К Коринфянам первое послание Апостола Павла

Corinto era la ciudad principal de la provincia romana de Acaya, con una población mixta formada por griegos, judíos y recién llegados de toda Italia. La ciudad era famosa por su comercio, el lujo de sus vacaciones y juegos, famosa en todo el mundo, y era famosa por su alta cultura y su libertinaje extremo. La iglesia cristiana en Corinto fue fundada por el apóstol Pablo mientras residía en Corinto en su segundo viaje (Hechos 13), y esta primera epístola fue escrita por él, con toda probabilidad, desde Éfeso, durante su tercer viaje (Hechos 19), alrededor del año 54 d.C. Le llegaron rumores sobre desacuerdos y luchas que surgieron en la joven comunidad corintia (1 Cor. 1), y al mismo tiempo le escribieron desde allí, exigiendo respuestas sobre diversos temas de la vida de la iglesia. Pablo, llamado por la voluntad de Dios a ser Apóstol de Jesucristo, y hermano de Sóstenes: la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados santos, y a todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar, entre ellos y entre nosotros. Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Doy siempre gracias a mi Dios por vosotros, por la gracia de Dios que os ha sido dada en Cristo Jesús: en Él habéis sido enriquecidos en todo, tanto en la facultad de hablar como en todo entendimiento, y el testimonio de Cristo se establezca en vosotros, para que no os falte ningún talento, esperando la aparición de nuestro Señor Jesucristo. Él os confirmará hasta el fin, y así seréis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por Él fuisteis llamados a la comunión de su Hijo Jesucristo nuestro Señor. Reproche por división de opiniones Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que estéis firmes en una sola palabra, y que no haya división entre vosotros, y que estéis establecidos en un mismo espíritu y en los mismos pensamientos. Y de la casa de Cloe supe, hermanos míos, que hay divisiones entre vosotros. Exactamente lo que cada uno dice de sí mismo: soy Pavlov; Soy Apollosov, soy Kifin y soy Khristov. ¿Estaba Cristo dividido? ¿Pablo fue crucificado por ti o fuiste bautizado en el nombre de Pablo? Doy gracias a Dios porque no os bauticé a ninguno de vosotros excepto a Crispo y Gayo, para que nadie pueda decir que bautizó en mi nombre. También bauticé la casa de Esteban; Sin embargo, no sé si bauticé a alguien más. Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, y no con sabiduría de palabras, para que no sea abolida la Cruz de Cristo 28 . Porque la palabra de la Cruz es sólo necedad (locura) para los que se pierden, pero para nosotros los que nos salvamos es poder de Dios. Así está escrito: “Destruiré la sabiduría de los sabios y destruiré el entendimiento de los prudentes” (Is. 29). ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de este siglo? ¿No ha convertido Dios en necedad la sabiduría de este mundo? Porque cuando el mundo por su sabiduría no conoció a Dios en la sabiduría de Dios, Dios se dignó salvar a los que creen, por la necedad de la predicación. Los judíos exigen milagros, los griegos buscan sabiduría, Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y locura para los griegos. para los que fueron llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios. Porque el necio para con Dios es más sabio que los hombres, y el débil para con Dios es más fuerte que los hombres. Miren, hermanos, quiénes están llamados a ser. Hay entre vosotros pocos sabios en la carne, algunos fuertes, otros nobles. Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a los fuertes. Dios ha escogido lo vil del mundo y lo vil, y desechará lo noble del mundo. para que ninguna carne se jacte ante Dios. De él también vosotros estáis en Cristo Jesús: él nos ha hecho sabiduría de Dios, justicia, santificación y redención. Sea como está escrito: gloríese en el Señor (Jer. 9). Capítulo 2. Sabiduría humana y revelación. Y cuando vine a vosotros, hermanos, vine a proclamaros el testimonio de Dios, no con excelencia de palabra ni de sabiduría, porque estando entre vosotros decidió no saber nada excepto a Jesucristo y a Cristo crucificado. Y estuve con vosotros en debilidad, en temor y en gran temblor. Y mi palabra y mi predicación no están en discursos convincentes de sabiduría humana, sino en manifestación del espíritu y del poder, vuestra fe no esté en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. Y predicamos sabiduría a los perfectos (en la fe); pero no la sabiduría de esta era y los poderes que están pereciendo en esta era. Y no pude hablaros, hermanos, como a espirituales, sino como carnales, como a niños en Cristo. Os alimentó con leche, y no con alimento sólido: todavía no erais fuertes, y ni siquiera ahora lo sois, todavía sois carnales. Cuando hay envidia, celos y contiendas entre vosotros, ¿no estáis actuando carnalmente y según la moral humana? Ahora bien, cuando uno dice: Soy Pavlov y el otro: Soy Apolosov, ¿no sois carnales? ¿Quién es Pablo? ¿Quién es Apolos? Sólo los ministros de quienes recibisteis la fe, y aquellos a quienes el Señor se la ha dado. Yo planté, Apolos regó y Dios multiplicó. Por tanto, el que plantó y el que regó no significan nada, sino que todo proviene de Dios, que da crecimiento. En esto es uno y quien plantó y quien regó; pero cada uno recibirá su salario según su trabajo. Después de todo, somos colaboradores de Dios y ustedes son el campo de Dios, el edificio de Dios. Yo, por la gracia de Dios que me ha sido dada, como sabio constructor puse el fundamento, y otro construye, pero cada uno mire cómo construye. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que yace, Jesucristo. ¿Alguien edifica sobre este fundamento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, juncos, el trabajo de cada uno será revelado: el día (del Señor) todo lo revelará en fuego, y el fuego probará el trabajo de cada uno en cuanto a lo que es. Quien sobreviva el negocio, aceptará el soborno; Quien se queme la obra, su obra se perderá, pero él mismo se salvará, como si se salvara del fuego. ¿O no sabéis que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? Si alguno destruye la iglesia de Dios, el Señor lo destruirá, porque la iglesia de Dios es santo, y vosotros sois iglesia de Dios. Nadie se engañe a sí mismo: el que entre vosotros piensa ser sabio en este siglo, debe ser necio para seguir siendo sabio. Porque la sabiduría de este mundo es necedad ante Dios, como está escrito: “Él sorprende a los sabios en sus astucias” (Job.5), y nuevamente: “El Señor conoce los pensamientos de los hombres, que son vanidad” (Sal. 93). Así que nadie se jacte de los hombres, porque todo es tuyo: y Pablo y Apolos y Cefas y el mundo y la vida y la muerte, y el presente y el futuro, todos tuyos. Eres de Cristo; Cristo es de Dios. Así que cada persona nos entienda como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Lo que se requiere del constructor de casas es que sea fiel. Poco significa para mí cómo me juzgan tú y todos los tribunales humanos; y no me juzgo. Y aunque no sé nada de mí, esto no me justifica; El Señor es mi juez. Por tanto, no juzguéis de ninguna manera antes del tiempo en que venga el Señor: Él revelará en la luz todo lo que estaba escondido en las tinieblas, y revelará las intenciones del corazón, y entonces vendrá a todos la alabanza de parte de Dios. Todo esto, hermanos, lo apliqué a mí mismo y a Apolos por vosotros, para que aprendieseis de nosotros a no filosofar más allá de lo escrito y a no enorgullecernos unos de otros. ¿Quién te distingue (de los demás)? ¿Qué tienes que no obtendrías (gratis)? Y si lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo recibisteis? ¿O ya te has hartado, te has enriquecido y has empezado a reinar sin nosotros? ¡Oh, si tú reinaras en verdad y nosotros reináramos contigo! Y creo que Dios nos reveló a nosotros, los últimos Apóstoles, como si estuviéramos condenados a muerte, porque nos convertimos en una desgracia para el mundo y para los ángeles y los hombres. Nosotros somos necios por causa de Cristo, y vosotros sois sabios en Cristo: nosotros somos débiles, pero vosotros sois fuertes; tú estás en gloria y nosotros en deshonra. Hasta esta hora tenemos hambre y sed y estamos desnudos y soportamos palizas y vagamos, y trabajamos, trabajando con nuestras propias manos. Nos insultan y nosotros bendecimos; nos persiguen, aguantamos; nos blasfeman, rogamos; Somos como chusma para el mundo, basura, hasta el día de hoy pisoteada por todos. No quiero avergonzaros con mis escritos, sino que os amonesto como a mis amados hijos. Porque aunque tenéis miles de maestros en Cristo, no tenéis muchos padres, pero yo os engendré en Cristo Jesús, por el evangelio. Por eso os ruego: imitadme, como yo imito a Cristo. Por esto os envié a Timoteo, mi hijo amado y fiel en el Señor: él os hará recordar mis caminos en Cristo Jesús, como enseño en todas partes y en cada iglesia. Algunos de ustedes se enorgullecieron cuando vieron que yo no iba a ustedes. Pero yo vendré pronto, si el Señor quiere, y probaré a los soberbios, no sus palabras, sino la fuerza (que hay en ellos); porque el reino de Dios no está en palabras, sino en poder. ¿Qué deseas? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre? Capítulo 5. Un caso de extrema inmoralidad Hay muchos rumores de que ha aparecido entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni siquiera entre los paganos se oye, como si un hombre viviera con la mujer de su padre. Y todavía estáis orgullosos: sería mejor llorar para que el culpable de tal cosa sea quitado de entre vosotros. Y aunque estoy ausente en cuerpo, vivo con vosotros en espíritu, y ya he juzgado, como si estuviera en mi presencia, sobre la persona que hizo tal cosa. para que en vuestra asamblea en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, junto con mi espíritu, por el poder de nuestro Señor Jesucristo, lo entreguéis a Satanás para destrucción de la carne, que su espíritu sea salvo en el día de nuestro Señor Jesucristo. No tienes nada de qué presumir. ¿No sabes que hay poco kvas, pero toda la masa está fermentada? Limpiad la vieja levadura para que vuestra masa sea nueva, ya que sois sin levadura, porque nuestra Pascua, Cristo, fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos, no con la vieja levadura, no con la levadura de malicia y de maldad, sino con pan sin levadura (con pan sin levadura) de pureza y de verdad 29 Te escribí en una carta: no os asociéis con fornicarios. Pero no en general con los fornicarios de este mundo, ni con los avaros, ni con los depredadores, ni con los idólatras, porque entonces sería necesario salir de este mundo. Pero hoy os escribí: no os comuniquéis con alguien que, llamándose hermano, es fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o depredador: no comáis con tal persona. ¿Por qué debería juzgar a los que están fuera (los que están fuera de la iglesia)? ¿No deberían ustedes juzgar a los que están dentro (la iglesia), pero Dios juzga a los que están fuera? Por tanto, eliminad a los corruptos de en medio de vosotros. Capítulo 6. Litigios entre cristianos Cuando alguno de vosotros tiene tratos con otro, ¿se atreverá a presentarse ante los malvados y no ante los santos? ¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Si el mundo va a ser juzgado por ti, ¿realmente eres indigno de juzgar asuntos sin importancia? ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles y mucho menos a las obras de esta vida? Y vosotros, cuando tengáis disputas cotidianas, haced vuestros jueces a las personas más insignificantes de la iglesia. Para vergüenza vuestra digo: ¿O no hay entre vosotros alguno inteligente que pueda juzgar entre sus hermanos? Pero hermano y hermano están demandando, e incluso antes que los infieles. Y ya es vergonzoso para vosotros tener litigios entre vosotros. ¿No sería mejor soportar el insulto? sufrir privaciones? Pero tú mismo estás creando ofensa, la estás retrasando tú mismo, e incluso de tus hermanos. ¿O no sabes que tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo que vive en ti? Lo tienes de Dios y ya no eres tuyo (no eres libre en ti mismo), porque fueron comprados por precio. Así que glorifiquen a Dios en sus cuerpos y en sus almas: son de Dios. Capítulo 7. Matrimonio y celibato Y de lo que me escribiste diré: es bueno que un hombre no toque a una mujer. Pero para no caer en fornicación, cada uno tenga su propia mujer y cada uno su propio marido. Que el marido tenga el debido amor por su mujer; también la esposa a su marido. La esposa no tiene poder sobre su cuerpo: el marido tiene poder sobre él; Asimismo, el marido no tiene poder sobre su cuerpo, pero su esposa sí tiene poder. No os separéis unos de otros, salvo de mutuo acuerdo y por un tiempo, por libertad, por ayuno y oración, y luego volved a reuniros, para que Satanás no os tiente con vuestra intemperancia. Pero digo esto como un consejo, no como una orden. Ojalá todas las personas fueran como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios: uno de esta manera, el otro de otra. A los célibes y a las viudas les diré: bueno les es permanecer como yo. Pero si no pueden abstenerse, que se casen: es mejor casarse que inflamarse por la pasión. Y para los que están unidos por matrimonio, el mandamiento no es mío, sino del Señor: la esposa no debe separarse de su marido. Si se separa, que permanezca célibe o se reconcilie con su marido; y el marido no debe permitir que su mujer se divorcie. A los demás digo yo, y no el Señor: si un hermano tiene mujer incrédula y ella quiere vivir con él, no la deje, y la esposa, si su marido es incrédulo y quiere vivir con ella, no debe dejarlo; Porque el marido incrédulo es santificado por una esposa fiel, y la esposa incrédula es santificada por un marido fiel; de otro modo vuestros hijos serían inmundos, pero ahora son santos. Si un infiel quiere divorciarse, que se divorcie: un hermano o una hermana no están obligados a esto: el Señor nos ha llamado a la paz. ¿Y por qué sabes, esposa, si salvarás a tu marido? Y esposo, ¿por qué sabes si puedes salvar a tu esposa? El cristianismo no depende de títulos mundanos En todo caso, cada uno viva según lo que Dios le ha determinado, y cada uno según lo que el Señor le ha llamado a vivir: esto es lo que mando en todas las iglesias. Si alguno de los circuncidados es llamado, no encubras tu circuncisión. Si eres llamado de entre los incircuncisos, no te circuncides. La circuncisión no significa nada y la incircuncisión no significa nada, pero todo está en guardar los mandamientos de Dios. Que cada uno permanezca en el rango al que fue llamado. Estás llamado a ser esclavo, no te avergüences; pero si puedes conseguir la libertad, haz lo que mejor sabes. Porque un siervo llamado en el Señor es un hombre libre del Señor; y el que es llamado de entre los libres es siervo de Cristo. Fuisteis comprados por precio: no os hagáis esclavos de los hombres. Hermanos, en cualquier rango en que uno sea llamado, permanezcan en él delante de Dios. Las dificultades y preocupaciones de la vida matrimonial. Respecto a las vírgenes, no tengo un mandamiento del Señor, pero doy un consejo, porque he recibido misericordia del Señor: ser fiel. Creo que es mejor que una persona permanezca como está debido a sus necesidades actuales. Si estás unido a tu esposa, no busques permiso del vínculo. Si has renunciado a tu esposa, no busques esposa. Incluso si os casáis, no pecaréis; Incluso una niña no pecará si se casa. Pero éstos tendrán dolores en la carne, y yo tengo compasión de vosotros. Esto os digo, hermanos: el tiempo es corto, por eso los que tienen esposa deben ser tratados como si no la tuviesen, y los que lloran como si no lloraran, y los que se alegran como si no se alegraran, y los que compran como si no poseyeran, y los que buscan las necesidades de las cosas de este mundo, como si no tuvieran necesidad; porque la imagen de este mundo está pasando. Y quiero que estés libre de preocupaciones. El soltero se preocupa por el Señor, por cómo agradar al Señor; pero el hombre casado se preocupa por las cosas mundanas, por cómo agradar a su mujer. Y una cosa es para una mujer casada y otra para una niña. La mujer soltera se preocupa por el Señor, por cómo agradar al Señor, por mantenerse santa en cuerpo y espíritu; pero la mujer casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido. Digo esto para vuestro beneficio, no para poneros ataduras, sino para que podáis servir al Señor con gracia e incesantemente sin distracciones. Si alguno considera deshonesto que su hija permanezca como está cuando ya ha pasado la edad, que haga lo que sabe: no pecará si se casa. Si alguien decidió firmemente en su corazón y, no teniendo necesidad, poderoso en su voluntad, decidió en su corazón conservar a su virgen, obra rectamente. Así que cualquiera que lleve a su virgen al matrimonio hace bien; y el que no traiga el suyo le irá aún mejor. La esposa está sujeta a la ley mientras viva su marido; y cuando su marido muere, ella es libre de casarse con quien quiera, sólo en el Señor (para uno fiel). Si alguno te ve, teniendo conocimiento, reclinado en la iglesia de un ídolo, y su débil conciencia se tranquiliza y come el sacrificio de un ídolo, - entonces, según vuestro conocimiento, el hermano débil por quien Cristo murió, perecerá. Así, al pecar contra los hermanos e herir su débil conciencia, estáis pecando contra Cristo. Y por lo tanto, si la comida tienta a mi hermano, nunca comeré carne, para no tentar a mi hermano. Capítulo 9. Ejemplo de Ministerio Apostólico ¿No soy yo un apóstol? ¿No eres libre? ¿No has visto a Jesucristo nuestro Señor? ¿No eres asunto mío acerca del Señor? Si no es Apóstol para los demás, entonces lo es para vosotros, porque el sello de mi apostolado sois vosotros, en el Señor. Esta es mi defensa contra quienes me juzgan. ¿O no tenemos poder para comer y beber? ¿O no tenemos autoridad para traer con nosotros a nuestra hermana y a nuestra esposa, como los demás Apóstoles, como los hermanos del Señor y Cefas? ¿O acaso Bernabé y yo solos no tenemos derecho a no ser alimentados por el trabajo de nuestras manos? ¿Qué clase de guerrero sirve más allá de su paga? ¿Quién, habiendo plantado uvas, no come su fruto? ¿Quién, mientras cuida un rebaño, no come la leche del rebaño? ¿Y hablo sólo desde el razonamiento humano? ¿No es eso lo que dice la ley? En la Ley de Moisés está escrito: “No tapes la boca del buey mientras trilla” (Deut. 25). ¿A Dios le importan los bueyes? ¿O, por supuesto, se dice por nosotros? Así está escrito para nosotros: el que ara, que ara con esperanza, y el que trilla, que con esperanza coseche el fruto de la esperanza. Si hemos sembrado en vosotros cosas espirituales, ¿es grande que de vosotros cosecharemos cosas corporales? Si otros tienen el poder de hacer esto sobre ti, ¿cuánto menos nosotros? Pero no usamos tal poder: lo soportamos todo para que nada nos impida el evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que ofician se alimentan del santuario? ¿Y los que sirven al altar tienen una parte del altar? Entonces el Señor ordenó a los predicadores del evangelio que vivieran del evangelio. Pero no usé nada. Y no escribo esto para arreglarme algo: es mejor que muera antes que alguien arruine mis elogios. Si predico el evangelio, entonces no tengo nada de qué jactarme; este es mi deber, y ¡ay de mí si no predico el evangelio! Si lo hago con mi propia buena voluntad, habrá recompensa para mí; y si no por mi cuenta, involuntariamente, entonces ese servicio me ha sido confiado. ¿Cuál es mi recompensa por eso? Esto es lo que significa: cuando predico el evangelio, predico el evangelio de Cristo libremente, para que el poder del evangelio no prevalezca en mí. Por eso, aunque soy libre de todos, me he hecho esclavo de todos, para ganar a muchos. Era como un judío para los judíos, para ganar a los judíos; para los que están bajo la ley como bajo la ley, para ganar a los que están bajo la ley; para los que no conocen la ley, como quien es ajeno a la ley, no estando sin ley delante de Dios, sino bajo la ley de Cristo, para ganar a los que son ajenos a la ley; Era como quien es débil con los débiles, para ganar a los débiles. Me hice todo para todos, para poder salvar a quien pudiera en todas las formas posibles. Y todo esto hago por causa del evangelio, para poder ser partícipe del evangelio. ¿No sabes cómo todos aparecen en las listas, pero uno recibe un premio honorífico? Entonces corres para alcanzar tu objetivo. Todo asceta en la lucha se abstiene de todo: los de la corona perecedera y nosotros de la corona imperecedera. Y por eso corro, no sin meta, como si no fuera cierto, me esfuerzo sin golpear sólo el aire; pero rompo y esclavizo mi cuerpo, para que, predicando a otros, yo mismo no quede indigno. Capítulo 10. Imágenes instructivas de la historia del Pueblo de Dios No quiero dejaros en ignorancia, hermanos, que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube y todos pasaron por el mar, y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar; y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron bebida espiritual, porque bebieron de la piedra espiritual que seguía (detrás de ellos): la piedra era Cristo. Pero Dios no estuvo complacido con muchos de ellos, porque fueron asesinados en el desierto. Todo esto fue para nosotros un camino para que nosotros, como ellos, no tuviéramos tanta codicia por el mal. Y no seáis idólatras, como algunos de ellos, de los que está escrito: “El pueblo se sentó a comer y a beber, y se levantó a jugar” (Éxodo 32). Y no cometamos fornicación, como algunos de ellos fornicaron, y en un día perecieron veintitrés mil de ellos (Núm. 25). Y no tentaremos a Cristo, como algunos de ellos tentaron y murieron a causa de las serpientes (Números 21). No murmuréis, como murmuraron algunos de ellos y murieron a manos de muerte (Núm. 14). Todo esto les sucedió en sentido figurado y fue escrito para instrucción de nosotros, que hemos llegado a los últimos siglos. Así que el que piensa estar firme, mire que no caiga. La tentación que os sobrevino es la misma que les sucede a todos los hombres, y Dios es fiel, no os enviará una tentación superior a vuestras fuerzas, sino que junto con la tentación os enviará también un camino de liberación, para que podáis soportarla. Instrucciones finales Así que, amados hermanos míos, huid de la idolatría. Os lo digo como gente sensata: juzgad vosotros mismos lo que digo. La copa de bendición que bendecimos, ¿no es comunión de la Sangre de Cristo? ¿No es el pan que partimos una comunión del Cuerpo de Cristo? Nosotros, muchos, somos un solo pan y un solo cuerpo, porque todos participamos de un solo pan. Miren a Israel según la carne: los que comen los sacrificios, ¿no son participantes del servicio del altar? Pero ¿qué significan estas palabras mías? ¿Es que un ídolo es algo que existe, o algo sacrificado a un ídolo significa algo? No, sino los paganos, haciendo sacrificios. Se lo llevan a los demonios, pero no quiero que vosotros seáis cómplices de los demonios. No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa demoníaca. O irritaremos al Señor. ¿Somos más fuertes que Él? Todo me está permitido, pero no todo es para mi beneficio; Todo me está permitido, pero no todo es para la creación del alma. Nadie busca lo suyo, sino que cada uno busca el beneficio de su prójimo. Come todo lo que se vende en el mercado sin duda alguna, según tu conciencia, porque “de Jehová es la tierra y su cumplimiento” (Deut. 10; Sal. 23). Si alguno de los infieles os llama y queréis ir, comed todo lo que os ofrezca sin duda alguna, según vuestra conciencia. Pero si alguien os dice: "Esto procede del sacrificio de un ídolo", entonces no lo comáis por amor al que os lo dijo y por vuestra conciencia, porque del Señor es la tierra y su cumplimiento. No me refiero a mi propia conciencia, sino a una amiga: ¿por qué mi libertad debería ser juzgada por la conciencia ajena? Si como con acción de gracias, ¿por qué deberían blasfemarme por dar gracias? Así que ya sea que coman, beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios. No ofendáis a judíos ni a griegos ni a la iglesia de Dios, así como yo soy favorable a todos en todo, no buscando el beneficio mío, sino de muchos, para que sean salvos. Capítulo 11. Instrucción sobre las reuniones de oración. cubierta de la cabeza Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo. Os alabo, hermanos, por recordar todo lo que es mío y guardar las tradiciones tal como os las he transmitido. Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo marido es Cristo, la cabeza de la mujer es el marido, y la cabeza de Cristo es Dios. Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza. Y toda mujer, cuando ora o profetiza con la cabeza descubierta, por mucho que la hayan rapado, se deshonra la cabeza. Si la esposa no quiere cubrirse, que se corte el cabello; y si a la mujer le es vergonzoso cortarse el cabello o afeitarse, 30 que se cubra. Por tanto, el marido no debe cubrirse la cabeza: él es la imagen de Dios y la gloria de Dios; y la esposa es gloria del marido, porque el hombre no proviene de la mujer, sino que la mujer proviene del hombre, y el marido no fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del marido. Por lo tanto, la esposa debe tener un signo de subordinación en su cabeza, por el bien de los Ángeles. Pero tampoco hay marido sin mujer, ni mujer sin marido, oh Señor. Porque como la mujer procede del marido, así el marido procede de la mujer (nacido de la mujer); - y todo es de Dios. Juzga por ti mismo si es digno que una esposa ore con la cabeza descubierta. ¿No os enseña la naturaleza misma que si al marido le deja crecer el cabello, es una deshonra para él? pero si a la esposa se deja crecer el cabello, es un honor para ella, ya que el crecimiento del cabello le es dado como cobertura. Y si alguien quisiera discutir sobre esto, entonces no existe tal costumbre ni entre nosotros ni en la Iglesia de Dios. Pero todo esto lo digo para vuestra instrucción. Y no os alabo, porque vuestros encuentros no conducen a cosas mejores, sino a cosas peores. En primer lugar, escucho que cuando os reunís en la iglesia, hay divisiones entre vosotros, lo cual en parte creo. Es cierto que también es necesario que haya diferencias de opinión entre vosotros, para que se abran entre vosotros personas probadas. Y cuando os reunís, sucede que no es digno de comer la cena del Señor. Todos tienen prisa por comer y celebrar la cena antes que los demás, de modo que algunos tienen hambre y otros se emborrachan. ¿No tenéis vuestras propias casas donde podéis comer y beber? ¿O descuidas la iglesia de Dios y desprecias a los pobres? ¿Qué debería decirte? ¿Debería elogiarte por eso? No te elogiaré. Porque recibí del Señor lo que también os he transmitido a vosotros: que el Señor Jesús, la noche en que fue traicionado, tomando pan y dando gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed, esto es mi Cuerpo, que por vosotros fue partido: haced esto en memoria de mí. Toma también la copa después de cenar, diciendo: Esta copa del Nuevo Testamento está en Mi Sangre; haz esto siempre, mientras bebes, en Mi memoria. Así, cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, proclamáis la muerte del Señor hasta que ÉL venga. Por tanto, cualquiera que coma este pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Así que, examínese cada uno a sí mismo (en su corazón) y sólo así comerá de este pan y beberá de esta copa. Porque quien come y bebe indignamente, se juzga a sí mismo (condenación) comiendo y bebiendo sin considerar el Cuerpo del Señor. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y no pocos se están quedando dormidos. Y si nos juzguáramos con sinceridad, no seríamos juzgados. Y cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados en paz. Así que, hermanos míos, cuando os reunáis para cenar, esperáos unos a otros. Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que no venga a condenación. Yo arreglaré el resto cuando venga. Capítulo 12. Diversidad y unidad de los dones espirituales. No quiero dejaros, hermanos, en la ignorancia sobre los dones espirituales. Sabéis, cuando erais paganos, ibais a ídolos silenciosos, donde alguien os llevaba. Por eso os digo que todo aquel que habla por el Espíritu Santo no pronunciará anatema contra Jesús, y nadie puede decir “Señor Jesús” sino por el Espíritu Santo. pero el Espíritu es uno y el mismo; y los servicios son diferentes, pero el Señor es uno y el mismo; y las acciones son diferentes, pero Dios es uno y el mismo y actúa en todos. Pero la manifestación del Espíritu es dada a cada uno para beneficio: a uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otros la gracia de las curaciones por el mismo Espíritu; a otro la realización de milagros, a otro la profecía, a otro el discernimiento de espíritus, a otro las lenguas diversas, a otro la interpretación de lenguas. Sin embargo, todo esto es obra de un mismo Espíritu, que distribuye poderosamente a cada uno según su voluntad. Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, y todos los miembros de un cuerpo en toda su multitud son un solo cuerpo, así también Cristo. Y todos fuimos bautizados con un solo Espíritu en un solo cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres, y todos fuimos llenos de un solo Espíritu. El cuerpo no está hecho de un solo miembro, sino de muchos. Si el pie dice: No soy mano y no pertenezco al cuerpo, ¿no pertenece entonces al cuerpo? Y si el oído dice: No soy ojo y no soy del cuerpo, ¿no es, por tanto, del cuerpo? Si todo el cuerpo es ojo, ¿dónde está el oído? ¿Si todo es un rumor? Entonces ¿dónde está el sentido del olfato? Pero Dios dispuso los miembros, cada uno dentro del cuerpo, según su propósito. Y si cada uno tuviera un miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo. El ojo no puede decir a la mano: no te necesito, ni la cabeza a los pies: no te necesito. ¡No! Al contrario, los miembros del cuerpo que parecen más débiles le son necesarios, y los que no están en nuestro honor, los cuidamos más; Y a los feos los cubrimos con buena apariencia, pero los buenos no lo requieren. Pero Dios proporcionó el cuerpo de tal manera que las partes peores reciban más honor. para que no haya división en el cuerpo, y todos los miembros se preocupen unos por otros por igual. Así, cuando un miembro sufre, todos los miembros sufren con él, y cuando un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan con él. Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y todos los miembros individuales del cuerpo. Y Dios nombró a otros en la iglesia: en primer lugar, apóstoles, en segundo lugar, profetas, en tercer lugar, maestros; además, a otros les dio poderes milagrosos, también dones de curación, ayuda, gobierno y dones de diferentes idiomas. ¿Son todos apóstoles? ¿Todos son profetas? ¿Todos somos profesores? ¿Todos somos hacedores de milagros? ¿Todos tienen el don de curar? ¿Todos hablan en lenguas? ¿Son todos intérpretes de lenguas? Pero sed celosos de talentos aún más elevados, y yo os mostraré el camino de los más excelentes. Capítulo 13. Por encima de todo regalo está el amor. Si hablo lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, soy como un sonido de metal o un címbalo que retiñe. Si tengo el don de profecía y conozco todos los misterios y tengo todo el conocimiento y toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, entonces no soy nada. Y si doy todos mis bienes y entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve. El que habla en lenguas (por el don de lenguas) no habla a los hombres, sino a Dios; nadie lo entiende, pero en espíritu habla de secretos. Y el que profetiza habla a la gente para edificación, amonestación y consuelo. El que habla en lenguas se edifica a sí mismo, y el que profetiza edifica a la iglesia. Quiero que todos hablen en lenguas; pero es mejor que profeticéis: el que profetiza es más importante que el que habla en lenguas, a menos que también las interprete, para que haya edificación a la iglesia. Ahora bien, hermanos, si vengo a vosotros y hablo en diferentes idiomas, y no hay revelación, explicación, profecía o enseñanza en mi palabra, ¿qué beneficio os traeré? Incluso las cosas sin alma que producen sonido, una flauta o un arpa, si no producen tonos separados, ¿cómo se puede reconocer que están tocando una flauta o un arpa? Y si la trompeta hace un sonido confuso, ¿quién se preparará para la batalla? Entonces, si pronuncias palabras incomprensibles con tu lengua, ¿cómo entenderán lo que estás diciendo? Hablarás contra el viento. Mira, hay tantos sonidos verbales diferentes en el mundo, y ninguno carece de significado; Entonces, las lenguas no son una señal para los creyentes, sino para los incrédulos, y la profecía no es para los incrédulos, sino para los creyentes. Si toda la iglesia se reúne y todos empiezan a hablar en diferentes idiomas, y entran los que no saben idiomas o los que son infieles, ¿no dirán que estáis locos? Pero cuando todos profetizan, y entra alguno que es infiel o que no sabe idiomas, es convicto de pecado por todos y de todos recibe juicio. y así los secretos de su corazón le son revelados (a él), y caerá de bruces y adorará a Dios y dirá: “En verdad Dios está contigo”. ¿Y qué, hermanos? Cuando os reunís, todos tenéis algo: algunos tienen un salmo, algunos tienen un sermón, algunos tienen el don de lenguas, algunos tienen una revelación, algunos tienen una interpretación; que todo esto sirva para edificación. Si alguno tiene don de lenguas, que hable dos, muchos tres y por separado, y que uno explique. Si no hay nadie a quien dar explicaciones, que guarde silencio en la iglesia y hable para sí mismo y para Dios. Y que hablen dos o tres profetas, y que otros reflexionen sobre lo que se dice. Si hay una revelación para alguien más sentado aquí, que el primero permanezca en silencio. Todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean consolados. Y el espíritu que actúa en el profeta obedece al profeta: El Dios de la paz no es el Dios del desorden. “Esta es la costumbre en todas las iglesias de los santos”. Vuestras mujeres guarden silencio en la iglesia, porque no se les ordena hablar, sino estar en sujeción, como dice la ley. Si quieren aprender algo, que se lo pregunten a sus maridos en casa: es indecente que una esposa hable en la iglesia. – ¿La palabra de Dios ha venido de usted? ¿O te llegó solo? Si alguno piensa de sí mismo que tiene el don de profecía u otro don espiritual, entienda que lo que les escribo es que estos son mandamientos del Señor. Si alguno no entiende, que se haga tonto. Por tanto, hermanos míos, sed celosos de la profecía, pero no prohibáis hablar en lenguas diferentes. Sólo todo debe estar limpio y en orden. Capítulo 15. Doctrina de la resurrección de los muertos. Os recuerdo, hermanos, el evangelio que os prediqué: este lo recibisteis, y en él estáis firmes, en esto sois salvos, si, como os dije, todos contenéis mi evangelio dentro de vosotros, a menos que creáis en vano. Y resultaríamos ser testigos falsos acerca de Dios, porque testificamos acerca de Dios que Él resucitó a Cristo, y Él, por tanto, no lo resucitó si los muertos no resucitan. Si los muertos no resucitan, entonces Cristo no ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, entonces vuestra fe es vana: todavía estáis en vuestros pecados; y, por tanto, los que durmieron en Cristo también perecieron. Si sólo esperamos en Cristo en esta vida, entonces somos los más miserables de todas las personas. Pero he aquí, Cristo ha resucitado de entre los muertos, el primogénito (de la resurrección) de entre los muertos. Porque así como por el hombre vino la muerte, así también por el hombre vino la resurrección de los muertos. Así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados, cada uno en su propio orden: Cristo el primogénito, luego los que son de Cristo en su venida. Y luego el fin, cuando entregará el Reino a Dios y Padre, aboliendo toda autoridad y toda autoridad y poder. Porque le conviene reinar hasta que (Dios) ponga “a todos sus enemigos por estrado de sus pies” (Sal. 109). El último enemigo será abolido: la muerte; porque Él ha puesto todas las cosas bajo Sus pies. (Cuando se dice que todas las cosas están sujetas a Él, entonces queda claro que todas las cosas existen excepto Aquel que sujetó todas las cosas a Él). Cuando Él le sujete todo, entonces el Hijo mismo se someterá a Aquel que le sujetó todo, para que Dios sea todo en todos. De lo contrario, ¿qué hacen los que son bautizados por los muertos? Si los muertos no resucitan en absoluto, ¿por qué se bautizan los muertos? ¿Por qué estamos sujetos a problemas cada hora? Cada día estoy sujeto a la muerte: mi alabanza por vosotros, hermanos, lo atestigua, mi alabanza en Cristo Jesús Señor nuestro. Si sólo por humanidad luché con la bestia en Éfeso, ¿de qué me sirve que los muertos no resuciten? Si comemos y bebemos, moriremos mañana. No os dejéis engañar: la mala sociedad corrompe las buenas costumbres. Sed sobrios en la verdad y no pequéis: para vergüenza vuestra os diré que algunos de vosotros no conocéis a Dios. Otro puede decir: ¿cómo pueden resucitar los muertos? ¿Y en qué cuerpo vendrán? ¡Hombre tonto! porque lo que comes no volverá a vivir a menos que muera. Y cuando comes, no comes el cuerpo futuro, sino un grano desnudo, sea lo que sea, trigo o cualquier otra cosa. Pero Dios le da el cuerpo que quiere, y a cada simiente su propio cuerpo. No toda carne es la misma carne; pero hay otra clase de carne para los hombres, otra para el ganado, otra para los peces y otra para las aves. Hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero hay otra gloria para los que están en el cielo y otra para los que están en la tierra. Hay otra gloria para el sol, y otra gloria para la luna, y otra para las estrellas; y estrella se diferencia de estrella en gloria. Así sucede en la resurrección de los muertos: es comido en corrupción, resucita en incorrupción; comido en deshonra, resucitado en gloria; comido en debilidad, levantado en fuerza; el cuerpo espiritual se come, el cuerpo espiritual se resucita. Hay un cuerpo espiritual y hay un cuerpo espiritual. Así está escrito: “Hubo el primer Adán, y surgió un alma viviente” (Gén. 2); el postrer Adán es el espíritu vivificante. Y no lo espiritual primero, sino lo espiritual, luego lo espiritual. El primer hombre de la tierra es terrenal; la segunda persona es el Señor del cielo. Como son los terrenales, así son los terrenales; y como son los celestiales, así son los celestiales; y así como hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen del celestial. Pero os digo esto, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios, y la corrupción no hereda la incorrupción. He aquí un misterio que os proclamo: no todos dormiremos (por el sueño de la muerte), pero todos cambiaremos—de repente, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta: sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, pero seremos transformados, porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: “Sorbida es la muerte en la victoria” (Is. 25). "¡Muerte! ¿Dónde está tu aguijón? ¡Diablos, dónde está tu victoria! (Os.13). El aguijón de la muerte es el pecado y el poder del pecado es la ley. Gracias a Dios, que nos dio la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por eso, amados hermanos míos, sed fuertes, inamovibles, prosperad siempre en la obra del Señor: sabéis que vuestro trabajo no es en vano delante del Señor. Capítulo 16. Colectas para los hermanos pobres. Al hacer colectas para los santos, haced lo que decreté en las iglesias de Galacia. El primer día de la semana, cada uno de vosotros aparte y ahorre lo que pueda según su condición, para no hacer colectas cuando yo venga. Y cuando yo venga, a quien tú designes por escrito, lo enviaré a llevar tu donación a Jerusalén. Próximos recorridos por la iglesia Y si es digno de ir, ellos irán conmigo. Vendré a vosotros cuando pase por Macedonia, porque pasaré por Macedonia. Si es necesario, me quedaré contigo o pasaré el invierno, para que puedas verme adonde voy. No quiero veros ahora de pasada, pero espero quedarme un tiempo con vosotros, si el Señor quiere. Estaré en Éfeso hasta Pentecostés, Porque se me ha abierto una gran puerta para hacer muchas cosas, y hay muchos adversarios. Si Timoteo viene a vosotros, mirad que esté con vosotros sin temor (sin obstáculos): está haciendo la obra del Señor, tal como yo. Por tanto, nadie le menosprecie, sino condúzcalo en paz en su camino hacia mí, porque lo espero con los hermanos. Le pedí mucho al hermano Apolos que fuera a veros con los hermanos; pero él no quería irse ahora, sino que vendrá cuando esté libre. Manténganse despiertos, manténganse firmes en la fe, tengan ánimo, sean fuertes. Que todo se haga con amor. Y os pregunto, hermanos: conocéis la casa de Esteban, que son primicias (de la fe) en Acaya (en Grecia) y que se dedicaron al servicio de los santos. Ser respetuoso con ellos y con todos los que aportan y trabajan.