К Коринфянам первое послание Апостола Павла

Korinthi ishte qyteti kryesor i provincës romake të Akaisë, me një popullsi të përzier të përbërë nga grekë, hebrenj dhe të ardhur nga e gjithë Italia. Qyteti ishte i famshëm për tregtinë e tij, luksin e pushimeve dhe lojërave të tij, i famshëm në të gjithë botën dhe ishte i famshëm për kulturën e lartë dhe shthurjen e skajshme. Kisha e krishterë në Korint u themelua nga Apostulli Pal ndërsa ai banonte në Korint në udhëtimin e tij të dytë (Veprat e Apostujve 13), dhe kjo letër e parë u shkrua prej tij, sipas të gjitha gjasave, nga Efesi, gjatë udhëtimit të tij të tretë (Veprat e Apostujve 19), rreth vitit 54 pas Krishtit. Thashethemet arritën tek ai për mosmarrëveshjet dhe grindjet e të rinjve në komunitetin e Korintit1. në të njëjtën kohë i shkruanin që andej, duke kërkuar përgjigje për tema të ndryshme të jetës kishtare. Pali, i thirrur me vullnetin e Perëndisë për të qenë Apostull i Jezu Krishtit, dhe vëllai Sostenes: kishës së Perëndisë që është në Korint, atyre që u shenjtëruan në Krishtin Jezus, të quajtur shenjtorë, dhe të gjithë atyre që thërrasin emrin e Zotit tonë Jezu Krisht kudo, midis tyre dhe midis nesh. Hiri dhe paqe për ju nga Perëndia, Ati ynë, dhe nga Zoti Jezu Krisht. Unë gjithmonë falënderoj Perëndinë tim, për hirin tuaj, për hirin e Perëndisë që ju është dhënë në Krishtin Jezus: në Të je pasuruar në çdo gjë, si në fuqinë e të folurit ashtu edhe në çdo kuptim, dhe dëshmia e Krishtit është vendosur në ju, që të mos ju mungojë asnjë talent, duke pritur shfaqjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Ai do t'ju vendosë deri në fund dhe kështu do të jeni të paqortueshëm në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht. Perëndia është besnik, me anë të tij ju u thirrët në bashkësinë e Birit të Tij Jezu Krishtit, Zotit tonë. Qortim për ndarje mendimesh Ju lutem, vëllezër, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, që të qëndroni në një fjalë dhe të mos ketë ndarje midis jush dhe të qëndroni në të njëjtin frymë dhe në të njëjtat mendime. Dhe nga familja e Kloes mësova, vëllezërit e mi, se mes jush ka përçarje. Pikërisht çfarë thotë secili për veten e tij: Unë jam Pavlov; Unë jam Apollosov, unë jam Kifin dhe unë jam Khristov. A u nda Krishti? A u kryqëzua Pali për ju, apo u pagëzuat në emër të Palit? Falënderoj Zotin që nuk pagëzova asnjë nga ju përveç Krispit dhe Gait, kështu që askush nuk mund të thotë se ai pagëzoi në emrin tim. Unë pagëzova gjithashtu shtëpinë e Stefanit; Megjithatë, nuk e di nëse kam pagëzuar dikë tjetër. Krishti nuk më dërgoi për të pagëzuar, por për të predikuar ungjillin dhe jo me mençurinë e fjalëve, që Kryqi i Krishtit të mos shfuqizohet 28 . Sepse fjala për Kryqin është vetëm marrëzi (çmenduri) për ata që po humbasin, por për ne që shpëtojmë është fuqia e Perëndisë. Kështu është shkruar: "Unë do të shkatërroj diturinë e të urtëve dhe do të shkatërroj zgjuarësinë e të maturit" (Is. 29). Ku është i mençuri? Ku është shkruesi? Ku është pyetësi i këtij shekulli? A nuk e ka kthyer Perëndia diturinë e kësaj bote në marrëzi? Sepse, kur bota me diturinë e saj nuk e njohu Perëndinë në diturinë e Perëndisë, Perëndia deshi me marrëzinë e predikimit të shpëtojë ata që besojnë. Hebrenjtë kërkojnë mrekulli, grekët kërkojnë mençuri, Por ne predikojmë Krishtin e kryqëzuar: gur pengese për Judenjtë dhe marrëzi për Grekët, për ata që u thirrën, si Judenjtë dhe Grekët, Krishti, fuqia e Perëndisë dhe dituria e Perëndisë. Sepse budallai për Perëndinë është më i mençur se njerëzit, dhe i dobëti për Perëndinë është më i fortë se njerëzit. Shikoni, vëllezër, kush jeni thirrur të jeni. Ka pak prej jush që janë të urtë në mish, disa të fortë, disa fisnikë. Por Perëndia ka zgjedhur marrëzitë në botë, që të turpërojë të urtët, dhe Perëndia ka zgjedhur gjërat e dobëta në botë, që të turpërojë të fortët, Zoti ka zgjedhur atë që është e ulët në botë dhe atë që është e ulët, dhe Ai do ta asgjësojë atë që është fisnike në botë - që asnjë mish të mos mburret përpara Perëndisë. Prej tij jeni edhe ju në Krishtin Jezus; ai u bë për ne dituri nga Perëndia, drejtësi, shenjtërim dhe shpengim. Le të jetë ashtu siç është shkruar: le të mburret në Zotin (Jer. 9). Kapitulli 2. Urtësia dhe zbulesa njerëzore Dhe, kur erdha te ju, vëllezër, erdha t'ju shpall dëshminë e Perëndisë, jo në përsosmëri të fjalës ose të diturisë, sepse kur ishte me ju, ai vendosi të mos dinte asgjë përveç Jezu Krishtit dhe Krishtit të kryqëzuar. Dhe unë isha me ju në dobësi, në frikë dhe në dridhje të madhe. Dhe fjala dhe predikimi im nuk janë në fjalime bindëse të mençurisë njerëzore, por në shfaqjen e shpirtit dhe fuqisë, besimi juaj le të mos jetë në diturinë e njerëzve, por në fuqinë e Perëndisë. Dhe ne predikojmë urtësi për ata që janë të përsosur (në besim); por jo urtësia e kësaj epoke dhe fuqitë që po humbasin në këtë epokë. Por ne predikojmë diturinë e Perëndisë, të fshehur në mister: Perëndia e ka caktuar para shekujve për lavdinë tonë. Dhe asnjë nga princat e kësaj epoke nuk e kuptoi; po ta kuptonin, nuk do të kishin kryqëzuar Zotin e lavdisë. Por, siç është shkruar: “Atë që syri nuk e ka parë dhe veshi nuk e ka dëgjuar dhe atë që nuk ka hyrë në zemrën e njeriut, Perëndia e ka përgatitur për ata që e duan atë” (Is. 64). Perëndia na u zbulua nga Fryma e Tij: Fryma depërton në çdo gjë dhe në thellësitë e Perëndisë. Dhe kush nga njerëzit e di se çfarë është në një person - vetëm shpirti i një personi që jeton në të. Po kështu, askush nuk e njeh Perëndinë, vetëm Fryma e Perëndisë. Por ne nuk kemi marrë frymën e kësaj bote, por Frymën nga Perëndia, Le të kuptojmë atë që na është dhënë nga Zoti, të cilën ne e shpallim jo me fjalimet e ditura të mençurisë njerëzore, por me shkencën e Frymës së Shenjtë, duke arsyetuar shpirtërisht për gjërat shpirtërore. Por një person shpirtëror nuk pranon asgjë nga Fryma e Perëndisë: atij i duket çmenduri dhe ai nuk mund ta kuptojë atë, sepse mund të ketë vetëm arsyetim shpirtëror për gjërat shpirtërore. Një person shpirtëror mund të gjykojë gjithçka, por askush nuk mund ta gjykojë atë. Dhe kush e ka njohur mendjen e Zotit për të gjykuar rreth tij (Is. 40)? Ne kemi mendjen e Krishtit. Kapitulli 3. Titulli dhe vepra e apostullit Dhe unë nuk munda t'ju flas, vëllezër, si shpirtërorë, por si të mishit, si foshnja në Krishtin. Ai të ushqeu me qumësht dhe jo me ushqim të fortë: nuk ishe ende i fortë dhe as tani nuk je i fortë - je akoma mishor. Kur mes jush ka zili, xhelozi dhe grindje, a nuk veproni me mish e sipas moralit njerëzor? Tani, kur njëri thotë: Unë jam Pavlov, dhe tjetri: Unë jam Apollosov, a nuk jeni të mishit? Kush është Pavel? Kush është Apollo? Vetëm shërbëtorët nga të cilët keni marrë besimin dhe ata të cilëve Zoti u ka dhënë po aq. Unë mbolla, Apoli ujiti dhe Zoti u rrit. Prandaj, ai që mbolli dhe ai që ujiti nuk do të thotë asgjë, por gjithçka vjen nga Zoti, që jep rritje. Në këtë është një dhe kush mbolli e kush ujiti; por secili do të marrë pagën e tij sipas punës së tij. Në fund të fundit, ne jemi bashkëpunëtorë me Zotin dhe ju jeni fusha e Zotit, ndërtesa e Zotit. Unë, me hirin e Perëndisë që më është dhënë, si një ndërtues i urtë, hodha themelet dhe një tjetër ndërton, por secili ruan se si ndërton. Sepse askush nuk mund të hedhë themel tjetër përveç atij që qëndron, Jezu Krishtit. A ndërton dikush mbi këtë themel me ar, argjend, gurë të çmuar, dru, sanë, kallamishte, vepra e secilit do të zbulohet: dita (e Zotit) do të zbulojë çdo gjë në zjarr dhe zjarri do të vërë në provë punën e secilit se çfarë është. Kujt i mbijeton biznesi, ai do të pranojë ryshfet; Kujt i digjet puna, i humbet puna, por ai vetë do të shpëtojë, sikur të ishte shpëtuar nga zjarri. Apo nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë jeton në ju? Nëse dikush shkatërron kishën e Perëndisë, Zoti do ta shkatërrojë atë, sepse kisha i Perëndisë është i shenjtë, dhe ju jeni kisha i Perëndisë. Askush të mos e mashtrojë veten: kushdo nga ju që mendon se është i urtë në këtë kohë, duhet të jetë budalla, që të mbetet i urtë. Sepse dituria e kësaj bote është marrëzi para Perëndisë, siç është shkruar: "Ai i kap të urtët në dinakërinë e tyre" (Jobi 5). dhe përsëri: "Zoti i njeh mendimet e njerëzve, se ato janë kotësi" (Ps. 93). Pra, askush të mos mburret me njerëzit, sepse gjithçka është e juaja. dhe Pali, Apoli dhe Kefa dhe bota, jeta dhe vdekja, dhe e tashmja dhe e ardhmja - të gjitha tuajat. Ju jeni të Krishtit; Krishti është i Zotit. Pra, le të na kuptojë çdo njeri si shërbëtorë të Krishtit dhe kujdestarë të mistereve të Perëndisë. Ajo që kërkohet nga ndërtuesi i shtëpisë është të jetë besnik. Pak do të thotë për mua se si më gjykon ti dhe çdo gjykatë njerëzore; dhe nuk e gjykoj veten. Dhe megjithëse nuk di asgjë për veten time, kjo nuk më justifikon; Zoti është gjykatësi im. Prandaj, mos gjykoni në asnjë mënyrë para kohës kur të vijë Zoti: Ai do të zbulojë në dritë gjithçka që ishte fshehur në errësirë ​​dhe do të zbulojë qëllimet e zemrës, dhe pastaj lavdërimi do t'u vijë të gjithëve nga Zoti. Të gjitha këto, vëllezër, ia kam aplikuar vetes dhe Apolit për hirin tuaj, që të mësoni nga ne të mos filozofoni mbi atë që është shkruar dhe të mos krenohemi me njëri-tjetrin. Kush ju dallon (nga të tjerët)? Çfarë keni që nuk do ta merrnit (falas)? Dhe nëse e keni marrë, pse mburreni sikur nuk e keni marrë? Apo tashmë jeni ngopur, tashmë jeni pasuruar dhe keni filluar të mbretëroni pa ne? Oh, sikur të mbretëronit në të vërtetën: dhe ne do të mbretëronim me ju! Dhe unë mendoj se Zoti na zbuloi ne, Apostujt e fundit, sikur të ishim të dënuar me vdekje, sepse u bëmë një turp për botën, për engjëjt dhe për njerëzit. Ne jemi të marrë për hir të Krishtit, dhe ju jeni të urtë në Krishtin; ne jemi të dobët, por ju jeni të fortë; ju jeni në lavdi dhe ne jemi në çnderim. Deri në këtë orë ne kemi uri dhe etje dhe jemi të zhveshur dhe duam të rrahura dhe endemi, dhe ne punojmë, duke punuar me duart tona. Ata na shajnë dhe ne bekojmë; na persekutojnë, ne durojmë; na blasfemojnë, lypim; Jemi si rrëmujë për botën, plehra, deri më sot e shkelur nga të gjithë. Nuk dua t'ju turpëroj me shkrimet e mia, por ju këshilloj si fëmijët e mi të dashur. Sepse, megjithëse keni mijëra mësues në Krishtin, nuk keni shumë etër, por unë ju linda në Krishtin Jezus me anë të ungjillit. Prandaj ju lutem: më imitoni mua, siç imitoj unë Krishtin. Për këtë arsye të dërgova Timoteun, biri im i dashur dhe besnik në Zotin: ai do të të sjellë të kujtosh rrugët e mia në Krishtin Jezus, siç mësoj kudo dhe në çdo kishë. Disa prej jush u bënë krenarë kur panë që nuk po vija te ju. Por unë do të vij së shpejti, nëse Zoti do, dhe do t'i provoj ata që janë krenarë, jo fjalët e tyre, por forcën (që është në to); sepse mbretëria e Perëndisë nuk është me fjalë, por me fuqi. cfare deshironi? A do të vij te ju me një shufër apo me dashuri dhe një frymë butësie? Kapitulli 5. Një rast i imoralitetit ekstrem Prej shumë njerëzve ka zënë se mes jush është shfaqur kurvëria dhe një kurvëri e tillë që nuk dëgjohet as te paganët, sikur një burrë jeton me gruan e babait të tij. Dhe ju jeni akoma krenarë: do të ishte më mirë të qani që kushdo që është fajtor për një gjë të tillë të hiqet nga mesi juaj. Dhe megjithëse mungoj në trup, unë jetoj me ju në shpirt dhe tashmë kam gjykuar, sikur në praninë time, për personin që bëri një gjë të tillë - që në kuvendin tuaj, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, bashkë me frymën time, me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, t'ia dorëzoni Satanait për shkatërrimin e mishit, Shpëtoftë shpirti i tij në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht. Ju nuk keni asgjë për t'u mburrur. A nuk e dini se ka pak kvas, por i gjithë brumi është i mbrujtur? Pastroje majanë e vjetër, që brumi yt të jetë i ri, sepse je pa maja, sepse Pashkën tonë, Krishti, u flijua për ne. Pra, le të festojmë, jo në majanë e vjetër, jo në majanë e ligësisë dhe ligësisë, por me bukën pa maja (me bukën pa maja) të pastërtisë dhe të së vërtetës 29 Unë ju shkrova në një letër - mos u shoqëroni me kurvarët. Mirëpo, jo në përgjithësi me kurvarët e kësaj bote apo lakmuesit apo grabitqarët apo idhujtarët, sepse atëherë do të duhej të dilnim nga kjo botë. Por unë ju shkrova sot - mos komunikoni me dikë që duke e quajtur veten vëlla, është kurvar ose lakmues ose idhujtar, ose shpifës, ose pijanec ose grabitqar: mos ha me një person të tillë. Pse duhet të gjykoj ata jashtë (ata jashtë kishës)? A nuk duhet të gjykoni ata që janë brenda (kishës), por Zoti gjykon ata që janë jashtë. Prandaj, largoni të korruptuarit nga mesi juaj. Kapitulli 6. Kontestet ndërmjet të krishterëve Kur dikush prej jush ka marrëdhënie me një tjetër, a guxon të shkojë në gjyq përpara të ligjve dhe jo para shenjtorëve? A nuk e dini se shenjtorët do ta gjykojnë botën? Nëse bota do të gjykohet nga ju, a jeni vërtet të padenjë për të gjykuar çështje të parëndësishme? A nuk e dini se ne do të gjykojmë engjëjt, aq më pak veprat e kësaj jete? Dhe ju, kur keni mosmarrëveshje të përditshme, bëni gjykatësit tuaj njerëzit më të parëndësishëm në kishë. Për turpin tuaj, unë them: Apo nuk ka njeri inteligjent midis jush që mund të gjykojë midis vëllezërve të tij? Por vëlla e vëlla po padisë, madje edhe para të pafeve. Dhe tashmë është e turpshme për ju që keni konflikt mes vete. A nuk do të ishte më mirë ta përballonim fyerjen? vuan privimin? Por ju vetë po krijoni ofendim, po e vononi vetë, madje edhe nga vëllezërit tuaj. Apo nuk e dini se të padrejtët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë? Mos u mashtroni: as kurvar, as idhujtarë, as kurorëshkelësit, as të ligjtë, as homoseksualët, as lakmitarët, as hajdutët, as pijanecët, as shpifësit, as zhvatësit nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë. Dhe të tillë ishit disa nga ju; por u latë, por u shenjtëruat, por u shfajësuat, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe me anë të Frymës së Perëndisë tonë. Gjithçka më lejohet, por jo gjithçka është për të mirën time. Gjithçka më lejohet, por asgjë nuk duhet të më zotërojë. Ushqimi është për barkun dhe barku është për ushqim, por Zoti do t'i shfuqizojë të dyja. Trupi nuk është për kurvëri, por për Zotin, dhe Zoti për trupin. Zoti e ringjalli Zotin (Krishtin) dhe Ai do të na ringjallë me fuqinë e Tij. A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit? Epo, a duhet t'i heq gjymtyrët e Krishtit dhe t'i bëj ato gjymtyrë të një prostitute? Nuk do të ndodhë. Apo nuk e dini se kushdo që bën seks me një prostitutë është një trup me prostitutën? sepse thuhet: "Ata të dy do të bëhen një mish i vetëm". Dhe kushdo që bashkohet me Zotin është një frymë me Zotin. Ik nga kurvëria; çdo mëkat që bën njeriu, përveç trupit; por kurvari mëkaton kundër trupit të tij. Apo nuk e dini se trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që jeton në ju - ju e keni atë nga Zoti dhe nuk jeni më i juaji (nuk jeni i lirë në vetvete), sepse janë blerë me një çmim. Pra, lavdëroni Zotin në trupat dhe në shpirtrat tuaj - ata janë të Zotit. Kapitulli 7. Martesa dhe beqaria Dhe për atë që më ke shkruar, do të them: është mirë që burri të mos e prekë një grua. Por për të mos rënë në kurvëri, secili të ketë gruan e vet dhe secili burrin e vet. Le të ketë burri dashurinë e duhur për gruan e tij; edhe gruaja ndaj burrit të saj. gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e saj: burri ka pushtet mbi të; Po kështu, burri nuk ka pushtet mbi trupin e tij, por gruaja e tij ka fuqi. Mos u ndani nga njëri-tjetri, përveçse me marrëveshje të ndërsjellë dhe për një kohë, për liri, për hir të agjërimit dhe namazit, e pastaj bashkohuni përsëri, që të mos ju tundojë shejtani me mospërmbajtjen tuaj. Por këtë e them si këshillë, jo urdhër. Do të doja që të gjithë njerëzit të ishin si unë; por secili ka dhuratën e tij nga Zoti - njëri kështu, tjetri tjetri. Beqarëve dhe të vejave do t'u them: është mirë që ata të mbeten ashtu siç jam unë. Por nëse nuk mund të abstenojnë, le të martohen: është më mirë të martohen sesa të ndizen nga pasioni. Dhe për ata që janë të lidhur me martesë, urdhri nuk është nga unë, por nga Zoti: gruaja të mos ndahet nga burri. Nëse ajo ndahet, le të mbetet e pamartuar ose të pajtohet me burrin e saj; dhe burri nuk duhet të lejojë që gruaja e tij të divorcohet. Të tjerëve u them dhe jo Zotit: nëse një vëlla ka një grua jobesimtare dhe ajo dëshiron të jetojë me të, le të mos e lërë, dhe gruaja, nëse burri i saj është jobesimtar dhe dëshiron të jetojë me të, nuk duhet ta lërë atë; Sepse burri jobesimtar shenjtërohet nga një grua besnike dhe gruaja jobesimtare shenjtërohet nga një burrë besnik; përndryshe fëmijët tuaj do të ishin të papastër, por tani janë të shenjtë. Nëse një jobesimtar dëshiron të divorcohet, le të divorcohet: vëllai ose motra nuk janë të lidhura me këtë - Zoti na ka thirrur në paqe. Dhe pse e di ti, grua, nëse do ta shpëtosh burrin tënd? Dhe burri, pse e di nëse mund ta shpëtosh gruan tënde? Krishterimi nuk varet nga titulli botëror Në çdo rast, secili duhet të jetojë në atë që Perëndia ka caktuar për të dhe secili në atë që Zoti e ka thirrur të jetojë: këtë urdhëroj në të gjitha kishat. Nëse thirret ndonjë nga ata që janë rrethprerë, mos e fshihni rrethprerjen tuaj. Nëse jeni thirrur nga të parrethprerët, mos bëni synet. Rrethprerja nuk do të thotë asgjë dhe parrethprerja nuk do të thotë asgjë, por gjithçka është në zbatimin e urdhërimeve të Perëndisë. Të gjithë le të mbeten në gradën në të cilën u thirr. Je thirrur të jesh skllav - mos u turpëro; por nëse mund të fitoni lirinë, bëni atë që dini më mirë. Sepse një shërbëtor i thirrur në Zotin është një njeri i lirë i Zotit; dhe ai që thirret nga të lirët është shërbëtor i Krishtit. Ju u bletë me një çmim: mos u bëni skllevër të njerëzve. Në çfarëdo shkalle që quhet, vëllezër, qëndroni në atë para Perëndisë. Vështirësitë dhe shqetësimet e jetës bashkëshortore Sa i përket virgjëreshave, nuk kam urdhër nga Zoti, por jap këshilla, sepse kam marrë mëshirë nga Zoti - të jem besnik. Mendoj se është më mirë që njeriu të mbetet ashtu siç është për shkak të nevojave aktuale. Nëse jeni të bashkuar me gruan tuaj, mos kërkoni leje nga lidhja. Nëse ke hequr dorë nga gruaja jote, mos kërko për grua. Edhe po të martohesh, nuk do të mëkatosh; Edhe një vajzë nuk do të mëkatojë nëse martohet. Por të tillët do të kenë dhembje në mish, dhe unë kam mëshirë për ju. Ja çfarë po ju them, o vëllezër: koha është e shkurtër, prandaj ata që kanë gra duhet të trajtohen sikur të mos kenë një të tillë. dhe ata që qajnë sikur të mos qanin, ata që gëzohen sikur të mos ishin të gëzuar dhe ata që blejnë sikur të mos kishin posedim. dhe ata që kërkojnë nevojat e gjërave të kësaj bote, sikur të mos kenë nevojë; sepse imazhi i kësaj bote po kalon. Dhe unë dua që ju të jeni të lirë nga shqetësimet. Një burrë i pamartuar shqetësohet për Zotin, si t'i pëlqejë Zotit; por një burrë i martuar shqetësohet për gjërat e kësaj bote, si ta kënaqë gruan e tij. Dhe është një gjë për një grua të martuar, një tjetër për një vajzë. Një grua e pamartuar kujdeset për Zotin, si t'i pëlqejë Zotit, për ta mbajtur veten të shenjtë në trup dhe në shpirt; por një grua e martuar shqetësohet për gjërat e kësaj bote, si ta kënaqë burrin e saj. E them këtë për të mirën tuaj, jo për t'ju vënë pranga, por që t'i shërbeni Zotit me hijeshi dhe pa pushim, pa u shpërqendruar. Nëse dikush e konsideron të pandershme që vajza e tij të mbetet ashtu siç është kur të ketë kaluar moshën, le të bëjë si të dijë: nuk do të mëkatojë nëse ajo martohet. Nëse dikush vendosi me vendosmëri në zemrën e tij dhe, duke mos pasur nevojë, i fuqishëm në vullnetin e tij, vendosi në zemër të mbajë virgjëreshën e tij, ai vepron me të drejtë. Pra, kushdo që e marton virgjëreshën e tij bën mirë; dhe kush nuk sjell të vetat do të bëjë edhe më mirë. Gruaja është e lidhur me ligj për sa kohë jeton burri i saj; dhe kur i vdes burri, ajo është e lirë të martohet me kë të dojë, vetëm në Zotin (për një besnik). Por ajo do të jetë më e lumtur nëse do të mbetet kështu, sipas këshillës sime; por mendoj se kam edhe Frymën e Perëndisë. Kapitulli 8. Çështja e ndërgjegjes për sakrificat e idhujtarisë Ne e dimë për ushqimin e flijuar për idhujt (çfarë nënkuptojnë ata), sepse ne i kemi të gjitha njohuritë. Por dija fryn, por dashuria ndërton. Ai që mendon se di diçka nuk di ende asgjë siç duhet të dijë; por kush e do Perëndinë është në njohjen e Tij. Dhe për mënyrën se si të hahet mishi i flijuar idhujve, ne e dimë se idhulli nuk është asgjë në botë (në realitet) dhe se nuk ka Zot tjetër përveç të Vetmit. Edhe nëse do të kishte të ashtuquajtur zota qoftë në qiell, qoftë në tokë (në fund të fundit, ka shumë perëndi dhe shumë zotër), por ne kemi një Perëndi Atë, nga Pavlefshmëria jemi të gjithë për Të, dhe një Zot Jezu Krisht, nga Pavlefshmëria ne të gjithë (rrojmë). Por jo të gjithë e kanë diturinë: disa edhe sot e kësaj dite, me një ndërgjegje që i njeh idhujt, hanë mishin e idhujve si flijim për idhujt dhe ndërgjegjja e tyre, e dobët, ndotet. Por ushqimi nuk na afron me Zotin; Ne nuk fitojmë asgjë nga ushqimi dhe nuk humbim asgjë nga mosngrënia. Kini kujdes, megjithatë, që kjo liri juaj të mos bëhet tundim për të dobëtit. Nëse dikush ju sheh, ndërsa ju keni dituri, shtriheni në kishën e një idhulli dhe ndërgjegjja e tij e dobët është e prirur dhe ai ha flijimin e një idhulli, - atëherë, sipas njohurive tuaja, vëllai i dobët për hir të të cilit vdiq Krishti do të humbasë. Kështu, duke mëkatuar kundër vëllezërve dhe duke plagosur ndërgjegjen e tyre të dobët, ju po mëkatoni kundër Krishtit. Prandaj, nëse ushqimi e tundon vëllanë tim, unë nuk do të ha mish fare, që të mos e tundoj vëllanë tim. Kapitulli 9. Shembull i Shërbesës Apostolike A nuk jam unë një Apostull? A nuk jeni të lirë? A nuk e keni parë Jezu Krishtin, Zotin tonë? A nuk jeni ju puna ime për Zotin? Nëse ai nuk është një apostull për të tjerët, atëherë ai është një apostull për ju, sepse vula e apostullimit tim jeni ju, në Zotin. Kjo është mbrojtja ime kundër atyre që më gjykojnë. Apo nuk kemi fuqi të hamë e të pimë? Apo nuk kemi autoritet të sjellim motrën dhe gruan tonë me vete, si apostujt e tjerë, si vëllezërit e Zotit dhe Kefa? Apo vetëm unë dhe Barnaba nuk kemi të drejtë të mos ushqehemi me mundin e duarve tona? Çfarë lloj luftëtari shërben përtej pagës së tij? Kush, pasi ka mbjellë rrush, nuk ha frutin e tij? Kush, duke kullotur një tufë, nuk ha qumësht nga kopeja? Dhe a po flas vetëm nga arsyetimi njerëzor? A nuk thotë ligji kështu? Në Ligjin e Moisiut është shkruar: “Mos ia ndal gojën kaut ndërsa është duke shirë” (Ligj. 25). A kujdeset Zoti për qetë? Apo, sigurisht, është thënë për ne? Kështu, për ne është shkruar: kush lëron duhet të lërojë me shpresë dhe kush shih duhet të korrë frytin e shpresës me shpresë. Nëse kemi mbjellë në ju gjëra shpirtërore, a është mirë që do të korrim gjëra trupore prej jush? Nëse të tjerët kanë fuqinë ta bëjnë këtë mbi ju, aq më pak ne? Por ne nuk përdorëm një fuqi të tillë: ne durojmë gjithçka që të mos ketë asnjë pengesë nga ne për ungjillin e Krishtit. A nuk e dini se ata që kryejnë ushqehen nga shenjtërorja? Dhe ata që i shërbejnë altarit kanë një pjesë nga altari? Kështu Zoti i urdhëroi predikuesit e ungjillit të jetonin nga ungjilli. Por nuk kam përdorur asgjë. Dhe këtë nuk po e shkruaj për të rregulluar diçka për veten time: më mirë të vdes se sa dikush të më prishë lavdërimin. Nëse predikoj ungjillin, atëherë nuk kam asgjë për t'u mburrur - kjo është detyra ime dhe mjerë unë nëse nuk predikoj ungjillin. Nëse e bëj me vullnetin tim të mirë, do të ketë një shpërblim për mua; dhe nëse jo vetë, në mënyrë të pavullnetshme, atëherë një shërbim i tillë më është besuar. Cili është shpërblimi im për këtë? Kjo është ajo që do të thotë: kur predikoj Ungjillin, unë predikoj lirisht ungjillin e Krishtit, në mënyrë që fuqia e ungjillit të mos mbizotërojë tek unë. Pra, edhe pse jam i lirë nga të gjithë, e kam bërë veten skllav të të gjithëve, për të fituar shumë. Ai ishte si një Jude për Judenjtë, për të fituar Judenjtë; për ata që janë nën ligj si nën ligj, për të fituar ata që janë nën ligj; për ata që nuk e njohin ligjin, si një i huaj ndaj ligjit, duke mos qenë pa ligj përpara Perëndisë, por nën ligjin e Krishtit - për të fituar ata që janë të huaj ndaj ligjit; Ai ishte si ai që është i dobët ndaj të dobëtit, që të fitojë të dobëtin. Unë u bëra gjithçka për të gjithë, në mënyrë që të shpëtoja kë të mundja në çdo mënyrë. Dhe të gjitha këto i bëj për hir të ungjillit, që të jem pjesëmarrës në ungjill. A nuk e dini se si të gjithë konkurrojnë në lista, por dikush merr një çmim nderi. Kështu që ju vraponi për të arritur qëllimin tuaj. Çdo asket në luftë përmbahet nga gjithçka: ata për kurorën që prishet dhe ne për kurorën e padurueshme. Dhe prandaj vrapoj, jo pa gol, sikur të mos ishte e vërtetë, përpiqem pa goditur vetëm ajrin; por unë e thyej dhe skllavëroj trupin tim, që, duke u predikuar të tjerëve, të mos mbetem i padenjë. Kapitulli 10. Imazhe udhëzuese nga Historia e Popullit të Perëndisë Nuk dua t'ju lë të paditur, vëllezër, se etërit tanë ishin të gjithë nën re dhe të gjithë kaluan nëpër det, dhe të gjithë u pagëzuan në Moisi në re dhe në det; dhe të gjithë hëngrën të njëjtin ushqim shpirtëror, dhe të gjithë pinë pije shpirtërore, sepse pinin nga guri shpirtëror që i ndiqte (pas tyre): guri ishte Krishti. Por Perëndia nuk ishte i kënaqur me shumë prej tyre, sepse ata u vranë në shkretëtirë. E gjithë kjo ishte një rrugë për ne, që ne, si ata, të mos kishim një epsh të tillë për të keqen. Dhe mos u bëni idhujtarë, si disa prej tyre, për të cilët është shkruar: “Populli u ul për të ngrënë e për të pirë dhe u ngrit për të luajtur” (Eks. 32). Dhe të mos bëjmë kurvëri, sikurse disa prej tyre kurvëruan dhe në një ditë humbën njëzet e tre mijë prej tyre (Num. 25). Dhe ne nuk do ta tundojmë Krishtin, siç e tunduan disa prej tyre dhe vdiqën nga gjarpërinjtë (Num. 21). Mos u ankoni, sikurse disa prej tyre murmuritën dhe vdiqën nga dora vdekjeprurëse (Num. 14). E gjithë kjo në mënyrë figurative u ndodhi atyre dhe u shkrua për mësim neve që kemi arritur në shekujt e fundit. Pra, ai që mendon se qëndron në këmbë, le të ketë kujdes që të mos bjerë. Tundimi që të ka rënë është i njëjtë me të gjithë njerëzit, dhe Zoti është besnik, Ai nuk do t'ju dërgojë një tundim përtej fuqisë suaj, por së bashku me tundimin do t'ju dërgojë edhe një rrugë shpëtimi, në mënyrë që ta duroni. Udhëzimet përfundimtare Pra, vëllezërit e mi të dashur, ikni nga idhujtaria. Unë ju them si njerëz të arsyeshëm: gjykoni vetë atë që them. Kupa e bekimit që ne bekojmë, a nuk është një kungim i gjakut të Krishtit? A nuk është buka që ne thyejmë një bashkësi e Trupit të Krishtit? Ne, të shumtët, jemi një bukë dhe një trup, sepse të gjithë marrim nga një bukë. Shikoni Izraelin sipas mishit: ata që hanë flijimet, a nuk janë pjesëmarrës në shërbimin e altarit? Por çfarë kuptimi kanë këto fjalë të mia? A është se një idhull është diçka që ekziston, apo diçka që i flijohet një idhulli do të thotë diçka? Jo, por paganët, duke bërë sakrifica. Ata ua sjellin atë demonëve, por unë nuk dua që ju të jeni bashkëpunëtorë me demonët. Ju nuk mund të pini kupën e Zotit dhe kupën e demonëve; Ju nuk mund të merrni pjesë në tryezën e Zotit dhe në tryezën demonike. Ose do ta acarojmë Zotin. A jemi ne më të fortë se Ai? Gjithçka më lejohet, por jo gjithçka është në dobinë time; çdo gjë më lejohet, por jo gjithçka është për krijimin e shpirtit. Askush nuk kërkon të tijën, por secili kërkon përfitimin e fqinjit të tij. Hani gjithçka që shitet në treg pa asnjë dyshim, sipas ndërgjegjes suaj, sepse "toka është e Zotit dhe përmbushja e saj" (Ligj. 10; Ps. 23). Nëse ju thërret ndonjë nga jobesimtarët dhe dëshironi të shkoni, hani gjithçka që ju ofrohet pa asnjë dyshim, sipas ndërgjegjes tuaj. Nëse dikush të thotë: "Kjo është nga flijimi i idhullit", mos e ha për hir të atij që të ka thënë dhe për hir të ndërgjegjes sate, sepse toka është e Zotit dhe përmbushja e saj. Nuk e kam fjalën për ndërgjegjen time, por për atë miqësore: pse liria ime të gjykohet nga ndërgjegjja e dikujt tjetër? Nëse ha me falënderim, pse duhet të më blasfemojnë për falënderimin? Pra, nëse hani, pini ose çfarëdo që bëni, bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë. Mos i ofendoni hebrenjtë, grekët ose kishën e Perëndisë, ashtu si jam i favorshëm për të gjithë në çdo gjë, duke mos kërkuar dobinë time, por të shumë njerëzve, që të shpëtohen. Kapitulli 11. Udhëzim mbi Mbledhjet e Lutjes. Mbulesa e kokës Bëhuni imitues të mi, siç jam unë i Krishtit. Unë ju lavdëroj, vëllezër, që kujtoni gjithçka që është e imja dhe i ruani traditat ashtu siç jua kam transmetuar. Por dua të dini se kreu i çdo burri është Krishti, kreu i gruas është burri dhe kreu i Krishtit është Perëndia. Çdo njeri që lutet ose profetizon me kokën mbuluar, turpëron kokën e tij. Dhe çdo grua, kur lutet ose profetizon me kokë zbuluar, turpëron kokën e saj, sado që të ishte prerë. Nëse gruaja nuk dëshiron të mbulohet, atëherë le t'i presë flokët; dhe nëse është e turpshme për gruan që t'i presë ose t'i rruaj flokët, 30 le të mbulohet. Pra, burri nuk duhet ta mbulojë kokën - ai është shëmbëlltyra e Perëndisë dhe lavdia e Perëndisë; dhe gruaja është lavdia e burrit, sepse burri nuk është nga gruaja, por gruaja nga burri, dhe burri nuk është krijuar për hir të gruas, por gruaja për hir të burrit. Prandaj, gruaja duhet të ketë një shenjë nënshtrimi mbi kokën e saj, për hir të Engjëjve. Megjithatë, as burri pa grua, as gruaja pa burrë, o Zot. Sepse, ashtu si gruaja është nga burri, kështu është burri me anë të gruas (i lindur nga gruaja); - dhe gjithçka është nga Zoti. Gjykoni vetë nëse është e denjë që gruaja të falet me kokën zbuluar? A nuk ju mëson vetë natyra se nëse burrit i rrit flokët, kjo është një turp për të, por nëse gruas i rrit flokët, kjo është një nder për të, sepse rritja e flokëve i jepet si mbulesë. Dhe nëse dikush donte të debatonte për këtë, atëherë nuk ka një zakon të tillë as mes nesh dhe as në Kishën e Zotit. Por unë i them të gjitha këto për udhëzimin tuaj. Dhe unë nuk ju lavdëroj, sepse takimet tuaja nuk të çojnë në gjëra më të mira, por në gjëra të këqija. Së pari, dëgjoj se kur mblidheni në kishë, ka përçarje mes jush, të cilat pjesërisht i besoj. Vërtetë, duhet të ketë edhe dallime mendimesh mes jush, në mënyrë që njerëz të dëshmuar të hapen mes jush. Dhe kur mblidheni së bashku, ndodh që nuk është e denjë të hani darkën e Zotit. Të gjithë nxitojnë të hanë dhe të festojnë darkën para të tjerëve, kështu që disa janë të uritur, e të tjerë janë të dehur. A nuk keni shtëpitë tuaja ku mund të hani e të pini? Apo e neglizhoni kishën e Perëndisë dhe i përbuzni të varfërit? Çfarë duhet t'ju them? A duhet të të lavdëroj për këtë? Unë nuk do t'ju lavdëroj. Sepse kam marrë nga Zoti atë që ju kam transmetuar edhe juve, se Zoti Jezus natën kur u tradhtua, pasi mori bukën dhe falënderoi, e theu. dhe tha: "Merrni, hani, ky është Trupi Im, i cili u thye për ju; bëni këtë në përkujtimin tim". Merrni gjithashtu kupën pas darkës, duke thënë: Kjo kupë e Dhiatës së Re është në Gjakun Tim - bëjeni këtë gjithmonë, ndërsa pini, në kujtimin Tim. Kështu, sa herë që hani këtë bukë dhe pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa të vijë Ai. Prandaj, kushdo që ha këtë bukë ose pi kupën e Zotit padenjësisht, do të jetë fajtor për Trupin dhe Gjakun e Zotit. Pra, njeriu le të shqyrtojë veten (në zemrën e tij) dhe vetëm kështu do të hajë nga kjo bukë dhe të pijë nga kjo kupë. Sepse kushdo që ha dhe pi padenjësisht, gjykon veten (dënimin) duke ngrënë dhe pirë pa marrë parasysh trupin e Zotit. Kjo është arsyeja pse shumë prej jush janë të dobët dhe të sëmurë dhe jo pak po bien në gjumë. Dhe nëse do ta gjykonim veten me të vërtetë, nuk do të gjykoheshim. Dhe kur gjykohemi, ndëshkohemi nga Zoti, që të mos dënohemi në paqe. Pra, vëllezërit e mi, kur të mblidheni për të ngrënë darkë, prisni njëri-tjetrin. Nëse dikush ka uri, le të hajë në shtëpi, që të mos vini në dënim. Të tjerat do ta rregulloj kur të vij. Kapitulli 12. Shumëllojshmëria dhe uniteti i dhuntive shpirtërore Unë nuk dua t'ju lë, vëllezër, në injorancë për dhuratat shpirtërore. E dini, kur ishit paganë, shkonit te idhujt e heshtur, ku dikush ju mori. Prandaj unë po ju them se kushdo që flet me anë të Frymës së Shenjtë nuk do të shqiptojë mallkim kundër Jezusit dhe askush nuk mund të thotë "Zot Jezus" përveçse me anë të Frymës së Shenjtë. por Fryma është një dhe i njëjti; dhe shërbimet janë të ndryshme, por Zoti është një dhe i njëjti; dhe veprimet janë të ndryshme, por Zoti është një dhe i njëjtë dhe vepron në të gjitha. Por shfaqja e Shpirtit i jepet të gjithëve për përfitim: dikujt i jepet fjala e diturisë nga Fryma, tjetrit fjala e diturisë nga i njëjti Frymë; një besimi tjetër nga i njëjti Frymë; për të tjerët hiri i shërimeve nga i njëjti Frymë; tjetrit veprat e mrekullive, tjetrit profeci, tjetrit dallimin e shpirtrave, tjetrit gjuht e ndryshme, tjetrit interpretimi i gjuhve. Megjithatë e gjithë kjo veprohet nga i njëjti dhe i njëjti Frymë, duke i shpërndarë fuqishëm secilit sipas vullnetit të Tij. Sepse, ashtu si trupi është një, por ka shumë gjymtyrë, dhe të gjitha gjymtyrët e një trupi në tërë numrin e tyre janë një trup i vetëm, kështu është edhe Krishti. Dhe ne të gjithë u pagëzuam me një Frymë të vetme në një trup të vetëm: Judenjtë dhe Grekët, skllevër dhe të lirë, dhe të gjithë u mbushëm me një Frymë të vetme. Trupi nuk përbëhet nga një pjesë, por nga shumë. Nëse këmba thotë: Unë nuk jam dorë dhe nuk i përkas trupit, a nuk i përket pra trupit? Dhe nëse veshi thotë: Unë nuk jam sy dhe nuk i përkas trupit, a nuk i përket, pra, trupit? Nëse i gjithë trupi është një sy, atëherë ku është dëgjimi? Nëse gjithçka është një thashethem? atëherë ku është shqisa e nuhatjes? Por Perëndia i rregulloi gjymtyrët, secilën brenda trupit, sipas qëllimit të Tij. Dhe nëse të gjithë do të kishin një anëtar, ku do të ishte trupi? Por tani ka shumë anëtarë, por një trup. Syri nuk mund t'i thotë dorës: Nuk kam nevojë për ty, as koka këmbëve: Nuk kam nevojë për ty. Jo! Përkundrazi, ato pjesë të trupit që duken më të dobëta janë të nevojshme për të, dhe ata që nuk janë në nderin tonë, ne kujdesemi më shumë për ta; Dhe të shëmtuarat i mbulojmë me pamje të bukur, por të mirët nuk e kërkojnë. Por Zoti e përmasoi trupin në atë mënyrë që pjesëve më të këqija u jepet më shumë nder - në mënyrë që të mos ketë ndarje në trup dhe të gjithë anëtarët kujdesen njësoj për njëri-tjetrin. Pra, kur një gjymtyrë vuan, të gjitha gjymtyrët vuajnë me të, dhe kur një gjymtyrë lavdërohet, të gjitha gjymtyrët gëzohen me të. Dhe ju jeni trupi i Krishtit dhe të gjitha pjesët individuale të trupit. Dhe Zoti caktoi të tjerët në kishë - së pari, apostuj, së dyti, profetë, së treti, mësues; më tej, të tjerëve u dha fuqi mrekullibërëse, gjithashtu dhurata shërimi, ndihme, qeverisjeje dhe dhurata të gjuhëve të ndryshme. A janë të gjithë apostuj? janë të gjithë profetë? janë të gjithë mësues? A janë të gjithë mrekullibërës? A e kanë të gjithë dhuratën e shërimit? a flasin te gjithe ne gjuhe? A janë të gjithë përkthyes të gjuhëve? Por jini të zellshëm për talente edhe më të larta dhe unë do t'ju tregoj rrugën e më të shkëlqyerve. Kapitulli 13. Mbi të gjitha dhuratat është dashuria Nëse flas në gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, por nuk kam dashuri, atëherë jam si një bronz kumbues ose një cimbali që tingëllon. Nëse kam dhuntinë e profecisë dhe i di të gjitha misteret dhe kam gjithë njohurinë dhe gjithë besimin, që të mund të lëviz malet, por të mos kem dashuri, atëherë nuk jam asgjë. Dhe nëse e jap gjithë pasurinë time dhe e jap trupin tim për t'u djegur, por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi. Dashuria është e durueshme dhe e sjellshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk është arrogante, nuk është krenare, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të vetën, nuk provokohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet për të vërtetën; mbulon gjithçka, beson gjithçka, shpreson gjithçka, duron gjithçka. Dashuria nuk pushon kurrë, edhe pse profecia pushon dhe gjuhët heshtin dhe dija është shfuqizuar, Sepse njohuria jonë është e papërsosur dhe profecia jonë është e papërsosur; kur të vijë e përsosura, atëherë çdo gjë e papërsosur (pjesërisht ekzistuese) do të shfuqizohet. Kur isha foshnje flisja si foshnje, mendoja si foshnje, arsyetoja si foshnje dhe kur u bëra bashkëshort, e lashë fëmijërinë. Tani ne shohim si përmes një gote në tregimin e fatit, por pastaj do të shohim ballë për ballë; Tani njohuritë e mia janë të paplota (pjesërisht), por atëherë do ta di, pasi unë vetë isha i njohur. Tani mbeten këto tre: besimi, shpresa, dashuria dhe më e madhja prej tyre është dashuria. Kapitulli 14. Dhurata e gjuhëve dhe dhurata e profecisë (predikim) Arritni dashurinë; jini të zellshëm për dhuratat shpirtërore, veçanërisht për profecinë. Ai që flet në gjuhë (me dhuntinë e gjuhëve) nuk u flet njerëzve, por Zotit; askush nuk e kupton, por në shpirt ai flet për sekrete. Dhe kushdo që profetizon, u flet njerëzve për ndërtim, këshillë dhe ngushëllim. Ai që flet gjuhëra ndërton veten e tij dhe ai që profetizon ndërton kishën. Unë dua që të gjithë të flisni në gjuhë; por është më mirë të profetizoni: kushdo që profetizon është më i rëndësishëm se ai që flet gjuhëra, përveç nëse ai interpreton, që të ketë ndërtim për kishën. Tani, vëllezër, nëse vij tek ju dhe flas në gjuhë të ndryshme dhe nuk ka asnjë zbulesë, shpjegim, profeci apo mësim në fjalën time, çfarë dobie do t'ju sjell? Edhe gjërat pa shpirt që prodhojnë tinguj, një fyell ose një harpë, nëse nuk prodhojnë tone të veçanta, si mund të dallohet se ata janë duke luajtur një fyell ose një harpë? Dhe nëse boria lëshon një tingull të paqartë, kush do të përgatitet për betejë? Pra, nëse shqiptoni fjalë të pakuptueshme me gjuhën tuaj, si do ta kuptojnë atë që po thoni? Ju do të flisni me erën. Shikoni, ka kaq shumë tinguj të ndryshëm verbalë në botë, dhe asnjë i vetëm nuk është pa kuptim; por nëse nuk e kuptoj kuptimin e fjalëve, atëherë do të jem i huaj për folësin dhe ai do të jetë i huaj për mua. Kështu edhe ju, duke qenë i zellshëm për dhuratat shpirtërore, përpiquni të pasuroheni me to për ndërtimin e kishës. Prandaj, kushdo që flet në gjuhë të huaja, lutju Zotit për dhuratën e interpretimit. Kur falem me një gjuhë, shpirti im lutet, por mendja ime mbetet e pafrytshme. Çfarë duhet bërë? Unë do të lutem me shpirtin tim, por edhe me mendjen time; Do të këndoj në shpirt, por do të këndoj edhe në mendje. Nëse bekimi juaj është vetëm në shpirt, atëherë si do të thotë "Amen" në falenderimin tuaj një person i thjeshtë (jo pagan) që qëndron në vendin e lutjes? Ai nuk do të kuptojë se çfarë po thua. Falënderimi yt është nderues, por fqinji yt nuk do të ndërtohet prej tij. Falënderoj Zotin tim: flas në gjuhë (të ndryshme) më shumë se të gjithë ju; por në kishë më mirë do të them pesë fjalë me mendjen time, që të tjerët të mund të mësojnë, sesa mijëra fjalë në gjuhë të ndryshme. Vëllezër! mos u bëni si fëmijët në mendje; Bëhu një fëmijë për të keqen, por ji i përsosur në mendje. Në ligj është shkruar: "Unë do t'i flas këtij populli me gjuhë të tjera dhe me buzë të tjera, por edhe atëherë nuk do të më dëgjojnë", thotë Zoti" (Is. 28). Pra, gjuhët nuk janë shenjë për besimtarët, por për jobesimtarët, dhe profecia nuk është për jobesimtarët, por për besimtarët. Nëse e gjithë kisha mblidhet dhe të gjithë fillojnë të flasin në gjuhë të ndryshme dhe hyjnë ata që nuk dinë gjuhë ose ata që janë jobesnikë, a nuk do të thonë se je i çmendur? Por kur të gjithë profetizojnë dhe hyn dikush jobesnik ose që nuk njeh gjuhë, ai dënohet për mëkat nga të gjithë dhe merr gjykimin nga të gjithë, dhe kështu i zbulohen të fshehtat e zemrës së tij, dhe ai do të bjerë përmbys dhe do të adhurojë Zotin dhe do të thotë: “Vërtet Zoti është me ty”. Pra, çfarë, vëllezër? Kur mblidheni, të gjithë keni diçka - disa kanë një psalm, disa kanë një predikim, disa kanë dhuntinë e gjuhëve, disa kanë një zbulesë, disa kanë një interpretim - e gjithë kjo le të shërbejë për ndërtim. Nëse dikush ka dhuntinë e gjuhëve, flet dy, shumë tre dhe veçmas, dhe njëri le të shpjegojë. Nëse nuk ka njeri që të shpjegojë, le të heshtë në kishë dhe le të flasë me veten dhe me Zotin. Dhe le të flasin dy ose tre profetë dhe të tjerët le të mendojnë për atë që thuhet. Nëse ka ndonjë shpallje për dikë tjetër që është ulur këtu, atëherë le të heshtë i pari. Ju të gjithë mund të profetizoni një nga një, që të gjithë të mësojnë dhe të gjithë të ngushëllohen. Dhe fryma që vepron në profet i bindet profetit: Zoti i paqes nuk është Perëndia i çrregullimit. "Ky është zakon në të gjitha kishat e shenjtorëve." Gratë tuaja le të heshtin në kishë, sepse nuk urdhërohen të flasin, por të nënshtrohen, siç thotë ligji. Nëse duan të mësojnë diçka, le t'i pyesin burrat e tyre për këtë në shtëpi: është e pahijshme që gruaja të flasë në kishë. - A ka ardhur fjala e Zotit nga ju? apo te ka arritur vetem? Nëse dikush mendon për veten e tij se ka dhuratën e profecisë ose një dhuratë tjetër shpirtërore, le të kuptojë se ajo që po ju shkruaj është se këto janë urdhërimet e Zotit. Nëse dikush nuk kupton, le të jetë budalla. Prandaj, vëllezërit e mi, jini të zellshëm për profecinë, por mos e ndaloni të folurit në gjuhë të ndryshme. Vetëm gjithçka duhet të jetë e rregullt dhe në rregull. Kapitulli 15. Doktrina e Ringjalljes së të Vdekurve Po ju kujtoj, vëllezër, ungjillin që ju predikova: këtë e morët dhe qëndroni në të, me këtë ju jeni të shpëtuar, nëse, siç ju thashë, të gjithë e mbani brenda vetes ungjillin tim, nëse nuk keni besuar më kot. Në fillim ju dhashë atë që pranova vetë: se Krishti vdiq për mëkatet tona, sipas Shkrimeve, dhe se u varros dhe u ringjall të tretën ditë, sipas Shkrimeve (siç ishte parathënë në Shkrime), dhe iu shfaq Kefës, pastaj të dymbëdhjetëve, atëherë ai iu shfaq më shumë se pesëqind vëllezërve në të njëjtën kohë (shumica prej tyre janë ende gjallë, ndërsa të tjerët kanë vdekur); pastaj iu shfaq Jakobit dhe gjithashtu të gjithë apostujve, dhe në fund të fundit, ai m'u shfaq si të ishte një lloj përbindëshi; sepse unë jam më i vogli nga apostujt dhe nuk jam i denjë të quhem apostull, sepse kam përndjekur kishën e Perëndisë. Por me hirin e Perëndisë jam ai që jam; dhe hiri i tij në mua nuk ishte i kotë, por u mundova më shumë se të gjithë ata; por jo unë, por hiri i Perëndisë që është me mua. Pra, qoftë unë apo ata, ne kështu predikojmë dhe kështu besoni. Nëse predikohet për Krishtin se Ai u ringjall nga të vdekurit, si mund të thonë disa prej jush se nuk ka ringjallje të të vdekurve? Nëse nuk ka ringjallje të të vdekurve, atëherë Krishti nuk është ringjallur. Nëse Krishti nuk është ringjallur, atëherë predikimi ynë është i kotë dhe besimi juaj është i kotë. Dhe ne do të dilnim të ishim dëshmitarë të rremë për Perëndinë, sepse dëshmuam për Perëndinë se Ai ringjalli Krishtin, dhe Ai, pra, nuk e ringjalli nëse të vdekurit nuk ringjallen. Nëse të vdekurit nuk ringjallen, atëherë Krishti nuk është ringjallur. Dhe nëse Krishti nuk është ringjallur, atëherë besimi juaj është i kotë: ju jeni ende në mëkatet tuaja; dhe, si rrjedhim, ata që kanë fjetur në Krishtin gjithashtu humbën. Nëse shpresojmë vetëm në Krishtin në këtë jetë, atëherë jemi më të mjerët nga të gjithë njerëzit. Por ja, Krishti u ringjall prej së vdekurish, i parëlinduri (i ringjalljes) prej së vdekurish. Sepse ashtu si vdekja erdhi nëpërmjet njeriut, ashtu nëpërmjet njeriut erdhi ringjallja e të vdekurve. Ashtu si në Adamin të gjithë vdesin, ashtu në Krishtin të gjithë do të ringjallen, secili sipas rendit të tij - Krishti i parëlinduri, pastaj ata që janë të Krishtit në ardhjen e Tij. Dhe pastaj fundi, kur Ai do t'ia dorëzojë Mbretërinë Perëndisë dhe Atit, duke hequr çdo autoritet, çdo autoritet dhe fuqi. Sepse është e përshtatshme për Të të mbretërojë derisa (Perëndia) t'i bëjë "të gjithë armiqtë e tij stol të këmbëve të tij" (Ps. 109). Armiku i fundit do të shfuqizohet - vdekja; sepse Ai i ka vënë të gjitha gjërat nën këmbët e tij. (Kur thuhet se të gjitha gjërat i nënshtrohen Atij, atëherë është e qartë se të gjitha gjërat janë përveç Atij që i nënshtrohet të gjitha gjërat). Kur t'i nënshtrojë gjithçka Atij, atëherë vetë Biri do t'i nënshtrohet Atij që i nënshtroi gjithçka Atij, në mënyrë që Perëndia të jetë gjithçka në të gjithë. Përndryshe, çfarë bëjnë ata që pagëzohen për të vdekurit? Nëse të vdekurit nuk ringjallen fare, atëherë pse pagëzohen të vdekurit? Pse u nënshtrohen telasheve çdo orë? Çdo ditë unë i nënshtrohem vdekjes: lavdërimi im për ju, vëllezër, dëshmon për këtë, lavdërimi im në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Nëse vetëm për shkak të njerëzimit kam luftuar me bishën në Efes, çfarë dobie kam kur të vdekurit nuk ringjallen? Nëse hamë e pimë, nesër do të vdesim. Mos u mashtroni: shoqëria e keqe prish moralin e mirë. Jini të matur në të vërtetën dhe mos mëkatoni; për turpin tuaj do t'ju them se disa nga ju nuk e njohin Perëndinë. Një tjetër mund të thotë: si mund të ringjallen të vdekurit? Dhe në çfarë trupi do të vijnë? Njeri budalla! sepse ajo që hani nuk do të kthehet në jetë nëse nuk vdes. Dhe kur hani, nuk hani trupin e ardhshëm, por një kokërr të zhveshur, çfarëdo që të ndodhë, grurë apo diçka tjetër. Por Perëndia i jep trupin si të dojë dhe secilës farë trupin e vet. Jo çdo mish është i njëjti mish; por ka tjetër mish për njerëzit, tjetër për bagëtinë, tjetër për peshqit dhe tjetër për zogjtë. Ka trupa qiellorë dhe trupa tokësorë; por tjetër është lavdia për ata që janë në qiell dhe tjetër për ata që janë në tokë. Ka tjetër lavdi për diellin, tjetër lavdi për hënën dhe tjetër për yjet; dhe ylli ndryshon nga ylli në lavdi. Kështu është në ringjalljen e të vdekurve: hahet në prishje, ringjallet në mosprishje; i ngrënë në çnderim, i ngritur në lavdi; i ngrënë në dobësi, i rritur në fuqi; trupi shpirtëror hahet, trupi shpirtëror ngrihet. Ekziston një trup shpirtëror dhe ka një trup shpirtëror. Kështu është shkruar: “Aty ishte Adami i parë dhe u bë një shpirt i gjallë” (Zan. 2); Adami i fundit është shpirti jetëdhënës. Dhe jo shpirtërorja fillimisht, por shpirtërore, pastaj shpirtërore. Njeriu i parë nga toka është prej dheu; personi i dytë është Zoti nga qielli. Ashtu siç është dheu, ashtu janë dheu; dhe siç është qiellorja, ashtu janë qielloret; dhe ashtu siç kemi mbajtur shëmbëlltyrën e tokësorit, do të mbajmë edhe imazhin e qiellorit. Por unë po ju them këtë, vëllezër, se mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë dhe korrupsioni nuk trashëgon paprishjen. Ja, një mister, unë ju shpall: ne nuk do të biem të gjithë në gjumë (nga fjetja e vdekjes), por të gjithë do të ndryshojmë - papritur, sa hap e mbyll sytë, në borinë e fundit: do të bjerë boria dhe të vdekurit do të ngrihen të pakorruptueshëm, por ne do të ndryshojmë, sepse ky i korruptueshëm duhet të veshë mosprishjen dhe ky i vdekshëm duhet të veshë pavdekësinë. Kur ky i korruptueshëm të veshë mosprishjen dhe ky i vdekshëm të veshë pavdekësinë, atëherë fjala që është shkruar do të realizohet: “vdekja përpihet në fitore” (Is. 25). "Vdekje! ku është thumbi yt! Xhehenem, ku është fitorja jote! (Os.13). Tharmi i vdekjes është mëkati dhe fuqia e mëkatit është ligji. Faleminderit Zotit që na dha fitoren me anë të Zotit tonë Jezu Krisht. Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, jini të fortë, të palëkundur, përparoni gjithmonë në veprën e Zotit; ju e dini se mundi juaj nuk është i kotë përpara Zotit. Kapitulli 16. Koleksione për vëllezërit e varfër Kur bëni koleksione për shenjtorët, bëni siç kam vendosur në kishat e Galatisë. Ditën e parë të javës secili prej jush le të lërë mënjanë dhe të ruajë çfarë të mundet sipas gjendjes, që të mos bëj koleksione kur të vij. Dhe kur të vij unë, këdo që të caktoni me shkrim, do t'i dërgoj për të dërguar dhuratën tuaj në Jeruzalem. Udhëtime të ardhshme në kishë Dhe nëse ia vlen të shkoj, ata do të vijnë me mua. Unë do të vij te ju kur të kaloj nëpër Maqedoni, sepse do të kaloj nëpër Maqedoni. Nëse më duhet, do të qëndroj me ju ose do të kaloj dimrin që të më shihni ku shkoj. Nuk dua t'ju shoh tani kalimthi, por shpresoj të qëndroj me ju për një kohë, nëse do Zoti. Unë do të qëndroj në Efes deri në Rrëshajë, Sepse më është hapur një derë e madhe për të bërë shumë gjëra, dhe ka shumë kundërshtarë. Nëse Timoteu vjen te ju, shikoni që ai është me ju pa frikë (pa pengesë): ai po bën punën e Zotit, ashtu si unë. Prandaj, askush nuk e përbuz, por drejtoje në paqe në rrugën e tij drejt meje, sepse e pres me vëllezërit. I kërkova shumë vëlla Apolit që të shkonte te ju me vëllezërit; por ai nuk donte të shkonte tani, por do të vijë kur të jetë i lirë. Qëndroni zgjuar, qëndroni të patundur në besim, merrni guxim, jini të fortë. Le të bëhet gjithçka me dashuri. Dhe unë ju pyes, vëllezër: ju e dini shtëpinë e Stefanit, se është fryti i parë (i besimit) në Akai (në Greqi) dhe se ata iu përkushtuan shërbimit të shenjtorëve. Jini të respektueshëm për ta dhe për të gjithë ata që kontribuojnë dhe punojnë. U kënaqa nga ardhja e Stefanit, Fortunatusit dhe Akaikut: ata më kompensuan mungesën tënde: qetësuan shpirtin tim dhe tënd. Ju përshëndes nga kishat e Azisë. Të fala në Zotin, të zellshëm, nga Akuila dhe Prishila me kishën e tyre të lindjes. Përshëndetje për ju nga të gjithë vëllezërit. Putheni njëri-tjetrin me një puthje të shenjtë. Përshëndetjet e mia për ju, me dorën time - Pavlova. Kush nuk e do Zotin Jezu Krisht, është i mallkuar, maran-efah. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht qoftë me ju, dhe dashuria ime është me ju të gjithë në Krishtin Jezus. Amen. "Jo në urtësinë e fjalës", pra, jo në gjuhën filozofike. Dhe në përgjithësi, me urtësi (helene) mund të kuptosh filozofinë kudo. Në gjuhën filozofike, Kryqi i Krishtit do të humbiste kuptimin e tij dhe për këtë arsye do të shfuqizohej. Pa maja do të thotë bukë pa maja, në të cilën kremtohej Pashka e Judenjve dhe Apostulli jep imazhe të festës së Pashkës. Si gratë e paturpshme që presin flokët. Ju mund të jeni të interesuar në: