К Коринфянам первое послание Апостола Павла

Korynt był głównym miastem rzymskiej prowincji Achaja, z mieszaną populacją składającą się z Greków, Żydów i przybyszów z całych Włoch. Miasto słynęło z handlu, luksusu świąt i zabaw, znanych na cały świat, słynęło z wysokiej kultury i skrajnej rozpusty. Kościół chrześcijański w Koryncie został założony przez apostoła Pawła podczas jego drugiej podróży do Koryntu (Dz 13), a ten pierwszy list został napisany przez niego najprawdopodobniej z Efezu podczas jego trzeciej podróży (Dzieje Apostolskie 19), około 54 r. Dotarły do niego pogłoski o nieporozumieniach i konfliktach, jakie powstały w młodej wspólnocie korynckiej (1 Kor. 1), i w tym samym czasie pisali do niego stamtąd domagając się odpowiedzi na różne tematy życia kościelnego. Paweł, powołany z woli Bożej na Apostoła Jezusa Chrystusa, i brat Sostenesa: Kościoła Bożego, który jest w Koryncie, do tych, którzy zostali uświęceni w Chrystusie Jezusie, nazwani świętymi, i do wszystkich, którzy wzywają imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa na każdym miejscu, wśród nich i wśród nas. Łaska i pokój wam od Boga, naszego Ojca i Pana Jezusa Chrystusa. Zawsze dziękuję mojemu Bogu za was, za łaskę Bożą daną wam w Chrystusie Jezusie: w Nim zostaliście ubogaceni we wszystko, zarówno w mowę, jak i wszelki rozum, i ugruntowało się w was świadectwo Chrystusowe, aby wam nie zabrakło żadnego talentu, oczekując przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa. On cię utwierdzi aż do końca i tak będziesz nienaganny w dniu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Wierny jest Bóg, przez Niego zostaliście wezwani do społeczności Jego Syna, Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Wyrzut za podział zdań Modlę się do was, bracia, w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście trwali w jednym słowie i aby nie było między wami rozłamu, i abyście trwali w tym samym duchu i tych samych myślach. A z domu Chloe dowiedziałem się, bracia moi, że są między wami podziały. Dokładnie to samo, co każdy o sobie mówi: jestem Pawłow; Jestem Apollosow, jestem Kifin i jestem Christow. Czy Chrystus był podzielony? Czy Paweł został za ciebie ukrzyżowany, czy też zostałeś ochrzczony w imię Pawła? Dziękuję Bogu, że nikogo z was nie ochrzciłem oprócz Kryspusa i Gajusza, aby nikt nie mógł powiedzieć, że chrzcił w imię moje. Ochrzciłem także dom Szczepana; Nie wiem jednak, czy ochrzciłem jeszcze kogoś. Chrystus nie posłał mnie, abym chrzcił, ale abym głosił ewangelię, a nie w mądrości słowa, aby krzyż Chrystusa nie został zniesiony 28 . Słowo bowiem o Krzyżu jest jedynie głupstwem (szaleństwem) dla tych, którzy giną, natomiast dla nas, którzy dostępujemy zbawienia, jest mocą Bożą. Dlatego jest napisane: „Zniszczę mądrość mądrych i rozum roztropnych” (Iz 29). Gdzie jest mądry? Gdzie jest pisarz? Gdzie jest pytający tego stulecia? Czy Bóg nie zamienił mądrości tego świata w głupotę? Gdy bowiem świat przez swą mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, Bóg raczył przez głupotę głoszenia zbawić wierzących. Żydzi żądają cudów, Grecy szukają mądrości, My zaś głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, który jest zgorszeniem dla Żydów i głupstwem dla Greków, za powołanych, zarówno Żydów, jak i Greków, Chrystusa, moc Bożą i mądrość Bożą. Bo głupi u Boga jest mądrzejszy od ludzi, a słaby u Boga jest silniejszy od ludzi. Spójrzcie, bracia, do czego zostaliście powołani. Niewielu jest wśród was mądrych w ciele, niektórzy są silni, niektórzy są szlachetni. Ale Bóg wybrał to, co głupie na świecie, aby zawstydzić mądrych, i Bóg wybrał to, co słabe na świecie, aby zawstydzić silnych, Bóg wybrał to, co podłe na świecie i to, co podłe, i obróci wniwecz to, co szlachetne na świecie – aby żadne ciało nie chlubiło się przed Bogiem. Od Niego i wy jesteście w Chrystusie Jezusie: On stał się dla nas mądrością od Boga i sprawiedliwością, i uświęceniem, i odkupieniem. Niech się stanie tak, jak napisano: niech się chlubi w Panu (Jer. 9). Rozdział 2. Ludzka mądrość i objawienie A kiedy przyszedłem do was, bracia, przyszedłem, aby głosić wam świadectwo Boże nie w doskonałej mowie ani w mądrości, bo będąc z wami, postanowił nie znać niczego innego, jak tylko Jezusa Chrystusa i Chrystusa ukrzyżowanego. A ja byłem z wami w słabości, w bojaźni i w wielkim drżeniu. A moje słowo i nauczanie nie polegają na przekonujących przemówieniach ludzkiej mądrości, ale na objawieniu się ducha i mocy, niech wasza wiara nie opiera się na mądrości ludzkiej, ale na mocy Bożej. I głosimy mądrość tym, którzy są doskonali (w wierze); ale nie mądrość tego wieku i moce, które w tym wieku giną. Ale my głosimy mądrość Bożą ukrytą w tajemnicy: Bóg przeznaczył ją przed wiekami dla naszej chwały. I żaden z książąt tego wieku tego nie rozumiał. Gdyby to zrozumieli, nie ukrzyżowaliby Pana chwały. Ale jak jest napisane: „Czego oko nie widziało i ucho nie słyszało i do serca ludzkiego nie przyszło, to przygotował Bóg tym, którzy Go miłują” (Iz 64). Bóg objawił nam przez swego Ducha: Duch przenika wszystko i do głębi Boga. A kto spośród ludzi wie, co jest w człowieku - tylko duch osoby w nim żyjącej. Podobnie Boga nikt nie zna, tylko Duch Boży. My jednak nie otrzymaliśmy ducha tego świata, lecz Ducha od Boga, Rozumiemy to, co zostało nam dane od Boga, co głosimy nie wyuczonymi mowami ludzkiej mądrości, ale nauką Ducha Świętego, rozumując duchowo o sprawach duchowych. Ale osoba duchowa nie przyjmuje niczego od Ducha Bożego: wydaje mu się to szaleństwem i nie może tego zrozumieć, ponieważ o sprawach duchowych można prowadzić tylko duchowe rozumowanie. Osoba duchowa może osądzić wszystko, ale nikt nie może osądzić jego. A kto poznał zamysł Pana, aby o nim sądzić (Iz. 40)? Mamy umysł Chrystusowy. Rozdział 3. Tytuł i dzieło apostoła I nie mogłem do was mówić, bracia, duchowo, lecz cieleśnie, jak dzieci w Chrystusie. Karmił cię mlekiem, a nie stałym pokarmem: nie byłeś jeszcze silny i nawet teraz nie jesteś silny – jesteś jeszcze cielesny. Kiedy między wami panuje zazdrość, zazdrość i kłótnia, czy nie postępujecie cieleśnie i zgodnie z ludzką moralnością? A teraz, gdy jeden mówi: jestem Pawłow, a drugi: jestem Apollosow, czyż nie jesteś cielesny? Kim jest Paweł? Kim jest Apollos? Tylko ci usługujący, od których otrzymaliście wiarę i ci, którym Pan dał tyle samo. Ja zasiałem, Apollos podlał, a Bóg rozmnożył się. Zatem ten, który sadził i ten, który podlewał, nic nie znaczy, ale wszystko pochodzi od Boga, który daje wzrost. W tym jest ten, kto zasadził i kto podlał; ale każdy otrzyma swoją zapłatę według swojej pracy. Przecież my jesteśmy współpracownikami Boga, a wy jesteście Bożym polem i Bożą budowlą. Ja, dzięki danej mi łasce Boga, niczym mądry budowniczy, położyłem fundament, a inny buduje, ale każdy patrzy, jak buduje. Fundamentu innego bowiem nikt nie może założyć, jak tylko ten, który leży, Jezus Chrystus. Czy ktoś na tym fundamencie buduje ze złota, srebra, drogich kamieni, drewna, siana, trzciny, dzieło każdego zostanie objawione; dzień (Pana) ujawni wszystko w ogniu i ogień wypróbuje dzieło każdego, co to jest. Ktokolwiek przetrwa, ten przyjmie łapówkę; Kogo dzieło spłonie, jego dzieło zostanie utracone, ale on sam zostanie ocalony, tak jak gdyby został ocalony z ognia. Albo czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was? Jeśli ktoś zniszczy cerkiew Bożą, zniszczy go Pan, bo cerkiew Boża jest święta, a wy cerkwią Bożą. Niech nikt sam siebie nie oszukuje. Kto spośród was uważa się za mądrego w tym wieku, niech będzie głupim, aby pozostał mądry. Albowiem mądrość tego świata jest głupstwem u Boga, jak napisano: „Pochwytuje mądrych na ich przebiegłości” (Hioba 5), i znowu: „Pan zna myśli ludzkie, że są marnością” (Ps. 93). Niech więc nikt nie przechwala się ludźmi, bo wszystko jest wasze. i Paweł, i Apollos, i Kefas, i świat, i życie, i śmierć, teraźniejszość i przyszłość - wszystko wasze. Należysz do Chrystusa; Chrystus jest Boży. Niech więc każdy rozumie nas jako sługi Chrystusa i szafarzy tajemnic Bożych. Od budowniczego domu wymaga się wierności. i pracujemy, pracując własnymi rękami. Znieważają nas, a my błogosławimy; prześladują nas, wytrwamy; bluźnią nam, błagamy; Jesteśmy dla świata jak motłoch, śmiecie, do dziś przez wszystkich deptane. Nie chcę was zawstydzać moim pisaniem, ale napominam was jako moje ukochane dzieci. Bo choć macie tysiące nauczycieli w Chrystusie, ojców niewielu macie, ale ja was zrodziłem w Chrystusie Jezusie przez ewangelię. Dlatego proszę Cię: naśladuj mnie, jak ja naśladuję Chrystusa. Dlatego posłałem do was Tymoteusza, syna mojego umiłowanego i wiernego w Panu, który przywiedzie was na moje drogi w Chrystusie Jezusie, jak nauczam wszędzie i w każdym Kościele. Niektórzy z was byli dumni, gdy zobaczyli, że do was nie przychodzę. Ale przyjdę wkrótce, jeśli Pan pozwoli, i wystawię pyszałków na próbę, nie ich słowa, ale siłę (która w nich jest); albowiem królestwo Boże nie opiera się na słowach, ale na mocy. Czego chcesz? Czy mam przyjść do ciebie z rózgą, czy z miłością i duchem łagodności? Rozdział 5. Przypadek skrajnej niemoralności Od wielu krążą pogłoski, że pojawiło się wśród was rozpusta i to rozpusta, jakiej nie słychać nawet wśród pogan, jak gdyby ktoś mieszkał z żoną swego ojca. A wy nadal jesteście dumni: lepiej byłoby płakać, aby ten, kto jest winny czegoś takiego, został usunięty spośród was. I chociaż ciałem jestem nieobecny, duchem żyję z wami i już osądziłem, jak gdyby w mojej obecności, osobę, która coś takiego uczyniła – abyście w zgromadzeniu waszym w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa wraz z duchem moim mocą Pana naszego Jezusa Chrystusa wydali je szatanowi na zagładę ciała, niech duch jego będzie zbawiony w dzień Pana naszego Jezusa Chrystusa. Nie masz się czym pochwalić. Czy nie wiecie, że kwasu chlebowego jest mało, ale całe ciasto jest zakwaszone? Oczyśćcie stary kwas, aby wasze ciasto było nowe, ponieważ jesteście przaśnikami, gdyż nasza Pascha, Chrystus, został za nas ofiarowany. Świętujmy więc nie w starym zakwasie, nie w zakwasie złości i niegodziwości, ale w przaśnikach czystości i prawdy 29 Napisałem do Ciebie w liście - nie zadawaj się z cudzołożnikami. Jednak nie w ogóle z rozpustnikami tego świata, czy chciwcami, czy drapieżnikami, czy bałwochwalcami, bo wtedy trzeba byłoby wyjść z tego świata. Ale pisałem wam dzisiaj – nie zadawajcie się z kimś, kto podając się za brata, jest rozpustnikiem lub chciwcem, bałwochwalcą, oszczercą, pijakiem lub drapieżnikiem: nie jedzcie z taką osobą. Dlaczego mam osądzać tych na zewnątrz (tych na zewnątrz kościoła)? Czyż nie wy powinniście osądzać tych, którzy są wewnątrz (kościoła), lecz Bóg osądza tych na zewnątrz. Dlatego usuńcie spośród siebie zepsutych. Rozdział 6. Spory sądowe między chrześcijanami Kiedy ktoś z was ma do czynienia z kimś innym, czy ośmiela się występować do sądu przed niegodziwymi, a nie przed świętymi? Czy nie wiecie, że święci będą sądzić świat? Jeśli świat ma być sądzony przez was, czy naprawdę jesteście niegodni sądzić sprawy nieistotne? Czy nie wiecie, że będziemy sądzić aniołów, a tym bardziej czyny tego życia? A wy, gdy toczycie codzienne spory, czynicie sędziami najbardziej nieistotnych ludzi w Kościele. Ku waszemu wstydowi mówię: Albo czy nie ma wśród was nikogo inteligentnego, który mógłby rozsądzać między swoimi braćmi? Ale brat i brat pozywają, i to nawet przed niewiernymi. I już jest dla was wstydem, że toczycie między sobą spory sądowe. Czy nie byłoby lepiej znieść tę zniewagę? cierpieć z powodu niedostatku? Ale ty sam powodujesz obrazę, opóźniasz ją sam, a nawet ze strony swoich braci. Albo nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą Królestwa Bożego? Nie dajcie się zwieść: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani niegodziwcy, ani homoseksualiści, ani chciwi, ani złodzieje, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczą Królestwa Bożego. I tacy byli niektórzy z was; ale zostaliście obmyci, ale zostaliście uświęceni, ale zostaliście usprawiedliwieni w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego. Wszystko mi wolno, ale nie wszystko jest dla mojego dobra. Wszystko mi wolno, ale nic nie powinno mnie posiadać. Pokarm jest dla brzucha, a brzuch jest dla pokarmu, ale Bóg zniszczy jedno i drugie. Ciało nie jest dla nierządu, ale dla Pana, a Pan dla ciała. Bóg wskrzesił Pana (Chrystusa) i On nas wskrzesi swoją mocą. Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Czy mam jednak usunąć członki Chrystusa i uczynić je członkami nierządnicy? To się nie stanie. Albo czy nie wiecie, że każdy, kto obcuje z nierządnicą, jest z nierządnicą jednym ciałem? powiedziano bowiem: „Oboje staną się jednym ciałem”. A kto jednoczy się z Panem, jest z Panem jednym duchem. Uciekajcie od cudzołóstwa; każdy grzech, który człowiek popełnia, z wyjątkiem ciała; ale cudzołożnik grzeszy przeciw własnemu ciału. A dla tych, którzy są związani małżeństwem, przykazanie nie pochodzi ode mnie, ale od Pana: żona nie powinna oddzielać się od męża. Jeśli się rozstanie, niech pozostanie w celibacie lub pojedna się z mężem; a mąż nie powinien pozwalać swojej żonie na rozwód. Pozostałym mówię, a nie Panu: Jeśli brat ma żonę niewierzącą, a ona chce z nim mieszkać, niech jej nie opuszcza, a żona, jeśli jej mąż jest niewierzący i chce z nią mieszkać, nie powinna go opuszczać; Bo niewierzący mąż zostaje uświęcony przez wierną żonę, a niewierząca żona zostaje uświęcona przez wiernego męża; w przeciwnym razie wasze dzieci byłyby nieczyste, ale teraz są święte. Jeśli niewierny chce się rozwieść, niech się rozwiedzie: brat lub siostra nie są tym związani – Pan powołał nas do pokoju. A skąd wiesz, żono, czy zbawisz męża? A mężu, skąd wiesz, czy możesz uratować swoją żonę? Chrześcijaństwo nie jest zależne od światowego tytułu W każdym razie niech każdy żyje tak, jak przeznaczył mu Bóg, i każdy tak, do czego powołał go Pan: to nakazuję wszystkim Kościołom. Jeśli zostanie wezwany ktoś z obrzezanych, nie ukrywajcie swego obrzezania. Jeśli jesteś powołany spośród nieobrzezanych, nie obrzezaj. Obrzezanie nic nie znaczy i nieobrzezanie nic nie znaczy, ale wszystko jest w przestrzeganiu przykazań Bożych. Niech każdy pozostanie w randze, w której został powołany. Jesteś powołany do bycia niewolnikiem – nie wstydź się; ale jeśli możesz zdobyć wolność, rób to, co wiesz najlepiej. Albowiem sługa powołany w Panu jest człowiekiem wolnym od Pana; a powołany spośród wolnych jest sługą Chrystusa. Za jaką cenę zostaliście kupieni: nie bądźcie niewolnikami ludzkimi. Bracia, na jakim stanowisku się ktoś nazywa, w nim trwajcie przed Bogiem. Trudy i troski życia małżeńskiego Jeśli chodzi o dziewice, nie mam przykazania od Pana, ale daję radę, bo otrzymałam miłosierdzie od Pana – abym była wierna. Uważam, że lepiej dla człowieka pozostać takim, jakim jest, ze względu na swoje aktualne potrzeby. Jeśli jesteś zjednoczony ze swoją żoną, nie szukaj pozwolenia z więzi. Jeśli wyrzekłeś się żony, nie szukaj żony. Nawet jeśli się ożenisz, nie zgrzeszysz; Nawet dziewczyna nie zgrzeszy, jeśli wyjdzie za mąż. Ale tacy będą mieli smutki w ciele i lituję się nad tobą. To wam mówię, bracia: czasu jest mało, więc z tymi, którzy mają żony, należy postępować tak, jak gdyby jej nie mieli, i ci, którzy płaczą, jakby nie płakali, i ci, którzy się radują, jakby się nie radowali, i ci, którzy kupują, jakby nie posiadali, i ci, którzy szukają potrzeb rzeczy tego świata, jak gdyby nie potrzebowali; bo obraz tego świata przemija. I chcę, żebyś był wolny od zmartwień. Nieżonaty mężczyzna martwi się o Pana, jak zadowolić Pana; lecz żonaty mężczyzna troszczy się o sprawy doczesne, o to, jak zadowolić żonę. Co innego dla zamężnej kobiety, co innego dla dziewczynki. Kobieta niezamężna troszczy się o Pana, jak podobać się Panu, aby zachować świętość ciała i ducha; lecz zamężna kobieta troszczy się o sprawy doczesne, o to, jak zadowolić męża. Mówię to dla waszego dobra, nie po to, aby was związać, ale abyście mogli służyć Panu z wdziękiem i nieprzerwanie, bez rozpraszania się. Jeśli ktoś uważa, że ​​pozostawienie dziewczyny w takim stanie, w jakim jest, po osiągnięciu wieku, jest nieuczciwe, niech postąpi tak, jak wie: nie zgrzeszy, jeśli wyjdzie za mąż. Jeżeli ktoś w swoim sercu jest zdecydowany i nie mając potrzeby, mocny w swojej woli, postanawia w swoim sercu zachować dziewicę, postępuje słusznie. Kto więc wprowadza swą dziewicę do małżeństwa, czyni dobrze; a kto nie przyniesie własnego, poradzi sobie jeszcze lepiej. Żona jest związana prawem tak długo, jak żyje jej mąż; a kiedy umrze jej mąż, może wyjść za mąż, kogo chce, tylko w Panu (dla wiernego). Ale będzie szczęśliwsza, jeśli tak pozostanie, zgodnie z moją radą; ale myślę, że i ja mam Ducha Bożego. Rozdział 8. Kwestia sumienia dotycząca ofiar bałwochwalczych Wiemy o jedzeniu ofiarowanym bożkom (co one oznaczają), ponieważ posiadamy całą wiedzę. Ale wiedza nadyma, ale miłość buduje. Kto myśli, że coś wie, jeszcze nie wie nic tak, jak powinien; lecz kto miłuje Boga, ma wiedzę o nim. A jeśli chodzi o spożywanie mięsa ofiarowanego bożkom, wiemy, że bożek jest niczym na świecie (w rzeczywistości) i że nie ma innego Boga poza Jedynym. Nawet gdyby istnieli tak zwani bogowie albo w niebie, albo na ziemi (w końcu jest wielu bogów i wielu panów), ale mamy jednego Boga Ojca, z Bezwartościowych wszyscy jesteśmy dla Niego i jednego Pana Jezusa Chrystusa, z Bezwartościowych wszyscy (żyjemy). Ale nie wszyscy mają tę wiedzę: niektórzy do dziś, mając sumienie rozpoznające bożki, jedzą mięso bożków jako ofiarę składaną bożkom, a ich sumienie, słabe, zostaje skalane. Ale jedzenie nie przybliża nas do Boga; Nic nie zyskujemy na jedzeniu i nic nie tracimy na niejedzeniu. Uważajcie jednak, aby ta wasza wolność nie stała się pokusą dla słabych. Jeśli ktoś zobaczy was, jako posiadających wiedzę, leżących w cerkwi bożka, a jego słabe sumienie uspokoi się i będzie spożywał ofiarę bożka, wtedy, z twojej wiedzy, zginie słaby brat, za którego umarł Chrystus. Zatem grzesząc przeciwko braciom i raniąc ich słabe sumienie, grzeszycie przeciwko Chrystusowi. I dlatego, jeśli jedzenie będzie kusić mojego brata, w ogóle nie będę jadł mięsa, aby nie kusić mojego brata. Rozdział 9. Przykład posługi apostolskiej Czy nie jestem apostołem? Nie jesteś wolny? Czy nie widziałeś Jezusa Chrystusa, Pana naszego? Czy nie moja sprawa dotyczy Pana? Jeśli dla innych nie jest apostołem, to dla was jest apostołem, gdyż pieczęcią mojego apostolstwa jesteście wy w Panu. To moja obrona przed tymi, którzy mnie osądzają. A może nie mamy siły jeść i pić? Czy też nie mamy władzy, aby zabrać ze sobą naszą siostrę i żonę, jak inni apostołowie, jak bracia Pana i Kefas? Albo czy ja i sam Barnaba nie mamy prawa nie karmić się pracą naszych rąk? Jaki wojownik służy poza swoją zapłatą? Kto zasadziwszy winogrona, nie spożywa ich owoców? Kto pasąc trzodę, nie spożywa mleka od trzody? Czy mówię wyłącznie na podstawie ludzkiego rozumu? Czy nie tak mówi prawo? W Prawie Mojżeszowym jest napisane: „Nie zatykaj pyska wołu, gdy młóci” (Deut. 25). Czy Boga interesują woły? Albo, oczywiście, zostało to powiedziane za nas? Dlatego nam napisano: kto orze, niech orze z nadzieją, a kto młóci, musi z nadzieją zbierać owoce nadziei. Jeśli zasialiśmy w tobie rzeczy duchowe, czy to wspaniale, że będziemy żąć od ciebie rzeczy cielesne? Jeśli inni mają władzę, aby to zrobić nad tobą, o ileż mniej my mamy to zrobić? Ale nie użyliśmy takiej mocy: znosimy wszystko, aby nie było dla nas przeszkód dla ewangelii Chrystusa. Czy nie wiecie, że ci, którzy pełnią służbę, karmią się ze cerkwi? A ci, którzy służą ołtarzowi, mają udział z ołtarza? Dlatego Pan nakazał głosicielom ewangelii, aby żyli z ewangelii. Ale nic nie użyłem. I nie piszę tego, żeby sobie coś załatwić: lepiej dla mnie umrzeć, niż żeby ktoś zrujnował moją pochwałę. Jeżeli głoszę ewangelię, to nie mam się czym chlubić – to mój obowiązek i biada mi, gdybym ewangelii nie głosił. Jeśli uczynię to z własnej woli, czeka mnie nagroda; a jeśli nie sam, to mimowolnie, to taka służba została mi powierzona. Jaka jest moja nagroda za to? Oto co to znaczy: głosząc Ewangelię, głoszę ewangelię Chrystusa w sposób wolny, aby moc ewangelii nie zwyciężyła we mnie. Tak więc, chociaż jestem wolny od wszystkich, stałem się niewolnikiem wszystkich, aby pozyskać wielu. Był jak Żyd wobec Żydów, aby Żydów pozyskać; za tych, którzy są pod Prawem, jak pod Prawem, aby pozyskać tych, którzy są pod Prawem; za tych, którzy nie znają Prawa, jak obcego w Prawie, nie będącego bez Prawa przed Bogiem, ale pod Prawem Chrystusowym, aby pozyskać tych, którzy nie znają Prawa; Był jak słaby dla słabych, aby pozyskać słabych. Stałem się wszystkim dla wszystkich, abym mógł zbawić, kogo tylko mogę, w każdy możliwy sposób. A wszystko to czynię dla ewangelii, abym mógł być jej uczestnikiem. Nie wiecie, że wszyscy startują na listach, a jeden dostaje nagrodę honorową. Biegniesz więc, aby osiągnąć swój cel. Każdy asceta w walce powstrzymuje się od wszystkiego: ci, którzy pragną korony przemijającej, i my, którzy pragną korony niezniszczalnej. I dlatego biegnę, nie bez celu, jakby to nie była prawda, walczę nie uderzając tylko w powietrze; ale łamię i zniewalam ciało moje, abym głosząc innym, sam nie pozostał niegodny. Rozdział 10. Pouczające obrazy z historii Ludu Bożego Nie chcę was, bracia, pozostawić w nieświadomości, że wszyscy nasi ojcowie byli pod obłokiem i wszyscy przeszli przez morze, i wszyscy zostali ochrzczeni w Mojżesza w obłoku i w morzu; i wszyscy jedli ten sam duchowy pokarm, i wszyscy pili napój duchowy, pili bowiem z duchowego kamienia, który szedł za nimi (za nimi): kamieniem był Chrystus. Ale Bóg nie był zadowolony z wielu z nich, gdyż zostali zabici na pustyni. Wszystko to było dla nas drogą, abyśmy podobnie jak oni nie mieli takiej żądzy zła. I nie bądźcie bałwochwalcami jak niektórzy z nich, o których napisano: „Lud usiadł, aby jeść i pić, i wstał, aby się bawić” (Wj 32). I nie dopuszczajmy się rozpusty, ponieważ niektórzy z nich dopuścili się rozpusty i jednego dnia zginęło ich dwadzieścia trzy tysiące (Lb 25). I nie będziemy kusić Chrystusa, jak niektórzy z nich kusili i pomarli od węży (Lb 21). Nie szemrajcie, bo niektórzy z nich szemrali i umierali od śmiercionośnej ręki (Lb 14). Wszystko to w przenośni im się przydarzyło i zostało napisane dla pouczenia dla nas, którzy dotarliśmy do ostatnich stuleci. Niech więc ten, kto myśli, że stoi, uważa, aby nie upaść. Pokusa, która cię spotkała, jest taka sama, jak wszystkich ludzi, a Bóg jest wierny, nie ześle ci pokusy ponad siły, ale wraz z pokusą ześle ci także drogę wybawienia, abyś mógł ją przetrwać. Instrukcje końcowe Zatem, moi umiłowani bracia, uciekajcie od bałwochwalstwa. Mówię wam jako rozsądni ludzie: oceńcie sami, co mówię. Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest wspólnotą Krwi Chrystusa? Czy chleb, który łamiemy nie jest komunią Ciała Chrystusa? My, liczni, jesteśmy jednym chlebem i jednym ciałem, bo wszyscy spożywamy jeden chleb. Spójrz na Izrael według ciała: czy ci, którzy spożywają ofiary, nie są uczestnikami posługi ołtarza? Ale co znaczą te moje słowa? Czy chodzi o to, że idol jest czymś, co istnieje, czy też coś złożonego w ofierze bożkowi coś znaczy? Nie, ale poganie, składający ofiary. Przynoszą to demonom, ale ja nie chcę, żebyście byli wspólnikami demonów. tak jak wszystkim we wszystkim sprzyjam, nie szukając korzyści dla siebie, ale dla wielu, aby byli zbawieni. Rozdział 11. Instrukcja dotycząca spotkań modlitewnych. Nakrycie głowy Bądźcie naśladowcami moimi, tak jak ja jestem naśladowcą Chrystusa. Wysławiam was, bracia, za pamięć o wszystkim, co moje i zachowywanie tradycji, które wam przekazałem. Ale chcę, żebyście wiedzieli, że głową każdego męża jest Chrystus, głową żony jest mąż, a głową Chrystusa jest Bóg. Każdy człowiek, który modli się lub prorokuje z nakrytą głową, hańbi swoją głowę. A każda kobieta, modląc się lub prorokując z odkrytą głową, hańbi swoją głowę, niezależnie od tego, jak bardzo była ostrzyżona. Jeśli żona nie chce się zakrywać, pozwól jej obciąć włosy; a jeśli dla żony wstydem jest strzyżenie lub golenie włosów, 30 niech się zakrywa. Mąż więc nie powinien zakrywać głowy – jest obrazem Boga i chwałą Boga; a żona jest chwałą męża, bo nie mężczyzna jest z kobiety, ale kobieta jest z mężczyzny, i mąż nie został stworzony ze względu na żonę, ale żona ze względu na męża. Dlatego żona powinna mieć na głowie znak podporządkowania, ze względu na Aniołów. Jednakże ani mąż nie jest bez żony, ani żona bez męża, Panie. Bo jak żona pochodzi od męża, tak mąż przez żonę (zrodzony z żony); - i wszystko jest od Boga. Sami oceńcie, czy warto, aby żona modliła się z odkrytą głową? Czyż sama natura nie uczy, że jeśli mężowi zapuszczą się włosy, jest to dla niego hańbą, lecz jeśli żonie zapuszczają włosy, jest to dla niej zaszczytem, gdyż zarost włosów jest jej dany jako okrycie. A gdyby ktoś chciał się na ten temat spierać, to nie ma takiego zwyczaju ani wśród nas, ani w Kościele Bożym. Ale mówię to wszystko dla waszego pouczenia. I nie chwalę cię, bo twoje spotkania nie prowadzą do rzeczy lepszych, ale do gorszych. Po pierwsze, słyszę, że kiedy spotykacie się w kościele, powstają między wami podziały, w co po części wierzę. To prawda, że ​​​​muszą także istnieć między wami różnice zdań, aby otworzyli się między wami sprawdzeni ludzie. A gdy się zbieracie, zdarza się, że niegodnym jest spożywać Wieczerzę Pańską. Wszyscy śpieszą się, aby zjeść i uczcić wieczerzę przed innymi, tak że jedni są głodni, a drudzy pijani. Nie macie własnych domów, gdzie możecie zjeść i wypić? A może zaniedbujecie Kościół Boży i gardzicie biednymi? Co mam ci powiedzieć? Mam cię za to chwalić? Nie będę cię chwalił. Ja bowiem otrzymałem od Pana to, co wam przekazałem, że Pan Jezus tej nocy, kiedy został wydany, wziąwszy chleb i odmawiając dziękczynienie, połamał go, i powiedział: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało moje, które za was zostało wydane; to czyńcie na moją pamiątkę. Weź także kielich po wieczerzy, mówiąc: Ten kielich Nowego Testamentu jest w Mojej Krwi – czyńcie to zawsze, gdy pijecie, na Moją pamiątkę. Tak więc, ilekroć jecie ten chleb i pijecie ten kielich, głosicie śmierć Pana, aż przyjdzie. Kto zatem spożywa ten chleb lub pije kielich Pański niegodnie, będzie winien Ciała i Krwi Pańskiej. Niech więc człowiek bada samego siebie (w swoim sercu) i tylko w ten sposób będzie mógł jeść ten chleb i pić z tego kielicha. Kto bowiem je i pije niegodnie, sam siebie osądza (potępienie) jedząc i pijąc, nie zważając na Ciało Pańskie. Dlatego wielu z was jest słabych i chorych, i nieliczni zasypiają. A gdybyśmy osądzali siebie uczciwie, nie bylibyśmy sądzeni. A kiedy jesteśmy sądzeni, jesteśmy karani przez Pana, abyśmy nie byli potępieni w pokoju. Tak więc, bracia moi, kiedy zbieracie się na wieczerzę, czekajcie na siebie nawzajem. Jeśli ktoś jest głodny, niech je w domu, aby nie spotkać się z potępieniem. Resztę zorganizuję, kiedy przyjdę. Rozdział 12. Różnorodność i jedność darów duchowych Nie chcę was, bracia, pozostawić w niewiedzy na temat darów duchowych. Wiesz, kiedy byliście poganami, chodziliście do milczących bożków, gdzie ktoś was zabierał. Dlatego powiadam wam, że kto będzie mówił w Duchu Świętym, nie będzie wypowiadał przekleństwa na Jezusa i nikt nie będzie mógł powiedzieć „Panie Jezu” inaczej jak tylko za sprawą Ducha Świętego. lecz Duch jest jeden i ten sam; i nabożeństwa są różne, ale Pan jest jeden i ten sam; i czyny są różne, lecz Bóg jest jeden i ten sam i działa we wszystkich. Ale przejaw Ducha jest dany każdemu dla pożytku: jednemu darowana jest mowa mądrości przez Ducha, drugiemu umiejętność poznania przez tego samego Ducha; do innej wiary przez tego samego Ducha; innym łaskę uzdrowień w tym samym Duchu; innemu dokonywanie cudów, innemu proroctwo, innemu rozpoznawanie duchów, innemu rozmaitość języków, innemu tłumaczenie języków. A jednak wszystko to jest dziełem jednego i tego samego Ducha, rozdzielającego z mocą każdemu według Jego woli. Albowiem jak ciało jest jedno, ale ma wiele członków, a wszystkie członki jednego ciała w całej ich mnogości stanowią jedno ciało, tak i Chrystus. I wszyscy zostaliśmy ochrzczeni jednym Duchem w jedno ciało – Żydzi i Grecy, niewolnicy i wolni, i wszyscy zostali napełnieni jednym Duchem. Ciało nie składa się z jednego członka, ale z wielu. Jeśli stopa mówi: nie jestem ręką i nie należę do ciała, to czy zatem nie należy do ciała? A jeśli ucho mówi: Nie jestem okiem i nie należę do ciała, to czy zatem nie należy do ciała? Jeśli całe ciało jest okiem, to gdzie jest słuch? Jeśli wszystko jest plotką? gdzie w takim razie jest zmysł węchu? Ale Bóg ułożył członki, każdy w ciele, według swego postanowienia. A gdyby każdy miał jeden członek, gdzie byłoby ciało? Ale teraz jest wiele członków, ale jedno ciało. Oko nie może powiedzieć ręce: nie potrzebuję cię, ani głowa nogom: nie potrzebuję cię. NIE! Wręcz przeciwnie, potrzebne są do tego te członki ciała, które wydają się najsłabsze, a ci, którzy nie są w naszej czci, bardziej się nimi opiekujemy; A brzydkie przykrywamy dobrym wyglądem, ale dobre tego nie wymagają. Ale Bóg tak ułożył ciało, że najgorsze części otrzymały więcej czci - aby nie było podziału w ciele i aby wszystkie członki dbały o siebie nawzajem jednakowo. Tak więc, gdy cierpi jeden członek, cierpią z nim wszystkie członki, a gdy jeden członek doznaje chwały, radują się wraz z nim wszystkie członki. I wy jesteście Ciałem Chrystusa i wszystkimi poszczególnymi członkami Ciała. I Bóg wyznaczył innych w kościele - po pierwsze apostołów, po drugie, proroków, po trzecie, nauczycieli; dalej, innym dał cudowne moce, także dary uzdrawiania, pomocy, rządzenia i dary różnych języków. Czy wszyscy są apostołami? czy wszyscy są prorokami? czy wszyscy są nauczycielami? Czy wszyscy są cudotwórcami? Czy każdy ma dar uzdrawiania? czy wszyscy mówią językami? Czy wszyscy są tłumaczami języków? Ale bądź gorliwy w zdobywaniu jeszcze wyższych talentów, a ja wskażę ci ścieżkę najdoskonalszych. Rozdział 13. Przede wszystkim darami jest miłość Jeśli mówię językami ludzi i aniołów, ale nie mam miłości, jestem jak miedź dźwięcząca lub talerz brzęczący. Jeśli mam dar prorokowania i znam wszystkie tajemnice, mam całą wiedzę i całą wiarę, tak że mogę góry przenosić, ale nie mam miłości, to jestem niczym. A jeśli rozdam cały swój majątek i wydam ciało na spalenie, a nie będę miał miłości, to na nic mi się to nie przyda. Miłość jest cierpliwa i łaskawa, miłość nie zazdrości, miłość nie jest arogancka, nie jest dumna, nie postępuje zuchwale, nie szuka swego, nie daje się unieść, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się z prawdy; wszystko zakrywa, wszystkiemu ufa, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzymuje. Miłość nigdy nie ustaje, choć ustają proroctwa, języki milczą i wiedza zostaje zniesiona, Bo nasza wiedza jest niedoskonała i nasze proroctwa są niedoskonałe; kiedy nadejdzie coś doskonałego, wszystko, co jest niedoskonałe (częściowo istniejące), zostanie usunięte. Kiedy byłem dzieckiem, mówiłem jak dziecko, myślałem jak dziecko, rozumowałem jak dziecko, a kiedy zostałem mężem, porzuciłem dziecinność. Teraz widzimy jak przez zwierciadło wróżenia, ale wtedy będziemy widzieć twarzą w twarz; Teraz moja wiedza jest niepełna (częściowo), ale wtedy będę wiedział, bo sam byłem znany. Teraz pozostały te trzy: wiara, nadzieja, miłość, a z nich największa jest miłość. Rozdział 14. Dar języków i dar proroctwa (kazanie) Osiągnij miłość; bądźcie gorliwi w zdobywaniu darów duchowych, zwłaszcza w zakresie proroctwa. Kto mówi językami (dzięki darowi języków), nie mówi ludziom, ale Bogu; nikt go nie rozumie, ale w duchu mówi o tajemnicach. A kto prorokuje, przemawia do ludzi dla zbudowania, napomnienia i pocieszenia. Kto mówi językami, buduje siebie, a kto prorokuje, buduje Kościół. Chcę, żebyście wszyscy mówili językami; ale lepiej jest, jeśli prorokujecie: ten, kto prorokuje, jest ważniejszy od tego, który mówi językami, chyba że też będzie interpretował, aby było to zbudowane dla Kościoła. A zatem, bracia, jeśli przyjdę do was i będę mówił różnymi językami, a w moim słowie nie będzie objawienia, wyjaśnienia, proroctwa ani nauczania, jaki pożytek wam przyniosę? Nawet bezduszne rzeczy, które wydają dźwięk, jak flet czy harfa, jeśli nie wydają odrębnych tonów, jak rozpoznać, że grają na piszczałce lub harfie? A jeśli trąba wyda niewyraźny dźwięk, kto przygotuje się do bitwy? Jeśli więc wymówisz językiem niezrozumiałe słowa, jak zrozumieją, co mówisz? Będziesz mówił pod wiatr. Spójrz, na świecie jest tak wiele różnych dźwięków werbalnych i żaden nie jest pozbawiony znaczenia; Tak więc języki są znakiem nie dla wierzących, ale dla niewierzących, a proroctwo nie jest dla niewierzących, ale dla wierzących. Jeśli zbierze się cały Kościół i wszyscy zaczną mówić różnymi językami, a przyjdą ci, którzy nie znają języków lub niewierni, czy nie powiedzą, że szalejecie? Kiedy jednak wszyscy prorokują i przychodzi ktoś, kto jest niewierny lub nie zna języków, wszyscy są przekonani o grzechu i od wszystkich spotykają się z sądem. i w ten sposób wyjdą na jaw tajemnice jego serca, a on padnie na twarz, odda pokłon Bogu i powie: „Prawdziwie Bóg jest z tobą”. No i co, bracia? Kiedy się spotykacie, wszyscy coś macie – niektórzy mają psalm, niektórzy mają kazanie, niektórzy mają dar języków, niektórzy mają objawienie, niektórzy mają wykład – niech to wszystko służy zbudowaniu. Jeśli ktoś ma dar języków, niech mówi dwoma, wieloma trzema i osobno, i niech jeden wyjaśnia. Jeśli nie ma komu wytłumaczyć, niech w kościele milczy i mówi sobie i Bogu. I niech przemówi dwóch lub trzech proroków, a inni niech zastanowią się nad tym, co zostało powiedziane. Jeżeli dla kogokolwiek innego siedzącego tutaj nastąpi objawienie, niech ten pierwszy zachowa milczenie. Możecie prorokować wszyscy jeden po drugim, aby każdy się uczył i każdy doznał pocieszenia. A duch działający w proroku jest posłuszny prorokowi: Bóg pokoju nie jest Bogiem nieporządku. „Taki jest zwyczaj we wszystkich kościołach świętych”. Niech wasze żony milczą w kościele, bo nie przykazano im mówić, lecz być podporządkowane, jak mówi Prawo. Jeśli chcą się czegoś dowiedzieć, niech w domu pytają mężów: nieprzyzwoicie jest, żeby żona mówiła w kościele. – Czy Słowo Boże pochodzi od ciebie? czy dotarło to do ciebie samego? Jeśli ktoś myśli o sobie, że ma dar proroctwa lub inny dar duchowy, niech rozumie, że piszę wam, że takie są przykazania Pana. Jeśli ktoś nie rozumie, niech będzie głupim. Tak więc, bracia moi, bądźcie gorliwi w prorokowaniu, ale nie zabraniajcie mówienia różnymi językami. Tylko wszystko powinno być schludne i uporządkowane. Rozdział 15. Doktryna o zmartwychwstaniu Przypominam wam, bracia, ewangelię, którą wam zwiastowałem: ją przyjęliście i w niej stoicie, przez to jesteście zbawieni, jeśli, jak wam powiedziałem, wszyscy nosicie w sobie moją ewangelię, chyba że na próżno wierzyliście. Na samym początku przekazałem wam to, co sam przyjąłem: że Chrystus umarł za nasze grzechy, zgodnie z Pismem i że został pogrzebany, i że trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem (jak przepowiedziano w Pismach), i ukazał się Kefasowi, potem Dwunastu, następnie ukazał się jednocześnie ponad pięciuset braciom (większość z nich wciąż żyje, inni zaś umarli); potem ukazał się Jakubowi i wszystkim Apostołom, a mimo wszystko wydawał mi się jakimś potworem; bo jestem najmniejszy z apostołów i nie jestem godzien nazywać się apostołem, bo prześladowałem Kościół Boży. Ale za łaską Boga jestem tym, czym jestem, a łaska Jego we mnie nie okazała się daremna, ale pracowałem więcej niż oni wszyscy; jednakże nie ja, lecz łaska Boża, która jest ze mną. Tak więc, czy ja, czy oni, tak głosimy i tak wierzycie. Jeżeli głosi się o Chrystusie, że powstał z martwych, jak mogą niektórzy z was mówić, że nie ma zmartwychwstania? Jeśli nie ma zmartwychwstania, to Chrystus nie zmartwychwstał. Jeżeli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie i daremna jest wasza wiara. I okazalibyśmy się fałszywymi świadkami o Bogu, gdyż świadczyliśmy o Bogu, że wskrzesił Chrystusa, a zatem nie wskrzesił Go, jeśli umarli nie zmartwychwstają. Jeśli umarli nie zmartwychwstają, to Chrystus nie zmartwychwstał. A jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, próżna jest wasza wiara: nadal trwacie w swoich grzechach; dlatego i ci, którzy zasnęli w Chrystusie, zginęli. Jeśli w tym życiu pokładamy nadzieję tylko w Chrystusie, jesteśmy najbardziej nieszczęśliwymi ze wszystkich ludzi. Ale oto Chrystus powstał z martwych, pierworodny (zmartwychwstania) z martwych. Bo jak przez człowieka śmierć przyszła, tak przez człowieka przyszło zmartwychwstanie. Jak w Adamie wszyscy umierają, tak w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni, każdy w swoim porządku – Chrystus pierworodny, potem ci, którzy są Chrystusowi w czasie Jego przyjścia. A potem koniec, kiedy przekaże królestwo Bogu i Ojcu, znosząc wszelką władzę i wszelką władzę i moc. Godzi się bowiem, aby królował, dopóki (Bóg) nie uczyni „wszystkich swoich wrogów swoim podnóżkiem” (Ps. 109). Ostatni wróg zostanie pokonany – śmierć; bo podłożył wszystko pod stopy swoje. (Kiedy się mówi, że wszystko jest Mu poddane, to jasne jest, że wszystko jest z wyjątkiem Tego, który wszystko mu poddał). Gdy wszystko Mu podda, wówczas sam Syn podporządkuje się Temu, który Mu wszystko poddał, aby Bóg był wszystkim we wszystkich. W przeciwnym razie co czynią ci, którzy przyjmują chrzest za zmarłych? Jeśli umarli w ogóle nie zmartwychwstają, to dlaczego umarli są chrzczeni? Dlaczego co godzinę jesteśmy narażeni na kłopoty? Codziennie jestem poddawany śmierci: o tym świadczy moje uwielbienie dla was, bracia, moje uwielbienie w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jeśli tylko z powodu człowieczeństwa walczyłem z bestią w Efezie, cóż mi z tego, że umarli nie powstają? Jeśli będziemy jeść i pić, jutro umrzemy. Nie dajcie się zwieść: złe społeczeństwo psuje dobre obyczaje. Bądźcie trzeźwi w prawdzie i nie grzeszcie: ku waszemu wstydowi powiem wam, że niektórzy z was nie znają Boga. Inny może powiedzieć: jak umarli mogą zostać wskrzeszeni? I w jakim ciele przyjdą? Głupi człowieku! bo to, co jecie, nie ożyje, jeśli nie umrze. A kiedy jecie, nie jecie przyszłego ciała, ale gołe ziarno, cokolwiek by to nie było, pszenicę czy coś innego. Ale Bóg daje mu ciało, jakie chce, a każdemu nasieniu jego własne ciało. w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby: zabrzmi trąba i umarli powstaną niezniszczalni, ale my zostaniemy przemienieni, gdyż to, co zniszczalne, musi przyoblec się w nieskażoność, a ten śmiertelnik musi przyoblec się w nieśmiertelność. Kiedy to, co zniszczalne, przyodzieje się w nieskażoność i ten śmiertelnik, przyodzieje się w nieśmiertelność, wówczas spełni się napisane słowo: „w zwycięstwie pochłonięta jest śmierć” (Iz 25). „Śmierć! gdzie jest twoje żądło! Do diabła, gdzie jest twoje zwycięstwo! (Os.13). Żądłem śmierci jest grzech, a mocą grzechu jest prawo. Bogu niech będą dzięki, że dał nam zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa. Tak więc, moi umiłowani bracia, bądźcie silni, niewzruszeni, zawsze prosperujcie w dziele Pańskim: wiecie, że wasz trud nie jest daremny przed Panem. Rozdział 16. Zbiórki na rzecz biednych braci Zbierając datki na świętych, czyńcie tak, jak zarządziłem w kościołach Galacji. Niech pierwszego dnia tygodnia każdy z was odłoży i zachowa tyle, ile może, według swego stanu, aby nie zbierać zbiórek, kiedy przyjdę. A kiedy przyjdę, kogokolwiek wskażecie na piśmie, wyślę ich, aby dostarczyli wasze datki do Jerozolimy. Nadchodzące wycieczki do kościoła A jeśli będę godny, abym poszedł, pójdą ze mną. Przyjdę do was, gdy będę przechodził przez Macedonię, bo będę przechodził przez Macedonię. Jeśli będę musiał, zostanę u Ciebie lub spędzę zimę, abyś mógł mnie widzieć, gdziekolwiek idę. Nie chcę cię teraz widzieć przelotnie, ale mam nadzieję, że zostanę z tobą przez jakiś czas, jeśli Pan pozwoli. Pozostanę w Efezie aż do Pięćdziesiątnicy, Bo otworzyły mi się wielkie drzwi do wielu rzeczy, a jest wielu przeciwników. Jeśli Tymoteusz przyjdzie do was, zobaczcie, że jest z wami bez lęku (bez przeszkód): wykonuje dzieło Pana, tak jak ja. Niech więc nikt nim nie pogardza, ale prowadź go w pokoju w drodze do mnie, gdyż czekam na niego z braćmi. Bardzo prosiłem brata Apollosa, aby udał się do ciebie z braćmi; ale nie chciał teraz iść, ale przyjdzie, gdy będzie wolny. Czuwajcie, trwajcie mocno w wierze, nabierzcie odwagi, bądźcie silni. Niech wszystko dzieje się z miłością. I pytam was, bracia: znacie dom Szczepana, że ​​jest to pierwocina (wiary) w Achai (w Grecji) i że poświęcili się służbie świętych. Okazuj szacunek im i wszystkim, którzy wnoszą swój wkład i pracują. Ucieszyło mnie przybycie Stefana, Fortunata i Achaika: zrekompensowali mi waszą nieobecność: uspokoili i moją, i waszą duszę. Pozdrawiam Was z Kościołów Azji. Pozdrowienia dla Was w Panu, gorliwi, od Akwili i Pryscylli z ich domowym Kościołem. Pozdrowienia dla Was od wszystkich braci. Całujcie się świętym pocałunkiem. Pozdrawiam Cię moją ręką - Pavlova. Kto nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, ten jest przeklęty, maran-efa. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z wami, a miłość moja jest z wami wszystkimi w Chrystusie Jezusie. Amen. „Nie w mądrości mowy”, zatem nie w języku filozoficznym. I w ogóle, przez mądrość (grecką) filozofię można zrozumieć wszędzie. W języku filozoficznym Krzyż Chrystusa straciłby swoje znaczenie i dlatego zostałby zniesiony. Bez zakwasu oznacza przaśny chleb, na którym obchodzono Paschę Żydów, a Apostoł podaje obrazy święta Paschy. Jak bezwstydne kobiety obcinające włosy. Może zainteresuje Cię: