tělesného soudu); jestliže jsme dříve chápali Krista podle těla, nyní už to tak nechápeme. Jestliže je tedy někdo v Kristu, je nové stvoření; co bylo prastaré, pominulo: vše se stalo novým. Všechny věci jsou od Boha (dílo Boží): Bůh nás v Ježíši Kristu smířil se sebou a dal nám službu smíření; neboť Bůh v Kristu smířil svět se sebou, nepřipisoval lidem jejich zločiny, a vložil na nás slovo smíření. Jsme tedy posly ve jménu Krista a je to, jako by skrze nás volal sám Bůh. Ve jménu Krista se k vám modlíme: smiřte se s Bohem. Toho, který neznal hřích, učinil hříchem za nás, abychom v něm byli ospravedlněni před Bohem. My jako společníci (Boží) se k vám modlíme, aby milost Boží, kterou jste v sobě přijali, nebyla marná. Říká se: „V příhodný čas jsem tě vyslyšel a v den spásy jsem ti pomohl“ (Iz. 49). Nyní je příznivý čas, nyní je den spásy. Nikoho nenutíme o nic klopýtat, aby naše služba byla bezúhonná; ale ve všem se projevujeme jako Boží služebníci, ve velké trpělivosti, v bolestech, v nesnázích, ve stísněných podmínkách, v ranách, ve vězeních, mezi vzbouřeným davem, v práci, na vigiliích, v půstu; v čistotě, v inteligenci, v trpělivosti, v laskavosti, ve svatosti Ducha, v nepředstírané lásce, ve slově pravdy, v moci Boží; nosíme-li zbraň spravedlnosti žvýkačkou i kůží, ke cti i zneuctění, k výčitkám a chvále, jsme pokládáni za podvodníky a jsme pravdiví. Je to, jako bychom byli neznámí a stali se známými; jako bychom leželi na pokraji smrti a nyní žijeme; Jsme potrestáni, ale ne zabiti. V neutuchajícím smutku se vždy radujeme; chudí, ale mnohé obohacujeme; Nemáme nic, ale máme všechno. Varování před společenstvím s pohany Naše rty jsou pro vás otevřené, Korinťané, naše srdce je otevřené. Nejste stísněni v nás, ale my jsme stísněni ve vašich srdcích. Odpovězte nám stejně jako my – říkám vám jako dětem – a otevřete nám svá srdce. Nenechte se nestejně zapřáhnout do jha s nevěřícími. Jaké společenství má spravedlnost s nepravostí? Co má světlo společného s temnotou? Jakou dohodu může mít Kristus s Belialem? Jaká je spoluúčast věřících s nevěřícími? Jaká je kombinace chrámu Božího s modlami? Vy jste přece chrám živého Boha: toto byl Boží hlas: „Budu v nich přebývat a procházet se v nich a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem. Proto vyjděte z jejich středu a oddělte se, praví Pán, a nedotýkejte se nečistoty, a já vás přijmu, „A já vám budu Otcem a vy mi budete syny a dcerami,“ praví Pán všemohoucí“ (Lv 26). Když máme taková zaslíbení, milovaní, očisťme se od veškeré nečistoty těla a ducha a žijme svatý život v bázni Boží. Ubytujte nás (ve svých srdcích): nikoho jsme neurazili, nikomu jsme neublížili, u nikoho jsme nehledali zisk. Neříkám to jako odsouzení: Už jsem řekl, že jsi v našich srdcích - jak pro smrt, tak pro život s tebou. Mám k tobě velkou důvěru, hodně se tebou chlubím, jsem naplněn útěchou a přes všechny naše smutky se z celého srdce raduji. Apoštolova radost nad svým stádem po dřívějších obavách Když jsme přišli do Makedonie, nebylo pro naše tělo míru; ve smutku odevšad: zvenčí - útoky, v duši - strachy. Ale Bůh, radost pokorných, nás potěšil příchodem Tita, a nejen jeho příchodem, ale i útěchou, kterou jsi ho utěšoval: vyprávěl nám o tvé horlivosti, o tvém pláči, o tvé žárlivosti na mě, a já se radoval ještě víc. Takže, pokud jsem tě tou zprávou zarmoutil, nelituji toho, i když jsem byl připraven litovat - protože vidím, že tě ta zpráva na chvíli zarmoutila. Nyní se raduji — ne že jsi byl zarmoucen, ale že jsi byl zarmoucen k pokání, zarmoucen podle Boha, takže jsi od nás v ničem netrpěl. Zármutek pro Boha vede k pokání, které je neměnné ke spasení, zatímco světský zármutek vede ke smrti. A hle, právě ta věc, která tě proboha zarmoutila, jaký zápal v tobě vyvolal a kolik dalších omluv to vzbudilo, jaké rozhořčení vzbuzovalo, jaký strach, jakou touhu, jakou žárlivost, jaký impuls pomstít vinu! A z tohoto důvodu jste se v této věci ukázali jako čistí. Pokud jsem ti napsal, nebylo to kvůli tomu, kdo urazil, a ne kvůli uraženému, ale proto, aby ti byla před Bohem jasná naše péče o tebe. Proto jsme byli potěšeni tvou útěchou; Co nás obzvlášť potěšilo, byla Titovova radost, že jste všichni uklidnili jeho ducha. Jestliže jsem se tedy před ním tebou chlubil, nezůstal jsem v hanbě; ale jak jsme vám všichni po pravdě řekli, tak se naše chvála skutečně objevila před Titem. A jeho upřímná láska k tobě vzrostla, když si vzpomněl, jak mu všichni prokazovali poslušnost a jak ho přijímali se strachem a chvěním. Jsem rád, že ve vás mám ve všem takovou důvěru! Kapitola 8. Příklad makedonských církví Informujeme vás, bratři, o Božím milosrdenství dané církvím v Makedonii, jak v nich uprostřed mnoha a bolestných zkoušek překypuje radost a jejich hluboká chudoba vyzařuje bohatý dar štědrosti. Jsem svědkem toho, jak jsou ochotni nejen ve svých silách, ale i nad síly, a s jakou horlivostí nás žádali, abychom přijali jejich dar a účast na službě svatým. A nejen to, v co jsme doufali, ale oni se dali především Pánu a podle vůle Boží i nám. Proto jsme požádali Tita, aby, stejně jako začal předtím, také dokončil toto dobré dílo s vámi. A protože jsi naplněn vším - vírou, slovem a rozumem a veškerou svou horlivostí a láskou k nám, ukaž se jako takový v tomto dobrém skutku. Dokončení shromáždění v korintské církvi Nemluvím k tobě jako rozkaz, ale poukazem na horlivost druhých tím zakouším upřímnost tvé lásky. Znáte milostivou lásku našeho Pána Ježíše Krista, že pro vás zbohatl a zchudl, abyste se vy díky jeho chudobě zbohatli. A toto je můj návrh pro vás ve váš prospěch: zahájili jste úkol, ale loni jste po tom začali toužit. Nyní dokončete samotný úkol, aby se splnilo to, co jste si upřímně přáli, podle vašeho bohatství, neboť když je horlivost, dar je příznivý, soudě podle bohatství každého, a ne podle toho, co nemá. Nevyžaduje se, aby existovala úleva pro ostatní a strádání pro vás, ale aby jedno bylo vyrovnáno s druhým: nyní z vašeho přebytku bude doplněn jejich nedostatek a pak z jejich přebytku bude doplněn váš nedostatek, takže bude rovnoměrně rozdělen. Tak je psáno: „Kdo nasbíral mnoho, nezvětšil své, a kdo nasbíral málo, neubral ze svého“ (Ex 16). Díky Bohu, který pro tebe vložil takovou horlivost do Titova srdce. A já sám jsem se ho zeptal, ale on ze své horlivosti, ze své vlastní vůle, šel k vám. Poslali jsme s ním také bratra, který má ve všech církvích dobrou pověst díky svému evangelizačnímu dílu. Navíc byl církvemi ustanoven, aby šel s námi pro toto dobré dílo, kterému sloužíme ke slávě samotného Pána a podle naší horlivosti. Ale dáváme si pozor, abychom nebyli nikým v této službě kritizováni kvůli mnoha darům, které nám byly svěřeny. Poskytujeme vše k dobru nejen před Bohem, ale i před lidmi. Poslali jsme tedy s ním našeho bratra, jehož úsilí v mnoha ohledech jsme mnohokrát zažili, ale nyní se bude snažit ještě více, z velké důvěry k vám. O Titovi řeknu, že je to pro vás můj přítel a kolega; a naši bratři jsou poslové z církví, sláva Kristova. Ukažte jim tedy před církvemi důkaz své lásky a ospravedlnění naší chvály pro vás. Je však zbytečné, abych vám psal o pomoci svatým: Znám vaši horlivost a chlubím se vámi před Makedonci – říkám jim, že Achaia je připravena od loňského roku a vaše žárlivost mnohé probudila. Poslal jsem své bratry, aby moje chvála o vás nebyla marná, ale abyste byli připraveni podle mého slova, a když Makedonci přijdou se mnou a naleznou tě nepřipraveného, abychom, pravím ti, nezůstali v hanbě, když jsme se chlubili s takovou důvěrou. Považoval jsem tedy za nutné přemluvit bratry, aby k vám šli předem a vaše dobrota, již ohlášená, byla připravena, a to jako dobrota, a ne jako sbírka na objednávku. V jakém duchu by měla být dobročinnost? Pamatujte, co se říká: „Kdo skoupě rozsévá, skoupě také sklidí, a kdo rozsévá štědře, bude také štědře sklízet“ (Přísloví 11:19). Každý má dávat podle svého srdce, ne z nechutí, ne z donucení: „Bůh miluje ochotného dárce“ (Dt 15). Bůh však může rozhojnit vás veškerou milostí, abyste, když máte vždy ve všem dostatek, rozhojnili se v každém dobrém skutku, jak je psáno: „Dávejte nuznému, jeho spravedlnost trvá navěky“ (Ž 111). Ten, kdo dává semeno rozsévači a chléb k jídlu, dá vašemu semeni hojnost a rozmnoží plody vaší spravedlnosti. A budete bohatí na všechny druhy štědrosti a z ní bude skrze nás plynout mnoho díkůvzdání Bohu. Neboť dílo této služby nejen naplňuje chudobu svatých, ale také vyvolává hojné díkůvzdání Bohu. Protože v tom vidí ospravedlnění naší služby, budou oslavovat Boha za naši věrnost ve vyznávání Kristova evangelia a za jednoduchost v komunikaci s nimi a se všemi, a budou se za vás modlit ze srdce po vás, o hojnou Boží milost, která se ve vás zjevila. Díky Bohu za Jeho nevýslovný dar! Kapitola 10. Moc a chvála apoštolství Já sám jsem Pavel, pokorný, když jsem s tebou tváří v tvář, smělý, když se k tobě obracím v nepřítomnosti, modlím se k tobě s tichostí a tichostí Kristovou - Mějte se na pozoru, když k vám přijdu, abych nemusel používat smělost proti ostatním, kteří si o nás myslí, že jednáme podle tělesného zvyku. Ne, žijeme podle těla, ale nebojujeme podle těla. Zbraně našeho válčení nejsou tělesné, ale jsou v Boží moci pro bourání pevností. Svrhneme jimi ideje a každé povýšení, které se bouří proti poznání Boha, a každou mysl zajmeme k poslušnosti Kristově; a jsou připraveni odměnit všechnu vaši neposlušnost trestem, až se vaše poslušnost naplní. Nebo soudíš jen podle vzhledu? Kdo věří v sebe, že je Kristův, posuďte sám, že jako on je Kristův, tak i my jsme Kristovi. A i kdybych se příliš chlubil naší mocí, kterou nám Pán dal, abychom vás (tvou víru) budovali a ne ničili, nezůstal bych v hanbě. Nemyslete si však, že vás chci strašit zprávami. Říkají: „Jeho sdělení jsou přísná a působivá, ale když je na tváři, je slabý a jeho řeč je bezvýznamná. Ale kdo to říká, ať ví, že jak jsou ve slovech v nepřítomnosti v dopisech, tak jsou i osobně ve skutku. Netroufáme si srovnávat nebo porovnávat se s těmi, kteří se předkládají: měří sami sebou a srovnávají se bezdůvodně sami se sebou. A nebudeme se chlubit bez míry, ale podle míry dědictví, kterou nám Bůh určil, v takové míře, aby se dostalo k vám. Nenamáháme se, jako bychom k vám nepřicházeli: vždyť jsme k vám přišli s evangeliem Kristovým 31 . Nechlubíme se bez míry a ne v dílech jiných; ale doufáme, že jak vaše víra poroste, budeme mezi vámi dále šířit dědictví našeho učení, to znamená, kázat evangelium i za svými hranicemi a nechlubit se někým dědictvím toho, co tam již bylo připraveno. „Kdo se chlubí, chlub se v Pánu“ (Jer 9). Není ctěn ten, kdo chválí sám sebe, ale ten, koho chválí Pán. Kdybyste se alespoň trochu smiloval nad mou hloupostí! Ale máš se mnou opravdu trpělivost. Vždyť na tebe žárlím žárlivostí Boží: zasnoubil jsem tě jednomu manželovi, jako bych tě chtěl Kristu představit jako čistou pannu. Ale obávám se: jako had oklamal svou zlovolností Evu, tak by vaše mysl neodpadla od prostoty v Kristu. Ale kdyby cizinec kázal jiného Ježíše než toho, kterého jsme kázali my, nebo kdybys přijal jiného Ducha, než kterého jsi přijal, nebo jiné evangelium, než které jsi přijal, trpěli bys to dobrovolně! Ale myslím si, že nejsem o nic menší než nejvyšší apoštolové. I když nejsem zručný v řeči, nejsem zručný ve znalostech; to vše se vám však všude a ve všem stalo známým. Nebo jsem zhřešil tím, že jsem se ponížil, abych tě povýšil: kázal jsem ti zdarma evangelium Boží. Vzal od jiných církví a přijímal od nich podporu, aby vám sloužil; a když jsem byl s tebou, trpěl jsem nouzi, ale nikoho jsem sebou nezatěžoval: Můj nedostatek zaplnili bratři, kteří přišli z Makedonie. A ve všem jsem se pozoroval a budu v tom pokračovat, aniž bych vás zatěžoval. Podle Kristovy pravdy o mně řeknu, že tato chvála mi není odňata v celém regionu Achai (řecký). z čeho? Je to proto, že tě nemiluji? Bůh ví (že miluji). Ale jak to bylo doposud, budu v tom pokračovat, abych nezadal důvod těm, kteří důvod hledají (obviňují mě): ať jsou v čemkoli, čím se chlubí, stejní, jako je nám 32. Takoví jsou prolhaní apoštolové, lstiví dělníci; mají podobu apoštolů Kristových. A není divu: Satan sám se proměňuje v Anděla světla, a proto není velká věc, když jeho služebníci přijímají obraz služebníků spravedlnosti. Ale jejich konec bude podle jejich skutků. Ospravedlnění apoštola v jeho životě a díle A také řeknu: nepovažujte mě nikdo za nerozumného; pokud ne, tak mě přijměte alespoň jako nerozumného, ​​abych se i já mohl trochu pochlubit. A co říkám, řeknu ne podle smýšlení Páně, ale jak by řekl pošetilec, s takovou odvahou chválit. Jako se mnozí chlubí v těle, i já se budu chlubit. Vždyť vy, rozumní lidé, ochotně tolerujete hloupé lidi. Buďte trpěliví, když vás někdo zotročí, kdo vás sežere, kdo vás okrade, když vás někdo udeří do obličeje, kdo vám vládne. Ke své hanbě přiznávám, že jsme byli slabí. Ale čímkoli se někdo odváží chlubit, řeknu pro svou hloupost, také si troufám. Jsou to Židé? já taky. Jsou Abrahamovým potomstvem? já taky. Kristovi služebníci? V šílenství řeknu: a já ještě víc. Byl v práci více než oni, mnohem více v ranách, více ve vězení, mnohokrát blízko smrti. V rukou Židů trpěl čtyřicetkrát pětkrát bez jediné rány. Třikrát byl bit bičem (holemi), jednou byl ukamenován, třikrát byl ve vraku lodi, strávil noc a den v hlubinách (mořích). Mnohokrát na cestách: byly potíže na řekách, potíže od lupičů, potíže od vlastního kmene, potíže od pohanů, nebezpečí ve městech, nebezpečí na poušti, nebezpečí na moři, nebezpečí u falešných bratří. V porodních bolestech a vyčerpání strávil mnoho bezesných nocí, měl často hlad a žízeň, často se postil, byl studený a nahý. A nemluvě o mnoha vnějších věcech, mám každodenní situaci, každodenní břemeno péče o všechny církve. Kdo omdlévá a já neomdlévám s ním? Kdo je v pokušení a já se s ním nezahřívám? A když se chlubím, budu se chlubit svou slabostí. Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista je požehnán navždy! Ví, že nelžu. V Damašku vládce regionu, vládce krále Aretase, obklíčil město Damašek strážemi, aby mě zajali, a já jsem byl spuštěn z okna podél zdi v koši a utekl jsem mu z rukou. Kapitola 12. Odhalení a vize Musíme se pochlubit! Ale není dobré, abych se chlubil: přicházím k viděním a zjevením Páně. Znám jednoho muže o Kristu: před čtrnácti lety - ať už v těle nebo mimo tělo, nevím, Bůh ví - byl uchvácen do třetího nebe. A vím o té osobě - ať už v těle nebo mimo tělo, nevím, Bůh ví, že byl chycen do ráje a slyšel nevyslovitelná slovesa, která žádný člověk nemůže vyslovit. Budu se chlubit takovými lidmi, ale nebudu se chlubit sám sebou, leda svými slabostmi. Chci-li se chlubit, nebudu nerozumný: řeknu pravdu; ale držím se zpátky, aby si o mně nikdo nemyslel víc, než na mně vidí nebo ode mě slyší. A pro mnohá zjevení, abych na ně nebyl pyšný, mi byl dán trn do těla, anděl satanův, aby mě trápil, abych se nestal pyšným. Třikrát jsem se za to modlil k Pánu, aby ode mne odešel, ale Pán mi řekl: Stačí ti má milost. Má síla se projevuje ve slabosti. Rád se tedy chlubím svými slabostmi, aby ve mně přebývala Kristova moc. Spokojím se proto se slabostmi, urážkami, potřebami, pronásledováním, útlakem pro Krista, neboť když jsem slabý, tehdy jsem silný. Chloubouc jsem dosáhl bodu hlouposti: donutil jsi mě. Měli byste mě chválit, protože mi nic nechybí proti nejvyšším apoštolům, ačkoli nic nejsem. Znaky mého apoštolství se před vámi objevily ve vší trpělivosti, ve znameních a zázracích a v moci. A co ti chybí oproti jiným církvím, kromě toho, že jsem ti nebyl přítěží? Odpusťte mi tuto vinu. Hle, potřetí jsem připraven k tobě přijít a nebudu tě zatěžovat, neboť nehledám tvé, ale hledám tebe. Není povinností dětí shromažďovat majetek svých rodičů, ale odpovědností rodičů za děti. Rád vyčerpám vše, co mám, a vyčerpám se pro vaše duše, i když, když jsem vás nesmírně miloval, jste mě milovali méně. Řekneš, že jsem tě nezatížil, ale že jsem tě mazaný, odvedl jsem tě lstí? Ale měl jsem od vás nějaký užitek prostřednictvím někoho z těch, kteří vám byli posláni? Prosil jsem Tita a poslal jsem s ním jednoho bratra. Využil Titus něčeho od vás? Nežili jsme on a já ve stejném duchu? A nešli stejnými cestami? Stále si nemyslíš, že se ti ospravedlňujeme? Ne, před tváří Boží a v Kristu říkáme, a to vše pro vaše potvrzení: Obávám se, že až k tobě přijdu, nenajdu tě tak, jak tě nechci, a nebudu se ti zdát, jak chceš; Nenašel byste mezi sebou nesoulad, závist, zlobu, hádky, pomluvy, pomluvy, pýchu nebo nepořádek. Aby mě zase, až přijdu, můj Bůh s vámi nepokořil a abych netruchlil pro mnohé, kteří dříve zhřešili a nečinili pokání z nečistoty, smilstva a oplzlosti, kterých se dopustili. Kapitola 13. Nabádání na rozloučenou Potřetí jdu k vám: v ústech dvou nebo tří svědků bude každé slovo potvrzeno. Řekl jsem vám to předem a řeknu vám to znovu, protože jsem byl s vámi podruhé, a nyní, když jsem nepřítomen, píšu těm, kteří dříve zhřešili, a všem ostatním: až přijdu znovu, nebudu mít slitování. Kristus ve mně mluví: nebo hledáš důkazy proti Kristu? Kristus ve vás není bezmocný: ne, jeho moc ve vás působí. Ačkoli byl ukřižován ve slabosti, žil mocí Boží: a my jsme slabí v jeho slabosti, ale budeme s ním žít z moci Boží ve vás. Otestujte se, jste ve víře? Prozkoumejte sami sebe. Nebo nepoznáváte, že Ježíš Kristus je ve vás? Pokud se nestanete tím, čím byste měli být (pokud neobstojíte ve zkoušce). Ale doufám, že se o nás dozvíte, že o nás nebude nouze. Modlíme se k Bohu, abys nedělal nic zlého, a ne proto, abychom se ve zkoušce ukázali jako pevní, ale abys činil dobro, i když jsme možná nejistí. a nejsme silní proti pravdě, ale silní pro pravdu. Radujeme se, když jsme slabí a vy jste silní: o to se modlíme, za vaši dokonalost. To je důvod, proč to píšu ve své nepřítomnosti, abych až přijdu, nebudu jednat striktně podle autority dané mi od Pána tvořit, a ne ničit. Avšak, bratři, radujte se, zdokonalujte se, buďte potěšeni, buďte stejné moudrosti, buďte v pokoji a Bůh lásky a pokoje bude s vámi. Polibte se svatým polibkem. Všichni svatí tě líbají. Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha a Otce a společenství Ducha svatého se všemi vámi. Amen. Smysl těchto veršů 13-14 ve spojení s v. 9 a následujícími může být tento: "Říkají, že jsem byl přísný jen zdálky, a proto nyní zesiluji svou přísnou řeč. Ale proč ji posilovat? Kdybych sám k tobě nepřišel, bylo by to ještě srozumitelné. Ale navštěvuji tě a ty mě dost znáš - vždyť jsem ti přinesl evangelium." Lze to chápat takto: ať se objeví v pravém světle tak, jak jsou, stejně jako my. Mohlo by vás zajímat: