К Коринфянам первое послание Апостола Павла

Corint a fost principalul oraș al provinciei romane Ahaia, cu o populație mixtă formată din greci, evrei și nou-veniți din întreaga Italie. Orașul era renumit pentru comerțul său, luxul sărbătorilor și jocurilor sale, faimos în întreaga lume și era renumit pentru cultura sa înaltă și desfrânarea extremă. Biserica creștină din Corint a fost întemeiată de apostolul Pavel în timp ce acesta locuia la Corint în a doua sa călătorie (Fapte 13), iar această primă epistolă a fost scrisă de el, după toate probabilitățile, de la Efes, în timpul celei de-a treia călătorii (Fapte 19), în jurul anului 54 d.Hr. La el au ajuns zvonuri despre neînțelegeri și ceartă în comunitate (1 corintroan) și ceartă în comunitate. în același timp i-au scris de acolo, cerând răspunsuri pe diverse subiecte ale vieții bisericești. Pavel, chemat prin voia lui Dumnezeu să fie apostol al lui Isus Hristos, și fratele Sostene: Biserica lui Dumnezeu care este în Corint, celor ce au fost sfințiți în Hristos Isus, numiți sfinți, și tuturor celor ce cheamă Numele Domnului nostru Iisus Hristos în orice loc, printre ei și printre noi. Har și pace vouă de la Dumnezeu Tatăl nostru și de la Domnul Isus Hristos. Întotdeauna îi mulțumesc Dumnezeului meu, de dragul tău, pentru harul lui Dumnezeu care ți-a fost dat în Hristos Isus: în El te-ai îmbogățit în toate, atât în puterea vorbirii, cât și în toată înțelegerea, și mărturia lui Hristos este întărită în tine, ca să nu vă lipsească niciun talent, aşteptând arătarea Domnului nostru Iisus Hristos. El te va întări până la sfârșit și astfel vei fi fără prihană în ziua Domnului nostru Isus Hristos. Dumnezeu este credincios, prin El ați fost chemați în părtășia cu Fiul Său Isus Hristos, Domnul nostru. Reproș pentru împărțirea opiniilor Vă rog, fraților, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, să stați într-un singur cuvânt și să nu fie dezbinare între voi și să fiți întăriți în același duh și în aceleași gânduri. Și din casa lui Cloe am aflat, fraților mei, că sunt dezbinări între voi. Exact ce spune toată lumea despre sine: eu sunt Pavlov; Eu sunt Apolosov, sunt Kifin și sunt Hristov. A fost Hristos divizat? Pavel a fost răstignit pentru tine sau ai fost botezat în numele lui Pavel? Îi mulțumesc lui Dumnezeu că nu v-am botezat pe niciunul dintre voi decât pe Crispus și Gaius, ca să nu poată spune nimeni că a botezat în numele meu. Am botezat și casa lui Ștefan; Totuși, nu știu dacă am botezat pe altcineva. Hristos nu m-a trimis să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia, și nu în înțelepciunea cuvintelor, ca nu cumva Crucea lui Hristos să fie desființată 28 . Căci cuvântul despre Cruce este doar nebunie (nebunie) pentru cei care pier, dar pentru noi, care suntem mântuiți, este puterea lui Dumnezeu. Aşa este scris: „Voi nimici înţelepciunea celor înţelepţi şi voi nimici priceperea celor pricepuţi” (Is. 29). Unde este cel înțelept? Unde este scribul? Unde este interlocutorul acestui secol? Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Căci când lumea prin înțelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, Dumnezeu S-a demnat prin nebunia propovăduirii să mântuiască pe cei ce cred. Evreii cer minuni, grecii caută înțelepciune, Dar noi propovăduim pe Hristos răstignit: piatră de poticnire pentru iudei și nebunie pentru greci, pentru cei ce au fost chemați, atât iudei cât și greci, Hristos puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Căci cel nebun cu Dumnezeu este mai înțelept decât oamenii, și cel slab cu Dumnezeu este mai puternic decât oamenii. Uite, fraților, cine sunteți chemați să fiți. Puțini sunt printre voi cei înțelepți în trup, unii care sunt puternici, alții care sunt nobili. Dar noi propovăduim înțelepciunea lui Dumnezeu, ascunsă în taină: Dumnezeu a rânduit-o înaintea veacurilor pentru slava noastră. Și nici unul dintre prinții veacului acesta nu l-a înțeles: dacă ar fi înțeles-o, nu l-ar fi răstignit pe Domnul slavei. Dar, după cum este scris: „Ceea ce ochiul n-a văzut și urechea n-a auzit și ce nu a intrat în inima omului, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc” (Is. 64). Dumnezeu ni s-a descoperit prin Duhul Său: Duhul pătrunde totul și în adâncul lui Dumnezeu. Și cine dintre oameni știe ce este într-o persoană - doar spiritul unei persoane care trăiește în el. La fel, nimeni nu-L cunoaște pe Dumnezeu, ci doar Duhul lui Dumnezeu. Dar noi nu am primit duhul acestei lumi, ci Duhul de la Dumnezeu, Să înțelegem ceea ce ni s-a dat de la Dumnezeu, pe care nu le vestim cu cuvintele învățate ale înțelepciunii omenești, ci cu știința Duhului Sfânt, raționând duhovnicește despre lucrurile spirituale. Dar o persoană duhovnicească nu acceptă nimic de la Duhul lui Dumnezeu: i se pare o nebunie și nu o poate înțelege, pentru că nu poate exista decât raționament spiritual despre lucrurile spirituale. O persoană spirituală poate judeca totul, dar nimeni nu-l poate judeca. Și cine a cunoscut mintea Domnului ca să judece despre el (Is. 40)? Avem mintea lui Hristos. Capitolul 3. Titlul și lucrarea apostolului Și nu v-am putut vorbi, fraților, ca duhovnicești, ci ca trupești, ca niște prunci în Hristos. El te-a hrănit cu lapte, și nu cu hrană solidă: încă nu erai puternic și nici acum nu ești puternic — ești încă trupesc. Când între voi există invidie, gelozie și ceartă, nu vă comportați carnal și conform moravurilor umane? Acum, când unul zice: Eu sunt Pavlov, iar celălalt: Eu sunt Apolosov, nu ești carnal? Cine este Pavel? Cine este Apolo? Numai slujitorii de la care ai primit credința și cei cărora Domnul le-a dat atâta. Eu am sădit, Apolo a udat și Dumnezeu a crescut. Așadar, cel care a sădit și cel care a udat nu înseamnă nimic, ci totul vine de la Dumnezeu, care dă creștere. În aceasta este unul și cine a sădit și cine a udat; dar fiecare își va primi salariul după lucrarea lui. La urma urmei, noi suntem colaboratori cu Dumnezeu, iar voi sunteți câmpul lui Dumnezeu, clădirea lui Dumnezeu. Eu, prin harul lui Dumnezeu care mi-a fost dat, ca un ziditor înțelept, am pus temelia, iar altul zidește, dar fiecare privește cum zidește. Căci nimeni nu poate pune altă temelie decât cea care stă, Isus Hristos. Zidește cineva pe această temelie cu aur, argint, pietre prețioase, lemn, fân, stuf, lucrarea fiecăruia va fi descoperită: ziua (a Domnului) va dezvălui totul în foc, iar focul va încerca lucrarea fiecăruia în ceea ce este ea. Afacerile oricui supraviețuiesc, el va accepta mita; Oricui va fi ars lucrarea, lucrarea lui va fi pierdută, dar el însuși va fi mântuit, ca și cum ar fi fost mântuit din foc. Sau nu știi că ești biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în tine? Dacă cineva distruge biserica lui Dumnezeu, Domnul îl va nimici, căci biserica lui Dumnezeu este sfânt, iar voi sunteți biserica lui Dumnezeu. Nimeni să nu se înșele pe sine: oricine dintre voi crede că este înțelept în veacul acesta, trebuie să fie nebun, ca să rămână înțelept. Căci înțelepciunea acestei lumi este nebunie la Dumnezeu, după cum este scris: „El prinde pe cei înțelepți în viclenia lor” (Iov.5), și iarăși: „Domnul cunoaște gândurile oamenilor, că sunt deșertăciuni” (Ps. 93). Deci nimeni să nu se laude cu oamenii, căci totul este al tău: și Pavel și Apolo și Chifa și lumea și viața și moartea, și prezentul și viitorul - toate ale tale. Sunteți ai lui Hristos; Hristos este al lui Dumnezeu. Deci fiecare om să ne înțeleagă ca slujitori ai lui Hristos și administratori ai tainelor lui Dumnezeu. Ceea ce se cere constructorului de case este să fie credincios. Nu înseamnă puțin pentru mine cum mă judeci tu și fiecare tribunal uman; și nu mă judec. Și deși nu știu nimic despre mine, acest lucru nu mă justifică; Domnul este judecătorul meu. De aceea, nu judeca în niciun fel înainte de vremea când va veni Domnul: El va descoperi în lumină tot ce era ascuns în întuneric și va dezvălui intențiile inimii și atunci va veni lauda tuturor de la Dumnezeu. Toate acestea, fraților, mie și lui Apolo le-am aplicat de dragul vostru, ca să învățați de la noi să nu filozofați mai presus de cele scrise și să nu vă mândriți unii cu alții. Cine te deosebeste (de ceilalti)? Ce ai și nu ai primi (gratuit)? Și dacă l-ai primit, de ce te lauzi de parcă nu ai fi primit-o? Sau te-ai săturat deja, te-ai îmbogățit și ai început să domnești fără noi? O, dacă ai domni în adevăr: și noi am domni cu tine! Și cred că Dumnezeu ne-a descoperit nouă, ultimii Apostoli, ca și când am fi osândiți la moarte, căci ne-am făcut o rușine pentru lume și pentru Îngeri și oameni. Noi suntem nebuni pentru Hristos, iar voi sunteti intelepti in Hristos: noi suntem slabi, dar voi sunteti puternici; voi sunteți în slavă, iar noi suntem în dezonoare. Până la această oră, flămânzim și însetăm și suntem goi și suportăm bătăi și rătăcim, și muncim, lucrând cu propriile mâini. Ei ne jignesc, iar noi binecuvântăm; ei ne persecută, noi răbdăm; ei ne hulesc, cerșim; Suntem ca o mulțime pentru lume, gunoi, călcat în picioare de toată lumea până în ziua de azi. Nu vreau să vă fac de rușine cu scrisul meu, dar vă admonestez ca fiind copiii mei iubiți. Căci, deși aveți mii de învățători în Hristos, nu aveți mulți părinți, dar Eu v-am născut în Hristos Isus prin Evanghelie. Așa că mă rog vouă: imitați-mă pe mine, așa cum îl imit eu pe Hristos. De aceea ți-am trimis pe Timotei, fiul meu iubit și credincios întru Domnul: el te va aduce aminte de căile Mele în Hristos Isus, așa cum predau pretutindeni și în fiecare biserică. Unii dintre voi au devenit mândri când au văzut că nu vin la voi. Dar voi veni curând, dacă va voi Domnul, și voi pune la încercare pe cei mândri, nu cuvintele lor, ci puterea (care este în ei); căci Împărăţia lui Dumnezeu nu este în cuvinte, ci în putere. ce vrei? Să vin la tine cu toiagul, sau cu dragoste și cu duh de blândețe? Capitolul 5. Un caz de imoralitate extremă Din mulți se zvonește că între voi s-a făcut desfrânare și o desfrânare care nu se aude nici măcar la păgâni, ca și cum un bărbat locuiește cu soția tatălui său. Și tot ești mândru: mai bine ar fi să plângi ca să fie înlăturat din mijlocul tău cine se face vinovat de așa ceva. Și, deși sunt absent în trup, trăiesc cu tine în duh și deja am judecat, ca în prezența mea, despre persoana care a făcut așa ceva - pentru ca în adunarea voastră, în numele Domnului nostru Isus Hristos, împreună cu duhul meu, prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, să-l dați lui Satana pentru distrugerea cărnii, duhul lui să fie mântuit în ziua Domnului nostru Isus Hristos. Nu ai cu ce să te lauzi. Nu știți că există puțin kvas, dar tot aluatul este dospit? Curăță drojdia cea veche, ca aluatul tău să fie nou, fiindcă ești azimă, căci Paștele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi. Să sărbătorim, deci, nu în aluatul vechi, nu în aluatul răutăţii şi al răutăţii, ci în azimele (cu azimele) curăţiei şi adevărului 29 V-am scris într-o scrisoare - nu vă asociați cu desfrânatorii. Totuși, nu în general cu desfrânii acestei lumi sau cu lăcomii sau prădătorii sau idolatrii, căci atunci ar fi necesar să ieșim din această lume. Dar ți-am scris astăzi - nu comunica cu cineva care, în timp ce se numește frate, este un desfrânat sau o persoană lacomă sau un idolatru sau un defăimător sau un bețiv sau un prădător: nu mânca cu o astfel de persoană. De ce să-i judec pe cei din afară (pe cei din afara bisericii)? Nu ar trebui să-i judeci pe cei care sunt înăuntru (biserica), dar Dumnezeu îi judecă pe cei din afară. Prin urmare, scoateți pe cei corupți dintre voi. Capitolul 6. Litigii între creştini Când cineva dintre voi are de-a face cu altul, îndrăznește să meargă la tribunal înaintea celor răi și nu înaintea sfinților? Nu știți că sfinții vor judeca lumea? Dacă lumea trebuie să fie judecată de tine, ești cu adevărat nedemn să judeci chestiuni neimportante? Nu știți că vom judeca îngerii, cu atât mai puțin faptele acestei vieți? Iar tu, când ai dispute de zi cu zi, fă-ți judecători pe cei mai neînsemnati oameni din biserică. Spre rușinea voastră spun: Sau nu este nimeni inteligent printre voi care să judece între frații săi? Dar fratele și fratele dau în judecată, și chiar înaintea necredincioșilor. Și este deja rușinos pentru tine că ai litigii între tine. Nu ar fi mai bine să suportăm insulta? suferi privare? Dar tu însuți creezi jignire, o întârzi chiar și de la frații tăi. Sau nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă înșelați: nici desfrânați, nici idolatri, nici adulterii, nici oamenii răi, nici homosexualii, nici oamenii lacomi, nici hoții, nici bețivii, nici calomnitorii, nici escrocii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Și așa ați fost unii dintre voi; dar ați fost spălați, dar ați fost sfințiți, dar ați fost neprihăniți, în numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru. Totul îmi este permis, dar nu totul este în beneficiul meu. Totul îmi este permis, dar nimic nu trebuie să mă posede. Mâncarea este pentru burtă și burta este pentru mâncare, dar Dumnezeu le va desființa pe amândouă. Trupul nu este pentru curvie, ci pentru Domnul, iar Domnul pentru trup. Dumnezeu L-a înviat pe Domnul (Hristos) și ne va învia prin puterea Sa. Nu știți că trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos? Ei bine, să iau mădularele lui Hristos și să le fac mădulare ale unei curve? Nu se va întâmpla. Sau nu știți că oricine face sex cu o desfrânată este un singur trup cu desfrânata? căci se spune: „Amândoi vor deveni un singur trup”. Și oricine este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul. Fugi de curvie; orice păcat pe care îl săvârșește o persoană, cu excepția trupului; dar desfrânatul păcătuieşte împotriva propriului său trup. Sau nu știi că trupul tău este biserica Duhului Sfânt care trăiește în tine - îl ai de la Dumnezeu și nu mai ești al tău (nu ești liber în tine), căci au fost cumpărate cu un preţ. Așadar, slăviți-L pe Dumnezeu în trupurile și în sufletele voastre - sunt ale lui Dumnezeu. Capitolul 7. Căsătoria și celibatul Iar despre ce mi-ai scris, voi spune: este bine ca un bărbat să nu se atingă de femeie. Dar ca să nu cadă în curvie, fiecare să aibă nevasta lui și fiecare bărbatul ei. Lăsați soțul să aibă dragostea cuvenită față de soția sa; de asemenea sotia la sotul ei. Soția nu are putere asupra trupului ei: soțul are putere asupra lui; La fel, soțul nu are putere asupra corpului său, dar soția lui are putere. Nu vă despărțiți unul de celălalt, decât de comun acord și pentru o vreme, pentru libertate, de dragul postului și al rugăciunii, apoi reuniți-vă din nou, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră. Dar spun asta ca un sfat, nu o poruncă. Mi-aș dori ca toți oamenii să fie ca mine; dar fiecare are propriul său dar de la Dumnezeu – unul în felul acesta, celălalt altul. Celibaţilor şi văduvelor le voi spune: este bine să rămână ca mine. Dar dacă nu se pot abține, să se căsătorească: este mai bine să se căsătorească decât să fie înflăcărați de patimă. Iar pentru cei legați prin căsătorie, porunca nu este de la mine, ci de la Domnul: soția să nu se despartă de bărbatul ei. Dacă se desparte, să rămână celibată sau să se împace cu soțul ei; iar un soț nu ar trebui să-și permită soția să divorțeze. Ceilalți le spun, și nu Domnului: dacă un frate are o soție necredincioasă și ea vrea să locuiască cu el, să nu o părăsească, iar soţia, dacă soţul ei este necredincios şi vrea să locuiască cu ea, să nu-l părăsească; Căci un bărbat necredincios este sfințit de o soție credincioasă, iar o soție necredincioasă este sfințită de un soț credincios; altfel copiii tăi ar fi necurați, dar acum sunt sfinți. Dacă un necredincios vrea să divorțeze, să divorțeze: un frate sau o soră nu este legat de aceasta - Domnul ne-a chemat la pace. Și de ce știi, soție, dacă-ți vei salva soțul? Și soț, de ce știi dacă îți poți salva soția? Creștinismul nu depinde de titlul lumesc În orice caz, fiecare să trăiască în ceea ce Dumnezeu a hotărât pentru el și fiecare în ceea ce Domnul l-a chemat să trăiască: aceasta este ceea ce poruncesc în toate bisericile. Dacă vreunul dintre cei tăiați împrejur este chemat, nu vă ascunde tăierea împrejur. Dacă ești chemat dintre cei netăiați împrejur, nu tăia împrejur. Dar va fi mai fericită dacă rămâne așa, după sfatul meu; dar cred că am și Duhul lui Dumnezeu. Capitolul 8. Întrebare de conștiință despre sacrificiile idolatriei Știm despre mâncarea sacrificată idolilor (ce înseamnă ei), pentru că avem toată cunoștințele. Dar cunoașterea umflă, dar iubirea zidește. Cel care crede că știe ceva nu știe încă nimic așa cum ar trebui să știe; dar cine îl iubește pe Dumnezeu este în cunoștința Lui. Și despre cum să mănânci carne jertfită idolilor, știm că un idol nu este nimic în lume (în realitate) și că nu există alt Dumnezeu decât Unul. Chiar dacă ar exista așa-numiți zei fie în cer, fie pe pământ (la urma urmei, sunt mulți zei și mulți domni), dar avem un singur Dumnezeu Tatăl, din Nevrednic suntem toți pentru El și un Domn Iisus Hristos, din Nevrednic toți (trăim). Dar nu toată lumea are cunoștințele: unii până astăzi, cu o conștiință care recunoaște idolii, mănâncă carnea idolilor ca jertfă idolilor, iar conștiința lor, slabă, se întina. Dar mâncarea nu ne aduce mai aproape de Dumnezeu; Nu câștigăm nimic din mâncare și nu pierdem nimic din faptul că nu mâncăm. Ai grijă, însă, ca această libertate a ta să nu devină o ispită pentru cei slabi. Dacă te vede cineva, ca și tine, având cunoștință, șezând în biserica unui idol și conștiința lui slabă este dispusă și mănâncă jertfa unui idol, - atunci, din cunoștințele tale, fratele slab pentru care Hristos a murit va pieri. Astfel, păcătuind împotriva fraților și rănind conștiința lor slabă, păcătuiți împotriva lui Hristos. Și de aceea, dacă mâncarea îl ispitește pe fratele meu, nu voi mânca deloc carne, ca să nu-l ispitesc pe fratele meu. Capitolul 9. Exemplu de slujire apostolică Nu sunt eu un apostol? Nu ești liber? Nu L-ați văzut pe Isus Hristos, Domnul nostru? Nu ești treaba mea despre Domnul? Dacă nu este apostol pentru alții, atunci este apostol pentru tine, căci pecetea apostoliei mele ești tu, în Domnul. Aceasta este apărarea mea împotriva celor care mă judecă. Sau nu avem putere să mâncăm și să bem? Sau nu avem noi autoritatea să ne aducem sora și soția cu noi, ca ceilalți Apostoli, ca frații Domnului și Chifa? Sau numai eu și Barnaba nu avem dreptul să nu fim hrăniți cu munca mâinilor noastre? Ce fel de războinic servește peste plata lui? Cine, după ce a sădit struguri, nu-și mănâncă rodul? Cine, în timp ce păzește o turmă, nu mănâncă lapte din turmă? Și vorbesc doar din raționamentul uman? Nu asta spune legea? În Legea lui Moise este scris: „Nu opri gura bouului în timp ce bate” (Deut. 25). Lui Dumnezeu îi pasă de boi? Sau, desigur, se spune pentru noi? Astfel, este scris pentru noi: cine ară să ară cu nădejde, iar cel care bate să culeagă rodul nădejdii cu nădejde. Dacă am semănat lucruri spirituale în tine, este mare că vom culege lucruri trupești de la tine? Dacă alții au puterea să facă asta asupra ta, cu cât mai puțin avem noi? Dar noi nu ne-am folosit de o astfel de putere: îndurăm totul, astfel încât să nu fie nici o piedică din partea noastră către Evanghelia lui Hristos. Nu știți că cei care oficiază sunt hrăniți din sanctuar? Și cei care slujesc altarului au o parte din altar? Deci Domnul a poruncit propovăduitorilor Evangheliei să trăiască din Evanghelie. Dar nu am folosit nimic. Și nu scriu asta pentru a aranja ceva pentru mine: este mai bine să mor decât să-mi strice cineva laudele. Dacă propovăduiesc Evanghelia, atunci nu am cu ce să mă laud - aceasta este datoria mea și vai de mine dacă nu propovăduiesc Evanghelia. Toate acestea li s-au întâmplat în mod figurat și au fost scrise pentru a ne instrui nouă, care am ajuns în ultimele secole. Deci, cel care crede că stă în picioare, să aibă grijă să nu cadă. Ispita care s-a abătut pe tine este la fel ca se întâmplă tuturor oamenilor, iar Dumnezeu este credincios, El nu îți va trimite o ispită peste puterile tale, dar odată cu ispita îți va trimite și o cale de izbăvire, ca să o poți îndura. Instrucțiuni finale Deci, iubiții mei frați, fugiți de idolatrie. Vă spun ca oameni de bun simț: judecați singuri ce spun. Paharul binecuvântării pe care îl binecuvântăm, nu este oare o împărtășire cu Sângele lui Hristos? Nu este pâinea pe care o frângem o comuniune cu Trupul lui Hristos? Noi, mulți, suntem o singură pâine și un singur trup, căci toți ne împărtășim dintr-o singură pâine. Priviți la Israel după trup: cei care mănâncă jertfele, nu sunt ei participanți la slujba altarului? Dar ce înseamnă aceste cuvinte ale mele? Este că un idol este ceva care există sau ceva sacrificat unui idol înseamnă ceva? Nu, dar păgânii, făcând sacrificii. Ei le aduc demonilor, dar nu vreau să fiți complici cu demonii. Nu puteți bea paharul Domnului și paharul demonilor; Nu poți lua parte la masa Domnului și la masa demonică. Sau îl vom irita pe Domnul. Suntem noi mai puternici decât El? Totul îmi este permis, dar nu totul este în folosul meu; totul îmi este permis, dar nu totul este pentru crearea sufletului. Nimeni nu le caută pe ale lui, ci fiecare caută folosul aproapelui său. Mănâncă tot ce se vinde pe piață fără nicio îndoială, conform conștiinței tale, căci „al Domnului este pământul și împlinirea lui” (Deut. 10; Ps. 23). Dacă te sună unul dintre necredincioși și vrei să mergi, mănâncă tot ce ți se oferă fără nicio îndoială, conform conștiinței tale. Dar dacă cineva îți spune: „Aceasta este din jertfa unui idol”, atunci nu-l mânca de dragul celui care ți-a spus și de dragul conștiinței tale, căci al Domnului este pământul și împlinirea lui. Nu mă refer la propria mea conștiință, ci la una prietenoasă: de ce libertatea mea ar trebui judecată de conștiința altcuiva? Dacă mănânc cu mulțumire, de ce ar trebui să mă huliască pentru că mulțumesc? Deci, fie că mănânci, bei sau orice faci, fă totul pentru slava lui Dumnezeu. Nu jigniți evreilor, grecilor sau bisericii lui Dumnezeu, precum eu sunt favorabil tuturor în toate, nu căutând folosul meu, ci al multora, ca să se mântuiască. Capitolul 11. Instrucțiuni despre întâlnirile de rugăciune. Capacul pentru cap Fiți imitatori ai mea, așa cum sunt eu ai lui Hristos. Vă laud, fraților, că vă amintiți de tot ce este al meu și că păstrați tradițiile așa cum vi le-am transmis. Dar vreau să știți că capul fiecărui bărbat este Hristos, capul unei soții este soțul și capul lui Hristos este Dumnezeu. Orice om care se roagă sau proorocește cu capul acoperit își ocară capul. Și fiecare femeie, când se roagă sau proorocește cu capul descoperit, își face de rușine capul, oricât de mult ar fi fost tunsă. Dacă soția nu vrea să se acopere, atunci lăsați-o să-și taie părul; și dacă este rușine pentru o soție să-și tundă sau să se tundă, 30 să se acopere. Deci soțul nu trebuie să-și acopere capul – el este chipul lui Dumnezeu și slava lui Dumnezeu; iar soția este slava bărbatului, căci bărbatul nu este de la femeie, ci femeia este de la bărbat, iar soţul nu a fost creat de dragul soţiei, ci soţia de dragul soţului. Prin urmare, soția ar trebui să aibă pe cap un semn de subordonare, de dragul Îngerilor. Totuși, nici bărbatul fără soție, nici soția fără soț, Doamne. Nu te voi lauda. Căci am primit de la Domnul ceea ce v-am transmis și vouă, că Domnul Isus, în noaptea în care a fost trădat, luând pâine și mulțumind, a frânt-o, și a zis: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu, care a fost frânt pentru voi; faceți aceasta în pomenirea Mea. Luați de asemenea paharul după cină, spunând: Acest pahar al Noului Testament este în Sângele Meu - faceți aceasta întotdeauna, când beți, în pomenirea Mea. Astfel, ori de câte ori mănânci această pâine și bei acest pahar, vestești moartea Domnului până va veni EL. De aceea, oricine mănâncă această pâine sau va bea cu nevrednicie paharul Domnului, va fi vinovat de Trupul și Sângele Domnului. Deci omul să se cerceteze pe sine (în inima lui) și numai așa va mânca din această pâine și va bea din acest pahar. Căci oricine mănâncă și bea cu nevrednicie, se judecă pe sine (osândă) mâncând și bea fără a lua în seamă Trupul Domnului. De aceea mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și nu puțini adorm. Și dacă ne-am judeca pe noi înșine cu adevărat, nu am fi judecați. Și când suntem judecați, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți în pace. Așa că, frații mei, când veniți împreună să luați cina, așteptați-vă unii pe alții. Dacă îi este cuiva foame, să mănânce acasă, ca să nu veniți la osândă. Restul le voi aranja când vin. Capitolul 12. Diversitatea și unitatea darurilor spirituale Nu vreau să vă las, fraților, în ignoranță despre darurile spirituale. Știți, când erați păgâni, mergeai la idoli tăcuți, unde te ducea cineva. De aceea vă spun că oricine vorbește prin Duhul Sfânt nu va rosti anatema împotriva lui Isus și nimeni nu poate spune „Doamne Isuse” decât prin Duhul Sfânt. dar Duhul este unul și același; iar slujbele sunt diferite, dar Domnul este unul și același; iar acțiunile sunt diferite, dar Dumnezeu este unul și același și acționează totul în toate. Dar manifestarea Duhului este dată tuturor spre folos: unuia i se dă cuvântul de înțelepciune prin Duhul, altuia cuvântul de cunoaștere prin același Duh; altuia credință prin același Duh; altora harul vindecărilor prin același Duh; altuia săvârşirea de minuni, altuia profeţia, altuia priceperea duhurilor, altuia diferitele limbi, altuia interpretarea limbilor. Totuși, toate acestea sunt acționate de unul și același Duh, care le distribuie cu putere fiecăruia după voia Lui. Căci după cum trupul este unul, dar are multe mădulare, și toate mădularele unui trup, în toată mulțimea lor, sunt un singur trup, tot așa este și Hristos. Și toți am fost botezați cu un singur Duh într-un singur trup: evrei și greci, sclavi și liberi, și toți au fost plini de un singur Duh. Trupul nu este format dintr-un singur membru, ci din mai multe. Dacă piciorul spune: Eu nu sunt o mână și nu aparțin trupului, nu aparține deci trupului? Și dacă urechea zice: Eu nu sunt ochi și nu sunt a trupului, nu este deci a trupului? Dacă întregul corp este un ochi, atunci unde este auzul? Dacă totul este un zvon? atunci unde este simțul mirosului? Dar Dumnezeu a aranjat mădularele, fiecare în interiorul trupului, după scopul Său. Și dacă fiecare ar avea un singur membru, unde ar fi corpul? Dar acum sunt multe mădulare, dar un singur trup. Ochiul nu poate spune mâinii: nu am nevoie de tine, sau capul la picioare: nu am nevoie de tine. Nu! Dimpotrivă, acele membre ale corpului care par cele mai slabe sunt necesare pentru el, iar cei care nu sunt în cinstea noastră, avem mai multă grijă de ei; Și îi acoperim pe cei urâți cu aspect frumos, dar cei buni nu au nevoie. Dar Dumnezeu a proporționat trupul în așa fel încât părțile cele mai rele să primească mai multă onoare - astfel încât să nu existe dezbinare în trup și toate mădularele se îngrijesc în mod egal unul de celălalt. Deci, când un mădular suferă, toate mădularele suferă odată cu el, iar când un mădular este slăvit, toate mădularele se bucură cu el. Și voi sunteți trupul lui Hristos și toate mădularele individuale ale trupului. Și Dumnezeu i-a pus pe alții în biserică - în primul rând, apostoli, în al doilea rând, profeți, în al treilea rând, învățători; în plus, altora le-a dat puteri miraculoase, daruri de vindecare, ajutor, guvernare și darurile diferitelor limbi. Toți sunt apostoli? toți sunt profeți? sunt toti profesori? Toți sunt făcători de minuni? Toată lumea are darul vindecării? toți vorbesc în limbi? Sunt toți interpreți de limbi? Dar fii zelos pentru talente și mai înalte, iar eu îți voi arăta calea celor mai excelenți. Capitolul 13. Mai presus de orice dar este iubirea Dacă vorbesc în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu am dragoste, atunci sunt ca un aramă care răsună sau ca un chimval care țipăt. Dacă am darul profeției și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul pentru a fi ars, dar nu am dragoste, nu-mi face bine. Dragostea este răbdătoare și bună, iubirea nu invidiază, iubirea nu este arogantă, nu este mândră, nu acționează scandalos, nu își caută pe a ei, nu este provocată, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă totul, are încredere în totul, speră totul, îndură totul. Dragostea nu încetează, chiar dacă profeția încetează și limbile tac și cunoașterea este desființată, Căci cunoștințele noastre sunt imperfecte, iar profeția noastră este imperfectă; când vine perfectul, atunci tot ceea ce imperfect (existent parțial) va fi abolit. Când eram copil, vorbeam ca un bebeluș, gândeam ca un bebeluș, raționam ca un bebeluș, iar când am devenit soț, am lăsat în urmă copilăria. Acum vedem ca printr-un pahar în ghicitoare, dar apoi vom vedea față în față; Acum cunoștințele mele sunt incomplete (parțial), dar atunci voi ști, din moment ce eu însumi eram cunoscut. Acum rămân acestea trei: credința, speranța, iubirea, iar cea mai mare dintre ele este iubirea. Capitolul 14. Darul limbilor și darul profeției (predica) Obține iubirea; fii zelos pentru darurile spirituale, în special pentru profeție. Cel ce vorbește în limbi (prin darul limbilor) nu vorbește oamenilor, ci lui Dumnezeu; nimeni nu-l înțelege, dar în spirit vorbește despre secrete. Și oricine prorocește, vorbește oamenilor pentru edificare, îndemnare și mângâiere. Cine vorbește în limbi se zidește pe sine însuși, iar cel care prorocește zidește biserica. Vreau să vorbiți cu toții în limbi; dar este mai bine să proorociți: oricine proorocește este mai important decât cel care vorbește în limbi, dacă nu și tâlcuiește, pentru ca biserica să fie zidită. Acum, fraților, dacă vin la voi și vorbesc în diferite limbi și nu există revelație, explicație, profeție sau învățătură în cuvântul meu, ce folos vă voi aduce? Chiar și lucrurile fără suflet care produc sunet, o pipă sau o harpă, dacă nu produc tonuri separate, cum poate cineva să recunoască că cântă la pipă sau la harpă? Și dacă trâmbița scoate un sunet neclar, cine se va pregăti de luptă? Deci, dacă pronunți cuvinte de neînțeles cu limba ta, cum vor înțelege ei ceea ce spui? Vei vorbi în vânt. Uite, există atât de multe sunete verbale diferite în lume și nici unul nu este lipsit de sens; dar dacă nu înțeleg sensul cuvintelor, atunci voi fi străin pentru cel care vorbește, iar el îmi va fi străin. Așa și voi, râvnați pentru darurile duhovnicești, încercați să vă îmbogățiți cu ele pentru zidirea bisericii. Și de aceea, oricine vorbește în limbi, roagă-te lui Dumnezeu pentru darul tâlcuirii. Când mă rog cu o singură limbă, duhul meu se roagă, dar mintea mea rămâne fără roade. Ce să fac? Mă voi ruga cu duhul, dar și cu mintea; Voi cânta în duh, dar voi cânta și în minte. Dacă binecuvântarea ta este doar în spirit, atunci cum va spune o persoană simplă (nu un păgân) care stă la locul rugăciunii „Amin” la mulțumirea ta? Nu va înțelege ce spui. Mulțumirea ta este plină de evlavie, dar aproapele tău nu va fi zidit de ea. Îi mulțumesc lui Dumnezeu: vorbesc în (diferite) limbi mai mult decât voi toți; dar în biserică aș spune mai degrabă cinci cuvinte cu mintea mea, pentru ca alții să primească învățătură, decât mii de cuvinte în diferite limbi. Fraţi! nu fiți ca copiii în minte; Fii un copil pentru rău, dar fii perfect la minte. Este scris în Lege: „Voi vorbi în alte limbi și cu alte buze acestui popor, dar nici atunci nu Mă vor asculta, zice Domnul” (Is. 28). Deci, limbile sunt un semn nu pentru credincioși, ci pentru necredincioși, iar profeția nu este pentru necredincioși, ci pentru credincioși. Dacă toată biserica se adună și toată lumea începe să vorbească în diferite limbi, iar cei care nu știu limbi sau cei care sunt incredincioși intră, nu vor spune că ești nebun? Dar când toată lumea proorocește și intră cineva care este necredincios sau nu cunoaște limbile, el este convins de păcat de către toți și primește judecata de la toți. și astfel i se dezvăluie secretele inimii lui, iar el se va cădea cu fața la pământ și se va închina lui Dumnezeu și va spune: „Cu adevărat Dumnezeu este cu tine”. Deci ce, fraților? Când veniți împreună, toți aveți ceva - unii au un psalm, alții au o predică, alții au darul limbilor, alții au o revelație, alții au o interpretare - toate acestea să servească pentru edificare. Dacă cineva are darul limbilor, să vorbească două, mai multe trei și separat, și să explice cineva. Dacă nu are cine să explice, să tacă în biserică și să vorbească singur și lui Dumnezeu. Și să vorbească doi sau trei profeți, iar alții să reflecteze la cele spuse. Dacă există o revelație pentru altcineva care stă aici, atunci lăsați-l pe primul să tacă. Toți puteți profeți unul câte unul, pentru ca toată lumea să învețe și toți să fie mângâiați. Și duhul care lucrează în profet ascultă de profet: Dumnezeul păcii nu este Dumnezeul dezordinii. „Acesta este obiceiul în toate bisericile sfinților.” Soțiile voastre să tacă în biserică, căci nu le este poruncit să vorbească, ci să fie supuse, precum spune legea. Dacă vor să învețe ceva, lăsați-i să-și întrebe soții despre asta acasă: este indecent ca o soție să vorbească în biserică. – A venit Cuvântul lui Dumnezeu de la tine? sau a ajuns singur la tine? Dacă cineva crede că are darul profeției sau un alt dar spiritual, să înțeleagă că ceea ce vă scriu este că acestea sunt poruncile Domnului. Dacă cineva nu înțelege, să fie prost. Deci, frații mei, fiți zeloși pentru profeție, dar nu interziceți să vorbiți în limbi diferite. Doar totul ar trebui să fie îngrijit și în ordine. Capitolul 15. Doctrina învierii morților Vă reamintesc, fraților, de Evanghelia pe care v-am propovăduit-o: aceasta ați primit-o și în ea stați, prin aceasta sunteți mântuiți, dacă, așa cum v-am spus, toți țineți în voi Evanghelia Mea, dacă nu ați crezut în zadar. Și ne-am dovedi a fi martori mincinoși despre Dumnezeu, pentru că am mărturisit despre Dumnezeu că El L-a înviat pe Hristos și, prin urmare, El nu L-a înviat dacă morții nu înviază. Dacă morții nu înviază, atunci Hristos nu a înviat. Și dacă Hristos nu a înviat, atunci credința voastră este zadarnică: voi sunteți încă în păcatele voastre; și, prin urmare, au pierit și cei care au adormit în Hristos. Dacă doar sperăm în Hristos în această viață, atunci suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii. Dar iată, Hristos a înviat din morți, întâiul născut (al învierii) dintre morți. Căci după cum moartea a venit prin om, tot prin om a venit învierea morților. Așa cum toți mor în Adam, tot așa în Hristos toți vor fi înviați, fiecare în ordinea lui – Hristos cel întâi născut, apoi cei care sunt ai lui Hristos la venirea Sa. Și apoi sfârșitul, când El va preda Împărăția lui Dumnezeu și Tatălui, desființând orice autoritate și orice autoritate și putere. Căci se cuvine ca El să domnească până când (Dumnezeu) va face „toți vrăjmașii Săi așternutul picioarelor Sale” (Ps. 109). Ultimul dușman va fi desființat - moartea; căci El a pus toate lucrurile sub picioarele Lui. (Când se spune că toate lucrurile sunt supuse Lui, atunci este clar că toate lucrurile sunt în afară de Acela care a pus toate lucrurile sub El). Când Îi supune totul, atunci Însuși Fiul se va supune Celui care I-a supus totul, pentru ca Dumnezeu să fie totul în toți. Altfel, ce fac cei care sunt botezați pentru morți? Dacă morții nu învie deloc, atunci de ce sunt botezați morții? De ce suntem supuși necazurilor în fiecare oră? În fiecare zi sunt supus morții: lauda mea pentru voi, fraților, mărturisește aceasta, lauda mea în Hristos Isus, Domnul nostru. Dacă numai din cauza umanității m-am luptat cu fiara în Efes, la ce îmi folosește când morții nu învie? Dacă mâncăm și bem, vom muri mâine. Nu vă lăsați înșelați: societatea proastă corupe bunele moravuri. Fiți treji în adevăr și nu păcătuiți: spre rușinea voastră vă voi spune că unii dintre voi nu-L cunoașteți pe Dumnezeu. Altul poate spune: cum pot fi înviați morții? Și în ce trup vor veni? Omule prost! căci ceea ce mănânci nu va prinde viață decât dacă moare. Iar când mănânci, nu mănânci trupul viitor, ci un bob gol, orice s-ar întâmpla, grâu sau altceva. Dar Dumnezeu îi dă un trup după cum vrea și fiecărui sămânță propriul său trup. Nu toată carnea este aceeași carne; dar există un alt fel de carne pentru oameni, altul pentru vite, altul pentru pești și altul pentru păsări. Există corpuri cerești și trupuri pământești; dar mai este o slavă pentru cei din ceruri și alta pentru cei de pe pământ. Mai este o slavă pentru soare, o altă slavă pentru lună și alta pentru stele: și steaua diferă de stea în slavă. Așa este și în învierea morților: se mănâncă în stricăciune, se înviează în nestricăciune; mâncat în dezonoare, înviat în slavă; mâncat în slăbiciune, crescut în putere; corpul duhovnicesc este mâncat, trupul spiritual este înviat. Există un corp spiritual și există un corp spiritual. Deci este scris: „A fost primul Adam și s-a făcut un suflet viu” (Gen. 2); ultimul Adam este spiritul dătător de viață. Și nu cel spiritual mai întâi, ci cel spiritual, apoi cel spiritual. Primul om de pe pământ este pământesc; a doua persoană este Domnul din ceruri. Așa cum este pământenul, așa sunt pământenii; şi cum este ceresc, tot aşa sunt cereşti; și așa cum am purtat chipul celor pământești, vom purta și chipul celor cerești. Dar vă spun aceasta, fraților, că carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu, iar stricăciunea nu moștenește nestricăciunea. Iată, o taină, ți-o vestesc: nu vom adormi toți (prin somnul morții), dar toți ne vom schimba — deodată, într-o clipă din ochi, la ultima trâmbiță: trâmbița va suna și morții vor învia nestricăciți, dar noi vom fi schimbați, căci acest stricăcibil trebuie să se îmbrace în nestricăciune și acest muritor trebuie să se îmbrace în nemurire. Când acest stricăcios se îmbracă în nestricăciune și acest muritor se îmbracă în nemurire, atunci cuvântul care este scris se va împlini: „moartea este înghițită de biruință” (Is. 25). „Moarte! unde este înțepătura ta! Iadul, unde este victoria ta! (Os.13). Înţepătura morţii este păcatul, iar puterea păcatului este legea. Mulțumiri fie lui Dumnezeu, care ne-a dat biruință prin Domnul nostru Isus Hristos. Deci, iubiții mei frați, fiți tari, neclintiți, prosperați mereu în lucrarea Domnului: știți că munca voastră nu este zadarnică înaintea Domnului. Capitolul 16. Colecții pentru frații săraci Făcând culegeri pentru sfinți, fă cum am hotărât eu în bisericile din Galația. În prima zi a săptămânii, fiecare dintre voi să puneți deoparte și să economisiți ce poate în funcție de starea dumneavoastră, pentru a nu face colectări când vin eu. Și când voi veni, pe oricine îi vei desemna în scris, îi voi trimite să predea donația ta la Ierusalim. Următoarele tururi la biserică Și dacă este vrednic să merg, vor merge cu mine. Voi veni la voi când voi trece prin Macedonia, căci voi trece prin Macedonia. Dacă trebuie, voi sta cu tine sau voi petrece iarna, ca să mă vezi unde merg. Nu vreau să te văd acum în treacăt, dar sper să rămân cu tine o vreme, dacă Domnul vrea. Voi rămâne în Efes până la Rusalii, Căci mi s-a deschis o ușă mare ca să fac multe lucruri și sunt mulți potrivnici. Dacă Timotei vine la tine, vezi că este cu tine fără frică (fără piedici): el face lucrarea Domnului, așa cum sunt mine. De aceea, nimeni să nu-l disprețuiască, ci să-l conducă în pace pe drumul lui spre Mine, că-l aștept cu frații. L-am rugat foarte mult pe fratele Apolo să meargă la tine cu frații; dar nu a vrut să meargă acum, ci va veni când va fi liber. Rămâi treaz, rămâi ferm în credință, îndrăznește-te, fii puternic. Fie ca totul să se facă cu dragoste. Și vă întreb, fraților: cunoașteți casa lui Ștefan, că este primele roade (ale credinței) în Ahaia (în Grecia) și că s-au dedicat slujirii sfinților. Fii respectuos față de ei și față de toți cei care contribuie și lucrează.