К Коринфянам первое послание Апостола Павла

Коринт је био главни град римске провинције Ахаје, са мешовитим становништвом које су чинили Грци, Јевреји и дошљаци из целе Италије. Град је био познат по трговини, раскоши својих празника и игара, чувен у целом свету, а био је познат по високој култури и крајњем разврату. Хришћанску цркву у Коринту основао је апостол Павле док је боравио у Коринту на свом другом путовању (Дела 13), а ову прву посланицу он је написао, по свој прилици, из Ефеса, током свог трећег путовања (Дела 19), око 54. године нове ере. До њега су стигле гласине о неслагањима у Корози и младој заједници Корозе (19). 1), а истовремено су му одатле писали, захтевајући одговоре о разним темама црквеног живота. Павле, позван вољом Божијом да буде апостол Исуса Христа, а брат Состен: цркви Божијој која је у Коринту, онима који су посвећени у Христу Исусу, названим светима, и свима који призивају име Господа нашег Исуса Христа на сваком месту, међу њима и међу нама. Благодат и мир вама од Бога Оца нашег и Господа Исуса Христа. Увек благодарим Богу своме, ради тебе, за благодат Божију која ти је дата у Христу Исусу: у Њему си се обогатио у свему, и у сили говора и у сваком разумевању, и сведочанство Христово утврђено је у вама, тако да не оскудевате ни у једном таленту чекајући јављање Господа нашег Исуса Христа. Он ће вас утврдити до краја, и тако ћете бити непорочни у дан Господа нашег Исуса Христа. Бог је веран, Њиме сте позвани у заједницу Сина Његовог Исуса Христа Господа нашег. Замерка за поделу мишљења Молим вас, браћо, у име Господа нашег Исуса Христа, да стојите у једној речи, и да међу вама не буде подела, и да се утврдите у истом духу и у истим мислима. А од Клоиног дома сазнао сам, браћо моја, да међу вама постоје поделе. Управо оно што свако каже за себе: ја сам Павлов; Ја сам Аполосов, ја сам Кифин, и ја сам Христов. Да ли је Христос био подељен? Да ли је Павле разапет за вас, или сте крштени у Павлово име? Хвала Богу што никога од вас нисам крстио осим Криспа и Гаја, да нико не би могао рећи да је крстио у моје име. Крстио сам и Стефанову кућу; Међутим, не знам да ли сам још некога крстио. Христос ме посла не да крштавам, него да проповедам јеванђеље, и то не у мудрости речи, да се не укине Крст Христов 28 . Јер реч о Крсту је само безумље (лудост) за оне који гину, а за нас који се спасавамо то је сила Божија. Тако је написано: „Уништићу мудрост мудрих и уништићу разум разумних“ (Ис. 29). Где је онај мудри? Где је писар? Где је питалац овог века? Није ли Бог претворио мудрост овога света у лудост? Јер када свет својом мудрошћу није познао Бога у мудрости Божјој, Бог се удостојио кроз безумље проповедања да спасе оне који верују. Јевреји траже чуда, Грци траже мудрост, Али ми проповедамо Христа распетог: камен спотицања за Јевреје, а глупост за Грке, за оне који су позвани, и Јевреји и Грци, Христос, сила Божија и премудрост Божија. Јер је безумни пред Богом мудрији од људи, а слаб пред Богом јачи је од људи. Погледајте, браћо, ко сте позвани да будете. Мало је међу вама оних који су мудри у телу, неки јаки, неки племенити. Али Бог је изабрао луде ствари у свету, да посрами мудре, и изабрао је Бог слабе у свету, да посрами јаке, Бог је изабрао оно што је ниско у свету и оно што је ниско, и поништиће оно што је племенито у свету - да се ниједно тело не хвали пред Богом. Од Њега сте и ви у Христу Исусу: Он нам постаде мудрост од Бога, и правда, и освећење, и искупљење. Нека буде како је писано: нека се хвали Господом (Јер. 9). Поглавље 2. Људска мудрост и откровење И кад дођох к вама, браћо, дођох да вам објавим сведочанство Божије, не у сјају говора или мудрости, јер када је био с вама, одлучио је да не зна ништа осим Исуса Христа и Христа распетог. И био сам с вама у слабости и у страху и у великом трепету. И моја реч и проповед нису у убедљивим говорима људске мудрости, него у пројави духа и силе, нека ваша вера не буде у мудрости људску, него у сили Божијој. И ми проповедамо мудрост онима који су савршени (у вери); али не мудрост овога века и силе које пропадају у овом веку. И не бих вам, браћо, могао говорити као духовни, него као телесни, као бебе у Христу. Хранио те је млеком, а не чврстом храном: још ниси био јак, а ни сада ниси — још си телесан. Кад међу вама влада завист и љубомора и свађа, зар не поступате плотски и по људском моралу? Е сад, кад један каже: ја сам Павлов, а други: ја сам Аполосов, зар ниси телесни? Ко је Павел? Ко је Аполос? Само служитељи од којих сте примили веру, и они којима је Господ дао исто толико. Ја сам посадио, Аполос је залио, а Бог је увећао. Дакле, ништа не значе и онај који је засадио и који је заливао, него све долази од Бога који даје раст. У овоме је једно и ко је садио и ко је заливао; али ће свако примити плату своју по свом послу. На крају крајева, ми смо сарадници Богу, а ви сте Божја њива, Божија грађевина. Ја сам, по датој ми милости Божијој, као мудри неимар, поставио темељ, а други гради, али сваки гледа како гради. Јер нико не може поставити други темељ осим онога што лежи, Исуса Христа. Мало ми значи како ми ти и сваки људски суд судиш; и не осуђујем себе. И иако не знам ништа о себи, то ме не оправдава; Господ је мој судија. Зато, не судите никако пре времена када Господ дође: Он ће открити у светлости све што је било скривено у тами, и откриће намере срца, и тада ће свима доћи хвала од Бога. Све ово, браћо, применио сам на себе и на Аполоса ради вас, да бисте од нас научили да не философирамо изнад онога што је написано, и да се не поносимо једни другима. Ко Вас разликује (од других)? Шта имате што не бисте добили (бесплатно)? А ако си га добио, зашто се хвалиш као да га ниси примио? Или си се већ заситио, већ се обогатио и почео да владаш без нас? О, кад би само ти царовао у истини: и ми бисмо царовали с тобом! И мислим да је Бог открио нас, последње апостоле, као да смо осуђени на смрт, јер смо постали срамота за свет и за анђеле и људе. Ми смо безумни Христа ради, а ти си мудар у Христу: ми смо слаби, а ти си јак; ти си у слави, а ми у срамоти. До овог часа гладнимо и жедни смо и голи смо и трпимо батине и лутамо, и радимо, радећи својим рукама. Они нас грде, а ми благосиљамо; они нас прогоне, ми трпимо; хуле на нас, ми молимо; Ми смо као руља за свет, ђубре, до данас газе сви. Не желим да вас срамотим својим писањем, али вас опомињем као своју вољену децу. Јер иако имате хиљаде учитеља у Христу, немате много отаца, али сам вас ја родио у Христу Исусу кроз јеванђеље. Зато ти се молим: угледај се на мене, као што се ја угледам на Христа. Због тога сам ти послао Тимотеја, мог љубљеног и верног сина у Господу: он ће те довести да се сетиш мојих путева у Христу Исусу, како учим свуда и у свакој цркви. Неки од вас су се поносили када су видели да вам не долазим. Али доћи ћу ускоро, ако Господ хоће, и испитаћу оне који се поносе, не њихове речи, него снагу (која је у њима); јер Царство Божије није у речима, него у сили. шта хоћеш? Да дођем к теби са прутом, или с љубављу и духом кротости? Поглавље 5. Случај крајњег неморала Од многих се прича да се међу вама појавио блуд, и то такав, какав се не чује ни међу незнабошцима, као да човек живи са женом свога оца. А ти се још поносиш: боље би било да плачеш да ко је крив за тако нешто буде уклоњен из твоје средине. И иако сам телом одсутан, са тобом живим духом, и већ сам, као у свом присуству, судио о особи која је тако нешто учинила – тако да у свом сабору у име Господа нашег Исуса Христа, заједно са мојим духом, силом Господа нашег Исуса Христа, предате га сотони на уништење тела, нека се спасе дух његов у дан Господа нашег Исуса Христа. Немаш чиме да се похвалиш. Зар не знаш да је мало кваса, а да је све тесто дизано? Очистите стари квасац да вам тесто буде ново, јер сте бесквасни, јер је за нас жртвована Пасха наша, Христос. Тако да славимо, не у старом квасцу, не у квасцу злобе и опачине, него у бесквасном хлебу (са пресним хлебом) чистоте и истине 29 Написао сам ти у писму – не дружи се са блудницима. Међутим, не уопште са блудницима овога света или похлепницима или грабљивцима или идолопоклоницима, јер би тада било неопходно изаћи из овога света. Али ја сам ти данас писао – не комуницирај са неким ко је, називајући се братом, блудник или среброљубац или идолопоклоник или клеветник или пијанац или грабљивац: не једи с таквим. Зашто да осуђујем оне изван (оне изван цркве)? Зар ти не треба да судиш онима који су унутра (црква), али Бог суди онима споља. Зато, уклони покварене међу собом. Поглавље 6. Парнице међу хришћанима Кад неко од вас има посла с другим, усуђује ли се да иде на суд пред злима, а не пред светима? Зар не знате да ће свети судити свету? Ако ви треба да судите свету, да ли сте заиста недостојни да судите о неважним стварима? Зар не знаш да ћемо судити анђелима, а још мање о делима овога живота? А ви, када имате свакодневне спорове, најнебитније људе у цркви правите својим судијама. На твоју срамоту кажем: Или међу вама нема никог паметног који би могао судити између своје браће? Али се туже брат и брат, па и пред неверницима. И већ је срамотно за вас што имате парницу међу собом. Зар не би било боље поднети увреду? трпети лишавање? Али ви сами стварате увреду, сами је одлажете, па чак и од своје браће. Или зар не знате да неправедници неће наследити Царство Божије? Не дајте се завести: ни блудници ни идолопоклоници, ни прељубници, ни зли људи, ни хомосексуалци, ни похлепни људи, ни лопови, ни пијанице, ни клеветници, ни изнуђивачи, неће наследити Царство Божије. И такви су били неки од вас; али сте били опрани, али сте се осветили, али сте били оправдани, у име Господа нашег Исуса Христа и Духом Бога нашег. Све ми је дозвољено, али није све у моју корист. Све ми је дозвољено, али ништа не сме да ме поседује. Храна је за стомак и стомак је за храну, али ће Бог укинути и једно и друго. Тело није за блудништво, него за Господа, а Господ за тело. Бог је васкрсао Господа (Христа), и Он ће нас васкрснути својом силом. Зар не знате да су ваша тела удови Христови? Па, да узмем удове Христове и учиним их удовима блуднице? То се неће десити. Или зар не знате да је ко год се секса са блудницом једно тело са блудницом? јер је речено: „Обојица ће постати једно тело“. И ко је сједињен са Господом, један је дух са Господом. Бежи од блуда; сваки грех који човек почини, осим тела; а блудник греши о свом телу. Или зар не знаш да је твоје тело храм Духа Светога који живи у теби – имаш га од Бога и више ниси свој (ниси слободан у себи), јер су купљени ценом. Дакле, славите Бога у својим телима и у својим душама – они су Божији. Поглавље 7. Брак и целибат А за ово што си ми написао рећи ћу: добро је да мушкарац не дира жену. Али да не паднете у блуд, нека има свако своју жену и свако свог мужа. Нека муж има дужну љубав према својој жени; такође жена свом мужу. Жена нема власт над својим телом: муж има власт над њим; Исто тако, муж нема моћ над својим телом, али његова жена има моћ. Не одвајајте се једни од других, осим споразумно и на неко време, на слободу, ради поста и молитве, па се опет саберите, да вас сатана не искушава вашом неумереношћу. Али ово говорим као савет, а не заповест. Волео бих да су сви људи као ја; али свако има свој дар од Бога – један овако, други други. Целибатима и удовицама рећи ћу: добро је да остану као ја. Али ако не могу да се уздрже, нека се удају: боље је удати се него се распламсати од страсти. А онима који су везани браком заповест није од мене, него од Господа: жена да се не одваја од мужа. Ако се растави, нека остане у целибату или нека се помири са својим мужем; а муж не треба да дозволи жени да се разведе. Осталима кажем, а не Господ: ако брат има неверну жену, а она хоће да живи с њим, нека је не оставља, а жена, ако је њен муж неверник и хоће да живи са њом, нека га не оставља; Јер неверни муж се освећује од верне жене, а неверна жена се освећује од верног мужа: иначе би ваша деца била нечиста, а сада су света. Ако невјерник хоће да се разведе, нека се разведе: брата или сестру ово не везује – Господ нас је позвао на мир. А зашто знаш, жено, хоћеш ли спасити мужа? А мужу, зашто знаш да ли можеш да спасеш своју жену? Хришћанство не зависи од светске титуле У сваком случају, свако треба да живи у ономе што му је Бог одредио, а свако у ономе у чему га је Господ позвао да живи: тако заповедам по свим црквама. Ако се неко од обрезаних позове, не скривај своје обрезање. Ако сте позвани од необрезаних, не обрежите се. Обрезивање не значи ништа и необрезање ништа, али све је у држању заповести Божијих. Нека свако остане у рангу у који је позван. Позван си да будеш роб – немој се стидети; али ако можеш да добијеш слободу, ради оно што најбоље знаш. Јер слуга призван у Господу је слободан човек Господњи; а ко је позван од слободних је слуга Христов. Купљени сте ценом: не постајете робови људи. Како год се ко зове, браћо, у томе останите пред Богом. Тешкоће и бриге брачног живота Што се тиче девственика, немам заповест од Господа, али дајем савет, јер сам примио милост од Господа – да будем веран. Мислим да је боље да човек због тренутних потреба остане такав какав јесте. Ако сте уједињени са својом женом, не тражите дозволу од везе. Ако си се одрекао своје жене, не тражи жену. Ако се и ожениш, нећеш грешити; Ни девојка неће грешити ако се уда. Али такви ће имати тугу у телу, а ја се сажалим на вас. Ево шта вам кажем, браћо: времена је кратко, па се према онима који имају жене поступа као да је немају, и они који плачу као да не плачу, и они који се радују као да се не радују, а они који купују као да не поседују, И зато трчим, не без циља, као да није истина, тежим не ударајући само у ваздух; али ја ломим и ропствујем своје тело, да, проповедајући другима, и сам не останем недостојан. Поглавље 10. Поучне слике из историје народа Божијег Нећу да вас оставим у незнању, браћо, да су наши оци били сви под облаком и сви прошли кроз море, и сви се крстише у Мојсија у облаку и у мору; и сви су јели исту духовну храну, и сви су пили духовно пиће, јер су пили од духовног камена који је следио (иза њих): камен је био Христос. Али Бог није био задовољан многима од њих, јер су били побијени у пустињи. Све нам је ово био пут, да и ми, као они, не бисмо имали толику жудњу за злом. И не будите идолопоклоници, као неки од њих, о којима је писано: „Народ седе да једе и пије, и устаде да се игра“ (Изл. 32). И немојмо чинити блуд, као што су неки од њих чинили блуд, и у једном дану изгинуло их је двадесет и три хиљаде (Бр. 25). И нећемо искушавати Христа, као што су неки од њих искушавали и умрли од змија (Бр. 21). Не роптајте, као што су неки од њих гунђали и умрли од смртоносне руке (Бр. 14). Њима се све ово фигуративно догодило, и писано је за поуку нама који смо доспели у последње векове. Па нека пази ко мисли да стоји да не падне. Искушење које те задесило је исто као што бива и са свим људима, а Бог је веран, неће ти послати искушење преко твојих снага, али ће ти уз искушење послати и пут избављења, да га издржиш. Завршна упутства Дакле, браћо моја љубљена, бежите од идолопоклонства. Кажем вам као разумним људима: сами процените шта ја кажем. Чаша благослова коју благосиљамо, није ли причешће Крви Христове? Зар хлеб који ломимо није причешће Тела Христовог? Ми, многи, један смо хлеб и једно тело, јер сви се причешћујемо једним хлебом. Гледајте на Израиља по телу: они који једу жртве, нису ли они учесници у олтарској служби? Али шта значе ове моје речи? Да ли је идол нешто што постоји, или нешто што је жртвовано идолу нешто значи? Не, него незнабошци који приносе жртве. Они то доносе демонима, али ја не желим да будете саучесници демонима. као што сам свима у свему наклоњен, не тражећи корист себи, него многима, да се спасу. Поглавље 11. Упутство о молитвеним сабрањима. Поклопац за главу Угледајте се на мене, као што сам ја на Христа. Хвалим вас, браћо, што се сећате свега што је моје и чувате предања онако како сам вам их предао. Али желим да знате да је сваком мужу глава Христос, глава жени је муж, а глава Христу је Бог. Сваки човек који се моли или пророкује покривене главе срамоти своју главу. И свака жена, када се моли или пророкује непокривене главе, срамоти своју главу, ма колико била ошишана. Ако жена неће да се покрије, онда нека се ошиша; и ако је срамота за жену да се шиша или брије, 30 нека се покрије. Дакле, муж не треба да покрива главу – он је слика Божија и слава Божија; а жена је слава мужа, јер није мушкарац од жене, него је жена од мушкарца, а муж није створен ради жене, него жена ради мужа. Дакле, жена треба да има знак потчињености на својој глави, ради Анђела. Међутим, ни муж без жене, ни жена без мужа, Господе. Јер како је жена од мужа, тако је и муж кроз жену (рођена од жене); – и све је од Бога. Просудите сами да ли је достојно да се жена моли непокривене главе? Не учи ли те сама природа да ако мужу расте коса, то је срамота за њега, али ако жена пусти косу, то јој је част, јер јој се раст косе даје као покривач. А ако је неко хтео да се расправља о овоме, онда таквог обичаја нема ни код нас ни у Цркви Божијој. Али све ово говорим за ваше упутство. И не хвалим те, јер твоји састанци не воде бољим, већ горим стварима. Чујем, прво, да када дођете заједно у цркву, међу вама постоје поделе, у шта делимично верујем. Истина, између вас морају постојати и разлике у мишљењима, да би се међу вама отворили проверени људи. А када се саберете, дешава се да је недостојно јести вечеру Господњу. Сви се журе да једу и славе своју вечеру пре других, тако да су једни гладни, а други пијани. Зар немате своје куће у којима можете јести и пити? Или занемарујете цркву Божију и презирете сиромахе? Шта да ти кажем? Да те похвалим због тога? нећу те хвалити. Јер примих од Господа оно што и вама предадох, да је Господ Исус оне ноћи када је био предан, узевши хлеб и захваливши, преломи га, и рече: Узмите, једите, ово је Тело Моје, које се за вас ломи; ово чините у мој спомен. Узмите и чашу после вечере, говорећи: Ова чаша Новога Завета је у мојој крви – чините то увек, док пијете, на мој спомен. Дакле, кад год једете овај хлеб и пијете ову чашу, проглашавате смрт Господњу док ОН не дође. Дакле, ко једе овај хлеб или пије чашу Господњу недостојно биће крив Телу и Крви Господњој. Дакле, нека се човек испита (у свом срцу) и само тако ће јести овај хлеб и пити из ове чаше. Јер ко недостојно једе и пије, суди себи (осудом) јелом и пићем не обазирући се на Тело Господње. Због тога су многи од вас слаби и болесни, а не мали број заспа. А кад бисмо сами себи судили истинито, не бисмо били осуђени. А кад нам се суди, кажњава нас Господ, да не будемо у миру осуђени. Дакле, браћо моја, када дођете да вечерате, чекајте једни друге. Јер као што је тело једно, а има много удова, и сви удови једног тела у свом мноштву једно су тело, тако је и Христос. И сви смо крштени једним Духом у једно тело – Јевреји и Грци, робови и слободни, и сви смо били испуњени једним Духом. Тело није сачињено од једног члана, већ од многих. Ако нога каже: Ја нисам рука и не припадам телу, зар дакле не припада телу? А ако ухо каже: Ја нисам око и не припадам телу, зар дакле не припада телу? Ако је цело тело око, где је онда слух? Ако је све само гласина? где је онда чуло мириса? Али Бог је распоредио удове, сваки у телу, према својој намери. А да свако има по један члан, где би било тело? Али сада има много чланова, али једно тело. Око не може рећи руци: не требаш ми, нити глава ногама: не требаш ми. Не! Напротив, за то су неопходни они чланови тела који изгледају најслабији, а они који нам нису у част, више водимо рачуна о њима; А ружне покривамо добрим изгледом, али добрима то није потребно. Али Бог је одмерио тело на такав начин да се најгорим деловима дају више поштовања - тако да нема деобе у телу, и да сви чланови подједнако брину једни о другима. Дакле, када један уд страда, са њим страдају и сви удови, а када се један уд прослави, сви удови се с њим радују. А ви сте тело Христово, и сви поједини удови тела. И друге је Бог поставио у цркви – прво, апостоле, друго, пророке, треће, учитеље; даље, другима је давао чудесне моћи, такође дарове исцељења, помоћи, владања и дарове разних језика. Да ли су сви апостоли? да ли су сви пророци? да ли су сви наставници? Да ли су сви чудотворци? Да ли свако има дар исцељења? да ли сви говоре у језицима? Да ли су сви тумачи језика? Али будите ревни за још веће таленте, а ја ћу вам показати пут најизврснијих. Поглавље 13. Изнад свих дарова је љубав Ако говорим језицима људским и анђеоским, а љубави немам, онда сам као мјед која звони или кимвал који звечи. Ако имам дар пророштва и знам све тајне и имам сво знање и сву веру, да бих могао горе померати, а љубави немам, онда сам ништа. И ако дам све своје имање и дам тело своје да се спали, а љубави не будем, не користи ми. Љубав је стрпљива и љубазна, љубав не завиди, љубав није арогантна, није горда, не понаша се безобразно, не тражи своје, не изазива се, не мисли зло, не радује се неправди, него се радује истини; све покрива, све верује, свему се нада, све подноси. Љубав никад не престаје, иако пророчанство престаје и језици ћуте и знање се укида, Јер наше знање је несавршено, и наше пророчанство је несавршено; када дође савршено, тада ће све несавршено (делимично постојеће) бити укинуто. Када сам била беба, говорила сам као беба, мислила сам као беба, расуђивала као беба, а када сам постала муж, оставила сам детињство иза себе. Сада видимо као кроз стакло у гатању, али тада ћемо се видети лицем у лице; Сада је моје знање непотпуно (делимично), али ћу тада знати, пошто сам и сам био познат. Сада остаје ово троје: вера, нада, љубав, а највећа од њих је љубав. Поглавље 14. Дар језика и дар пророштва (проповед) Остварите љубав; ревнујте за духовне дарове, посебно за пророчанство. Ко говори у језицима (по дару језика) не говори људима, него Богу; нико га не разуме, али духом говори о тајнама. И ко пророкује, говори људима на називање, опомену и утеху. Ко говори у језицима, изграђује себе, а ко пророкује, изграђује Цркву. Желим да сви говорите у језицима; али боље је да пророкујете: ко пророкује важнији је од онога који говори у језицима, осим ако и не тумачи, тако да постоји изградња за цркву. Сада, браћо, ако дођем к вама и говорим на различитим језицима, а у мојој речи нема откривења, објашњења, пророчанства или учења, какву ћу вам корист донети? Чак и бездушне ствари које производе звук, лулу или харфу, ако не производе засебне тонове, како препознати да свирају лулу или харфу? А ако труба чује нејасан звук, ко ће се спремати за битку? Дакле, ако језиком изговарате неразумљиве речи, како ће они разумети шта говорите? Причаћеш у ветар. Видите, толико је различитих вербалних звукова на свету, а ниједан није без значења; Дакле, језици су знак не за вернике, већ за невернике, а пророштво није за невернике, већ за вернике. Ако се цела црква окупи и сви почну да говоре на различитим језицима, и уђу они који не знају језике или они који су неверни, зар неће рећи да сте луди? Али када сви пророкују, а дође неко ко је неверан или не зна језике, сви га осуђују за грех и од свакога добија суд. и тако му се откривају тајне срца његовог, и он ће пасти ничице и поклонити се Богу и рећи: „Заиста је Бог с тобом“. Па шта, браћо? Када се саберете, сви имате нешто – неко псалам, неко проповед, неко дар језика, неко откровење, неко тумачење – нека све ово послужи на назидање. Ако неко има дар језика, говори два, многа три, и одвојено, и нека објасни један. Ако нема ко да објасни, нека ћути у цркви, а говори себи и Богу. И нека говоре два или три пророка, а други нека размишљају о ономе што је речено. Ако постоји откровење неком другом који овде седи, онда нека први ћути. Можете сви један по један пророковати, тако да ће сви научити и сви ће се утешити. И дух који делује у пророку слуша се пророку: Бог мира није Бог нереда. „Ово је обичај у свим црквама светих. Нека ваше жене ћуте у цркви, јер им није наређено да говоре, него да се покоравају, како каже закон. Ако желе нешто да науче, нека питају своје мужеве о томе код куће: непристојно је да жена говори у цркви. – Да ли је реч Божија дошла од вас? или је до тебе сам стигао? Ако неко мисли за себе да има дар пророштва или други духовни дар, нека разуме да је ово што вам пишем да су то заповести Господње. Ако неко не разуме, нека буде глуп. Зато, браћо моја, ревните за пророчанство, али не забрањујте говорити различитим језицима. Само све треба да буде уредно и уредно. Поглавље 15. Учење о васкрсењу мртвих Подсећам вас, браћо, на јеванђеље које сам вам проповедао: ово сте примили и у њему стојите, овим се спасавате ако, као што вам рекох, сви у себи садржите јеванђеље моје, осим ако узалуд не поверујете. На самом почетку сам вам предао оно што сам и сам прихватио: да је Христос умро за наше грехе, по Писму, и да је погребен и да је ускрснуо трећи дан, по Писму (као што је и предсказано у Писму), и јави се Кифи, па дванаесторици, затим се јавио у једном тренутку више од пет стотина браће (већина је још жива, док су други умрли); тада се јави Јакову, а и свим апостолима, и уосталом, указао ми се као да је какво чудовиште; јер сам ја најмањи од апостола и нисам достојан да се назовем апостолом, јер сам прогонио цркву Божију. Али по милости Божијој сам оно што јесам: и благодат Његова у мени није била узалудна, него сам се трудио више од свих њих; не ја, него благодат Божија која је са мном. Дакле, било ја или они, овако ми проповедамо, а ви тако верујете. Ако се о Христу проповеда да је васкрсао из мртвих, како неки од вас могу рећи да нема васкрсења мртвих? Ако нема васкрсења мртвих, онда ни Христос није васкрсао. Ако Христос није васкрсао, онда је узалудна проповед наша, и празна вера ваша. И ми бисмо испали лажни сведоци о Богу, јер смо сведочили о Богу да је Он васкрсао Христа, па Га, дакле, није васкрсао ако мртви не васкрсавају. Ако мртви не устају, онда Христос није васкрсао. А ако Христос није васкрсао, онда је вера твоја сујетна: још си у гресима својим; и, према томе, погинуше и они који су у Христу уснули. Ако се само у овом животу надамо Христу, онда смо најјаднији од свих људи. Али гле, Христос васкрсе из мртвих, првенац (васкрсења) из мртвих. Јер као што је смрт дошла кроз човека, тако је кроз човека дошло и васкрсење мртвих. Као што у Адаму сви умиру, тако ће у Христу сви оживети, свако по свом реду – Христос првенац, затим они који су Христови при Његовом доласку. И онда крај, када ће Он предати Царство Богу и Оцу, укинувши сваку власт и сваку власт и моћ. Јер Њему доликује да царује све док (Бог) не постави „све непријатеље Своје за подножје ногама Својим“ (Пс. 109). Биће укинут последњи непријатељ – смрт; јер је све ставио под своје ноге. (Када се каже да су све ствари Њему потчињене, онда је јасно да су све осим Онога који је све ставио под Њега). Кад Му све потчини, тада ће се и сам Син покорити Ономе који Му је све подредио, да Бог буде све у свему. Иначе, шта раде они који се крсте за мртве? Ако мртви уопште не устају, зашто се онда мртви крштавају? Зашто смо сваки час изложени невољама? Сваки дан сам подложан смрти: похвала моја за вас, браћо, сведочи о томе, моја хвала у Христу Исусу Господу нашем. Ако сам се само због човечности борио са звером у Ефесу, шта ће ми користити кад мртви не устају? Ако једемо и пијемо, сутра ћемо умрети. Немојте се заваравати: лоше друштво квари добар морал. Будите трезвени у истини и не грешите: на срамоту вашу рећи ћу вам да неки од вас не познају Бога. Други може рећи: како мртви могу васкрснути? И у ком ће телу доћи? Будаласти човек! јер оно што једете неће оживети ако не умре. А кад једете, не једете будуће тело, већ голо зрно, шта год да је, жито или нешто друго. Али Бог му даје тело како хоће, и сваком семену своје тело. Није свако тело исто тело; али постоји друга врста меса за људе, друга за стоку, друга за рибе, а друга за птице. Постоје небеска тела и земаљска тела; али друга је слава за оне на небу и друга за оне на земљи. Друга је слава за сунце, и друга слава за месец, а друга за звезде: и звезда се разликује од звезде по слави. Тако је и у васкрсењу мртвих: у трулењу се једе, у нетрулењу устаје; поједен у срамоти, подигнут у слави; поједен у слабости, подигнут у снази; духовно тело се једе, духовно тело се подиже. Постоји духовно тело, и постоји духовно тело. Тако је записано: „Бише први Адам, и постаде душа жива“ (Пост. 2); последњи Адам је животворни дух. И не прво духовно, него духовно, па духовно. Први човек са земље је земљан; друго лице је Господ с неба. Какав је земаљски, такви су и земаљски; и какав је небески, такви су и небески; и као што смо носили лик земаљског, носићемо и лик небеског. Али ово вам кажем, браћо, да тело и крв не могу наследити Царство Божије, и распадљивост не наслеђује нетрулежност. Гле, мистерију, објављујем вам: нећемо сви заспати (успењем смрти), али ћемо се сви променити — изненада, у трен ока, на последњу трубу: труба ће затрубити, и мртви ће васкрснути нетрулежни, али ми ћемо се променити, јер ово трулежно мора да се обуче у нетрулежност, а ово смртно да се обуче у бесмртност. Када се ово трулежно обуче у нетрулежност и ово смртно обуче у бесмртност, тада ће се остварити реч која је написана: „победом прогута смрт“ (Ис. 25). „Смрт! где ти је жалац! Дођавола, где је твоја победа! (Ос.13). Жалац смрти је грех, а моћ греха је закон. Хвала Богу, који нам је дао победу кроз Господа нашег Исуса Христа. Дакле, браћо моја љубљена, будите јаки, непоколебљиви, увек напредујте у делу Господњем: знате да труд ваш није узалудан пред Господом. Глава 16. Збирке за сиромашну браћу Састављајући збирке за свете, чините како сам одредио у црквама у Галатији. Првог дана у недељи нека свако од вас одложи и сачува шта може по свом стању, да не би правио наплате кад ја дођем. И када дођем, кога год назначите писмено, послаћу их да испоруче вашу донацију у Јерусалим. Предстојећи обиласци цркве И ако је достојно да идем, ићи ће са мном. Ја ћу доћи к вама када прођем кроз Македонију, јер ћу проћи кроз Македонију. Ако морам, остаћу код тебе или презимити, па ме видиш где идем. Не желим да те видим сада у пролазу, али се надам да ћу остати са тобом неко време, ако Господ да. Остаћу у Ефесу до Педесетнице, Јер су ми се отворила велика врата да учиним многе ствари, и много је противника. Ако Тимотеј дође код тебе, види да је са тобом без страха (без сметњи): он чини дело Господње, као и ја. Зато нека га нико не презире, него га у миру води пут к мени, јер га чекам са браћом. Веома сам молио брата Аполоса да пође к вама са браћом; али није хтео сада да иде, него ће доћи кад буде слободан. Останите будни, останите чврсти у вери, храбрите се, будите јаки. Нека се све ради с љубављу. А ја вас молим, браћо: знате дом Стефанов, да је првина (вере) у Ахаји (у Грчкој) и да су се посветили служби светима. Будите поштовани према њима и према свима који доприносе и раде. Одушевио ме је долазак Стефана, Фортуната и Ахаика: надокнадили су ми твоје одсуство: смирили су и мој и твој дух. Поздрав од азијских цркава. Поздрав теби у Господу, ревну, од Акиле и Прискиле са матичном црквом. Поздрав од све браће. Пољубите се светим пољупцем. Мој поздрав теби, мојом руком - Павлова. Ко не воли Господа Исуса Христа, анатема је, маран-ефа. Благодат Господа нашег Исуса Христа са вама, и љубав је моја са свима вама у Христу Исусу. Амин. „Не у мудрости говора“, дакле, не у филозофском језику. И уопште, мудрошћу (хеленском) се свуда може разумети филозофија. Философским језиком, Крст Христов би изгубио смисао, па би стога био укинут. Без квасца означава бесквасни хлеб, на коме се славила Пасха јеврејска, а Апостол даје слике празника Пасхе. Као бестидне жене које шишају косу. Можда ће вас занимати: