К Коринфянам первое послание Апостола Павла

Секогаш му благодарам на мојот Бог, заради вас, за благодатта Божја што ви е дадена во Христа Исуса: во Него сте се збогатиле во сè, и во силата на говорот и во секое разбирање, и во тебе се утврдува Христовото сведоштво, за да не ви недостига никаков талент, чекајќи го појавувањето на нашиот Господ Исус Христос. Тој ќе те утврди до крај, и така ќе бидеш непорочен во денот на нашиот Господ Исус Христос. Бог е верен, преку Него сте повикани во заедницата на Неговиот Син Исус Христос, нашиот Господ. Укор за поделба на мислењата Ви се молам, браќа, во името на нашиот Господ Исус Христос, да застанете во еден збор и да нема поделеност меѓу вас и да се утврдите во истиот дух и во исти мисли. И од домот на Клои дознав, браќа мои, дека меѓу вас има поделби. Токму она што секој го кажува за себе: јас сум Павлов; Јас сум Аполосов, јас сум Кифин и јас сум Христов. Дали Христос беше поделен? Дали Павле беше распнат за вас или вие сте крстени во името на Павле? Му благодарам на Бога што не крстив никого од вас освен Крисп и Гај, за да не може никој да каже дека крстил во мое име. Ја крстив и куќата на Стефан; Сепак, не знам дали крстив некој друг. Христос ме испрати не да крштавам, туку да го проповедам Евангелието, а не со мудрост на зборовите, за да не се укине Христовиот Крст 28. Зашто зборот за Крстот е само глупост (лудост) за оние што гинат, но за нас што се спасуваме тоа е сила Божја. Така е напишано: „Ќе ја уништам мудроста на мудрите и ќе го уништам разумот на разумните“ (Ис. 29). Каде е мудриот? Каде е писарот? Каде е прашалникот на овој век? Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет во глупост? Зашто, кога светот преку својата мудрост не Го позна Бога во Божјата мудрост, Бог се удостои преку безумноста на проповедањето да ги спаси оние што веруваат. Евреите бараат чуда, Грците бараат мудрост, Но ние го проповедаме Христа распнатиот: камен на сопнување за Евреите и глупост за Грците, за оние кои беа повикани, и Евреи и Грци, Христос, силата Божја и мудроста Божја. Зашто, безумниот пред Бога е помудар од луѓето, а слабиот кај Бога е посилен од луѓето. Видете, браќа, кои сте повикани да бидете. Малку се меѓу вас кои се мудри по тело, некои силни, некои благородни. Но Бог ги избра безумните работи во светот, за да ги посрами мудрите, а Бог ги избра слабите работи во светот, за да ги посрами силните, Бог го избра она што е понизно во светот и што е понизно, и ќе го уништи она што е благородно во светот - за да не се фали ниту едно тело пред Бога. Од Него сте и вие во Христа Исуса: Тој ни стана мудрост од Бога, праведност, осветување и откупување. Нека биде како што е напишано: нека се фали во Господа (Ерем. 9). Поглавје 2. Човечка мудрост и откровение И кога дојдов кај вас, браќа, дојдов да ви го објавам Божјото сведоштво, не во извонреден говор или мудрост, зашто кога беше со вас, реши да не знае ништо освен Исус Христос и Христос распнатиот. И јас бев со вас во слабост и во страв и во голем трепет. И мојот збор и проповед не се во убедливи говори на човечката мудрост, туку во пројавување на духот и силата, нека вашата вера не е во човечката мудрост, туку во силата Божја. И им проповедаме мудрост на оние кои се совршени (во верата); но не и мудроста на овој век и силите што пропаѓаат во овој век. Но, ние ја проповедаме Божјата мудрост, скриена во тајна: Бог ја одреди пред вековите за наша слава. И никој од кнезовите на овој век не го разбра: ако го разбраа, немаше да Го распнат Господарот на славата. Но, како што е напишано: „Она што око не видело, а уво не чуло, и што не влезе во срцето на човекот, Бог го подготви за оние што Го љубат“ (Ис. 64). Бог ни се откри преку Неговиот Дух: Духот продира во сè и во Божјите длабочини. И кој од луѓето знае што има во човекот - само духот на човекот што живее во него. Исто така, никој не го познава Бога, само Божјиот Дух. Но ние не го примивме духот на овој свет, туку Духот од Бога, Да разбереме што ни е дадено од Бога, кое го објавуваме не со учените говори на човечката мудрост, туку со науката за Светиот Дух, духовно расудувајќи за духовните работи. Но, духовниот човек не прифаќа ништо од Божјиот Дух: му се чини лудило и не може да го разбере, бидејќи за духовните работи може да има само духовно расудување. Духовниот човек може да суди сè, но никој не може да му суди. И кој го знае Господовиот ум да суди за него (Ис. 40)? Го имаме Христовиот ум. Поглавје 3. Насловот и делото на апостолот И не можев да ви зборувам, браќа, како духовни, туку како телесни, како младенчиња во Христа. Те хранеше со млеко, а не со цврста храна: уште не си бил силен, а и сега не си силен — уште си телесен. Кога меѓу вас има завист и љубомора и расправии, зарем не постапувате телесно и според човечкиот морал? Сега, кога едниот вели: Јас сум Павлов, а другиот: Јас сум Аполосов, зарем не сте телесни? Кој е Павел? Кој е Аполос? Само слугите од кои сте ја примиле верата и оние на кои Господ им дал исто толку. Јас засадив, Аполо напои, а Бог се зголеми. Затоа, тој што засадил и тој што наводнувал не значи ништо, туку сè доаѓа од Бога, кој дава раст. Во ова е еден и кој засадил и кој напои; но секој ќе ја добие својата плата според својата работа. На крајот на краиштата, ние сме соработници со Бога, а вие сте Божјо поле, Божја зграда. Јас, по милоста Божја што ми е дадена, како мудар градител, ги поставив темелите, а друг гради, но секој пази како гради. Зашто никој не може да постави друга основа освен онаа што лежи, Исус Христос. Дали некој гради на оваа основа со злато, сребро, скапоцени камења, дрво, сено, трска, ќе се открие сечие дело: денот (Господ) ќе открие сè во оган, а огнот ќе ја испита работата на секого за тоа што е. Кому ќе преживее бизнисот, тој ќе го прифати митото; На кого ќе му изгори делото, ќе му се изгуби делото, но тој самиот ќе се спаси, како да е спасен од огнот. Или не знаете дека вие сте храм Божји и дека Божјиот Дух живее во вас? Ако некој го уништи Божјиот храм, Господ ќе го уништи, зашто Божјиот храм е свет, а вие сте храм Божји. Никој да не се лаже себеси: кој од вас мисли дека е мудар во овој век, треба да биде безумен, за да остане мудар. Зашто мудроста на овој свет е глупост кај Бога, како што е напишано: „Тој ги фаќа мудрите во нивните лукавства“ (Јов.5). и повторно: „Господ ги знае мислите на луѓето дека се суета“ (Пс. 93). Затоа, никој да не се фали со луѓе, зашто сè е твое. и Павле и Аполо и Кифа и светот и животот и смртта, и сегашноста и иднината - сите ваши. Вие сте Христови; Христос е Божји. Така, секој човек нека нè разбере како слуги Христови и управители на Божјите тајни. Она што се бара од домаќинот е да биде верен. Малку ми значи како ти и секој човечки суд ме судиш; и не се осудувам себеси. И иако не знам ништо за себе, ова не ме оправдува; Господ е мојот судија. Затоа, никако не судете пред времето кога ќе дојде Господ: Тој ќе открие во светлината сè што беше скриено во темнината и ќе ги открие намерите на срцето, а потоа на сите ќе им дојде пофалба од Бога. Сето тоа, браќа, го применив на себе и на Аполо заради вас, за да научите од нас да не филозофираме над напишаното и да не се гордееме еден со друг. Кој те разликува (од другите)? Што имате што не би го добиле (бесплатно)? И ако си го примил, зошто се фалиш како да не си го примил? Или веќе се заситивте, веќе се збогативте и почнавте да царувате без нас? О, само да царувавте во вистината: и ние да царевме со вас! И мислам дека Бог нè откри нас, последните апостоли, како да сме осудени на смрт, зашто станавме срам за светот и за ангелите и за луѓето. Ние сме будали заради Христа, а вие сте мудри во Христа: ние сме слаби, а вие сте силни; ти си во слава, а ние во срам. До овој час гладни и жедни и голи сме и трпиме ќотек и талкаме, А вие сеуште сте горди: подобро би било да плачете за да се тргне од вашата средина кој е виновен за такво нешто. И иако сум отсутен по тело, живеам со тебе со дух и веќе судев, како во мое присуство, за личноста што направила такво нешто - така што во вашиот собир во името на нашиот Господ Исус Христос, заедно со мојот дух, со силата на нашиот Господ Исус Христос, му го предадете на сатаната за уништување на телото, нека се спаси неговиот дух во денот на нашиот Господ Исус Христос. Немате со што да се пофалите. Зар не знаете дека има малку квас, но целото тесто е квасено? Исчистете го стариот квас, за да ви биде ново тестото, бидејќи сте бесквасни, зашто нашата Пасха, Христос, беше жртва за нас. Така да празнуваме, не во стариот квас, не во квасецот на злобата и злобата, туку во бесквасен леб (со бесквасен леб) на чистотата и вистината 29 Ти напишав во писмо - не се дружи со блудници. Меѓутоа, воопшто не со блудниците од овој свет или со лакомите или со предаторите или идолопоклониците, зашто тогаш би било неопходно да се излезе од овој свет. Но, јас ви напишав денес - не комуницирајте со некој кој, додека се нарекува брат, е блудник или лаком или идолопоклоник или клеветник или пијаница или предатор: не јадете со таков. Зошто да им судам на оние надвор (оние надвор од црквата)? Зарем вие не треба да ги судите оние кои се внатре (црквата), но Бог ги суди оние надвор. Затоа, тргнете ги расипаните од меѓу вас. Поглавје 6. Судски спор меѓу христијаните Кога некој од вас има работа со друг, се осмелува да оди на суд пред злите, а не пред светиите? Зар не знаете дека светците ќе му судат на светот? Ако светот треба да го судите вие, дали сте навистина недостојни да судите за неважни работи? Зар не знаете дека ние ќе им судиме на ангелите, а уште помалку на делата на овој живот? А вие, кога имате секојдневни расправии, правете ги ваши судии најбезначајните луѓе во црквата. На ваш срам велам: Или меѓу вас нема некој интелигентен што би можел да суди меѓу своите браќа? Но брат и брат тужат, па и пред неверниците. И веќе ви е срамно да имате судски спор меѓу себе. Зарем не би било подобро да ја поднесете навредата? страдаат од лишување? Но, вие самите создавате навреда, сами го одложувате, па дури и од вашите браќа. Или не знаете дека неправедните нема да го наследат Царството Божјо? Не се залажувајте: ниту блудници, ниту идолопоклоници, ниту прељубниците, ниту злите луѓе, ниту хомосексуалците, ниту алчните луѓе, ниту крадците, ниту пијаниците, ниту клеветниците, ниту изнудувачите нема да го наследат Царството Божјо. И такви беа некои од вас; но вие бевте измиени, но се осветивте, но се оправдавте, во името на нашиот Господ Исус Христос и преку Духот на нашиот Бог. Сè ми е дозволено, но не е се во моја корист. Сè ми е дозволено, но ништо не треба да ме поседува. Храната е за стомак, а стомакот е за храна, но Бог ќе ги укине и двете. Телото не е за блудство, туку за Господ, а Господ за телото. Бог го воскресна Господа (Христос), и Тој ќе не воскресне со Својата сила. Зар не знаете дека вашите тела се членови на Христос? Па, да ги одземам членовите на Христос и да ги направам членови на блудница? Тоа нема да се случи. Или не знаете дека кој има секс со блудница е едно тело со блудницата? зашто е речено: „И двајцата ќе станат едно тело“. А кој е соединет со Господа е еден дух со Господа. Бегајте од блуд; секој грев што го прави човекот, освен телото; но блудникот греши против сопственото тело. Или не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас - го имате од Бога и повеќе не сте свои (не сте слободни во себе), зашто биле купени со цена. Значи, прославете го Бога во вашите тела и во душите - тие се Божји. Поглавје 7. Брак и целибат А за тоа што ми го напиша ќе кажам: добро е мажот да не допира жена. Но, за да не падне во блуд, секој нека има своја жена и секој свој маж. Мажот нека има должна љубов кон својата жена; исто така и жената на нејзиниот сопруг. Жената нема моќ над своето тело: мажот има моќ над него; Исто така, мажот нема моќ над своето тело, но неговата жена има моќ. Не се одвојувајте еден од друг, освен со меѓусебен договор и извесно време, заради слобода, заради пост и молитва, а потоа повторно да се соберете, за да не ве искушува сатаната со вашата неумереност. Но, ова го кажувам како совет, а не како заповед. Посакувам сите луѓе да бидат како мене; но секој има свој дар од Бога - едниот вака, другиот друг. На неженетите и вдовиците ќе им кажам: добро е да останат таков каков што сум јас. Но, ако не можат да се воздржат, нека се омажат: подобро е да се омажат отколку да се разгорат од страст. А за оние кои се врзани со брак, заповедта не е од мене, туку од Господа: жената да не се одвојува од својот маж. Ако се раздели, нека остане во целибат или нека се помири со нејзиниот сопруг; а мажот не треба да дозволи неговата сопруга да се разведе. На другите им велам, а не на Господ: ако брат има жена неверна, а таа сака да живее со него, нека не ја остава. а жената, ако нејзиниот маж е неверник и сака да живее со неа, не треба да го остави; Зашто, мажот кој не е верник го осветува верната жена, а жената неверната е осветена од верниот маж: инаку вашите деца би биле нечисти, но сега се свети. Ако неверникот сака да се разведе, нека се разведе: брат или сестра не се обврзани со ова - Господ нè повика на мир. А зошто знаеш жено дали ќе го спасиш маж ти? А мажу, зошто знаеш дали можеш да ја спасиш жената? Христијанството не зависи од световната титула Во секој случај, секој треба да живее во она што Бог му го одредил, и секој во она во што Господ го повикал да живее: тоа го заповедам по сите цркви. Ако некој од обрежаните е повикан, не кријте го своето обрежување. Ако си повикан од необрежаните, не обрежувај. Обрежувањето не значи ништо, а необрежувањето не значи ништо, но сè е во исполнувањето на Божјите заповеди. Секој нека остане во рангот во кој бил повикан. Ти си повикан да бидеш роб - не се срами; но ако можете да добиете слобода, правете го она што најдобро го знаете. Зашто слугата повикан во Господ е слободен човек Господов; а кој е повикан од слободните е Христов слуга. Бевте купени со цена: не станувајте робови на луѓето. Во кој чин и да се вика, браќа, останете во тоа пред Бога. Тешкотиите и грижите на брачниот живот Во однос на девиците, немам заповед од Господа, но давам совет, бидејќи добив милост од Господа - да бидам верен. Мислам дека е подобро човек да остане таков каков што е поради неговите моментални потреби. Ако сте обединети со сопругата, не барајте дозвола од врската. Ако си се одрекол од сопругата, не барај жена. Дури и да се омажиш, нема да згрешиш; Ни девојка нема да згреши ако се омажи. Но, таквите ќе имаат телесни таги, а јас ве сожалувам. Вака ви велам, браќа: времето е кратко, па оние што имаат жени треба да се однесуваат како да немаат. и оние кои плачат како да не плачат, и оние кои се радуваат како да не се радуваат, и оние кои купуваат како да не поседуваат, и оние кои ги бараат потребите на работите од овој свет, како да немаат потреба; зашто сликата на овој свет поминува. И сакам да се ослободите од грижи. Неженет човек се грижи за Господа, како да му угоди на Господа; но оженет човек се грижи за световните работи, како да ја задоволи сопругата. И едно е за мажена жена, друго за девојче. Невенчаната жена се грижи за Господа, како да Му угоди на Господа, да се чува света и во телото и во духот; но мажената жена се грижи за световните работи, како да му угоди на својот маж. Ова го велам за ваша корист, не за да ви ставам окови, туку за да можете благодатно и непрестајно да му служите на Господа без одвраќање. Ако некој смета дека е нечесно неговата девојка да остане таква каква што е кога ќе ја помине возраста, нека прави како што знае: нема да згреши ако се омажи. Ако некој цврсто одлучил во своето срце и, немајќи потреба, моќен во својата волја, решил во своето срце да ја чува својата девица, тој постапува правилно. Така, кој ќе ја ожени својата девица, прави добро; а кој не си донесе свое, ќе направи уште подобро. Жената е обврзана со закон се додека нејзиниот сопруг живее; и кога ќе ѝ умре мажот, таа е слободна да се омажи за кого сака, само во Господа (за верен). Но, таа ќе биде посреќна ако остане ваква, според мојот совет; но мислам дека и јас го имам Духот Божји. Поглавје 8. Прашање на совеста за идолопоклонството жртви Знаеме за храната што им се жртвува на идолите (што тие значат), бидејќи го имаме целото знаење. Но знаењето издува, но љубовта изградува. Оној што мисли дека знае нешто сè уште не знае ништо како што треба да знае; но кој Го љуби Бога е во Него спознание. А за тоа како да се јаде месо жртвувано на идолите, знаеме дека идолот не е ништо во светот (во реалноста) и дека нема друг Бог освен Едниот. Дури и ако имало таканаречени богови или на небото или на земјата (на крајот на краиштата, има многу богови и многу господари), но ние имаме еден Бог Отецот, од Безвредни сите сме за Него, и еден Господ Исус Христос, од Безвредни сите ние (живееме). Но, не секој го има знаењето: некои до ден-денес, со совест која ги препознава идолите, јадат месо од идолите како жртва на идолите, а нивната совест, слаба, се осквернува. Но, храната не нè приближува до Бога; Ништо не добиваме од храната, а ништо не губиме од нејадењето. Внимавајте, сепак, оваа ваша слобода да не стане искушение за слабите. Ако некој те види, како што имаш знаење, легнуваш во идолскиот храм, а неговата слаба совест се расположи и јаде идолска жртва, - тогаш, според вашето знаење, слабиот брат заради кого Христос умре ќе загине. Така, грешејќи против браќата и повредувајќи ја нивната слаба совест, грешите против Христа. И затоа, ако храната го искушува брат ми, јас никогаш нема воопшто да јадам месо, за да не го искушувам брат ми. Поглавје 9. Пример за апостолска служба Зарем не сум апостол? Да не си слободен? Не сте го виделе ли Исус Христос, нашиот Господ? Нели ти е моја работа за Господ? Ако тој не е апостол на другите, тогаш тој е апостол за вас, зашто печатот на моето апостолство сте вие, во Господа. Ова е мојата одбрана против оние кои ме осудуваат. Или немаме моќ да јадеме и пиеме? Или немаме овластување да ги носиме со себе сестрата и жената, како другите апостоли, како браќата Господови и Кифа? Или само јас и Варнава немаме право да не се храниме со трудот на нашите раце? Каков вид на воин служи повеќе од неговата плата? Кој, откако засадил грозје, не го јаде неговиот плод? Кој, додека пасе стадо, не јаде млеко од стадото? И затоа трчам, не без цел, како да не е вистина, се стремам без да го удрам само воздухот; но јас го кршам и го поробувам своето тело, за, додека им проповедам на другите, јас самиот да не останам недостоен. Поглавје 10. Поучни слики од историјата на Божјиот народ Не сакам да ве оставам во незнаење, браќа, дека нашите татковци беа сите под облакот и сите минуваа низ морето, и сите се крстија во Мојсеј во облакот и во морето; и сите јадеа иста духовна храна, и сите пиеја духовен пијалок, зашто пиеја од духовниот камен што следеше (зад нив): каменот беше Христос. Но Бог не беше задоволен со многумина од нив, зашто беа убиени во пустината. Сето тоа ни беше начин, за ние како нив да немаме таква страст за зло. И немојте да бидете идолопоклоници, како некои од нив, за кои е напишано: „Народот седна да јаде и пие и стана да игра“ (2. Мој. 32). И да не правиме блуд, како што некои од нив блудничеа, а во еден ден загинаа дваесет и три илјади од нив (Бр. 25). И ние нема да Го искушуваме Христа, како што некои од нив искушуваа и умреа од змии (Бр. 21). Не роптајте, како што некои од нив роптаа и умреа од смртоносната рака (Бр. 14). Сето тоа фигуративно им се случи, а беше напишано за поука за нас кои стигнавме до последните векови. Затоа, кој мисли дека стои, нека внимава да не падне. Искушението што те снајде е исто како што им се случува на сите луѓе, а Бог е верен, нема да ти испрати искушение над твоите сили, туку заедно со искушението ќе ти испрати и начин на избавување, за да можеш да го издржиш. Конечни инструкции Затоа, возљубени мои браќа, бегајте од идолопоклонството. Ви велам како разумни луѓе: проценете сами што велам. Чашата на благослов што ја благословуваме, зарем не е заедништво со Крвта Христова? Зарем лебот што го прекинуваме не е заедница на Телото Христово? Ние, многумина, сме еден леб и едно тело, зашто сите се причестуваме со еден леб. Гледајте го Израел според телото: оние што јадат жртви, не се ли учесници во жртвената служба? Но, што значат овие мои зборови? Дали е тоа дека идол е нешто што постои или нешто што е жртвувано на идол значи нешто? Не, туку незнабошците, правејќи жртви. Тие им го носат на демоните, но јас не сакам да бидете соучесници на демоните. Не можете да ја пиете чашата Господова и чашата на демоните; Не можете да се причестувате со Господовата и демонската трпеза. Или ќе го изнервираме Господ. Дали сме посилни од Него? Сè ми е дозволено, но не е сè во моја корист; се ми е дозволено, но не е се за создавање на душата. Никој не го бара своето, туку секој бара корист од ближниот. Јадете се што се продава на пазар без никакво сомневање, според вашата совест, зашто „земјата е на Господа и нејзиното исполнување“ (5. Мој. 10; Пс. 23). Ако некој од неверниците ви се јави и сакате да одите, јадете се што ќе ви понудат без никакво сомневање, според вашата совест. Но, ако некој ви рече: „Ова е од идолска жртва“, тогаш не јадете ја заради оној што ви кажал и заради вашата совест, зашто земјата е Господова и нејзино исполнување. Не мислам на сопствената совест, туку на пријателска: зошто мојата слобода да се суди според туѓата совест? Ако јадам со благодарност, зошто да ме хулат што се заблагодарувам? Значи, без разлика дали јадете, пиете или што и да правите, правете сè за слава Божја. Не ги навредувајте Евреите, Грците или Божјата црква, како што сум наклонет кон сите во сè, не барајќи корист од себе, туку од мнозина, за да се спасат. Поглавје 11. Упатство за молитвени состаноци. Покривка за глава Угледајте се на мене, како што јас сум на Христос. Ве фалам, браќа, што се сеќавате на сè што е мое и ги чувавте традициите како што ви ги предадов. Но, сакам да знаете дека глава на секој маж е Христос, глава на жената е мажот, а глава на Христос е Бог. Секој човек што се моли или пророкува со покриена глава, ја срами својата глава. А секоја жена, кога се моли или пророкува со непокриена глава, ја срами главата, без разлика колку и да била скратена. Ако жената не сака да се покрие, тогаш нека ја скрати косата; а ако на жената и е срамно да се шиша или избричи, 30 нека се покрие. Значи, мажот не треба да ја покрива главата - тој е образ Божји и слава Божја; а жената е слава на мажот, зашто мажот не е од жена, туку жената од мажот, а мажот не е создаден заради жената, туку жената заради мажот. Затоа, жената треба да има знак на подреденост на главата, заради Ангелите. Меѓутоа, ниту мажот е без жена, ниту жената без маж, Господи. Зашто, како што жената е од мажот, така е и мажот преку жената (роден од жената); - и се е од Бога. Сами проценете дали е достојна жената да се моли со непокриена глава? Зарем самата природа не те учи дека ако на мажот му расте косата, тоа е срам за него, но ако жената ѝ порасне коса, тоа ѝ е чест, бидејќи растот на косата и се дава како покривка. А ако некој сакал да се расправа за ова, тогаш таков обичај нема ниту кај нас ниту во Црквата Божја. Но, сето ова го кажувам за ваша поука. И не те фалам, бидејќи твоите состаноци не водат кон подобри работи, туку до полоши работи. Слушам, прво, дека кога ќе се соберете во црква, има поделби меѓу вас, во што делумно верувам. Точно, треба да има и разлики во мислењата меѓу вас, така што меѓу вас ќе се отворат докажани луѓе. И кога ќе се соберете, се случува да не е достојно да се јаде Господовата вечера. Сите брзаат да јадат и да ја прослават вечерата пред другите, така што едни се гладни, а други пијан. Зарем немате свои куќи каде што можете да јадете и пиете? Или ја занемарувате црквата Божја и ги презирате сиромашните? Што да ти кажам? Дали треба да те пофалам за тоа? Зашто, како што телото е едно, но има многу членови, и сите членови на едно тело во сето свое мноштво се едно тело, така е и Христос. И сите бевме крстени со еден Дух во едно тело - Евреи и Грци, робови и слободни, и сите се исполнивме со еден Дух. Телото не е направено од еден член, туку од многу. Ако стапалото вели: Јас не сум рака и не припаѓам на телото, зар тоа не му припаѓа на телото? И ако увото вели: Јас не сум око и не припаѓам на телото, зар тоа не му припаѓа на телото? Ако целото тело е око, тогаш каде е слухот? Ако сè е гласина? тогаш каде е сетилото за мирис? Но Бог ги распоредил членовите, секој во телото, според Неговата намера. И кога секој би имал по еден член, каде би било телото? Но сега има многу членови, но едно тело. Окото не може да и каже на раката: Не ми требаш, ниту главата на нозете: Не ми требаш. Не! Напротив, оние членови на телото кои изгледаат најслаби му се неопходни, а оние кои не се во наша чест, повеќе се грижиме за нив; А грдите ги покриваме со убав изглед, но добрите не го бараат тоа. Но, Бог го пропорционалираше телото на таков начин што на најлошите делови им се дава поголема чест - Љубовта е трпелива и љубезна, љубовта не завидува, љубовта не е арогантна, не се гордее, не се однесува безобразно, не го бара своето, не е испровоцирана, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината; покрива сè, верува на сè, се надева на сè, трпи сè. Љубовта никогаш не престанува, иако престануваат пророштвата, а јазиците молчат и знаењето е укината, Зашто нашето знаење е несовршено, а нашето пророштво е несовршено; кога ќе дојде совршеното, тогаш ќе се укине се што е несовршено (делумно постоечко). Кога бев бебе, зборував како бебе, размислував како бебе, размислував како бебе, а кога станав сопруг, детството го оставив зад себе. Сега гледаме како низ чаша во гатањето, но потоа ќе видиме лице в лице; Сега моето знаење е нецелосно (делумно), но тогаш ќе знам, бидејќи и самиот бев познат. Сега остануваат овие три: верата, надежта, љубовта, а најголемата од нив е љубовта. Поглавје 14. Дарот на јазиците и дарот на пророштвото (проповед) Постигнете љубов; биди ревносен за духовните дарови, особено за пророштвата. но ако не го разбирам значењето на зборовите, тогаш ќе му бидам туѓинец на говорникот, а тој ќе ми биде туѓ. Така и вие, ревносни за духовните дарови, обидете се да се збогатите со нив за градење на црквата. И затоа, кој зборува на јазици, моли го Бога за дарот на толкување. Кога се молам на еден јазик, мојот дух се моли, но мојот ум останува бесплоден. Што да се прави? Ќе се молам со мојот дух, но и со мојот ум; Ќе пеам во дух, но ќе пеам и во умот. Ако вашиот благослов е само во духот, тогаш како прост човек (не паган) кој стои на местото на молитвата ќе каже „Амин“ на вашата благодарност? Тој нема да разбере што зборуваш. Твојата благодарност е почит, но твојот ближен нема да се изградува со тоа. Му благодарам на мојот Бог: зборувам на (различни) јазици повеќе од сите вас; но во црквата повеќе би сакал да кажам пет збора со мојот ум, за да можат другите да добијат поука, отколку илјадници зборови на различни јазици. Браќа! не биди како деца во умот; Биди дете за зло, но биди совршен во умот. Во законот е напишано: „Ќе му зборувам на овој народ на други јазици и други усни, но и тогаш нема да Ме слушаат“, вели Господ“ (Ис. 28). Значи, јазиците се знак не за верниците, туку за неверниците, а пророштвото не е за неверниците, туку за верниците. Ако се собере целата црква и сите почнат да зборуваат на различни јазици, а влезат оние што не знаат јазици или оние што се неверни, нема ли да речат дека си лут? Но, кога секој пророкува, и кога ќе дојде некој што е неверен или не знае јазици, тој е осуден за грев од сите и добива осуда од сите. и така тајните на неговото срце се откриваат (нему), и тој ќе падне на лице, ќе се поклони на Бога и ќе рече: „Навистина Бог е со вас“. Па што, браќа? Кога ќе се соберете, сите имате нешто - некои имаат псалм, некои имаат проповед, некои имаат дар на јазици, некои имаат откровение, некои имаат толкување - сето ова нека послужи за издигнување. Ако некој има дарба на јазици, зборува два, многу три и одделно, а еден нека објасни. Ако нема кој да објасни, нека молчи во црква, и нека зборува со себе и со Бога. И нека зборуваат двајца или тројца пророци, а другите нека размислуваат за кажаното. Ако има откровение на некој друг што седи овде, тогаш првиот нека молчи. Сите можете да пророкувате еден по еден, за сите да научат и сите да се утешат. И духот што дејствува во пророкот му се покорува на пророкот: Богот на мирот не е Бог на нередот. „Ова е обичај во сите цркви на светите“. Вашите жени нека молчат во црква, зашто не им е наредено да зборуваат, туку да бидат покорни, како што вели законот. Ако сакаат нешто да научат, нека ги прашаат своите сопрузи за тоа дома: непристојно е жената да зборува во црква. - Дали словото Божјо дојде од тебе? или сам ти стигна? Ако некој мисли за себе дека има дар на пророштво или друг духовен дар, нека разбере дека тоа што ти го пишувам е дека тоа се Господови заповеди. Ако некој не разбира, нека биде глупав. Затоа, браќа мои, бидете ревносни за пророштво, но не забранувајте да зборувате на различни јазици. Само сè треба да биде уредно и во ред. Поглавје 15. Доктрина за воскресението на мртвите Ве потсетувам, браќа, на Евангелието што ви го проповедав: ова го примивте и во него стоите. со тоа ќе се спасиш, ако, како што ти реков, сите го содржиш Моето Евангелие во себе, освен ако залудно не веруваш. На самиот почеток ви го предадов она што јас самиот го прифатив: Христос умре за нашите гревови. според Светото Писмо, и дека е погребан и дека воскреснал на третиот ден, според Писмото (како што беше проречено во Светото писмо), и му се јави на Кифа, а потоа на дванаесетте, потоа им се јави на повеќе од петстотини браќа одеднаш (повеќето од нив се уште се живи, додека други умреа); потоа му се јави на Јаков, а исто така и на сите апостоли, и на крајот на краиштата, тој ми се појави како да е некакво чудовиште; зашто јас сум најмал од апостолите и не сум достоен да се наречам апостол, зашто ја прогонував црквата Божја. Но, по милоста Божја, јас сум тоа што сум: и Неговата благодат во мене не беше залудна, туку се трудев повеќе од сите нив; но не јас, туку благодатта Божја што е со мене. Значи, дали јас или тие, вака проповедаме, а вие верувате вака. Ако за Христа се проповеда дека Тој воскреснал од мртвите, како може некои од вас да кажат дека нема воскресение на мртвите? Ако нема воскресение на мртвите, тогаш Христос не воскресна. Ако Христос не воскресна, тогаш нашата проповед е залудна, а вашата вера е залудна. И ќе испаднеме дека сме лажни сведоци за Бога, зашто сведочевме за Бога дека Тој го воскресна Христос, и затоа Тој не Го воскресна, ако мртвите не воскреснат. Ако мртвите не воскреснат, тогаш Христос не воскреснал. А ако Христос не воскресна, тогаш вашата вера е залудна: вие сè уште сте во своите гревови; и затоа загинаа и оние кои се упокоиле во Христа. Ако само се надеваме на Христа во овој живот, тогаш ние сме најбедните од сите луѓе. Но, ете, Христос воскресна од мртвите, првородениот (од воскресението) од мртвите. Зашто, како што смртта дојде преку човекот, така преку човекот дојде и воскресението на мртвите. Како што во Адам сите умираат, така и во Христа сите ќе оживеат, секој по свој редослед - Христос првороден, потоа оние што се Христови при Неговото доаѓање. И тогаш крајот, кога ќе го предаде Царството на Бога и Отецот, укинувајќи ја секоја власт и секоја власт и моќ. Зашто Му одговара да владее додека (Бог) не ги стави „сите свои непријатели подножје на нозете“ (Пс. 109). Ќе биде укинат последниот непријател - смртта; зашто Тој стави сè под Неговите нозе. (Кога се вели дека сè му е потчинето, тогаш јасно е дека сите нешта се освен Оној што сè му ставил под Него). Кога ќе Му потчини сè, тогаш Самиот Син ќе му се потчини на Оној кој сè Му покорил, за Бог да биде сè во сè. Инаку, што прават оние што се крстат за мртвите? Ако мртвите воопшто не воскреснуваат, зошто тогаш мртвите се крстат? Зошто секој час сме подложени на неволји? Секој ден сум подложен на смртта: Мојата пофалба за вас, браќа, сведочи за тоа, мојата слава во Христа Исуса, нашиот Господ. Ако само поради хуманоста се борев со ѕверот во Ефес, каква корист ми е кога мртвите не воскреснуваат? Ако јадеме и пиеме, утре ќе умреме. Не се залажувајте: лошото општество го расипува добриот морал. Бидете трезвени во вистината и не греши: на ваш срам ќе ви кажам дека некои од вас не го познаваат Бога. Друг може да рече: како може мртвите да воскреснат? И во кое тело ќе дојдат? Глупав човек! зашто тоа што го јадете нема да оживее ако не умре. И кога јадете, не го јадете идното тело, туку голо зрно, што и да е, пченица или нешто друго. Но Бог му дава тело како што сака, а на секое семе свое тело. Не е секое тело исто; но има друго месо за луѓето, друго за говедата, друго за рибите и друго за птиците. Постојат небесни тела и земни тела; но друга е славата за оние на небото и друга за оние на земјата. Друга е славата на сонцето, друга славата на месечината и друга на ѕвездите: а ѕвездата се разликува од ѕвездата по слава. Така е и во воскресението на мртвите: се јаде во распадливост, се воскреснува во нераспадливост; изедени во срам, воскреснати во слава; изеден во слабост, издигнат во сила; духовното тело се јаде, духовното тело се подига. Има духовно тело, има и духовно тело. Така е напишано: „Таму беше првиот Адам и стана жива душа“ (1. Мој. 2); последниот Адам е животворниот дух. И не прво духовното, туку духовното, потоа духовното. Првиот човек од земјата е земјен; второто лице е Господ од небото. Како што е земното, така се и земните; и како што е небесното, така се и небесните; и како што го носевме образот на земното, така ќе го носиме и образот на небесниот. Но, ова ви го велам, браќа, дека телото и крвта не можат да го наследат Царството Божјо, а расипаноста не ја наследува нераспадливоста. Еве, мистерија, јас ви објавувам: нема да заспиеме сите (со успение на смртта), но сите ќе се промениме - одеднаш, во треперење на окото, при последната труба: ќе зазвучи трубата, а мртвите ќе воскреснат нераспадливи, но ние ќе се смениме, зашто овој распадлив мора да се облече во нераспадливост, а овој смртник да се облече во бесмртност. Кога ова распадливото ќе се облече во нераспадливост, а овој смртник ќе се облече во бесмртност, тогаш ќе се исполни напишаното: „смртта се проголта во победата“ (Ис. 25). „Смрт! каде ти е осилото! По ѓаволите, каде е твојата победа! (Ос.13). Убодот на смртта е гревот, а силата на гревот е законот. Му благодариме на Бога, кој ни даде победа преку нашиот Господ Исус Христос. Затоа, возљубени мои браќа, бидете силни, неподвижни, секогаш напредувајте во делото Господово: знаете дека вашиот труд не е залуден пред Господа. Поглавје 16. Збирки за сиромашни браќа Кога правите збирки за светиите, правете како што наредив во црквите во Галатија. Во првиот ден од неделата секој од вас нека тргне на страна и нека чува што може според вашата состојба, за да не прави колекции кога ќе дојдам. И кога ќе дојдам, кого и да го назначите писмено, ќе го испратам да ја предаде вашата донација во Ерусалим. Претстојни обиколки на црквата И ако е достојно да одам, тие ќе одат со мене. Ќе дојдам кај вас кога ќе поминам низ Македонија, зашто ќе поминам низ Македонија. Ако треба, ќе останам со тебе или ќе ја поминам зимата за да можеш да ме видиш каде одам. Не сакам да те видам сега во минување, но се надевам дека ќе останам со тебе некое време, ако сака Господ. Ќе останам во Ефес до Педесетница, Зашто ми се отвори голема врата да направам многу работи, а има многу противници. Ако Тимотеј дојде кај тебе, види дека е со тебе без страв (без пречки): тој ја врши работата Господова, исто како и јас. Затоа, никој да не го презира, туку да го води во мир на патот кон мене, зашто го чекам со браќата. Многу го замолив брат Аполо да оди кај тебе со браќата; но тој не сакаше да оди сега, туку ќе дојде кога ќе биде слободен. Останете будни, застанете цврсто во верата, бидете храбри, бидете силни. Нека сè е направено со љубов. И ве молам, браќа: знаете домот на Стефан, дека тој е првенец (на верата) во Ахаја (во Грција) и дека се посветиле на службата на светиите. Бидете со почит кон нив и кон секој кој придонесува и работи.