К Коринфянам второе послание Апостола Павла

Написано вероятно, когато апостолът е бил от Македония, по време на третото си пътуване около 55 г. сл. Хр. В краткия период от време между двете известни писма до коринтяните, апостолът очевидно посетил Коринт за втори път (2 Кор. 12-14; 13-1). Връщайки се в Ефес, апостолът пише друго писмо до Коринт, което не е достигнало до нас. Но скоро размириците, предизвикани от занаятчията Димитрий сред народа, принуждават апостола да избяга от Ефес (Деян. 19; 2 Кор. 1–8). Той се насочил към Троада, мислейки да намери там Тит, очакван от Коринт; но той чакал напразно (2 Кор. 2-13) и без да чака, отишъл в Македония. Тук той най-накрая срещна Тит (2 Кор. 7–6), който го зарадва с новината за любовта на хората в Коринт към него. Но в същото време той научи, че има хора, които, възмутени срещу него, го преследват с клевети и клевети. Всичко това подтиква Апостола да напише второ писмо, в което, като благодари на своето паство за любовта и предаността, защитава личния си характер и силата на своето апостолско служение от коварни нападки и клевети. Павел, по Божията воля апостол на Исус Христос, и брат Тимотей - Божията църква, съществуваща в Коринт, с всички светии в цяла Ахая. Благодатна утеха в скръб и страдание Благодат и мир на вас от Бог, нашия Отец и Господ Исус Христос. Благословен да бъде Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, Отец на милостите и Бог на всяка утеха. От Него ни идва утеха във всяка скръб, за да можем и ние да утешаваме онези, които са в каквато и да е скръб, с утехата, която Бог ни изпраща. Защото, както делът на Христовите страдания идва при нас, така и нашата утеха идва чрез силата на Христос. Скърбим ли, скърбим за вашата утеха и спасение: и нейното завършване ще бъде във вас, когато изпитате с търпение същите страдания, които ние понасяме. И нашата надежда за вас е силна и непоколебима. И ние се утешаваме за вашата утеха и спасение, знаейки, че както вашето общение с нас е в страдание, така е и в утеха. Не искаме да ви оставим, братя, в неведение за нашата скръб, която ни сполетя в Азия: ние бяхме в голяма беда, извън нашите сили, така че не се надявахме да останем живи. И самите те вече чувстваха сигурна смърт, така че вече не остана надежда за тях самите, а само за Бога, който ги възвръща от смъртта. И Бог ни избави от такава близка смърт и ни избавя, и ние се надяваме в Него, че ще продължи да ни избавя и в бъдеще, когато и вашата молитва за нас помогне. И тогава благодарността ще се издигне от мнозина за благодатта, спусната към вас чрез много молитви. Това е нашата слава, според свидетелството на нашата съвест, че в простотата и искреността на Божия Дух ние живяхме в света, особено между вас, и не чрез плътско мъдрост, но чрез Божията благодат. И когато ви пишем, ние не пишем нищо по-малко от това, което четете или разбирате. И се надявам, че ще разберете напълно, както вече разбрахте частично за нас, че ние ще бъдем вашата слава, както вие ще бъдете наша слава в деня на нашия Господ Исус Христос. Защо апостолът се забави да отиде при коринтяните? И в това доверие аз исках преди всичко да отида при вас, за да ви донеса радост втори път, и чрез вас да отида в Македония, и от Македония пак ще дойда при вас и вие ще ме придружите до Юдея. Когато това беше моето намерение, къде е несериозността в това? Или мислите ли, че когато реших да направя нещо, реших да го направя само от плътски импулс и си казах, не, не? Не, Бог е верен, че нашата дума към вас не беше такава, понякога не-не, понякога не-не. Синът Божий Исус Христос, проповядван сред вас от нас, от мен и от Силуан и Тимотей, не беше такъв: тя-тя и нито-нито, но в Себе Си беше: тя-неизменна. Всичките Божии обещания са в Него за нея и в Него амин, казваме, за слава на Бог. Бог утвърждава теб и мен в Христос – и ни помаза и ни запечата и даде годежа на Духа в сърцата ни. Призовавам Бога за свидетел на душата ми, че, щадейки вас, още не съм дошъл в Коринт. Не защото бихме искали да имаме власт над вашата вяра: не, ние искаме да помогнем на вашата радост, но във вашата вяра вие стоите твърдо. Но реших в себе си да не идвам отново при теб с мъка. Ако ти донеса скръб, тогава кой ще ме направи щастлив, освен ако някой не е разстроен от мен? Писах ви точно за това: беше опасно, ако дойда, за да не ме опечали онези, за които трябва да се радвам; и за всички вас бях сигурен, че моята радост е радост за всички вас. От голяма скръб и от свито сърце ти писах с много сълзи, не за да те огорча, а за да знаеш колко непреодолима е любовта ми към теб. Ако някой ме е натъжил, не съм само аз, а отчасти (да не кажа много) и всички вие. И достатъчно за такъв човек е наказанието на мнозина, така че най-добре е за вас, напротив, да му простите и да го утешите, за да не бъде депресиран от прекомерна тъга, и затова те моля да му покажеш любов. И аз ти писах, за да разбера от опит дали ще бъдеш послушен във всичко. На когото вие простите за нещо, и аз му прощавам; за да не ни заблуди Сатана за зло, защото неговите планове не са ви неизвестни. Когато дойдох в Троада, за да проповядвам Евангелието на Христос, вратата на Евангелието на Господа ми се отвори, но нямаше почивка за духа ми, защото не намерих брат си Тит там; и така, като се прости с тях, той отиде в Македония. Но слава богу! Той винаги ни дава победа в Христос и навсякъде ни носи сладкия дух на богопознанието. Защото ние сме Христовото благоухание, което се възнася към Бога както между спасяващите се, така и между погиващите: за някои това е духът на смъртта за смърт, а за други духът на живота за живот. И кой би бил способен на това! Ние не сме като мнозина, които нечисто проповядват Божието слово, но с цялата искреност, като призвани от Бога (призовани), говорим пред Бога в Христос. Глава 3. Славата на закона и славата на Евангелието Трябва ли наистина да се запознаем отново, предупреждавайки ви за себе си? Наистина ли се нуждаем, както другите, от писма с информация до вас или от вас? Вие сте нашето послание, написано в сърцата ни, познато и прочетено от всички хора. И за всички е ясно, че вие ​​сте посланието на Христос, написано чрез нашето служение - не с мастило, но с Духа на живия Бог, не върху каменни плочи, а върху плочи от плът на сърцето. Ние имаме такова доверие в Бог, от Христос. Но така, че ние самите да можем да мислим това от себе си, като че ли със собствените си сили, но нашата способност е от Бога. Той ни е дал способността да бъдем служители на Новия Завет, не по буква, а по дух; защото буквата убива, но духът дава живот. Ако смъртта, носеща службата на писмото, изписано на камъните, беше толкова славна, че израилтяните не можеха да погледнат лицето на Мойсей, заради славата на лицето му, което преминаваше, - тогава няма ли да има много по-голяма слава за службата на духа? Ако служението на осъждането е в слава, то толкова повече служението на оправданието блести в слава. Това, което преди беше прославено, отчасти загуби своята слава, когато се появи по-висша слава: Ако нещата, които си отиват, бяха славни, много повече са нещата, които остават славни. Имайки тази надежда, ние действаме с голяма смелост: не като Моисей, когато той сложи покривало върху лицето си, така че синовете на Израел да не могат да гледат края (при изтощението) на преминаването. Но техните мисли бяха заслепени и до ден днешен същото покривало лежи непокрито при четенето на Стария завет: Христос го премахва. И до днес, когато се чете Мойсей, покривало лежи върху сърцата им; но когато се обърнат към Господа, покривалото се отстранява (Изх. 34). Духът е Господ, а където е Духът Господен, там е свободата. Но всички ние, с открито лице, гледайки славата на Господ като в огледало, се преобразяваме в същия образ (Негов) от слава в слава, както чрез Духа Господен (чрез силата на Духа Господен). Така че, бидейки призвани от Божията благодат за такова служение, нека не падаме духом; но, отхвърлили тайната на срамните дела, те са чужди на всяко лукавство и не изопачават Божиите думи с ласкателство. Ние показваме на хората истината и с това се представяме на съвестта на всеки човек пред Бога. Но ако нашето благовестие е забулено, то е забулено за тези, които загиват, за тези, които не вярват, чиито умове богът на този век е заслепил, така че светлината на благовестието на славата на Христос, който е образ на невидимия Бог, да не ги озари. Ние не проповядваме себе си, но Христос Исус Господ, и самите ние сме ваши слуги заради Исус. Сам Бог, Който е заповядал на светлината да изгрее от тъмнината, е възсиял в сърцата ни, за да бъдем достойни в светлината да разкрием познаването на Божията слава в лицето на Исус Христос. Човешката слабост и Христовата сила в нея Но ние носим това съкровище в оскъдни (глинени) съдове, така че превъзходната сила не е видима за нас, а за Бога. Ние търпим потисничество отвсякъде, но не сме огорчени; объркани сме, но не се отчайвайте; преследван, но не изоставен; повалени сме, но не загиваме. Ние винаги носим в тялото си смъртността на Господ Исус, така че животът на Исус да може да бъде разкрит и в нашата смъртна плът. И ние, които сме живи, винаги сме предадени на смъртта на Исус, така че животът на Исус да може също да бъде разкрит в нашата смъртна плът, така че смъртта работи в нас, а животът работи във вас. Но в същия дух на вяра, както е писано: „Когато повярвахме, ние и говорихме“ (Пс. 115), и ние вярваме и от това говорим, знаейки че Този, който възкреси Господ Исус, ще възкреси нас и Исус и ще ни постави пред Него с вас. Защото всичко това е за вас, за да може благодатта, умножавайки се в хората, да изпълни още много сърца с благодарност за Божията слава. Затова нека не падаме духом; но ако нашият външен човек се разлага, тогава нашият вътрешен човек се обновява от ден на ден; и лекото бреме на нашето временно страдание ни приготвя в неизмеримо изобилие богатството на вечната слава. Ние не гледаме видимото, а невидимото; Защото видимото е временно, а невидимото е вечно. Ние знаем, че когато нашият земен храм на тялото е разрушен, ние имаме Божие творение, неръкотворен храм, вечен на небето. По тази причина ние въздишаме, желаейки да се облечем в нашето небесно жилище, докато ние, облечените, не се намерим голи. Защото докато оставаме в това тяло, ние стенем под товара, защото не искаме да се съблечем, а да се облечем (в небесното тяло), така че това, което е смъртно, да бъде погълнато в живота. Точно за тази цел (за такава трансформация) Бог ни създаде (подготви) и за това ни даде годежа на Духа. Така че винаги сме уверени: ние знаем, че докато живеем в тялото, ние се скитаме от Господа, Защото ходим с вяра, а не с виждане; затова имаме дръзновение и желание по-скоро да напуснем тялото си и да бъдем у дома с Господа, и ние се стремим към това, така че и когато влизаме, и когато излизаме, да сме Му угодни. Защото всички ние трябва да се явим (каквито сме) на Христовото съдилище с всичко, което всеки е направил в тялото си, както добро, така и зло, така че всеки да получи това, което е достойно за себе си. Силата на апостолското служение е в Христос И така, познавайки страха от Господа, ние наставляваме хората, но сърцата ни са отворени към Бога; Надявам се и съвестта ви да е чиста. Ние не се хвалим отново пред вас, но ви даваме повод да се похвалите с нас, за да можете да отговорите на онези, които се хвалят с външния си вид (външния вид), а не със сърцето си. Ако изпуснем нервите си, това е за бога; ако в спокоен ум, тогава за ваше добро. Защото Божията любов ни обхваща, когато разсъждаваме така: ако един е умрял за всички, значи всички са умрели. Христос умря за всички, така че тези, които живеят, да не живеят вече за себе си, но за Този, който умря и възкръсна за тях. Затова отсега нататък не искаме да разбираме никого според плътта (според плътския съд); ако преди разбирахме Христос според плътта, сега вече не го разбираме така. А ако някой е в Христос, той е ново създание; това, което беше древно, премина: всичко стана ново. Всичко е от Бога (Божието дело): Бог в Исус Христос ни помири със Себе Си и ни даде служението на помирението; тъй като Бог в Христос примири света със Себе Си, без да приписва техните престъпления на хората, и Той постави върху нас словото на помирението. И така, ние сме пратеници в името на Христос и като че ли самият Бог вика чрез нас. В името на Христос ние ви се молим: помирете се с Бога. Той направи Този, Който не знаеше грях, грях за нас, за да можем в Него да се оправдаем пред Бога. Ние, като спътници (на Бога), ви се молим Божията благодат, която сте получили във вас, да не бъде напразна. Казано е: „В благоприятно време те послушах и в деня на спасението ти помогнах” (Ис. 49). Сега е благоприятното време, сега е денят на спасението. Ние не караме никого да се спъва в нищо, така че нашата служба да бъде непорочна; но във всичко се показваме като служители на Бога, в много търпение, в скърби, в беди, в тесни условия, в рани, в затвори, сред бунтовната тълпа, в труд, в бдения, при гладуване; в чистота, в разум, в дълготърпение, в благост, в святост на Духа, в нелицемерна любов, в словото на истината, в Божията сила; носейки оръжието на праведността и с дъвка, и с кожа, в чест и в безчестие, в упрек и възхвала, ние сме смятани за измамници и сме верни. Сякаш сме непознати и ставаме известни; сякаш лежим на прага на смъртта, а сега сме живи; Ние сме наказани, но не и убити. В непрестанната скръб винаги се радваме; бедни, но обогатяваме много; Нямаме нищо, но притежаваме всичко. Предупреждение срещу общение с езичници Устните ни са отворени към вас, коринтяни, сърцето ни е отворено. Не ви е тясно в нас, но ние сме тясно в сърцата ви. Отговорете ни така, както и ние - казвам ви като деца - и вие отворете сърцата си за нас. Не се впрягайте неравноправно с невярващите. Какво общение има правдата с беззаконието? Какво е общото между светлината и тъмнината? Какво споразумение може да има Христос с Велиар? Какво е съучастието на верния с неверника? Какво е съчетанието на Божия храм с идолите? В края на краищата вие сте храмът на живия Бог: това беше гласът на Бога: „Ще се вселя в тях и ще ходя в тях, и ще бъда техен Бог, и те ще бъдат Мои хора. Затова излез изсред тях и се отдели, казва Господ, и не се докосвай до нечистото, и Аз ще те приема, „И Аз ще ви бъда Отец, и вие ще Ми бъдете синове и дъщери“, казва Господ на Силите“ (Лев.26). Имайки такива обещания, възлюбени, нека се очистим от всяка нечистота на плътта и духа, като живеем свят живот в страх от Бога. Настанете ни (в сърцата си): ние не сме обидили никого, не сме навредили на никого, не сме търсили печалба от никого. Не го казвам като осъждение: казах и преди, че си в сърцата ни - и за смърт, и за живот с теб. Имам голямо доверие във вас, много се хваля с вас, изпълнен съм с утеха и въпреки всичките ни скърби се радвам от все сърце. Радостта на апостола за своето паство след предишни страхове Когато дойдохме в Македония, нямаше мир за нашата плът; в скръб отвсякъде: отвън - атаки, в душата - страхове. Но Бог, радостта на смирените, ни утеши с пристигането на Тит, и не само с пристигането му, но и с утехата, с която го утешихте: той ни разказа за вашето усърдие, за вашия плач, за вашата ревност към мене и аз се зарадвах още повече. Така че, ако съм те натъжил със съобщението, не съжалявам, въпреки че бях готов да го съжалявам - защото виждам, че това съобщение те е натъжило за известно време. Сега се радвам - не че си наскърбен, но че си наскърбен за покаяние, наскърбен според Бога, така че в нищо не пострада от нас. Скръбта заради Бога води до покаяние, което е неизменно за спасение, докато светската скръб води до смърт. И вижте, самото нещо, което ви натъжи, за бога, какво усърдие породи в вас и колко още извинения събуди, какво възмущение събуди, какъв страх, какво желание, каква ревност, какъв импулс да отмъстите за вината! И поради тази причина ти се показа чист по този въпрос. Ако ти писах, не беше заради обидения и не заради обидения, а за да ти стане ясна нашата грижа за теб, пред Бога. Затова се утешихме от твоята утеха; Това, което ни зарадва особено, беше радостта на Титов, че всички сте успокоили духа му. И така, ако се похвалих с теб пред него, не останах в срам; но както всички ви казахме истина, така нашата хвала наистина се яви пред Тит. И неговата сърдечна любов към теб се увеличи, когато си спомни как всички му се покоряваха и как го приемаха със страх и трепет. Радвам се, че ти имам такова доверие във всичко! Глава 8. Пример за македонските църкви Известяваме ви, братя, за Божията милост, дадена на църквите в Македония, как насред много и скръбни изпитания радостта изобилства в тях и тяхната дълбока бедност излъчва богатия дар на щедрост. Свидетел съм колко желаещи са не само в силата си, но и извън силите си, и с каква ревност ни молеха да приемем техния дар и участие в службата на светиите. И не само това, на което се надявахме, но те се предадоха преди всичко на Господа, а по волята Божия и на нас. Затова помолихме Тит, както беше започнал преди, да завърши и това добро дело с вас. И тъй като си изпълнен с всичко - вяра и слово, и разум и цялото си усърдие и любов към нас, покажи се такъв в това добро дело. Завършване на събранието в Коринтската църква Не ви говоря като заповед, но като посочвам усърдието на другите, по този начин изпитвам искреността на вашата любов. Вие знаете благодатната любов на нашия Господ Иисус Христос, че заради вас Той беше богат и обедня, за да станете вие ​​богати чрез Неговата бедност. И това е моето предложение към вас, за ваша полза: започнахте задачата, но започнахте да желаете това миналата година. Сега довършете самата работа, така че това, което искрено желаете, да се изпълни според вашето богатство, защото когато има усърдие, дарбата е благоприятна, съдейки по богатството на всеки, а не по това, което той няма. Не се изисква да има облекчение за другите и трудности за вас, но едното трябва да бъде изравнено с другото: сега от вашия излишък техният дефицит ще се попълни, а след това от техния излишък ще се попълни вашият дефицит, така че да се разпредели равномерно. Така е писано: „Който събра много, не умножи своето, а който събра малко, не намали своето“ (Изх. 16). Благодаря на Господ, който е вложил в сърцето на Тито такава ревност към вас. И аз самият го помолих, но той от ревност, по своя воля отиде при вас. Изпратихме с него и брат, който има добра репутация във всички църкви за работата си по евангелизиране. Освен това той беше назначен от църквите да ходи с нас в името на това добро дело, на което ние служим за слава на самия Господ и според нашата ревност. Но ние внимаваме да не бъдем критикувани от никого в това служение в името на многото дарове, които са ни поверени. Ние предоставяме всичко за добро не само пред Бога, но и пред хората. И така, ние изпратихме с него нашия брат, чиито усилия в много отношения сме изпитали много пъти, но сега той ще опита още повече, поради голямото доверие към вас. За Тит ще кажа, че той е мой приятел и колега за вас; и нашите братя са пратеници от църквите, слава Христова. И така, пред църквите им покажете доказателство за вашата любов и оправдание на нашата хвала за вас. Излишно е обаче да ви пиша за помощта на светците: Познавам усърдието ви и се хваля с вас пред македонците - казвам им, че Ахая е готова от миналата година и вашата ревност е възбудила мнозина. Изпратих братята си, за да не бъде напразно хвалението ми към вас, но за да бъдете готови според думата ми, и когато македонците дойдат с мене и ви намерят неподготвен, да не би ние, казвам вие, да останем срамни, като сме се хвалили с такава увереност. И така, счетох за необходимо да убедя братята, за да отидат при вас предварително и за да бъде готово вашето благо, вече обявено, и като добро, а не като събиране по поръчка. В какъв дух трябва да бъде благотворителността? Спомнете си казаното: „Който сее оскъдно, оскъдно и ще пожъне, а който сее щедро, щедро ще пожъне“ (Притчи 11:19). Всеки трябва да дава според разположението на сърцето си, не неохотно, не по принуда: „Бог обича доброволно даващия” (Второзаконие 15). Но Бог може да направи така, че всяка благодат да ви преумножи, така че вие, като имате винаги достатъчно във всичко, да изобилствате във всяко добро дело, както е писано: „Дайте на нуждаещия се, правдата му трае вечно“ (Пс. 111). Този, който дава семето на сеяча и хляб за храна, ще даде изобилие на вашето семе и ще умножи плодовете на вашата правда. И ще бъдете богати на всякаква щедрост и от това, чрез нас, ще изтече много благодарност към Бога. Защото делото на това служение не само допълва бедността на светиите, но също така поражда изобилна благодарност към Бога. Защото, виждайки в това оправданието на нашето служение, те ще прославят Бога за нашата вярност в нашето изповядване на Христовото Евангелие и за простотата в общуването с тях и с всички, и те ще се молят за вас, от желанието на сърцето за вас, за изобилната Божия благодат, разкрита във вас. Благодаря на Бога за Неговия неизразим дар! Глава 10. Силата и възхвалата на апостолството Самият аз съм Павел, смирен, когато съм лице в лице с теб, смел, когато в отсъствие се обръщам към теб, моля ти се с кротостта и тишината на Христос - Внимавайте, когато дойда при вас, за да не се налага да използвам дързост срещу другите, които мислят за нас, че постъпваме според плътския обичай. Не, ние живеем по плът, но не се борим по плът. Оръжията на нашата война не са плътски, а в силата на Бог, за събаряне на крепости. Чрез тях ние събаряме идеи и всяка екзалтация, която се бунтува срещу познанието на Бога, и пленяваме всеки ум в покорството на Христос; и са готови да възнаградят цялото ви непокорство с наказание, когато послушанието ви достигне пълнота. Или съдите само по външния вид? Който е уверен в себе си, че е Христов, съди за себе си, че както той е Христов, така и ние сме Христови. И дори да се бях похвалил твърде много с нашата сила, която Господ ни даде, за да изградим, а не да разрушим вас (вашата вяра), нямаше да остана в срам. Не си мислете обаче, че искам да ви плаша със съобщения. Те казват: „посланията му са строги и впечатляващи, но когато е на лице, той е слаб и речта му е незначителна.“ Но който казва това, нека знае, че както са на думи задочно в писма, така са и лично на дело. Ние не смеем да се сравняваме или сравняваме с тези, които се излагат: те се мерят със себе си и се сравняват със себе си неразумно. И ние няма да се хвалим без мярка, но според мярката на наследството, което Бог ни е определил, в такава мярка, че да стигне до вас. Ние не се напрягаме, сякаш не идваме при вас: все пак ние дойдохме при вас с Христовото благовестие 31 . Ние не се хвалим без мярка и не с делата на другите; но се надяваме, докато вярата ви расте, да разпространим още повече сред вас наследството на нашето учение, тоест, проповядвайте Евангелието дори извън вашите граници, а не се хвалете в чуждо наследство с това, което вече е приготвено там. „Ако някой се хвали, нека се хвали с Господа“ (Еремия 9). Почита се не този, който сам се хвали, а когото Господ хвали. Само да имаш малко милост за моята глупост! Но ти наистина си търпелив с мен. В края на краищата аз ревнувам за вас с Божията ревност: сгодих ви за един мъж, сякаш за да ви представя като чиста девица на Христос. Но се страхувам: както змията измами Ева с нечестието си, така и умовете ви нямаше да отпаднат от простотата в Христос. Но ако непознат проповядва друг Исус, различен от този, който ние проповядвахме, или ако получихте друг Дух, различен от този, който сте получили, или различно евангелие от това, което сте получили, вие бихте го изтърпели доброволно! Но мисля, че по никакъв начин не съм по-малък от най-висшите Апостоли. Въпреки че не съм изкусен в речта, не съм изкусен в знанието; обаче всичко това ви е станало известно навсякъде и във всичко. Или съгреших, като се смирих, за да те въздигна: проповядвах ти благовестието на Бога безплатно. Той взе от други църкви, като получи подкрепа от тях, за да ви служи; и когато бях с вас, имах нужда, но не натоварих никого със себе си: Липсата ми беше запълнена от братята, които дойдоха от Македония. И аз съм се спазвал във всичко и ще продължа да го правя, без да ви натоварвам. Според Христовата истина за мен ще кажа, че тази хвала не се отнема от мен в целия Ахайски (гръцки) регион. от какво? защото не те обичам ли? Бог знае (че обичам). Но както е било досега, така и ще продължа, за да не давам акъл на тези, които търсят повод (да ме обвинят): нека в каквото и да се хвалят да се окажат същите като нас 32. Такива са лъжливите апостоли, измамните работници; те приемат формата на Христови апостоли. И не е чудно: самият Сатана се превръща в ангел на светлината, и затова не е велико нещо, когато неговите слуги приемат образа на слуги на правдата. Но краят им ще бъде според делата им. Оправдание на апостола в живота и делата му И аз също ще кажа: никой да не ме смята за неразумен; ако не е така, то приемете ме поне за неразумен, за да мога и аз да се похваля малко. И това, което казвам, ще го кажа не според ума на Господа, но както би казал един глупав човек, с такава смелост да хвали. Както мнозина се хвалят в плътта, така и аз ще се похваля. В края на краищата вие, разумните хора, охотно търпите глупавите хора. Бъдете търпеливи, когато някой ви поробва, кой ви яде, кой ви ограбва, когато някой ви удря в лицето, кой господства над вас. За мой срам признавам, че бяхме слаби. Но с каквото и да дръзне някой да се похвали, аз ще кажа, че поради глупостта си смея и аз. Евреи ли са? аз също. Потомството на Авраам ли са? аз също. Слуги на Христос? В лудост ще кажа: и аз още повече. Той раждаше повече от тях, много повече в рани, повече в затвора, много пъти на косъм от смъртта. От ръцете на евреите той пострада четиридесет пъти и пет пъти без нито един удар. Три пъти е бил бит с камшици (пръчки), веднъж е бил убит с камъни, три пъти е бил в корабокрушение, прекарал е нощ и ден в дълбините (на морето). Много пъти по време на пътуване: имаше проблеми по реките, проблеми от разбойници, проблеми от собственото племе, проблеми от езичниците, опасности в градовете, опасности в пустинята, опасности в морето, опасности във фалшиви братя. В труд и изтощение той прекарва много безсънни нощи, често е гладен и жаден, често гладен, студен и гол. И да не говорим за много външни въпроси, имам ежедневна ситуация, ежедневна тежест да се грижа за всички църкви. Кой припада, и аз не припадам с него? Кой се изкушава, а аз не стопля с него? И ако се хваля, ще се похваля в немощта си. Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос е благословен завинаги! Той знае, че не лъжа. В Дамаск, владетелят на региона, владетелят на цар Арета, обгради град Дамаск с охрана, за да ме залови, и аз бях спуснат от прозорец по стената в кошница и избягах от ръцете му. Глава 12. Откровения и видения Трябва да се похвалим! Но не е добре за мен да се хваля: стигам до видения и откровения на Господа. Познавам един човек за Христос: преди четиринадесет години - дали в тялото или извън тялото, не знам, Бог знае - той беше грабнат до третото небе. И знам за този човек - дали в тялото или извън тялото, не знам, Бог знае, че той беше грабнат в рая и чу неизразими глаголи, които никой човек не може да изрече. С такива хора ще се похваля, но със себе си няма да се похваля, освен със слабостите си. Ако искам да се похваля, няма да бъда неразумен: ще кажа истината; но се въздържам, за да не мисли никой повече за мен, отколкото вижда в мен или чува от мен. И за много откровения, за да не се гордея с тях, ми беше даден трън в плътта, ангел на Сатана, за да ме мъчи, за да не се възгордея. Молих се на Господ за това три пъти, за да се оттегли от мен, но Господ ми каза: Моята благодат е достатъчна за теб; Моята сила се проявява в немощ. И така, радвам се да се похваля по-скоро със слабостите си, за да може Христовата сила да живее в мен. Затова съм доволен в слабости, в обиди, в нужди, в гонения, в потисничество заради Христос, защото когато съм слаб, тогава съм силен. Аз, като се хвалех, стигнах до глупост: ти ме принуди. Трябва да ме хвалите, защото нямам нищо против най-висшите Апостоли, въпреки че съм нищо. Знаците на моето апостолство се явиха пред вас в пълно търпение, в знамения и чудеса и в сили. И какво ти липсва в сравнение с другите църкви, освен че не съм ти бил в тежест? Прости ми за тази вина. Ето, за трети път съм готов да дойда при вас и няма да ви натоваря, защото не търся вашето, но търся вас. Не е отговорност на децата да събират имуществото на родителите си, а отговорността на родителите за децата. Ще се радвам да изчерпя всичко, което имам, и да изчерпя себе си за вашите души, въпреки че, като ви обичах безкрайно, бях по-малко обичан от вас. Ще кажеш ли, че аз не те натоварих, но като бях коварен, те отнесох с хитрост? Но дали съм се възползвал от нещо от вас чрез някой от изпратените до вас? Помолих Тит и изпратих един брат с него. Титус възползва ли се от нещо от вас? Не живеехме ли с него в един дух? И не вървяха ли по едни и същи пътища? Все още ли не мислите, че се оправдаваме пред вас? Не, пред лицето на Бога и в Христос казваме, и всичко за ваше потвърждение: Страхувам се, че когато дойда при вас, няма да ви намеря такъв, какъвто не искам, и няма да ви се явя такъв, какъвто искате; Не бихте намерили между вас раздор, завист, злоба, кавги, клевета, клевета, гордост или безредие. Така че, когато дойда пак, моят Бог да не ме смири с вас и да не скърбя за мнозина, които са съгрешили преди и не са се покаяли за нечистотата, блудството и разврата, които са извършили. Глава 13. Прощално увещание За трети път идвам при вас: в устата на двама или трима свидетели ще се потвърди всяка дума. Предварително ви казах и пак ще ви кажа, тъй като за втори път бях при вас и сега, докато ме няма, пиша на онези, които са съгрешили преди, и на всички останали: когато дойда пак, няма да имам милост. Христос говори в мен: или търсиш доказателства против Христос? Христос не е безсилен във вас: не, Неговата сила действа във вас. Въпреки че беше разпнат в слабост, Той живееше чрез силата на Бог: и ние сме слаби в слабостта Му, но ние ще живеем с Него чрез силата на Бог във вас. Изпитайте себе си, във вярата ли сте? Изследвайте себе си. Или не разпознавате, че Исус Христос е във вас? Освен ако не се окажете това, което трябва да бъдете (освен ако не издържите теста). Но, надявам се, ще научите за нас, че няма да ни липсват. Молим се на Бога да не вършиш зло, и не за да се окажем твърди при изпитание, а да вършиш добро, макар и да сме нестабилни, и ние не сме силни срещу истината, а сме силни за истината. Ние се радваме, когато сме слаби, а вие сте силни: за това се молим, за вашето съвършенство. Ето защо пиша това в мое отсъствие, за да не постъпя, когато дойда, строго според дадената ми от Господ власт да творя, а не да руша. Обаче, братя, радвайте се, усъвършенствайте се, утешавайте се, бъдете със същата мъдрост, бъдете в мир и Бог на любовта и мира ще бъде с вас. Целувайте се със свята целувка. Всички светии те целуват. Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта на Бога и Отца и общението на Светия Дух да бъдат с всички вас. амин Значението на тези стихове 13-14, във връзка със ст. 9 и следващите, може да е следното: "Казват, че бях строг само отдалече и затова сега засилвам строгата си реч. Но защо да я засилвам? Ако самият аз не бях дошъл при вас, това пак щеше да бъде разбираемо. Но аз ви посещавам и вие ме познавате достатъчно - в крайна сметка аз ви донесох евангелието на Христос." Това може да се разбере така: нека се появят в истинската светлина такива, каквито са, както сме и ние. Може да се интересувате от: