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Märtyrer Agathonicus und Gefährten · Heilige Märtyrerin Eulalia von Barcelona (303)

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☦ Heilige des Tages

  • Ven. Gedichte des Großen
    📜 Leben des Heiligen
    Ven. Poemen der Große war ein Mönch und geistlicher Vater in der ägyptischen Wüste, der im 4. und frühen 5. Jahrhundert tätig war. Er wird als einer der Wüstenväter verehrt und lebt hauptsächlich in der Region Scetis (Wadi El-Baramus). Sein Ruhm beruht auf der Sammlung seiner spirituellen Lehren, bekannt als „Sprüche der Wüstenväter“ oder „Apophthegmata Patrum“, die von seinen Schülern aufgezeichnet wurden. Diese weithin als authentisch anerkannten Sprüche betonen Demut, Gebet, den Kampf gegen Leidenschaften und die Bedeutung eines sanften Geistes. Poemen ist besonders bekannt für seine tiefe Weisheit, Mönche zu innerem Frieden und Vereinigung mit Gott zu führen. Man erinnert sich an ihn für sein Mitgefühl, seine Fähigkeit, den spirituellen Zustand anderer zu erkennen, und seine Lehre, dass wahre Stärke in Sanftmut und Selbstbeherrschung liegt. Sein Vermächtnis bleibt durch diese aufgezeichneten Worte bestehen und bildet einen Eckpfeiler der klösterlichen Spiritualität des östlichen Christentums.
  • Großmärtyrer Phanurius der Neuerscheinte von Rhodos
    📜 Leben des Heiligen
    Der heilige Phanourios (Phanurius), der Märtyrer von Rhodos, wird am 16. März in der orthodoxen Kirche gefeiert. Er war ein Soldat, der während der diokletianischen Verfolgung (ca. 303 n. Chr.) auf der Insel Rhodos den Märtyrertod erlitt. Historischen und hagiographischen Quellen zufolge wurde er wegen seines christlichen Glaubens verurteilt und durch Enthauptung hingerichtet. Seine Reliquien wurden im zehnten Jahrhundert entdeckt, ein Ereignis, das zu seiner Verehrung als „Neuerscheinter“ (Neophytos) führte, was ihre Wiederentdeckung nach einer Zeit der Verborgenheit bedeutete. Diese Entdeckung erfolgte während der Herrschaft von Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus. Der Heilige wird besonders in Griechenland und auf den Dodekanes-Inseln verehrt. Sein Gedenktag wird im ostorthodoxen liturgischen Kalender begangen und er wird zum Schutz vor Krankheiten und zur Heilung von Wunden angerufen. Sein Leben ist im Synaxarion und Menologion der orthodoxen Kirche dokumentiert und bestätigt sein Martyrium unter Diokletian und die anschließende Offenbarung seiner Reliquien.

📖 Lesungen des Tages

Epistel — 2 Corinthians 1.12-20 Elberfelder 1905

12 Denn unser Rühmen ist dieses: das Zeugnis unseres Gewissens, daß wir in Einfalt und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes unseren Verkehr gehabt haben in der Welt, am meisten aber bei euch.

13 Denn wir schreiben euch nichts anderes, als was ihr kennet oder auch anerkennet; ich hoffe aber, daß ihr es bis ans Ende anerkennen werdet,

14 gleichwie ihr auch uns zum Teil anerkannt habt, daß wir euer Ruhm sind, so wie auch ihr der unsrige seid an dem Tage des Herrn Jesus.

15 Und in diesem Vertrauen wollte ich vorher zu euch kommen, auf daß ihr eine zweite Gnade hättet,

16 und bei euch hindurch nach Macedonien reisen, und wiederum von Macedonien zu euch kommen und von euch nach Judäa geleitet werden.

17 Habe ich nun, indem ich mir dieses vornahm, mich etwa der Leichtfertigkeit bedient? Oder was ich mir vornehme, nehme ich mir das nach dem Fleische vor, auf daß bei mir das Ja ja und das Nein nein wäre?

18 Gott aber ist treu, daß unser Wort an euch nicht ja und nein ist.

19 Denn der Sohn Gottes, Jesus Christus, der unter euch durch uns gepredigt worden ist, durch mich und Silvanus und Timotheus, wurde nicht ja und nein, sondern es ist ja in ihm.

20 Denn so viele der Verheißungen Gottes sind, in ihm ist das Ja und in ihm das Amen, Gott zur Herrlichkeit durch uns.

Evangelium — Matthew 22.23-33 Elberfelder 1905

23 An jenem Tage kamen Sadducäer zu ihm, die da sagen, es gebe keine Auferstehung;

24 und sie fragten ihn und sprachen: Lehrer, Moses hat gesagt: Wenn jemand stirbt und keine Kinder hat, so soll sein Bruder sein Weib heiraten und soll seinem Bruder Samen erwecken.

25 Es waren aber bei uns sieben Brüder. Und der erste verheiratete sich und starb; und weil er keinen Samen hatte, hinterließ er sein Weib seinem Bruder.

26 Gleicherweise auch der zweite und der dritte, bis auf den siebten.

27 Zuletzt aber von allen starb auch das Weib.

28 In der Auferstehung nun, wessen Weib von den sieben wird sie sein? Denn alle hatten sie.

29 Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Ihr irret, indem ihr die Schriften nicht kennet, noch die Kraft Gottes;

30 denn in der Auferstehung heiraten sie nicht, noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie Engel Gottes im Himmel.

31 Was aber die Auferstehung der Toten betrifft, habt ihr nicht gelesen, was zu euch geredet ist von Gott, der da spricht:

32 "Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs"? Gott ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebendigen.

33 Und als die Volksmengen es hörten, erstaunten sie über seine Lehre.

✠ Fortlaufende Evangeliumslesung

John 2 Elberfelder 1905

1 Und am dritten Tage war eine Hochzeit zu Kana in Galiläa; und die Mutter Jesu war daselbst.

2 Es war aber auch Jesus mit seinen Jüngern zu der Hochzeit geladen.

3 Und als es an Wein gebrach, spricht die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein.

4 Jesus spricht zu ihr: Was habe ich mit dir zu schaffen, Weib? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.

5 Seine Mutter spricht zu den Dienern: Was irgend er euch sagen mag, tut.

6 Es waren aber daselbst sechs steinerne Wasserkrüge aufgestellt, nach der Reinigungssitte der Juden, wovon jeder zwei oder drei Maß faßte.

7 Jesus spricht zu ihnen: Füllet die Wasserkrüge mit Wasser. Und sie füllten sie bis oben an.

8 Und er spricht zu ihnen: Schöpfet nun und bringet es dem Speisemeister. Und sie brachten es.

9 Als aber der Speisemeister das Wasser gekostet hatte, welches Wein geworden war (und er wußte nicht, woher er war, die Diener aber, welche das Wasser geschöpft hatten, wußten es), ruft der Speisemeister den Bräutigam

10 und spricht zu ihm: Jeder Mensch setzt zuerst den guten Wein vor, und wenn sie trunken geworden sind, alsdann den geringeren; du hast den guten Wein bis jetzt aufbewahrt.

11 Diesen Anfang der Zeichen machte Jesus zu Kana in Galiläa und offenbarte seine Herrlichkeit; und seine Jünger glaubten an ihn.

12 Nach diesem ging er hinab nach Kapernaum, er und seine Mutter und seine Brüder und seine Jünger; und daselbst blieben sie nicht viele Tage.

13 Und das Passah der Juden war nahe, und Jesus ging hinauf nach Jerusalem.

14 Und er fand im Tempel die Ochsen-und Schafe-und Taubenverkäufer, und die Wechsler dasitzen.

15 Und er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle zum Tempel hinaus, sowohl die Schafe als auch die Ochsen; und die Münze der Wechsler schüttete er aus, und die Tische warf er um;

16 und zu den Taubenverkäufern sprach er: Nehmet dies weg von hier, machet nicht das Haus meines Vaters zu einem Kaufhause.

17 Seine Jünger aber gedachten daran, daß geschrieben steht: "Der Eifer um dein Haus verzehrt mich".

18 Die Juden nun antworteten und sprachen zu ihm: Was für ein Zeichen zeigst du uns, daß du diese Dinge tust?

19 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Brechet diesen Tempel ab, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten.

20 Da sprachen die Juden: Sechsundvierzig Jahre ist an diesem Tempel gebaut worden, und du willst ihn in drei Tagen aufrichten?

21 Er aber sprach von dem Tempel seines Leibes.

22 Als er nun aus den Toten auferweckt war, gedachten seine Jünger daran, daß er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem Worte, welches Jesus gesprochen hatte.

23 Als er aber zu Jerusalem war, am Passah, auf dem Feste, glaubten viele an seinen Namen, als sie seine Zeichen sahen, die er tat.

24 Jesus selbst aber vertraute sich ihnen nicht an, weil er alle kannte

25 und nicht bedurfte, daß jemand Zeugnis gebe von dem Menschen; denn er selbst wußte, was in dem Menschen war.

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