К Коринфянам первое послание Апостола Павла

Коринт е бил главният град на римската провинция Ахая, със смесено население, състоящо се от гърци, евреи и новодошли от цяла Италия. Градът бил известен с търговията си, с лукса на своите празници и игри, прочут по целия свят, и бил известен с високата си култура и изключителна разпуснатост. Християнската църква в Коринт е основана от апостол Павел, докато той живее в Коринт по време на второто си пътуване (Деяния 13), и това първо послание е написано от него, по всяка вероятност, от Ефес, по време на третото му пътуване (Деяния 19), около 54 г. сл. Хр. До него достигат слухове за разногласия и раздори, възникнали в младата коринтска общност (1 Кор. 1) и в същото време му писаха оттам, изисквайки отговори по различни въпроси от църковния живот. Павел, призован по Божията воля за апостол на Исус Христос, и брат Состен: Божията църква, която е в Коринт, до осветените в Христа Исуса, наречени светии, и до всички, които призовават името на нашия Господ Исус Христос навсякъде, между тях и между нас. Благодат и мир на вас от Бог, нашия Отец и Господ Исус Христос. Аз също кръстих къщата на Стефан; Не знам обаче дали съм кръстил някой друг. Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, и то не с мъдростта на думите, за да не бъде премахнат Христовият кръст 28 . Защото думата за Кръста е само безумие (лудост) за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия. Така е писано: „Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще унищожа разума на разумните” (Ис. 29). Къде е мъдрият? Къде е писарят? Къде е питащият на този век? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? Защото когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, Бог благоволи чрез глупостта на проповядването да спаси онези, които вярват. Евреите искат чудеса, гърците търсят мъдрост, Но ние проповядваме Христос разпнат: препъване за евреите и глупост за елините, за онези, които бяха призовани, и юдеи, и гърци, Христос, Божията сила и Божията мъдрост. Защото глупавият с Бога е по-мъдър от хората, а слабият с Бога е по-силен от хората. Вижте, братя, кои сте призвани да бъдете. Малцина са сред вас, които са мъдри по плът, някои са силни, някои са благородни. Но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите, и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните, Бог е избрал това, което е долно в света и това, което е долно, и Той ще доведе до нула това, което е благородно в света - така че никоя плът да не се хвали пред Бога. От Него сте и вие в Христа Исуса: Той стана за нас мъдрост от Бога, и правда, и освещение, и изкупление. Нека бъде както е писано: нека се хвали с Господа (Ерем. 9). Глава 2. Човешка мъдрост и откровение И когато дойдох при вас, братя, дойдох да ви проглася свидетелството Божие, не в превъзходство на словото или мъдрост, защото, когато беше с вас, той реши да не знае нищо освен Исус Христос и Христос разпнат. И аз бях с вас в немощ, в страх и в голям трепет. И моето слово и проповед не са в убедителни речи на човешка мъдрост, а в проявлението на духа и силата, нека вашата вяра не бъде в човешката мъдрост, а в Божията сила. И ние проповядваме мъдрост на онези, които са съвършени (във вярата); но не и мъдростта на този век и силите, които загиват в този век. Но ние проповядваме Божията мъдрост, скрита в тайна: Бог я е определил преди вековете за наша слава. И никой от князете на този век не го разбра: ако го бяха разбрали, не биха разпнали Господа на славата. Но, както е писано: „Каквото око не е виждало и ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало, това Бог е приготвил за онези, които Го любят” (Ис. 64). Бог ни се разкри чрез Духа Си: Духът прониква във всичко и в дълбините на Бога. И кой от хората знае какво има в човека - само духът на човек живее в него. По същия начин никой не познава Бог, а само Божия Дух. Но ние не получихме духа на този свят, а Духа от Бога, Нека разберем това, което ни е дадено от Бога, което ние възвестяваме не с учените речи на човешката мъдрост, но с науката на Светия Дух, разсъждавайки духовно за духовните неща. Но духовният човек не приема нищо от Божия Дух: това му се струва лудост и той не може да го разбере, защото за духовните неща може да има само духовно разсъждение. Духовният човек може да съди всичко, но него никой не може да съди. И кой е познал ума на Господа, за да съди за Него (Ис. 40)? Ние имаме ума на Христос. Глава 3. Титлата и делото на апостола Гради ли някой върху тази основа със злато, сребро, скъпоценни камъни, дърво, сено, тръстика, делото на всеки ще се разкрие: денят (на Господа) ще разкрие всичко в огън и огънят ще изпита работата на всеки какво е. Чийто бизнес оцелее, той ще приеме подкупа; Чиято работа изгори, работата му ще бъде загубена, но самият той ще бъде спасен, като че ли е спасен от огъня. Или не знаете, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? Ако някой разруши Божия храм, него Господ ще разруши, защото Божият храм е свят и вие сте Божият храм. Никой да не се заблуждава: който от вас мисли да бъде мъдър в този век, трябва да бъде глупав, за да остане мъдър. Защото мъдростта на този свят е глупост пред Бога, както е писано: „Той хваща мъдрите в тяхното лукавство“ (Йов.5), и още: „Господ знае помислите на хората, че те са суета” (Пс. 93). И така, нека никой не се хвали с мъже, защото всичко е ваше: и Павел, и Аполос, и Кифа, и светът, и животът, и смъртта, и настоящето, и бъдещето – всичко твое. Вие сте Христови; Христос е Божий. Така че нека всеки човек ни разбира като служители на Христос и настойници на Божиите тайни. Това, което се изисква от строителя на къщата, е да бъде верен. Малко означава за мен как вие и всеки човешки съд ме съдите; и не се съдя. И въпреки че не знам нищо за себе си, това не ме оправдава; Господ е мой съдия. Затова не съдете по никакъв начин преди времето, когато Господ ще дойде: Той ще разкрие в светлината всичко, което е било скрито в тъмнината, и ще разкрие намеренията на сърцето, и тогава хвалата ще дойде на всички от Бога. Всичко това, братя, приложих към себе си и към Аполос заради вас, за да се научите от нас да не философствате над написаното и да не се гордеете един с друг. Кой те отличава (от другите)? Какво имате, което не бихте получили (безплатно)? И ако си го получил, защо се хвалиш, че не си го получил? Или вече ви е писнало, вече сте забогатели и сте започнали да царувате без нас? О, да царувахте само в истината: и ние щяхме да царуваме с вас! И аз мисля, че Бог разкри нас, последните апостоли, като че ли бяхме обречени на смърт, защото станахме срам за света и за ангелите и за хората. Ние сме безумни заради Христа, а вие сте мъдри в Христа: ние сме слаби, а вие сте силни; ти си в слава, а ние в безчестие. До този час ние гладуваме и жадуваме, и сме голи, и търпим побои, и се скитаме, и ние работим, работейки със собствените си ръце. Те ни хулят, а ние благославяме; те ни преследват, ние търпим; те ни хулят, ние молим; Ние сме като тълпа за света, боклуци, тъпкани и до днес от всички. Не искам да ви засрамвам с писането си, но ви увещавам като мои възлюбени деца. Защото, въпреки че имате хиляди учители в Христос, нямате много бащи, но аз ви родих в Христос Исус чрез благовестието. Затова ти се моля: подражавай на мен, както аз подражавам на Христос. Поради тази причина изпратих при вас Тимотей, моя възлюбен и верен син в Господа: той ще ви накара да си спомните моите пътища в Христос Исус, както уча навсякъде и във всяка църква. Някои от вас се възгордяха, като видяха, че не идвам при вас. Но аз ще дойда скоро, ако Господ пожелае, и ще изпитам горделивите не думите им, а силата (която е в тях); защото Божието царство не е в думите, а в силата. какво искаш С жезъл ли да дойда при вас, или с любов и дух на кротост? Глава 5. Случай на изключителна неморалност От мнозина се носи слух, че между вас се е появило блудство, и то такова блудство, каквото не се чува дори сред езичниците, сякаш човек живее с жената на баща си. Но аз ви писах днес - не общувайте с някой, който, като се нарича брат, е блудник или сребролюбец, или идолопоклонник, или клеветник, или пияница, или хищник: не яжте с такъв. Защо трябва да съдя тези отвън (тези извън църквата)? Не трябва ли да съдите тези, които са вътре (църквата), но Бог съди тези отвън. Затова премахнете покварените измежду вас. Глава 6. Съдебни спорове между християни Когато някой от вас има работа с друг, смее ли да отиде на съд пред нечестивите, а не пред светиите? Не знаете ли, че светиите ще съдят света? Ако светът трябва да бъде съден от вас, наистина ли сте недостойни да съдите маловажни неща? Не знаете ли, че ние ще съдим ангелите, още по-малко делата на този живот? А вие, когато имате всекидневни спорове, правете свои съдници най-незначителните хора в църквата. За ваш срам казвам: Или няма някой умен между вас, който да отсъди между братята си? Но брат и брат се съдят, и то пред неверниците. И вече е срамно за вас, че водите съдебни спорове помежду си. Няма ли да е по-добре да понесем обидата? страдат от лишения? Но вие сами създавате оскърбление, сами го отлагате, та дори и от братята си. Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство? Не се заблуждавайте: нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейците, нито нечестивите, нито хомосексуалистите, нито алчните хора, нито крадците, нито пияниците, нито клеветниците, нито изнудвачите няма да наследят Царството Божие. И такива бяха някои от вас; но бяхте измити, но бяхте осветени, но бяхте оправдани, в името на нашия Господ Исус Христос и чрез Духа на нашия Бог. Всичко ми е позволено, но не всичко е за моя полза. Всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме притежава. Храната е за корема и коремът е за храна, но Бог ще премахне и двете. Тялото не е за блудство, а за Господа, и Господ за тялото. Бог възкреси Господ (Христос) и Той ще ни възкреси със силата Си. Не знаете ли, че вашите тела са части на Христос? Добре, да отнема ли членовете на Христос и да ги направя членове на блудница? Няма да стане. Или не знаете, че всеки, който прави секс с блудницата, е едно тяло с блудницата? защото е казано: „И двамата ще бъдат една плът“. И всеки, който е съединен с Господа, е един дух с Господа. Бягайте от блудството; всеки грях, който човек извършва, освен тялото; но блудникът съгрешава против собственото си тяло. Или не знаете, че вашето тяло е храмът на Святия Дух, който живее във вас - имате го от Бог и вече не сте свои (не сте свободни в себе си), защото те бяха купени с цена. И така, прославете Бога в телата си и в душите си – те са Божии. Глава 7. Брак и безбрачие А за това, което ми написахте, ще кажа: добре е мъжът да не докосва жена. Но за да не изпадате в блудство, нека всеки има своя жена и всеки свой мъж. Нека съпругът има дължимата любов към жена си; също и съпругата на съпруга си. Съпругата няма власт над тялото си: съпругът има власт над него; По същия начин съпругът няма власт над тялото си, но жена му има власт. Не се отделяйте един от друг, освен по взаимно съгласие и за известно време, за свобода, заради пост и молитва, а след това се съберете отново, за да не ви изкуши сатаната с вашата невъздържаност. Но го казвам като съвет, а не като заповед. Иска ми се всички хора да са като мен; но всеки има своя дар от Бога - единият така, другият иначе. На безбрачните и вдовиците ще кажа: добре е да останат като мен. Но ако не могат да се въздържат, нека се женят: по-добре е да се оженят, отколкото да се разпалват от страст. А за обвързаните с брак заповедта не е от мене, а от Господа: жената да не се отделя от мъжа си. Ако се раздели, нека остане безбрачие или да се помири с мъжа си; и съпругът не трябва да позволява на жена си да се разведе. На останалите казвам аз, а не Господ: ако някой брат има жена невярваща и тя иска да живее с него, да не я оставя, и жената, ако мъжът й е невярващ и иска да живее с нея, да не го напуска; Защото невярващият съпруг се освещава от вярна жена, а невярващата жена се освещава от верен съпруг: иначе вашите деца биха били нечисти, а сега са свети. Ако някой неверник иска да се разведе, нека се разведе: брат или сестра не са обвързани с това - Господ ни е призовал към мир. И защо знаеш, жено, дали ще спасиш мъжа си? И съпруг, защо знаеш дали можеш да спасиш жена си? Християнството не зависи от светската титла Във всеки случай, всеки трябва да живее в това, което Бог е определил за него, и всеки в това, което Господ го е призовал да живее: това е, което заповядвам във всички църкви. Ако някой от обрязаните бъде призован, не крий своето обрязване. Ако си призован измежду необрязаните, не се обрязвай. Обрязването не означава нищо и необрязването не означава нищо, но всичко е в спазването на Божиите заповеди. Нека всеки остане в чина, в който е призован. Призван си да бъдеш роб – не се смущавай; но ако можете да си осигурите свобода, правете това, което знаете най-добре. Защото слугата, призован в Господа, е свободен човек от Господа; а призованият измежду свободните е Христов слуга. Купени сте с цена: не ставайте роби на хората. В какъвто и ранг да бъде призован, братя, пребъдете в такъв пред Бога. Трудностите и грижите на брачния живот Относно девиците нямам заповед от Господа, но давам съвет, защото съм получил милост от Господа - да бъда верен. Смятам, че е по-добре човек да си остане такъв, какъвто е заради настоящите си нужди. Ако сте обединени с жена си, не търсете разрешение от връзката. Ако сте се отрекли от жена си, не търсете жена. Дори и да се ожениш, няма да съгрешиш; Дори момичето няма да съгреши, ако се омъжи. Но такива ще изпитват скърби в плътта и аз те съжалявам. Ето какво ви казвам, братя: времето е малко, така че онези, които имат жени, трябва да се третират като че нямат, и онези, които плачат, сякаш не плачат, и онези, които се радват, сякаш не се радват, и онези, които купуват, сякаш не притежават, и онези, които търсят нуждите на нещата на този свят, сякаш нямат нужда; защото образът на този свят преминава. И искам да си свободен от грижи. Нежененият се тревожи за Господа, как да угоди на Господа; но жененият се тревожи за светските неща, как да угоди на жена си. И едно е за омъжена жена, друго за момиче. Неомъжената жена се грижи за Господа, как да угоди на Господа, да се запази свята и телесно, и духом; но омъжената жена се тревожи за светските неща, как да угоди на мъжа си. Казвам това за ваша полза, не за да ви оковавам, а за да можете да служите на Господ благодатно и непрестанно, без да се разсейвате. Ако някой сметне за нечестно момичето му да остане така, когато е прехвърлило възрастта, нека постъпва както знае: няма да съгреши, ако се омъжи. Ако някой реши твърдо в сърцето си и без нужда, силен по волята си, реши в сърцето си да запази девствеността си, той постъпва правилно. И така, който омъжи девицата си, прави добро; а който не си донесе своя ще се справи още по-добре. Съпругата е обвързана със закона, докато съпругът й е жив; и когато мъжът й умре, тя е свободна да се омъжи за когото иска, само в Господа (за верен). Ако някой те види, както ти, имайки знание, седиш в храма на идола, и слабата му съвест се укроти и яде жертва на идол, - тогава, според вашето знание, слабият брат, заради когото Христос умря, ще загине. Така, съгрешавайки срещу братята и наранявайки слабата им съвест, вие съгрешавате срещу Христос. И затова, ако храната изкуши брат ми, аз изобщо няма да ям месо, за да не изкушавам брат си. Глава 9. Пример за апостолско служение Аз не съм ли апостол? Не си ли свободен? Не сте ли виждали Исус Христос, нашия Господ? Не си ли моя работа за Господ? Ако той не е апостол за другите, тогава той е апостол за вас, защото печатът на моето апостолство сте вие, в Господа. Това е моята защита срещу онези, които ме съдят. Или нямаме сили да ядем и пием? Или ние нямаме властта да доведем сестра и съпругата си с нас, както другите апостоли, като братята на Господа и Кифа? Или само аз и Варнава нямаме право да не се храним от труда на нашите ръце? Какъв вид войн служи извън заплатата си? Кой, насадил грозде, не яде плодовете му? Кой, като пасе стадо, не яде мляко от стадото? И само от човешки разсъждения ли говоря? Нали така казва законът? В Мойсеевия закон е писано: „Не затваряй устата на вол, докато вършее“ (Втор. 25). Дали Бог го е грижа за воловете? Или, разбира се, е казано за нас? Така ни е писано: който оре, трябва да оре с надежда, и който вършее, да жъне плода на надеждата с надежда. Ако сме посяли духовни неща във вас, страхотно ли е, че ще пожънем телесни неща от вас? Ако другите имат властта да направят това над вас, колко по-малко имаме ние? Но ние не използвахме такава сила: ние търпим всичко, за да няма пречка от нас за Христовото благовестие. Не знаете ли, че онези, които служат, се хранят от светилището? И тези, които служат на олтара, имат дял от олтара? Така Господ заповяда на проповедниците на Евангелието да живеят от Евангелието. Но не използвах нищо. И не пиша това, за да уредя нещо за себе си: по-добре е аз да умра, отколкото някой да развали моята похвала. Ако проповядвам евангелието, тогава няма с какво да се похваля - това е мой дълг и горко ми, ако не проповядвам евангелието. Ако го направя с добро желание, ще има награда за мен; и ако не сам, неволно, то такава служба ми е поверена. Каква е наградата ми за това? Ето какво означава: когато проповядвам Евангелието, аз проповядвам благовестието на Христос свободно, така че силата на благовестието да не надделява в мен. И така, въпреки че съм свободен от всички, аз се превърнах в роб на всички, за да спечеля мнозина. Той беше като евреин за евреите, за да спечели евреите; за онези, които са под закон, като под закон, за да спечелят онези, които са под закона; за непознаващите закона, като чужд на закона, като не е без закон пред Бога, а е под Христовия закон - за да спечели чуждите на закона; Той беше като слаб към слабите, за да спечели слабите. Станах всичко за всички, за да спася когото мога по всякакъв начин. И правя всичко това заради благовестието, за да бъда участник в благовестието. Не знаете ли как всички участват в списъците, но един получава почетна награда. Така че бягате, за да постигнете целта си. Всеки подвижник в борбата се въздържа от всичко: тези за тленния венец, а ние за нетленния венец. И затова бягам, не без цел, сякаш не е истина, стремя се без да удрям само въздуха; но аз разбивам и поробвам тялото си, та като проповядвам на другите, самият аз да не остана недостоен. Глава 10. Поучителни образи от историята на Божия народ Не искам да ви оставя в неведение, братя, че всичките ни бащи бяха под облака и всички преминаха през морето, и всички те бяха кръстени в Мойсей в облака и в морето; и всички ядяха една и съща духовна храна, и всички пиха духовно питие, защото пиха от духовния камък, който следваше (зад тях): камъкът беше Христос. Но Бог не беше доволен от много от тях, защото бяха избити в пустинята. Всичко това беше начин за нас, за да нямаме такава жажда за злото и ние като тях. И не бъдете идолопоклонници като някои от тях, за които е писано: „Хората седнаха да ядат и да пият и станаха да играят“ (Изх. 32). И да не блудстваме, както някои от тях блудстваха и в един ден загинаха двадесет и три хиляди от тях (Числа 25). И ние няма да изкушим Христос, както някои от тях изкушиха и умряха от змии (Числа 21). Не роптайте, както някои от тях роптаеха и умряха от смъртоносната ръка (Числа 14). Всичко това образно се е случило с тях и е написано за поука на нас, достигналите до последните векове. Така че нека този, който мисли, че стои, внимава да не падне. Изкушението, което ви е сполетяло, е същото, както се случва на всички хора и Бог е верен, Той няма да ви изпрати изкушение, което не е по силите ви, но заедно с изкушението ще ви изпрати и път на избавление, за да можете да го издържите. Последни инструкции Така че, мои възлюбени братя, бягайте от идолопоклонството. Казвам ви като разумни хора: сами преценете това, което казвам. Чашата на благословението, която благославяме, не е ли причастие на Кръвта Христова? Хлябът, който разчупваме, не е ли причастие на Тялото Христово? Ние, мнозина, сме един хляб и едно тяло, защото всички приемаме един хляб. Погледнете Израил според плътта: онези, които ядат жертвите, не са ли участници в службата на олтара? Но какво означават тези мои думи? Дали идолът е нещо, което съществува, или нещо, принесено в жертва на идол, означава нещо? Не, но езичниците, правещи жертви. Те го довеждат до демоните, но аз не искам да сте съучастници на демоните. Не можете да пиете Господната чаша и чашата на бесовете; Не можете да участвате в Господната трапеза и в демоничната трапеза. Или ще подразним Господа. По-силни ли сме от Него? Всичко ми е позволено, но не всичко е за моя полза; всичко ми е позволено, но не всичко е за създаване на душата. Никой не търси своето, но всеки търси ползата на ближния си. Яжте всичко, което се продава на пазара без съмнение, според съвестта ви, защото „Господ е земята и нейното изпълнение“ (Втор. 10; Пс. 23). Ако някой от неверниците ви повика и искате да отидете, изяжте всичко, което ви се предложи без съмнение, според съвестта ви. Но ако някой ви каже: „Това е от идолска жертва“, тогава не го яжте заради този, който ви е казал, и заради съвестта си, защото земята е Господня и нейното изпълнение. Нямам предвид собствената си съвест, а приятелската: защо моята свобода трябва да бъде съдена от съвестта на някой друг? Ако ям с благодарност, защо трябва да ме хулят, че благодаря? Така че, независимо дали ядете, пиете или каквото и да правите, правете всичко за Божията слава. Не оскърбявайте юдеи, гърци или Божията църква, както и аз благосклонствам към всички във всичко, като не търся ползата за себе си, но за мнозина, за да се спасят. Глава 11. Инструкции за молитвени събрания. Покривало за глава Бъдете мои подражатели, както аз съм на Христос. Възхвалявам ви, братя, че помните всичко мое и пазите традициите, както ви ги предадох. Но искам да знаете, че глава на всеки съпруг е Христос, глава на жената е съпругът, а глава на Христос е Бог. Всеки човек, който се моли или пророкува с покрита глава, опозорява главата си. И всяка жена, когато се моли или пророкува с непокрита глава, опозорява главата си, колкото и да е била остригана. Ако жената не иска да се покрие, нека се подстриже; и ако е срамно жена да се подстриже или обръсне, 30 нека се покрие. Така че съпругът не трябва да покрива главата си - той е образ Божий и слава Божия; и жената е славата на мъжа, защото не мъжът е от жената, а жената е от мъжа, и съпругът не е създаден заради жената, а жената заради мъжа. Следователно съпругата трябва да има знак за подчинение на главата си, в името на ангелите. Но нито съпруг без жена, нито жена без мъж, Господи. Защото както жената е от мъжа, така и съпругът е чрез жената (роден от жената); - и всичко е от Бога. Преценете сами дали е достойно жена да се моли с непокрита глава? Самата природа не ви ли учи, че ако съпругът си пусне косата, това е безчестие за него, но ако жена си пусне косата, това е чест за нея, тъй като растежът на косата й е даден като покривало. И ако някой иска да спори за това, то такъв обичай няма нито у нас, нито в Божията църква. Но казвам всичко това за ваша инструкция. И не ви хваля, защото вашите срещи не водят до по-добри неща, а до по-лоши неща. Чувам, първо, че когато се събирате на църква, има разделения между вас, в което отчасти вярвам. Вярно е, че трябва да има и различия в мненията между вас, така че сред вас да се отворят доказани хора. И когато се съберете, става така, че е недостойно да ядете Господната вечеря. Всеки бърза да яде и вечеря преди другите, така че едни са гладни, а други са пияни. Нямате ли свои къщи, където да ядете и пиете? Или пренебрегвате Божията църква и презирате бедните? какво да ти кажа Трябва ли да те хваля за това? Няма да те хваля. Защото получих от Господа това, което и на вас предадох, че Господ Исус в нощта, когато беше предаден, като взе хляб и благодари, разчупи го, и каза: Вземете, яжте, това е Моето тяло, което за вас се разчупи; това правете за Мое възпоменание. Вземете и чашата след вечерята, като казвате: Тази чаша от Новия завет е в Моята кръв - правете това винаги, когато пиете, за Мое спомен. Така винаги, когато ядете този хляб и пиете тази чаша, вие възвестявате смъртта на Господа, докато ТОЙ дойде. И тъй, който яде този хляб или пие чашата Господня недостойно, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни. И така, нека човек изследва себе си (в сърцето си) и само по този начин ще яде от този хляб и ще пие от тази чаша. Защото всеки, който яде и пие недостойно, осъжда себе си (осъждане), като яде и пие, без да се съобразява с Тялото Господне. Ето защо мнозина от вас са слаби и болни, а не малко заспиват. И ако съдехме себе си честно, нямаше да бъдем съдени. И когато сме съдени, ние сме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени в мир. Така че, братя мои, когато се съберете да вечеряте, чакайте се един друг. Ако някой е гладен, нека яде вкъщи, за да не стигнете до осъждане. Другото ще уредя като дойда. Глава 12. Разнообразие и единство на духовните дарби Не искам да ви оставя, братя, в неведение относно духовните дарби. Знаете ли, когато бяхте езичници, ходехте при мълчаливите идоли, където някой ви отведе. Затова ви казвам, че всеки, който говори чрез Святия Дух, няма да изрече анатема срещу Исус и никой не може да каже „Господи Исусе“, освен чрез Святия Дух. но Духът е един и същи; и службите са различни, но Господ е един и същи; и действията са различни, но Бог е един и същ и действа всичко във всички. Но проявлението на Духа се дава на всички за полза: на един се дава словото на мъдростта чрез Духа, на друг словото на знанието чрез същия Дух; на друг вяра чрез същия Дух; за други благодатта на изцеленията чрез същия Дух; на друг вършене на чудеса, на друг пророчество, на друг разпознаване на духове, на трети разни езици, на трети тълкуване на езици. Но всичко това се действува от един и същи Дух, мощно разпределящ на всеки според Неговата воля. Защото, както тялото е едно, но има много части, и всички членове на едно тяло в цялото им множество са едно тяло, така е и Христос. И всички бяхме кръстени с един Дух в едно тяло – евреи и гърци, роби и свободни, и всички се изпълнихме с един Дух. Тялото не е направено от един член, а от много. Ако кракът каже: Аз не съм ръка и не принадлежа на тялото, не принадлежи ли следователно на тялото? И ако ухото каже: не съм око и не принадлежа на тялото, не принадлежи ли следователно на тялото? Ако цялото тяло е око, тогава къде е слухът? Ако всичко е слух? тогава къде е обонянието? Но Бог подреди членовете, всеки един в тялото, според Своята цел. И ако всеки имаше един член, къде би било тялото? Но сега има много членове, но едно тяло. Окото не може да каже на ръката: Нямам нужда от теб или главата на краката: Нямам нужда от теб. не! Напротив, онези части от тялото, които изглеждат най-слаби, са му необходими, а които не са в наша чест, за тях се грижим повече; И покриваме грозните с добър външен вид, но добрите не го изискват. Но Бог пропорционира тялото по такъв начин, че на най-лошите части се отдава повече почит - така че да няма разделение в тялото и всички членове еднакво да се грижат един за друг. И така, когато един член страда, всички членове страдат с него, а когато един член е прославен, всички членове се радват с него. И вие сте тялото на Христос и всички отделни членове на тялото. И Бог постави други в църквата – първо апостоли, второ пророци, трето учители; освен това, на други той даде чудодейни сили, също дарби за изцеление, помощ, управление и дарби на различни езици. Всички ли са апостоли? всички ли са пророци? всички учители ли са? Всички ли са чудотворци? Всеки ли има дарбата да лекува? всички ли говорят на езици? Всички ли са тълкуватели на езици? Но бъди ревностен за още по-високи таланти и аз ще ти покажа пътя на най-отличните. Глава 13. Над всички подаръци е любовта Ако говоря човешки и ангелски езици, а любов нямам, тогава съм като мед, която звънти, или кимвал, който звънти. Ако имам дарбата на пророчество и знам всички тайни и имам цялото знание и цялата вяра, така че да мога да премествам планини, но нямам любов, тогава аз съм нищо. И ако раздам ​​цялото си имущество и предам тялото си на изгаряне, а нямам любов, това не ми помага. Този, който говори на езици (чрез дарбата на езиците), не говори на хората, а на Бога; никой не го разбира, но в духа той говори за тайни. И който пророкува, говори на хората за назидание, наставление и утеха. Който говори езици, изгражда себе си, а който пророкува, изгражда църквата. Искам всички вие да говорите на езици; но по-добре е да пророкуваш: всеки, който пророкува, е по-важен от този, който говори езици, освен ако не тълкува, за да има назидание за църквата. Сега, братя, ако дойда при вас и говоря на различни езици, и в словото ми няма откровение, обяснение, пророчество или учение, каква полза ще ви донеса? Дори бездушните неща, които произвеждат звук, тръба или арфа, ако не произвеждат отделни тонове, как може да се познае, че свирят на тръба или арфа? И ако тръбата издава неясен звук, кой ще се подготви за битка? И така, ако произнасяте неразбираеми думи с езика си, как ще разберат това, което казвате? Ще говориш на вятъра. Вижте, в света има толкова много различни словесни звуци и нито един не е без значение; но ако не разбирам значението на думите, тогава ще бъда чужд на говорещия и той ще бъде чужд на мен. Така и вие, като сте ревностни за духовните дарби, старайте се да обогатявате с тях за назидание на църквата. И затова, който говори на езици, да се моли на Бога за дара на тълкуването. Когато се моля с един език, духът ми се моли, но умът ми остава безплоден. какво да правя Ще се моля с духа си, но и с ума си; Ще пея с дух, но ще пея и с ум. Ако вашето благословение е само в духа, тогава как един прост човек (а не езичник), стоящ на мястото за молитва, ще каже „Амин“ на вашата благодарност? Той няма да разбере какво казвате. Вашата благодарност е благоговейна, но вашият съсед няма да бъде назидан от нея. Благодаря на моя Бог: говоря на (различни) езици повече от всички вас; но в църквата бих предпочел да кажа пет думи с ума си, за да могат другите да получат наставление, отколкото хиляди думи на различни езици. Братя! не бъдете като деца по ум; Бъди дете за зло, но бъди съвършен по ум. В закона е писано: „Ще говоря с други езици и с други устни на този народ, но и тогава няма да Ме послушат, казва Господ” (Ис. 28). В самото начало ви предадох това, което самият аз приех: че Христос умря за нашите грехове, според Писанията, и че той беше погребан и че възкръсна на третия ден, според Писанията (както беше предсказано в Писанията), и се яви на Кифа, после на дванадесетте, след това той се яви на повече от петстотин братя едновременно (повечето от тях са все още живи, докато други са починали); след това се яви на Яков, а също и на всички апостоли, и в края на краищата той ми се видя като някакво чудовище; защото аз съм най-малкият от апостолите и не съм достоен да се нарека апостол, защото гоних Божията църква. Но по Божията благодат аз съм това, което съм: и Неговата благодат в мен не беше напразна, но аз се трудих повече от всички тях; но не аз, а Божията благодат, която е с мен. И така, дали аз или те, така проповядваме и така вярвате. Ако се проповядва за Христос, че Той е възкръснал от мъртвите, как някои от вас казват, че няма възкресение на мъртвите? Ако няма възкресение на мъртвите, значи Христос не е възкръснал. Ако Христос не е възкръснал, тогава нашата проповед е напразна и вашата вяра е напразна. И ние щяхме да се окажем лъжесвидетели за Бога, защото свидетелствахме за Бога, че Той възкреси Христос и следователно Той не Го възкреси, ако мъртвите не възкръсват. Ако мъртвите не възкръсват, значи Христос не е възкръснал. И ако Христос не е възкръснал, тогава вашата вяра е суетна: вие сте още в греховете си; и, следователно, починалите в Христа също загинаха. Ако се надяваме само на Христос в този живот, тогава сме най-нещастните от всички хора. Но ето, Христос възкръсна от мъртвите, първородният (на възкресението) от мъртвите. Защото както смъртта дойде чрез човека, така чрез човека дойде и възкресението на мъртвите. Както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще оживеят, всеки в своя ред - първородният Христос, след това онези, които са Христови при Неговото идване. И тогава краят, когато Той ще предаде Царството на Бог и Отец, премахвайки всяка власт и всяка власт и сила. Защото Му подобава да царува, докато (Бог) не постави „всичките Си врагове в Свое подножие” (Пс. 109). Последният враг ще бъде премахнат - смъртта; защото Той е покорил всичко под краката Му. (Когато се казва, че всички неща са подчинени на Него, тогава е ясно, че всички неща са подчинени на Него, Който е подчинил всичко на Него). Когато подчини всичко на Него, тогава и Самият Син ще се покори на Този, Който Му е покорил всичко, за да бъде Бог всичко във всичко. Иначе какво правят тези, които се кръстят за мъртвите? Ако мъртвите изобщо не възкръсват, тогава защо мъртвите се кръщават? Защо сме подложени на неприятности всеки час? Всеки ден съм подвластен на смърт: моята хвала за вас, братя, свидетелства за това, моята хвала в Христос Исус, нашия Господ. Ако само заради човечността се бих със звяра в Ефес, каква полза за мен, когато мъртвите не възкръсват? Ако ядем и пием, утре ще умрем. Не се заблуждавайте: лошото общество покварява добрите нрави. Бъдете трезви в истината и не грешете: за ваш срам ще ви кажа, че някои от вас не познават Бога. Друг може да каже: как могат мъртвите да възкръснат? И в какво тяло ще дойдат? Глупав човек! защото това, което ядеш, няма да оживее, ако не умре. И като ядеш, не ядеш бъдещото тяло, а голо зърно, каквото и да е, жито или друго. Но Бог му дава тяло, каквото пожелае, и на всяко семе собствено тяло. в миг на око, при последната тръба: тръбата ще затръби и мъртвите ще възкръснат нетленни, но ние ще се променим, защото това тленното трябва да се облече в нетление и това смъртното трябва да се облече в безсмъртие. Когато това тленно се облече в нетление и това смъртно се облече в безсмъртие, тогава ще се сбъдне написаното слово: „смъртта е погълната с победа“ (Ис. 25). „Смърт! къде е твоето жило! Ад, къде е твоята победа! (Ос.13). Жилото на смъртта е грехът, а силата на греха е законът. Благодарение на Бога, който ни даде победа чрез нашия Господ Исус Христос. И така, възлюбени мои братя, бъдете силни, непоколебими, винаги преуспявайте в Господното дело: вие знаете, че вашият труд не е напразен пред Господа. Глава 16. Колекции за бедни братя Когато правите колекции за светиите, правете както постанових в църквите на Галатия. В първия ден на седмицата нека всеки от вас отделя и спестява според състоянието си, за да не правите колекции, когато дойда. И когато дойда, когото и да посочите писмено, ще ги изпратя да доставят дарението ви в Йерусалим. Предстоящи обиколки на църквата Зарадвах се от пристигането на Стефан, Фортунат и Ахаик: те компенсираха отсъствието ти за мен: успокоиха и моя, и твоя дух. Поздрави за вас от църквите в Азия. Поздрави ви в Господа, ревностни, от Акила и Прискила с тяхната домашна църква. Поздрави за вас от всички братя. Целувайте се със свята целувка. Моите поздрави за теб, с моята ръка - Павлова. Който не обича Господ Исус Христос е анатема, маран-ефа. Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с вас, и моята любов е с всички вас в Христос Исус. амин „Не в мъдростта на речта“, следователно, не във философския език. И въобще под мъдрост (елинска) навсякъде може да се разбира философия. На философски език Христовият кръст би изгубил значението си и следователно ще бъде премахнат. Без квас означава безквасен хляб, на който е празнувана Пасхата на евреите, а апостолът дава изображения на празника Пасха. Като безсрамни жени, които се подстригват. Може да се интересувате от: