К Коринфянам первое послание Апостола Павла

Vždy ďakujem svojmu Bohu za vás, za milosť Božiu, ktorá vám bola daná v Kristovi Ježišovi: v Ňom ste boli obohatení vo všetkom, v sile reči aj v každom rozume, a svedectvo o Kristovi je upevnené vo vás, aby vám nechýbal žiaden talent, čakajúc na zjavenie nášho Pána Ježiša Krista. Upevní vás až do konca, a tak budete bez úhony v deň nášho Pána Ježiša Krista. Boh je verný, Ním ste boli povolaní do spoločenstva Jeho Syna Ježiša Krista, nášho Pána. Výčitka za rozdelenie názorov Modlím sa k vám, bratia, v mene nášho Pána Ježiša Krista, aby ste stáli v jednom slove a aby medzi vami nebolo rozkolu a aby ste boli upevnení v rovnakom duchu a v rovnakých myšlienkach. A z domu Chloe som sa dozvedel, bratia moji, že sú medzi vami roztržky. Presne to, čo o sebe každý hovorí: Ja som Pavlov; Som Apollosov, som Kifin a som Khristov. Bol Kristus rozdelený? Bol Pavol za teba ukrižovaný, alebo si bol pokrstený v Pavlovom mene? Ďakujem Bohu, že som nikoho z vás nepokrstil okrem Krispa a Gaia, aby nikto nemohol povedať, že krstil v mojom mene. Aj ja som pokrstil Štefanov dom; Neviem však, či som pokrstil niekoho iného. Kristus ma neposlal krstiť, ale hlásať evanjelium, a nie v múdrosti slov, aby nebol zrušený Kristov kríž 28 . Lebo slovo o kríži je len bláznovstvom (šialenstvom) pre tých, ktorí hynú, ale pre nás, ktorí sa zachraňujeme, je to Božia moc. Tak je napísané: „Zničím múdrosť múdrych a zničím rozumnosť rozumných“ (Iz. 29). Kde je ten múdry? Kde je pisár? Kde je otáznik tohto storočia? Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo? Lebo keď svet svojou múdrosťou nepoznal Boha v Božej múdrosti, Boh sa rozhodol pre hlúposť kázania spasiť tých, ktorí veria. Židia žiadajú zázraky, Gréci hľadajú múdrosť, My však kážeme ukrižovaného Krista: kameň úrazu pre Židov a bláznovstvo pre Grékov, pre tých, čo boli povolaní, Židia aj Gréci, Kristus, Božia moc a Božia múdrosť. Lebo nerozumný u Boha je múdrejší ako ľudia a slabý u Boha je silnejší ako ľudia. Pozrite sa, bratia, kým ste povolaní byť. Je medzi vami málo tých, ktorí sú múdri v tele, niektorí silní, niektorí ušľachtilí. Bôh si však vyvolil vo svete bláznovstvo, aby zahanbil múdrych, a slabých si vo svete vyvolil Boh, aby zahanbil silných, Boh si vyvolil to, čo je na svete nízke a čo je nízke, a zničí to, čo je vo svete vznešené - aby sa pred Bohom nechválilo žiadne telo. Od neho ste aj vy v Kristovi Ježišovi: On sa nám stal múdrosťou od Boha a spravodlivosťou, posvätením a vykúpením. Nech je, ako je napísané: nech sa chváli v Pánovi (Jer 9). Kapitola 2. Ľudská múdrosť a zjavenie A keď som prišiel k vám, bratia, prišiel som, aby som vám zvestoval svedectvo Božie, nie vo vynikajúcej reči alebo múdrosti, lebo keď bol s vami, rozhodol sa nepoznať nič okrem Ježiša Krista a Krista ukrižovaného. A bol som s vami v slabosti a strachu a vo veľkom chvení. A moje slovo a kázanie nie sú v presvedčivých rečiach ľudskej múdrosti, ale v prejavovaní ducha a moci, nech nie je vaša viera v ľudskú múdrosť, ale v Božiu moc. A kážeme múdrosť tým, ktorí sú dokonalí (vo viere); ale nie múdrosť tohto veku a sily, ktoré v tomto veku zanikajú. My však kážeme Božiu múdrosť, skrytú v tajomstve: Boh ju pred vekmi ustanovil na našu slávu. A žiadne z kniežat tohto veku tomu nerozumelo: keby tomu rozumeli, neboli by ukrižovali Pána slávy. Ale ako je napísané: „Čo oko nevidelo a ucho nepočulo a čo do ľudského srdca nevstúpilo, to pripravil Boh tým, ktorí ho milujú“ (Iz. 64). Boh sa nám zjavil svojím Duchom: Duch preniká všetkým a do Božích hlbín. A kto z ľudí vie, čo je v človeku – len duch človeka v ňom žijúceho. Rovnako nikto nepozná Boha, iba Duch Boží. My sme však neprijali ducha tohto sveta, ale Ducha od Boha, Pochopme, čo nám bolo dané od Boha, čo nehlásame učenými rečami ľudskej múdrosti, ale vedou o Duchu Svätom, duchovne uvažujúc o duchovných veciach. Ale duchovný človek neprijíma nič od Ducha Božieho: zdá sa mu to šialenstvo a nemôže to pochopiť, pretože o duchovných veciach môže existovať iba duchovné uvažovanie. Duchovný človek môže súdiť všetko, ale nikto nemôže súdiť jeho. A kto poznal myseľ Pánovu, aby o ňom súdil (Iz. 40)? Máme Kristovu myseľ. Kapitola 3. Titul a dielo apoštola A nemohol som k vám, bratia, hovoriť ako duchovne, ale ako telesné, ako nemluvňatá v Kristovi. Nakŕmil ťa mliekom, a nie pevným jedlom: ešte si nebol silný a ani teraz nie si silný — ešte si telesný. Keď je medzi vami závisť, žiarlivosť a spory, nejednáte telesne a podľa ľudských mravov? Teraz, keď jeden hovorí: Ja som Pavlov a druhý: Ja som Apollosov, nie ste telesný? Kto je Pavel? Kto je Apollo? Iba služobníci, od ktorých ste prijali vieru, a tí, ktorým Pán toľko dal. Zasadil som, Apollo polieval a Boh vzrástol. Preto ten, kto sadil a ten, kto polieval, neznamená nič, ale všetko pochádza od Boha, ktorý dáva rast. V tomto je jeden a kto sadil a kto polieval; ale každý dostane svoju mzdu podľa svojej práce. Koniec koncov, my sme spolupracovníci s Bohom a vy ste Božie pole, Božia budova. Ja som z Božej milosti, ktorá mi bola daná, ako múdry staviteľ, položil základy a iný stavia, ale každý dáva pozor, ako stavia. Lebo nikto nemôže položiť iný základ ako ten, ktorý leží, Ježiš Kristus. Stavia niekto na tomto základe zo zlata, striebra, drahých kameňov, dreva, sena, trstiny, dielo každého jedného bude zjavené: deň (Pánov) odhalí všetko v ohni a oheň bude skúšať prácu každého, čo to je. Koho podnik prežije, ten úplatok prijme; Ktokoľvek spáli dielo, jeho dielo sa stratí, ale on sám bude zachránený, akoby bol zachránený pred ohňom. Alebo neviete, že ste Božím chrámom a že vo vás žije Boží Duch? Ak niekto zborí Boží chrám, toho zničí Hospodin, lebo Boží chrám je svätý a vy ste Boží chrám. Nech nikto neklame sám seba: kto si z vás myslí, že je múdry v tomto veku, musí byť hlúpy, aby zostal múdrym. Lebo múdrosť tohto sveta je u Boha bláznovstvom, ako je napísané: „On chytá múdrych v ich chytrosti“ (Jób 5), a opäť: „Pán pozná myšlienky ľudí, že sú márnosť“ (Ž 93). Nech sa teda nikto nechváli mužmi, lebo všetko je tvoje: a Pavol a Apollo a Kéfas a svet a život a smrť, a prítomnosť a budúcnosť - všetko vaše. Ste Kristovi; Kristus je Boží. Nech nás teda každý chápe ako Kristových služobníkov a správcov Božích tajomstiev. To, čo sa vyžaduje od staviteľa domu, je byť verný. Málo pre mňa znamená, ako ma súdite vy a každý ľudský súd; a nesúdim sa. A hoci o sebe nič neviem, neospravedlňuje ma to; Pán je môj sudca. Preto nijako nesúďte pred časom, keď príde Pán: On zjaví vo svetle všetko, čo bolo skryté v tme, a zjaví úmysly srdca, a potom príde každému chvála od Boha. Toto všetko som, bratia, pre vás aplikoval na seba a na Apolla, aby ste sa od nás naučili nefilozofovať nad to, čo je napísané, a aby ste neboli na seba hrdí. Kto ťa odlišuje (od ostatných)? Čo máte, čo by ste nedostali (zadarmo)? A ak ste to dostali, prečo sa chválite, akoby ste to nedostali? Alebo si sa už nabažil, zbohatol si a začal vládnuť bez nás? Ó, keby si ty v pravde kraľoval: a my by sme kraľovali s tebou! A myslím si, že Boh nás, posledných apoštolov, zjavil, ako keby sme boli odsúdení na smrť, lebo sme sa stali hanbou sveta, anjelov a ľudí. My sme blázni pre Krista a vy ste múdri v Kristovi: my sme slabí, ale vy ste silní; ty si v sláve a my sme v hanbe. Až do tejto hodiny hladujeme a smädíme a sme nahí, znášame bitie a blúdime, a pracujeme vlastnými rukami. Nadávajú nám a my žehnáme; oni nás prenasledujú, my znášame; rúhajú sa nám, prosíme; Sme pre svet ako chátra, smeti, dodnes pošliapaní všetkými. Nechcem vás zahanbiť svojím písaním, ale napomínam vás ako moje milované deti. Lebo hoci máte tisíce učiteľov v Kristovi, nemáte veľa otcov, ale ja som vás zrodil v Kristovi Ježišovi skrze evanjelium. Preto sa k vám modlím: napodobňujte ma, ako ja napodobňujem Krista. Preto som k tebe poslal Timoteja, môj milovaný a verný syn v Pánovi, aby si spomenul na moje cesty v Kristovi Ježišovi, ako učím všade a v každej cirkvi. Niektorí z vás boli hrdí, keď videli, že k vám neprídem. Ale prídem čoskoro, ak Pán bude chcieť, a budem skúšať tých, ktorí sú pyšní, nie ich slová, ale silu (ktorá je v nich); lebo kráľovstvo Božie nespočíva v slovách, ale v moci. čo chceš? Mám k vám prísť s palicou alebo s láskou a duchom miernosti? Kapitola 5. Prípad extrémnej nemorálnosti Od mnohých sa hovorí, že sa medzi vami objavilo smilstvo a také smilstvo, aké nepočuť ani medzi pohanmi, ako keby muž žil s manželkou svojho otca. A ty si ešte hrdý: bolo by lepšie plakať, aby bol z tvojho stredu odstránený ten, kto sa previnil takouto vecou. A hoci som neprítomný v tele, žijem s vami v duchu a už som súdil, akoby v mojej prítomnosti, o osobe, ktorá takú vec urobila - aby ste vo svojom zhromaždení v mene nášho Pána Ježiša Krista spolu s mojím duchom mocou nášho Pána Ježiša Krista odovzdali satanovi na zničenie tela, nech je jeho duch spasený v deň nášho Pána Ježiša Krista. Nemáš sa čím chváliť. Neviete, že kvasu je málo, ale všetko cesto je vykysnuté? Očistite starý kvások, aby vaše cesto bolo nové, keďže ste nekvasení, lebo za nás bola obetovaná naša Veľká noc, Kristus. Slávme teda nie v starom kvase, nie v kvase zloby a neprávosti, ale v nekvasených chleboch (s nekvaseným chlebom) čistoty a pravdy 29 V liste som vám napísal – nestýkajte sa so smilníkmi. Nie však vo všeobecnosti so smilníkmi tohto sveta alebo chamtivcami, predátormi alebo modloslužobníkmi, lebo potom by bolo potrebné z tohto sveta vyjsť. Ale dnes som vám napísal - nekomunikujte s niekým, kto sa síce nazýva bratom, ale je smilník alebo lakomec alebo modloslužobník alebo ohovárač alebo opilec alebo dravec: nejedzte s takým človekom. Prečo by som mal súdiť tých, ktorí sú vonku (tých mimo cirkvi)? Nemali by ste súdiť tých, ktorí sú vo vnútri (cirkev), ale Boh súdi tých vonku. Odstráňte preto skazených spomedzi seba. Kapitola 6. Súdne spory medzi kresťanmi Keď má niekto z vás do činenia s iným, opovažuje sa ísť na súd pred bezbožnými a nie pred svätými? Či neviete, že svätí budú súdiť svet? Ak má byť svet súdený tebou, si naozaj nehodný posudzovať nedôležité veci? Či neviete, že budeme súdiť anjelov, tým menej skutky tohto života? A vy, keď máte každodenné spory, urobte z tých najbezvýznamnejších ľudí v cirkvi svojich sudcov. Na tvoju hanbu hovorím: Alebo nie je medzi vami nikto inteligentný, kto by mohol súdiť medzi svojimi bratmi? Ale brat a brat žalujú a dokonca aj pred neveriacimi. A už teraz je pre vás hanbou, že medzi sebou vediete súdne spory. Nebolo by lepšie zniesť urážku? trpí depriváciou? Ale ty sám vyvolávaš pohoršenie, sám to odďaľuješ, a dokonca aj od svojich bratov. Alebo či neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo? Nenechajte sa zviesť: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani zlí ľudia, ani homosexuáli, ani chamtivci, ani zlodeji, ani opilci, ani ohovárači, ani vydierači nezdedia kráľovstvo Božie. A takí boli niektorí z vás; ale boli ste umytí, ale boli ste posvätení, ale boli ste ospravedlnení v mene nášho Pána Ježiša Krista a v Duchu nášho Boha. Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je v môj prospech. Všetko je mi dovolené, ale nič by ma nemalo vlastniť. Jedlo je pre brucho a brucho je pre jedlo, ale Boh oboje zruší. Telo nie je pre smilstvo, ale pre Pána a Pán pre telo. Boh vzkriesil Pána (Krista) a On nás vzkriesi svojou mocou. Či neviete, že vaše telá sú údmi Kristovými? No, odoberiem Kristove údy a urobím z nich údy smilnice? To sa nestane. Alebo neviete, že kto má sex s neviestkou, je s ňou jedno telo? veď sa hovorí: Obaja budú jedným telom. A kto je zjednotený s Pánom, je jeden duch s Pánom. Utečte zo smilstva; každý hriech, ktorý človek spácha, okrem tela; ale smilník hreší proti vlastnému telu. Alebo neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás žije – máte ho od Boha a už vám nepatríte (nie ste v sebe slobodní), lebo boli kúpené za cenu. Takže oslavujte Boha vo svojich telách a vo svojich dušiach - sú Božie. Kapitola 7. Manželstvo a celibát A o tom, čo si mi napísal, poviem: je dobré, ak sa muž nedotýka ženy. Ale aby ste neupadli do smilstva, nech má každý svoju ženu a každý svojho muža. Nech manžel náležite miluje svoju manželku; aj manželka manželovi. Žena nemá moc nad svojím telom: muž má nad ním moc; Rovnako tak manžel nemá moc nad svojím telom, ale jeho žena má moc. Neoddeľujte sa od seba, iba ak po vzájomnej dohode a na chvíľu, kvôli slobode, kvôli pôstu a modlitbe, a potom sa opäť spojte, aby vás satan nepokúšal svojou nestriedmosťou. Ale hovorím to ako radu, nie príkaz. Kiežby boli všetci ľudia ako ja; ale každý má svoj dar od Boha – jeden takto, druhý inak. Osobám v celibáte a vdovám poviem: Je dobré, aby zostali tak, ako som ja. Ale ak sa nemôžu zdržať, nech sa vydajú: je lepšie oženiť sa, ako byť zapálený vášňou. A pre tých, ktorí sú viazaní manželstvom, príkaz nie je odo mňa, ale od Pána: manželka sa nemá oddeľovať od manžela. Ak sa rozíde, nech zostane v celibáte alebo nech sa zmieri so svojím manželom; a manžel by nemal dovoliť, aby sa jeho manželka rozviedla. Ostatným hovorím, a nie Pán: Ak má brat neveriacu ženu a ona chce s ním bývať, nech ju neopúšťa. a žena, ak je jej muž neveriaci a chce s ňou bývať, nech ho neopúšťa; Lebo neveriaceho manžela posväcuje verná manželka a nevernú manželku verný manžel: inak by boli vaše deti nečisté, ale teraz sú sväté. Ak sa chce neverník rozviesť, nech sa rozvedie: brat alebo sestra tým nie sú viazaní – Pán nás povolal k pokoju. A prečo vieš, manželka, či zachrániš svojho muža? A manžel, prečo vieš, či môžeš zachrániť svoju ženu? Kresťanstvo nezávisí od svetského titulu V každom prípade by mal každý žiť v tom, čo mu určil Boh, a každý v tom, v čom ho povolal Pán: toto prikazujem všetkým cirkvám. Ak je niekto z tých, ktorí sú obrezaní, povolaný, neskrývajte svoju obriezku. Ak ste povolaní spomedzi neobrezaných, neobrezávajte. Obriezka neznamená nič a neobriezka nič neznamená, ale všetko je v súlade s Božími prikázaniami. Nech každý zostane v hodnosti, v akej bol povolaný. Si povolaný byť otrokom – nehanbi sa; ale ak si môžeš získať slobodu, rob to, čo vieš najlepšie. Lebo služobník povolaný v Pánovi je slobodným mužom Pána; a ten, kto je povolaný spomedzi slobodných, je služobníkom Kristovým. Boli ste kúpení za cenu: nestaňte sa otrokmi ľudí. V akejkoľvek hodnosti sa niekto volá, bratia, zostaňte v tom pred Bohom. Ťažkosti a starosti manželského života Ohľadom panien nemám príkaz od Pána, ale dávam radu, pretože som od Pána dostala milosrdenstvo – byť verná. Myslím si, že je lepšie, keď človek vzhľadom na svoje aktuálne potreby zostane taký, aký je. Ak ste zjednotení so svojou ženou, nežiadajte povolenie od zväzku. Ak si sa svojej ženy zriekol, nehľadaj si ženu. Aj keď sa oženíš, nezhrešíš; Ani dievča nezhreší, ak sa vydá. Ale takí budú mať zármutok v tele a je mi vás ľúto. Toto vám hovorím, bratia: času je málo, takže s tými, ktorí majú manželky, sa musí zaobchádzať, ako keby žiadnu nemali, a tí, čo plačú, akoby neplakali, a tí, čo sa radujú, akoby sa neradovali, a tí, čo kupujú, akoby nič nevlastnili, a tí, ktorí hľadajú potreby vecí tohto sveta, akoby nič nepotrebovali; lebo obraz tohto sveta sa míňa. A chcem, aby si bol bez starostí. Slobodný muž sa obáva o Pána, ako sa páčiť Pánovi; ale ženatý muž sa stará o svetské veci, ako potešiť manželku. A niečo iné je pre vydatú ženu a iné pre dievča. Nevydatej žene záleží na Pánovi, ako sa páčiť Pánovi, aby sa zachovala svätá na tele i na duchu; ale vydatá žena sa stará o svetské veci, ako potešiť svojho muža. Hovorím to pre váš úžitok, nie preto, aby som vás zviazal, ale preto, aby ste mohli pôvabne a bez prestania slúžiť Pánovi bez rozptyľovania. Ak niekto považuje za nečestné, aby jeho dievča zostalo také, aké je, keď dovŕši vek, nech urobí, ako vie: nezhreší, ak sa vydá. Ak sa niekto pevne rozhodol vo svojom srdci a bez potreby, mocný vo svojej vôli, rozhodol sa vo svojom srdci zachovať si pannu, koná správne. Kto teda privedie svoju pannu do manželstva, robí dobre; a kto neprinesie svoje, urobí ešte lepšie. Manželka je viazaná zákonom, pokiaľ žije jej muž; a keď jej manžel zomrie, môže sa slobodne vydať za koho chce, len v Pánovi (za verného). Ale bude šťastnejšia, ak podľa mojej rady takto zostane; ale myslím si, že aj ja mám Ducha Božieho. Kapitola 8. Otázka svedomia o modlárskych obetiach Vieme o jedle obetovanom modlám (čo znamenajú), pretože máme všetky vedomosti. Ale vedomosti nafukujú, ale láska vzdeláva. Kto si myslí, že niečo vie, ešte nič nevie, ako by mal vedieť; ale kto miluje Boha, pozná Ho. A o tom, ako jesť mäso obetované modlám, vieme, že modla nie je ničím na svete (v skutočnosti) a že niet iného Boha okrem Jediného. Aj keby na nebi alebo na zemi boli takzvaní bohovia (napokon, bohov je veľa a pánov veľa), ale máme jedného Boha Otca, z Bezcenného sme všetci pre Neho a jedného Pána Ježiša Krista, z Bezcenného všetci (žijeme). Ale nie každý to vie: niektorí dodnes so svedomím, ktoré uznáva modly, jedia mäso od modly ako obetu modlám a ich svedomie, slabé, sa poškvrňuje. Ale jedlo nás nepribližuje k Bohu; Jedlom nič nezískame a nejedením nič nestratíme. Dávajte si však pozor, aby sa táto vaša sloboda nestala pokušením pre slabých. Ak ťa niekto uvidí, ako máš poznanie, ležať v chráme modly a jeho slabé svedomie je naklonené a zje obetu modly, - potom podľa tvojho poznania zahynie slabý brat, pre ktorého Kristus zomrel. Tým, že hrešíte proti bratom a zraňujete ich slabé svedomie, hrešíte proti Kristovi. A preto, ak jedlo pokúša môjho brata, nikdy nebudem jesť mäso, aby som nepokúšal svojho brata. Kapitola 9. Príklad apoštolskej služby Nie som apoštol? nie si voľný? Nevideli ste Ježiša Krista, nášho Pána? Nie je ti moja vec o Pánovi? Ak nie je apoštolom pre iných, potom je apoštolom pre vás, lebo pečaťou môjho apoštolstva ste vy, v Pánovi. Toto je moja obrana proti tým, ktorí ma súdia. Alebo nemáme moc jesť a piť? Alebo nemáme právomoc priviesť so sebou svoju sestru a manželku, ako ostatní apoštoli, ako bratia Pána a Kéfas? Alebo len ja a Barnabáš nemáme právo nenechať sa kŕmiť prácou našich rúk? Aký druh bojovníka slúži nad jeho plat? Kto, keď zasadil hrozno, neje jeho ovocie? Kto pri pasení stáda neje mlieko od stáda? A hovorím len z ľudského uvažovania? Nie je to tak, ako hovorí zákon? V Mojžišovom zákone je napísané: „Nezastavuj hubu vola, keď sa mláti“ (Dt 25). Záleží Bohu na voloch? Alebo, samozrejme, je to povedané pre nás? Tak je pre nás napísané: kto ore, musí orať s nádejou, a kto mláti, musí žať ovocie nádeje s nádejou. Ak sme do vás zasiali duchovné veci, je skvelé, že od vás budeme žať telesné veci? Ak iní majú moc to urobiť nad vami, o čo menej my? Ale my sme takú moc nepoužili: znášame všetko, aby nám nič nebránilo ku Kristovmu evanjeliu. Či neviete, že tí, čo konajú, sú sýtení zo svätyne? A tí, čo slúžia oltáru, majú podiel z oltára? Preto Pán prikázal hlásateľom evanjelia žiť z evanjelia. Ale nepoužil som nič. A nepíšem to preto, aby som si niečo zariadil: je lepšie, aby som zomrel, ako aby mi niekto zničil moju chválu. Ak hlásam evanjelium, potom sa nemám čím chváliť – to je moja povinnosť a beda mi, ak evanjelium nehlásam. Ak to urobím s vlastnou dobrou vôľou, bude pre mňa odmena; a ak nie na vlastnú päsť, tak nedobrovoľne, tak takáto služba mi bola zverená. Aká je moja odmena za to? To znamená: pri hlásaní evanjelia slobodne hlásam Kristovo evanjelium, aby vo mne neprevládla sila evanjelia. Takže, hoci som slobodný od všetkých, stal som sa otrokom všetkých, aby som získal mnohých. Pre Židov bol ako Žid, aby získal Židov; pre tých, ktorí sú pod zákonom, ako podľa zákona, aby získali tých, ktorí sú pod zákonom; pre tých, ktorí nepoznajú zákon, ako cudzinca zákona, ktorý nie je bez zákona pred Bohom, ale je pod zákonom Kristovým, aby získal tých, ktorí sú cudzincom zákona; Bol ako ten, kto je slabý pre slabého, aby získal slabých. Stal som sa všetkým všetkým, aby som mohol všetkými možnými spôsobmi zachrániť kohokoľvek. A to všetko robím pre evanjelium, aby som bol účastníkom evanjelia. Neviete, ako všetci bežia na zoznamoch, ale jeden dostane čestné ocenenie. Takže bežíte, aby ste dosiahli svoj cieľ. Každý askét v boji sa zdržiava všetkého: tí, ktorí sú za porušiteľnú korunu, a my za neporušiteľnú korunu. A preto bežím, nie bez cieľa, akoby to nebola pravda, usilujem sa bez udierania iba do vzduchu; ale lámem a zotročujem svoje telo, aby som pri kázaní iným nezostal nehodný. Kapitola 10. Poučné obrazy z dejín Božieho ľudu Nechcem vás nechať v nevedomosti, bratia, že naši otcovia boli všetci pod mrakom a všetci prešli cez more, a všetci boli pokrstení v Mojžiša v oblaku a v mori; a všetci jedli ten istý duchovný pokrm, a všetci pili duchovný nápoj, lebo pili z duchovného kameňa, ktorý nasledoval (za nimi): kameňom bol Kristus. Ale Boh sa mnohým z nich nepáčil, lebo boli zabití na púšti. Toto všetko bola pre nás cesta, aby sme ako oni nemali takú túžbu po zlom. A nebuďte modloslužobníkmi, ako niektorí z nich, o ktorých je napísané: „Ľudia si sadli, aby jedli a pili, a vstali, aby sa hrali“ (Ex. 32). A nesmilňujme, ako niektorí z nich smilnili a za jeden deň ich zahynulo dvadsaťtritisíc (Num. 25). A nebudeme pokúšať Krista, ako niektorí z nich pokúšali a zomierali od hadov (Num. 21). Nereptajte, ako niektorí z nich reptali a zomreli smrteľnou rukou (Num. 14). ako som vo všetkom priaznivo naklonený každému, nehľadám dobro seba, ale mnohých, aby boli spasení. Kapitola 11. Pokyny o modlitebných stretnutiach. Kryt hlavy Buďte mojimi napodobňovateľmi, ako som ja Krista. Chválim vás, bratia, že pamätáte na všetko, čo je moje, a zachovávate tradície, ako som vám ich odovzdal. Ale chcem, aby ste vedeli, že hlavou každého manžela je Kristus, hlavou ženy manžel a hlavou Krista je Boh. Každý človek, ktorý sa modlí alebo prorokuje so zahalenou hlavou, si robí hanbu. A každá žena, keď sa modlí alebo prorokuje s nezakrytou hlavou, zneuctí si hlavu, bez ohľadu na to, ako veľmi bola ostrihaná. Ak sa žena nechce zakryť, nech si ostrihá vlasy; a ak je pre ženu hanebné nechať sa ostrihať alebo oholiť, 30 nech sa prikryje. Manžel by si teda nemal zakrývať hlavu – je obrazom Boha a Božou slávou; a žena je slávou muža, lebo muž nie je zo ženy, ale žena je z muža, a muž nebol stvorený pre ženu, ale žena pre muža. Preto by manželka mala mať na hlave znak podriadenosti, kvôli anjelom. Avšak ani muž nie je bez ženy, ani žena bez muža, Pane. Lebo ako je žena od muža, taký je muž skrze manželku (narodenú z manželky); - a všetko je od Boha. Posúďte sami, či je hodné, aby sa manželka modlila s odkrytou hlavou? Či vás sama príroda neučí, že ak si manžel nechá narásť vlasy, je to pre neho hanba? ale ak si žena nechá narásť vlasy, je to pre ňu česť, keďže rast vlasov sa jej dáva ako prikrývka. A ak by o tom chcel niekto polemizovať, tak taký zvyk nie je ani medzi nami, ani v Cirkvi Božej. Ale to všetko hovorím pre vaše poučenie. A nechválim ťa, lebo tvoje stretnutia nevedú k lepším veciam, ale k horším. Po prvé, počujem, že keď sa zídete do kostola, sú medzi vami rozpory, čomu čiastočne verím. Pravda, aj medzi vami musia byť názorové rozdiely, aby sa medzi vami otvorili osvedčení ľudia. A keď sa zídete, stane sa, že nie je hodné jesť večeru Pánovu. Všetci sa ponáhľajú jesť a sláviť večeru pred ostatnými, takže niektorí sú hladní a iní opití. Nemáte vlastné domy, kde by ste sa mohli najesť a napiť? Alebo zanedbávate Božiu cirkev a pohŕdate chudobnými? Čo ti mám povedať? Mám ťa za to pochváliť? Nebudem ťa chváliť. Lebo som prijal od Pána to, čo som odovzdal aj vám, že Pán Ježiš v tú noc, keď bol zradený, vzal chlieb a vzdával vďaky a lámal ho, a povedal: Vezmite, jedzte, toto je Moje Telo, ktoré sa pre vás zlomilo. Toto robte na moju pamiatku. Po večeri tiež vezmite kalich a povedzte: Tento kalich Nového zákona je v mojej krvi – to robte vždy, keď pijete, na moju pamiatku. A tak, kedykoľvek budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde ON. Kto by teda jedol tento chlieb alebo pil Pánov kalich nehodne, previnil sa proti Telu a Krvi Pánovej. Nech teda človek skúma sám seba (vo svojom srdci) a len tak bude jesť z tohto chleba a piť z tohto kalicha. Lebo kto je a pije nehodne, súdi sa (odsudzovanie) jedením a pitím bez ohľadu na Telo Pánovo. Mnohí z vás sú preto slabí a chorí a nemálo zaspáva. A keby sme sa pravdivo súdili, neboli by sme súdení. A keď sme súdení, sme potrestaní Pánom, aby sme neboli odsúdení v pokoji. Takže, bratia moji, keď sa zídete na večeru, počkajte jeden na druhého. Ak je niekto hladný, nech sa naje doma, aby ste neprišli na odsúdenie. Ostatné zariadim, keď prídem. Kapitola 12. Rozmanitosť a jednota duchovných darov Nechcem vás, bratia, nechať v nevedomosti o duchovných daroch. Viete, keď ste boli pohania, chodili ste k tichým modlám, kam vás niekto vzal. Preto vám hovorím, že ktokoľvek hovorí v Duchu Svätom, nevysloví na Ježiša kliatbu a nikto nemôže povedať „Pane Ježišu“ iba v Duchu Svätom. ale Duch je jeden a ten istý; a bohoslužby sú rôzne, ale Pán je jeden a ten istý; a činy sú rôzne, ale Boh je jeden a ten istý a koná všetko vo všetkom. Ale prejav Ducha je daný každému na úžitok: jednému je dané slovo múdrosti od Ducha, inému slovo poznania od toho istého Ducha; k inej viere tým istým Duchom; iným milosť uzdravení tým istým Duchom; inému robenie zázrakov, inému proroctvo, inému rozlišovanie duchov, inému rôzne jazyky, inému výklad jazykov. Toto všetko však koná jeden a ten istý Duch, ktorý mocne rozdeľuje každému podľa svojej vôle. Lebo ako telo je jedno, ale má mnoho údov, a všetky údy jedného tela v celom svojom množstve sú jedno telo, tak je aj Kristus. A všetci sme boli pokrstení jedným Duchom do jedného tela – Židia a Gréci, otroci a slobodní, a všetci sme boli naplnení jedným Duchom. Telo sa neskladá z jedného člena, ale z mnohých. Ak noha hovorí: Nie som ruka a nepatrím k telu, nepatrí teda k telu? A keď ucho hovorí: Nie som oko a nepatrím telu, či teda nepatrí telu? Ak je celé telo oko, kde je potom sluch? Ak je všetko len fáma? kde je potom čuch? Ale Boh usporiadal údy, každý jeden v tele, podľa svojho predsavzatia. A keby mal každý jeden úd, kde by bolo telo? Ale teraz je mnoho údov, ale jedno telo. Oko nemôže povedať ruke: Nepotrebujem ťa, ani hlava nohám: Nepotrebujem ťa. Nie! Naopak, tie časti tela, ktoré sa zdajú byť najslabšie, sú na to potrebné, a tých, ktorí nie sú v našej cti, o tých sa viac staráme; A tie škaredé zakrývame pekným vzhľadom, ale tie dobré to nevyžadujú. Ale Boh pridelil telo takým spôsobom, že najhoršie časti majú väčšiu úctu - aby v tele nedošlo k rozdeleniu a všetci členovia sa o seba rovnako starali. Takže, keď trpí jeden úd, trpia s ním všetky údy, a keď je jeden úd oslávený, radujú sa s ním všetky údy. A vy ste telo Kristovo a všetky jednotlivé údy tela. A Boh ustanovil v cirkvi ďalších – po prvé, apoštolov, po druhé, prorokov, po tretie, učiteľov; ďalej dal iným zázračnú moc, tiež dary uzdravovania, pomoci, vlády a dary rôznych jazykov. Sú všetci apoštoli? sú všetci proroci? sú všetci učitelia? Sú všetci zázrační? Má každý dar liečiť? všetci hovoria v jazykoch? Sú všetci vykladači jazykov? Ale horli za ešte vyššie talenty a ja ti ukážem cestu tých najvýbornejších. Kapitola 13. Nad všetkými darmi je láska Ak hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi, ale lásku nemám, som ako zvoniaca mosadz alebo zvoniaci cimbal. Ak mám dar proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetko poznanie a všetku vieru, aby som hory prenášal, ale lásku by som nemal, potom nie som ničím. A ak vydám všetok svoj majetok a vydám svoje telo na spálenie, ale lásku nemám, nerobí mi to dobre. Láska je trpezlivá a láskavá, láska nezávidí, láska nie je arogantná, nie je pyšná, nespráva sa pohoršujúco, nehľadá svoje, nie je provokovaná, nemyslí zle, neraduje sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy neprestáva, aj keď proroctvo prestáva a jazyky mlčia a poznanie je zrušené, Lebo naše poznanie je nedokonalé a naše proroctvo je nedokonalé; keď príde dokonalé, potom sa všetko nedokonalé (čiastočne existujúce) zruší. Keď som bol dieťa, hovoril som ako dieťa, myslel som ako dieťa, uvažoval som ako dieťa, a keď som sa stal manželom, zanechal som detinskosť. Teraz vidíme ako cez sklo pri veštení, ale potom uvidíme tvárou v tvár; Teraz sú moje vedomosti neúplné (čiastočne), ale potom to budem vedieť, keďže som bol známy. Teraz zostávajú tieto tri: viera, nádej, láska a najväčšia z nich je láska. Kapitola 14. Dar jazykov a dar proroctva (kázeň) Dosiahnuť lásku; horliť za duchovné dary, najmä za proroctvo. Kto hovorí jazykmi (darom jazykov), nehovorí ľuďom, ale Bohu; nikto mu nerozumie, ale v duchu hovorí o tajomstvách. A ten, kto prorokuje, hovorí k ľuďom na poučenie, napomenutie a útechu. Kto hovorí jazykmi, buduje seba, a kto prorokuje, buduje cirkev. Chcem, aby ste všetci hovorili v jazykoch; ale je lepšie, aby ste prorokovali: kto prorokuje, je dôležitejší ako ten, kto hovorí jazykmi, ak tiež nevykladá, aby bolo pre cirkev vzdelanie. No, bratia, ak prídem k vám a budem hovoriť rôznymi jazykmi a v mojom slove nebude žiadne zjavenie, vysvetlenie, proroctvo alebo učenie, aký úžitok vám prinesiem? Dokonca aj bezduché veci, ktoré vydávajú zvuk, píšťalu alebo harfu, ak nevydávajú samostatné tóny, ako možno spoznať, že hrajú na píšťalu alebo harfu? A ak trúba vydá nejasný zvuk, kto sa pripraví na bitku? Ak teda jazykom vyslovujete nezrozumiteľné slová, ako budú rozumieť tomu, čo hovoríte? Budete hovoriť do vetra. Pozri, na svete je toľko rôznych verbálnych zvukov a ani jeden nie je bez významu; Takže jazyky nie sú znakom pre veriacich, ale pre neveriacich a proroctvo nie je pre neveriacich, ale pre veriacich. Ak sa zíde celá cirkev a každý začne hovoriť inými jazykmi a prídu tí, ktorí jazyky nevedia alebo tí, ktorí sú neverní, nepovedia, že ste blázon? Ale keď všetci prorokujú a príde niekto, kto je neverný alebo nevie jazyky, všetci ho usvedčia z hriechu a od každého dostane súd. a tak sa (mu) odhalia tajomstvá jeho srdca a on padne na tvár, bude sa klaňať Bohu a povie: „Naozaj je Boh s tebou. Tak čo, bratia? Keď sa zídete, všetci niečo máte – niektorí majú žalm, niektorí kázeň, niektorí majú dar jazykov, niektorí majú zjavenie, niektorí výklad – toto všetko nech slúži na poučenie. Ak má niekto dar jazykov, hovorte dva, mnohé tri a oddelene a jeden nech vysvetlí. Ak to nemá kto vysvetľovať, nech v kostole mlčí a hovorí sám sebe a Bohu. A nech hovoria dvaja alebo traja proroci a iní nech uvažujú o tom, čo sa hovorí. Ak je tu zjavenie niekomu inému, kto tu sedí, tak nech prvý mlčí. Všetci môžete jeden po druhom prorokovať, aby sa každý poučil a každý bol utešený. A duch pôsobiaci v prorokovi poslúcha proroka: Boh pokoja nie je Bohom neporiadku. "Toto je zvyk vo všetkých kostoloch svätých." Vaše ženy nech v kostole mlčia, lebo im neprikazuje hovoriť, ale podriaďovať sa, ako hovorí zákon. Ak sa chcú niečo naučiť, nech sa na to doma spýtajú manžela: je neslušné, aby manželka hovorila v kostole. – Pochádza Božie slovo od teba? alebo sa ti to dostalo sam? Ak si niekto o sebe myslí, že má dar proroctva alebo iný duchovný dar, nech pochopí, že to, čo vám píšem, sú Pánove prikázania. Ak niekto nerozumie, nech je hlúpy. Takže, bratia moji, horlite za proroctvo, ale nezakazujte hovoriť rôznymi jazykmi. Len všetko by malo byť čisté a v poriadku. Kapitola 15. Náuka o zmŕtvychvstaní Pripomínam vám, bratia, evanjelium, ktoré som vám hlásal: toto ste prijali a stojíte v ňom, tým ste spasení, ak, ako som vám povedal, všetci obsahujete v sebe moje evanjelium, ak ste neverili nadarmo. Keď Mu všetko podriadi, potom sa sám Syn podriadi Tomu, ktorý Mu všetko podriadil, aby Boh bol všetko vo všetkom. Čo inak robia tí, ktorí sú pokrstení za mŕtvych? Ak mŕtvi vôbec nevstávajú, prečo sú potom mŕtvi pokrstení? Prečo sme vystavení problémom každú hodinu? Každý deň som vystavený smrti, o tom svedčí moja chvála za vás, bratia, moja chvála v Kristu Ježišovi, našom Pánovi. Ak som len kvôli ľudskosti bojoval so šelmou v Efeze, načo mi je, keď mŕtvi nevstávajú? Ak budeme jesť a piť, zajtra zomrieme. Nenechajte sa oklamať: zlá spoločnosť kazí dobré mravy. Buďte triezvi v pravde a nehrešte: na vašu hanbu vám poviem, že niektorí z vás nepoznajú Boha. Iný môže povedať: ako môžu byť mŕtvi vzkriesení? A v akom tele prídu? Hlúpy človek! lebo to, čo jete, neožije, pokiaľ nezomrie. A keď jete, nejete budúce telo, ale holé zrno, nech je to čokoľvek, pšenica alebo niečo iné. Ale Boh mu dáva telo, ako chce, a každému semenu svoje telo. Nie každé telo je rovnaké mäso; ale je iný druh mäsa pre ľudí, iný pre dobytok, iný pre ryby a iný pre vtáky. Sú nebeské telá a pozemské telá; ale iná je sláva pre tých v nebi a iná pre tých na zemi. Iná je sláva pre slnko a iná sláva pre mesiac a iná pre hviezdy: a hviezda sa líši od hviezdy v sláve. Tak je to aj pri zmŕtvychvstaní: požíva sa v porušení, vstáva v neporušiteľnosti; jedený v neúcte, vzkriesený v sláve; jedený v slabosti, zdvihnutý v sile; duchovné telo sa zje, duchovné telo sa pozdvihne. Existuje duchovné telo a existuje duchovné telo. Tak je napísané: „Bol prvý Adam a stala sa živá duša“ (Gn 2); posledný Adam je životodarný duch. A nie najprv duchovné, ale duchovné, potom duchovné. Prvý človek zo zeme je zemitý; druhá osoba je Pán z neba. Aké je zemité, také je zemité; a aký je nebeský, taký je nebeský; a ako sme niesli obraz pozemského, ponesieme aj obraz nebeského. Ale toto vám hovorím, bratia, že telo a krv nemôžu zdediť Božie kráľovstvo a porušenie nezdedí neporušiteľnosť. Hľa, tajomstvo, hlásam vám: nie všetci zaspíme (spánkom smrti), ale všetci sa zmeníme – zrazu, v mihnutí oka, pri poslednej trúbe: zaznie trúba a mŕtvi vstanú neporušiteľní, ale my budeme zmenení, lebo toto porušiteľné si musí obliecť neporušiteľnosť a toto smrteľné si musí obliecť nesmrteľnosť. Keď si toto porušiteľné oblečie neporušiteľnosť a toto smrteľné si oblečie nesmrteľnosť, vtedy sa splní slovo, ktoré je napísané: „Smrť je pohltená víťazstvom“ (Iz. 25). "Smrť, kde je tvoje žihadlo! Do pekla, kde je tvoje víťazstvo!" (Os.13). Ostňom smrti je hriech a mocou hriechu je zákon. Vďaka Bohu, ktorý nám dal víťazstvo skrze nášho Pána Ježiša Krista. Takže, moji milovaní bratia, buďte silní, neochvejní, vždy sa vám darí v diele Pánovom: viete, že vaša námaha nie je márna pred Pánom. Kapitola 16. Zbierky pre chudobných bratov Pri robení zbierok pre svätých robte tak, ako som nariadil v kostoloch Galácie. V prvý deň v týždni nech si každý odloží a uloží, čo podľa svojho stavu môže, aby nerobil zbierky, keď prídem. A keď prídem, kohokoľvek písomne určíte, pošlem ich, aby doručili váš dar do Jeruzalema. Nadchádzajúce prehliadky kostola A ak je hodné, aby som išiel, pôjdu so mnou. Prídem k vám, keď prejdem cez Macedónsko, lebo pôjdem cez Macedónsko. Ak budem musieť, zostanem u vás alebo strávim zimu, aby ste ma videli, kam idem. Nechcem ťa teraz vidieť len tak mimochodom, ale dúfam, že s tebou chvíľu zostanem, ak Pán bude chcieť. Zostanem v Efeze až do Letníc, Lebo sa mi otvorili veľké dvere, aby som robil veľa vecí, a je veľa protivníkov. Ak Timotej príde k tebe, hľaď, že je s tebou bez strachu (bez prekážok): koná Pánovo dielo, tak ako ja. Nech ním teda nikto nepohŕda, ale v pokoji ho priveď na cestu ku mne, lebo ho čakám s bratmi. Veľmi som prosil brata Apolla, aby išiel k vám s bratmi; ale teraz nechcel ísť, ale príde, keď bude voľný. Zostaňte bdelí, stojte pevne vo viere, naberte odvahu, buďte silní. Nech sa všetko robí s láskou. A pýtam sa vás, bratia: poznáte Štefanov dom, že je prvotinou (viery) v Acháji (v Grécku) a že sa zasvätili službe svätým. Buďte k nim rešpektovaní a ku každému, kto prispieva a pracuje. Potešil ma príchod Štefana, Fortunata a Achaica: vynahradili mi tvoju neprítomnosť: upokojili môjho i tvojho ducha. Zdravím vás z cirkví Ázie. Pozdravujú vás v Pánovi, horliví, od Akvily a Priscilly s ich domovským zborom. Pozdravujem vás od všetkých bratov. Pobozkajte sa navzájom svätým bozkom. Pozdravujem vás rukou - Pavlova. Kto nemiluje Pána Ježiša Krista, je prekliaty, maran-efah. Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vami, a moja láska je s vami všetkými v Kristovi Ježišovi. Amen. „Nie v múdrosti reči“, teda nie vo filozofickom jazyku. A vôbec, múdrosťou (helénskou) možno všade pochopiť filozofiu. Vo filozofickom jazyku by Kristov kríž stratil význam, a preto by bol zrušený. Bez kvásku znamená nekvasený chlieb, na ktorom sa slávila Veľká noc Židov a apoštol podáva obrazy sviatku Pesach. Ako nehanebné ženy, ktoré si strihajú vlasy. Mohlo by vás zaujímať: